Programa No.

024 GNESIS 11
Llegamos ahora a lo que pudiramos llamar, el movimiento de lenguas ms grande del cual
haya constancia, y ese fue la torre de Babel. Leamos el primer versculo que dice:
1

Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. (Gn. 11:1)

No sabemos cul fue el idioma que se hablaba en aquel entonces, antes de la torre de Babel.
Tal vez fue el castellano. Cmo le parece! Bueno, la verdad es que no lo sabemos. Pero,
cualquier idioma que haya sido, creemos que ese ser el que se hable en los cielos. Creemos que
ser un idioma mucho mejor que el que tenemos hoy da con nombres, sustantivos, verbos,
adverbios y adjetivos ms especficos. Los versculos 2 y 3 de este captulo 11 de Gnesis, nos
dicen:
2

Y aconteci que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de

Sinar, y se establecieron all. 3Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y
cozmoslo con fuego. Y les sirvi el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de
mezcla. (Gn. 11:2-3)

Por lo visto, amigo oyente, el hombre viajaba hacia el occidente y lleg a una llanura que
probablemente est en el valle entre los ros Tigris y ufrates. Por all en esa regin no hay
piedra, y por eso tuvieron que hacer el ladrillo. Se usaba el ladrillo como algo prctico. Fue una
necesidad. Es interesante que muchos de los edificios en nuestras ciudades en el da de hoy,
estn construidos de ladrillo, y suponemos que sea el tipo de material ms popular que cualquier
otro tipo que se emplea hoy para edificar. Esta no fue una clase de construccin falsa. Note
usted cuidadosamente las palabras de ellos; dice el versculo 4:
4

Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo;
y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.
(Gn. 11:4)
La torre de Babel era un ziggurat, es decir, una torre escalonada con terraza. Se hallan
muchos de estos ziggurat que cayeron en ruinas en el valle de los ros Tigris y ufrates. Eran
hechos de ladrillos. Tenan una construccin slida y por todo su alrededor haba una rampa que
llegaba hasta la cspide. Evidentemente, en la cima, la parte superior, haba un altar sobre el
cual, en ciertas ocasiones, se ofreca sacrificios humanos. Ms adelante en la historia tambin se
ofreca nios a los cuales se los colocaba dentro de un dolo enrojecido por el fuego. Estas cosas
fueron relacionadas con los ziggurats, o sea, la torre escalonada con terraza ms adelante. En ese
entonces, pues, estaban edificando una torre y deseaban llegar hasta los cielos.
La idea no es tratar de quitar los pies de entre el agua ni tratar de edificar sobre el nivel de la
marea alta. Este sentido no se encuentra aqu en esta porcin. Lo que trataban de edificar era
algo que sirviera como punto de reunin para los hombres contra Dios. La torre de Babel fue una
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rebelin contra el Dios Todopoderoso. Al parecer, Nimrod encabez este movimiento. Fue
constructor de Babel y la torre de Babel, la cual sera el lugar para el levantamiento de un imperio
mundial que se opusiera a Dios. Para poder lograr su ambicin y realizar sus sueos, le faltaban
a Nimrod dos factores esenciales.
Primero, le faltaba un centro de unidad, es decir, un tipo de centro de operaciones. Le faltaba
una capital, por decirlo as, un lugar para juntarse, un lugar al cual acudir. Por eso construy la
ciudad de Babel, porque llenaba uno de sus requisitos para realizar su sueo de levantar un
imperio mundial.
En segundo lugar, le faltaba un punto de reunin. No era meramente un lugar geogrfico sino
un punto psicolgico. Le faltaba algo para motivar, para inspirar la chispa del entusiasmo; algo
semejante a una cancin o un grito de guerra. Le faltaba un tema impelente y urgente. Le faltaba
un monumento. En aquel da fue la torre de Babel donde el desafo y la rebelin contra Dios se
encontraron. Hagmonos un nombre, dijeron. Fue el lugar de una ambicin ilimitada.
La torre de Babel no era un lugar a donde el hombre poda acudir en la hora de la marea alta.
No estaban construyendo sobre el nivel de la marea alta. Esa es una interpretacin muy trivial y
hasta infantil. No. Esta torre revelaba la actitud arrogante, desafiante y rebelde del hombre
contra Dios. Dios haba mandado al hombre que deba esparcirse por toda la tierra y llenarla.
Pero el hombre contest: Qu va! No pensamos esparcirnos sino por el contrario juntarnos.
No queremos tener nada ms que ver contigo. La torre de Babel fue edificada para mostrar que
el hombre se opona a Dios.
Ahora, la torre era ms que un mero smbolo. Tena una significacin religiosa. En un
ziggurat, o sea, en uno de esos templos de forma de torre escalonada con terraza, adoraban a la
criatura en vez de adorar al Creador. Adoraban el sol, la luna, y las estrellas. Eran slidos de
construccin y algunos eran redondos mientras otros eran cuadrados. Todos tenan esa rampa
que conduca a la cspide donde se efectuaba la adoracin. Quiz escogan al sol, la luna, y las
estrellas porque al poder verlos, saban que no iba a ver una inundacin. En vez de arrepentirse,
consideraron que Dios era malo porque haba enviado el diluvio. Veamos ahora, la reaccin de
Dios. Para ello, leamos los versculos 5 y 6 de este captulo 11 de Gnesis:
5

