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de la
accin comunicativa
de
Jurgen Habermas1
1.
0.
Una versin preliminar de este trabajo fue elaborada, presentada y discutida por Antanas Mockus
en el marco del seminario de profundizacin Teora de la accin comunicativa, sociolingstica y
psicologa., ofrecido para estudiantes de noveno semestre de la carrera de psicologa, de la
Universidad Nacional de Colombia, durante el primer semestre de 1988.
Taurus, Madrid, 1982. Ver tambin: Guillermo Hoyos, Jrgen I labermas. Conocimiento
inters., en: Los intereses de la vida cotidiana y las ciencias, Un iversidad Nacional
de
3.
En cierto sentido, este paso fue preparado por la escuela de Frankfu rt . Segn Max Horkheimer,
no era posible una teora del conocimiento que no fuera una teora crtica de la sociedad. Pero
esta formulacin era tal vez demasiado genrica y poda llevar, a un historicismo radical, o, en
tradiciones marxistas distintas a la escuela de Frankfu rt , a la hipstasis de algn sujeto de la
historia, que segua siendo abstracto, aunque se encarnara pretendidamente en una clase social
concreta (posibilidad que desemboc en oposiciones tan desafortunadas como aquella entre
ciencia burgesa y ciencia proletaria).
4.
El idealismo alemn haba reconocido, siguiendo a Descartes y a los empiristas ingleses, que el
sujeto emprico no poda ser garante de un conocimiento universal. Frente al escepticismo que de
ah se derivaba, recurri de diversas formas a un sujeto trascendental, que prcticamente se
constitua en el soporte de la posibilidad de ese conocimiento universal. Uno de los problemas
que as se abra era el del abismo entre el sujeto particular y ese sujeto trascendental, entre el
conocimiento emprico y probablemente errneo de los sujetos particulares y el conocimiento
seguro en algunos momentos pensado como absoluto del sujeto trascendental. Se puede
entrever desde ya que, con la explicacin del carcter intersubjetivo del conocimiento, mediante la
teora de la accin comunicativa, se avanzar en cierto sentido en la resolucin de este
problema (de paso, se arrojar algo de luz sobre el modo en que el conocimiento socialmente
decantado desborda al conocimiento emprico del individuo, conservando, sin embargo, un
carcter falible).G.
0.
Hoyos, Comunicacin y mundo de la vida. Ideas y valores, 71-72, Bogot, 1986, pp. 73105, especialmente 1-4, pp. 75-94.
6.
0.
1.
Es decir, la categora desde la cual se delimita y fundamenta qu es lo que es. En el caso de Marx,
esa categora es la de produccin.
7.
Idem. pp. 54-71. Se encuentran otras versiones al castellano, en Bar ry Barnes et al., Estudios sobre
sociologa de la ciencia, Alianza, Madrid, 1980, pp. 344-364 yen ECO No. 127, Bogot,
1970, pp. 9-53). Puede verse tambin el ensayo La reconstruccin del materialismo
histrico, en el libro publicado con este mismo nombre (Taurus, Madrid, 1981, pp. 131-180).
8.