Y descendi Jehov para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los
hombres. 6Y dijo Jehov: He aqu el pueblo es uno, y todos stos tienen un solo
lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han
pensado hacer. (Gn. 11:5-6)
Todos los hombres hablaban un solo idioma y por tanto no tenan esa barrera tremenda del
idioma. De modo que podan juntarse y tratar de edificar una torre. Encontramos aqu que la
naturaleza del hombre todava est cada a pesar del diluvio. Es totalmente depravado. Dios no
puede ignorar esta rebelin porque es una rebelin contra l mismo.

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Dios va a levantar un muro protector entonces, y va a levantarlo porque el hombre es una

criatura muy capacitada. Puede viajar a la luna y puede volar en un avin de reaccin. No le
parece a usted asombroso, amigo oyente, el hecho de que podamos sentarnos en un avin de
reaccin por all muy alto en el aire y que a la vez puedan servirnos una comida muy apetitosa?
Pues, es increble. El hombre ha logrado eso, amigo oyente. El hombre es una criatura
competente, ha avanzado maravillosamente en la tecnologa de las comunicaciones. Si todos los
hombres hablaran el mismo idioma, pues, podran entonces juntarse contra Dios. Por tanto, Dios
decide levantar una barrera. Los versculos 7 al 9 de este captulo 11 de Gnesis, nos dicen:
7

Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda
el habla de su compaero. 8As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la
tierra, y dejaron de edificar la ciudad. 9Por esto fue llamado el nombre de ella Babel,
porque all confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci
sobre la faz de toda la tierra. (Gn. 11:7-9)
Los hombres ahora son esparcidos sobre la faz de toda la tierra porque trataban de edificar la
torre de Babel. Pueden juntarse s, pero no les ser posible entenderse. Como usted sabe, una
barrera del idioma es mucho ms alta que la misma muralla china y mucho ms efectiva tambin.
Es lo que separa a las gentes, y es ms fuerte que cualquier frontera nacional y que cualquier
ocano.
Hay muchsimos que tratan de decir que las lenguas o los idiomas se desarrollaron
gradualmente. Aqu dice que Dios confundi su lenguaje, para que al edificar all mismo, no
pudieran entenderse y entonces pudieran esparcirse as en toda direccin. Encontramos aqu un
verdadero hablar en lenguas donde no se podan entender. Hay un milagro del odo aqu, tanto
como del habla. Hablaban una lengua diferente y los odos de los otros, no podan or lo que se
deca.
Surge ahora la pregunta con respecto a estos diversos idiomas. Fue sta una bendicin
disfrazada de otra cosa? o fue una maldicin sobre el hombre? Bueno, para los fines de Dios
fue una bendicin. Para el desarrollo del hombre apartado de Dios, fue un juicio. Ha sido un
gran obstculo, como bien usted sabe. Por los siglos, los hombres han continuado esparcidos.
Una de las cosas que est aconteciendo hoy en da a travs de la radio, la televisin, y los aviones
a reaccin, es la destruccin de esos muros y vemos que por hoy los muros de Jeric ciertamente
se han venido abajo. Por eso creemos que Dios volver a la tierra con juicio.
Quisiramos poner en contraste este movimiento de lenguas y aquellos eventos del da de
Pentecosts. Este fue otro gran movimiento de lenguas, y en aquel tiempo encontramos que el
evangelio fue predicado en todos los idiomas que entendan los hombres que estaban presentes.
No fue el hablar en una lengua desconocida. Y, eso nunca fue parte del movimiento de lenguas,
en primer lugar. En el da de Pentecosts, Dios est dando Su respuesta a la torre de Babel. Dios
est diciendo al gnero humano: Tengo un evangelio, un mensaje para ti, y estoy llegando hacia
ti con el evangelio en tu propio idioma.
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Esto es lo que ha hecho Dios. Hoy la Biblia se ha publicado en ms idiomas y dialectos que
cualquier otro libro que se conozca. Todava se est traduciendo a otras lenguas y dialectos, y
est siendo llevada literalmente a centenares de tribus por todo el mundo. El evangelio es para
todo el gnero humano, y la razn y el motivo de hablar en lenguas es para dejar saber a la raza
humana que Dios ha respondido a la torre de Babel; que ha provisto ahora una redencin para el
hombre. Se ha cumplido la misin. No hay necesidad hoy que el hombre trabaje para obtener la
salvacin. Y nunca ha habido necesidad de eso. El hombre debe volver a Dios y escuchar Su
mensaje. El evangelio es para usted, quienquiera que sea y en cualquier idioma que usted hable.
Es para usted. Es para las naciones del mundo. El libro de Apocalipsis nos dice en el captulo 7,
versculo 9: Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de
todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; Cun diferente esta reunin a
aquella que se menciona en la torre de Babel! Ahora, vamos a estudiar la lnea de Sem porque
esta es la lnea que se seguir a travs de todo el Antiguo Testamento. Gnesis, captulo 11,
versculos 10 y 24, nos dicen:
10

Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien aos, engendr a Arfaxad,
dos aos despus del diluvio. (Gn. 11:10)
Pasando ahora al versculo 24, leemos:
24

Nacor vivi veintinueve aos, y engendr a Tar. (Gn. 11:24)

La genealoga se da hasta Nacor, y luego hasta Tar. Sigue luego la lnea de Tar porque l
es el padre de Abram. Leamos ahora en Gnesis, captulo 11, versculos 25 y 26:
25

Y vivi Nacor, despus que engendr a Tar, ciento diecinueve aos, y engendr
hijos e hijas. 26Tar vivi setenta aos, y engendr a Abram, a Nacor y a Harn. (Gn.
11:25-26)
Estamos siguiendo la lnea de Sem y realmente siguiendo esta lnea, estamos recorriendo a
travs de la Biblia. La Palabra de Dios seguir esta lnea directamente hasta la cruz de Cristo.
Dios ha relatado todo esto como una introduccin. Dios ya ha hecho ver al hombre que est en
pecado. En el incidente de Can y Abel vimos que Can no reconoci que fue pecador. Y vemos
all una manifestacin de la soberbia. En el diluvio vemos el pecado de la carne porque los
hombres se entregaron a los pecados de la carne, se entregaron a la violencia y todo pensamiento
e intento de sus corazones eran malo. Estaban verdaderamente ciegos a su necesidad de la
persona de Cristo. Eran sordos al reclamo de Dios; estaban muertos a Dios, muertos en sus
delitos y pecados. Y Dios les hizo una invitacin por intermedio de No. Pero, menospreciaron
la invitacin y continuaron en los pecados de la carne. Luego, aqu en la torre de Babel nos
enteramos del pecado de la voluntad. Ese pecado es rebelin contra Dios.

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Tiene usted, amigo oyente, su propia torre de Babel? Se opone usted a Dios? Ha
edificado usted una torre de Babel aparte de Dios? No es verdad que toda naturaleza humana
est en rebelin contra Dios? Hay un cuento acerca de un niito que se port muy mal una
noche. Estaba lloviendo y no poda salir a jugar y por tanto haca muchas travesuras, dando
mucho qu hacer a su mam. Por fin, la madre agarr al pequeo y lo sent en una silla y el nio
se qued con la cara hacia la pared. La mam le dio la orden de sentarse all y luego sali del
cuarto dejndolo solo. Despus de un rato ella escuch un ruido en el otro cuarto y llam:
Juanito, te has parado? Y Juanito le contest: No, mam, estoy sentado, pero por dentro
estoy parado. Amigo oyente, cranos, hay muchos hombres y mujeres hoy en da, que por dentro
estn parados contra Dios. Esa es su propia torre de Babel.
Despus que Dios nos revel la perversidad del hombre; cmo ha caminado rumbo a la
soberbia, al pecado de la carne, y al pecado de la voluntad, sigue esta lnea de Sem, Tar, y
Abram, para conducirnos a Cristo. Leamos los versculos 27 al 30 de este captulo 11 de Gnesis
que dicen:
27

Estas son las generaciones de Tar: Tar engendr a Abram, a Nacor y a Harn; y
Harn engendr a Lot. 28Y muri Harn antes que su padre Tar en la tierra de su
nacimiento, en Ur de los caldeos. 29Y tomaron Abram y Nacor para s mujeres; el
nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija
de Harn, padre de Milca y de Isca. 30Mas Sarai era estril, y no tena hijo. (Gn.
11:27-30)
La palabra Harn significa demora, y encontraremos que hay una demora en los viajes.
Ahora, los versculos 31 y 32 de Gnesis, dicen:
31

Y tom Tar a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harn, hijo de su hijo, y a Sarai su
nuera, mujer de Abram su hijo, y sali con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra
de Canan; y vinieron hasta Harn, y se quedaron all. 32Y fueron los das de Tar
doscientos cinco aos; y muri Tar en Harn. (Gn. 11:31-32)
Este es el principio de la historia de Abram. Y en este punto el libro de Gnesis y la Biblia
misma cambian de aspecto. Encontramos aqu lo que pudiramos llamar un abismo o precipicio
que marca una divisin grande en el libro de Gnesis. Los primeros 11 captulos estn a un lado
del precipicio y los 39 captulos restantes estn al otro lado del abismo. Los primeros once
captulos abarcan un mnimo de tiempo de 2000 aos y posiblemente ms. Ya hablamos de esto
cuando comenzamos nuestro estudio del libro de Gnesis. Este perodo es igual al que abarca el
resto de la Biblia entera, es decir, otros 2000 aos. En otras palabras, al terminar nuestro estudio
de los 11 primeros captulos de Gnesis, nos encontramos a medio camino a travs de la Biblia.
Ahora, en lo que se refiere al resto del libro de Gnesis, el tiempo comprendido entre el captulo
12 hasta el captulo 50, es de 350 aos.
En nuestro estudio de hoy hemos notado tres aspectos principales: En primer lugar,
hablamos sobre la construccin de la torre de Babel. Notamos que los hombres comenzaron a
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fabricar el ladrillo y lo utilizaron para la construccin de la torre, en lugar de la piedra. Dijimos

que la torre de Babel tena la forma de un ziggurat, o sea una torre escalonada con terraza, a
cuya cima se llegaba por una rampa o camino que rodeaba la estructura por la parte externa.
Notamos asimismo que el propsito de la torre de Babel fue el de reunir a los hombres para
rebelarse contra Dios, y que al parecer, Nimrod fue quien encabez el movimiento de rebelin.
El segundo aspecto que notamos hoy fue la reaccin de Dios ante los designios del hombre y
cmo Dios frustr el propsito de los hombres al confundir las lenguas. Vimos que al no poder
entenderse, se vieron en la necesidad de esparcirse en todas direcciones. Dijimos que para los
fines de Dios, la confusin de lenguas fue una bendicin; pero que para el desarrollo del hombre
apartado de Dios, esto constituy un juicio. Establecimos tambin un contraste entre el
movimiento de las lenguas en Babel, y aquellos eventos que tuvieron lugar en el da de
Pentecosts. Sealamos que en el da de Pentecosts el evangelio fue predicado en todos los
idiomas que se entendan, y que tal mensaje fue entendido por quienes estuvieron presentes. En
aquella ocasin no se habl en una lengua desconocida. En el da de Pentecosts, Dios estaba
dando su respuesta a la torre de Babel.
El tercero y ltimo aspecto que tratamos hoy fue la lnea genealgica de Sem. Y dijimos que
estudiaramos esa lnea porque la lnea de Sem es la que se seguir a travs de todo el Antiguo
Testamento. Vimos que despus que Dios nos revel la perversidad del hombre, cmo ha
caminado rumbo a la soberbia, al pecado de la carne, y al pecado de la voluntad, continuaba con
esta lnea de Sem, Tar y Abram para conducirnos directamente a la persona de Cristo.
Hagamos ahora un breve recuento de lo que hemos observado en estos primeros 11 captulos
del libro de Gnesis. Dijimos que estos captulos nos hablan de cuatro grandes eventos:
El primer evento que notamos es la creacin, la cual est contenida en los captulos 1 y 2 de
Gnesis. En este evento notamos la creacin del universo, la creacin del hombre y la mujer, y el
tiempo que Dios emple para la creacin, o sea seis das. Con respecto al tiempo, dijimos que
fueron das de 24 horas.
El segundo gran evento es la cada del hombre, de la cual nos hablan los captulos 3 y 4 de
Gnesis. Pudimos notar en este evento que debido a su desobediencia, el hombre perdi la
ntima comunin que tena con Dios hasta entonces, producindose as la muerte espiritual; es
decir, la separacin del hombre de su Creador; este es el aspecto central de este segundo evento.
El tercer evento fue el diluvio. Los captulos 5 al 9 de Gnesis nos relatan este evento. Este
evento constituy el juicio de Dios sobre la tierra por razn del pecado del hombre y su completo
alejamiento de Dios. Slo No y su familia, junto con dos animales, macho y hembra de cada
especie de animales inmundos, y siete parejas de animales limpios de cada especie, escaparon del
diluvio. Cuando No sali del arca tom de todo animal limpio y de toda ave limpia y ofreci
holocausto a Jehov. Encontramos tambin en este evento que Dios puso el arco iris en las nubes
como seal de Su pacto y Su promesa de no destruir ms la tierra, por medio de un diluvio.
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Y el cuarto evento que encontramos es la torre de Babel. Este evento lo encontramos narrado
en los captulos 10 y 11 de Gnesis, y hoy hemos terminado de ver lo que este evento constituye.

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