ESCUELA NORMAL DE IXTLAHUACA

LICENCIATURA EN EDUCACIN PREESCOLAR

Lectura: Carta a quien

pretende ensear (Paulo Freire)
CURSO:
FILOSOFA DE LA EDUCACIN

DOCENTE RESPONSABLE DEL CURSO:

LIC. CARLOS FERNANDO TLLEZ CALDERN

ESTUDIANTE DE LA LICENCIATURA:
MARITZA VICTORIA ARANA ZARATE

SEXTO SEMESTRE

IXTLAHUACA, MX.; 22 DE ABRIL DE 2016.

TERCERA CARTA
VINE A HACER EL CURSO DEL MAGISTERIO PORQUE NO TUVE
OTRA POSIBILIDAD
* La prctica educativa es algo muy serio. Tratamos con gente, con nios,
adolescentes o adultos. Somos parte activa de su formacin. Podemos contribuir
a su fracaso con nuestra incompetencia, mala preparacin o irresponsabilidad.
Pero tambin podemos contribuir a su xito con nuestra responsabilidad,
preparacin cientfica y gusto por la enseanza, con nuestra seriedad y nuestro
testimonio de lucha contra las injusticias.
* Uno de los saberes indispensables en esta lucha de los maestros es forjar en
nosotros mismos la dignidad y la importancia de nuestra tarea.
* La profesin docente es fundamental en nuestra sociedad y polticamente
hablando (no la ms importante).
* Es indispensable luchar en defensa de la relevancia de nuestra tarea, que llegue
a formar parte del conocimiento general de la sociedad, para que la sociedad
nos brinde su apoyo.
* Se hace urgente una escuela pblica y popular, eficaz, democrtica y alegre
con sus maestros y maestras bien pagados, bien formados y en permanente
capacitacin.
* Gente heroica, generosa, amorosa, inteligente, pero despreciada por las
oligarquas nacionales eso somos los maestros.
* Es necesario seguir la actuacin de la persona por la cual votamos; exigir que
cumpla con sus promesas.
* Los problemas relacionados con la educacin no son solamente problemas
pedaggicos. Son problemas polticos y ticos como cualquier problema
financiero.
* Los sindicatos de los trabajadores de la enseanza deberan sumar a sus
reivindicaciones salariales y de mejora de las condiciones materiales para el
ejercicio de la docencia, otra a largo plazo.
* La educacin no es la palanca de transformacin social, pero sin ella esa
transformacin no se da.
* Ninguna nacin se afirma afuera de esa loca pasin por el conocimiento, sin
aventurarse, sin arriesgarse creativamente, sin el perfeccionamiento de su cultura,

de la ciencia, de la investigacin, de la tecnologa, de la enseanza. Y todo esto

comienza con la preescuela.

QUINTA CARTA
PRIMER DA DE CLASES
+ Serie de problemas con los que se enfrenta la maestra experta y experimentada,
y a los que deben dar respuesta.
+ Maestro que esta por primera vez en grupo: se encuentra realmente inseguro; no
se siente capaz de conducir los trabajos ni de sortear las dificultades.
Enfrentndose a un saln de clase el cual nada tiene que ver con los discursos
tericos que se acostumbraron a escuchar. No sabemos decidir si es que en algo
se llega a coincidir entre teora y prctica.
+ Asumir el miedo no es huir de l ni esconderlo, es analizar su RAZN DE SER, es
medir a relacin entre lo que lo causa y nuestra capacidad de respuesta.
+ Lo mejor es decirle a los educandos lo que estamos sintiendo en una
demostracin de que somos humanos y limitados.
+ Educador: sentimiento y emocin.
+ El miedo se elimina ganndose la confianza de los alumnos.
+ Asumir el miedo es el comienzo del proceso para transformarlo en valenta.
+ En las escuelas normales deberan dar gran atencin a la capacitacin de las
estudiantes normalistas para la lectura de clase de los alumnos como si fuera
un texto para ser descifrado, para ser comprendido.
+ La clase como si fuera un texto, para crear en la maestra el hbito de
transformarse en gusto y no en pura obligacin, de hacer fichas diarias con el
registro de las reacciones de su comportamiento con anotaciones de las frases y
su significado al lado, con gestos que no sean claramente reveladores de cario
o rechazo.
+ "El docente no lo sabe todo" pero "Si puede aprenderlo y transmitirlo. El
docente debe hacer partcipe a sus alumnos para la obtencin de
aprendizajes, ser el docente quien gue, analice y supervise el trabajo en el aula.
+ La docente debe manifestar a sus alumnos que su prctica no se limita slo a la
enseanza mecnica de los contenidos.
+ Lucha poltica por el cambio radical del mundo. Querer es fundamental pero no
es suficiente.
+ Es necesario que la docente o el docente deje volar creativamente su
imaginacin, obviamente en una forma disciplinada.
+ Se debe entender lo que es ensear, lo que es aprender, y lo que es conocer.

+ Es esencial que el docente est atento en el desarrollo de sus clase, de

las condiciones, habilidades y actitudes en las que se encuentran y ubican
sus alumnos antes y despus de la enseanza. Esta es una de las principales
formas en las que el docente supera sus expectativas.

OCTAVA CARTA
IDENTIDAD CULTURAL & EDUCACIN
+ Identidad cultural: clase social, tienen que ver con cuestiones de enseanza y de
aprendizaje.
+ Estamos programados pero para aprender Franois Jacob.
+ Existencia: nosotros creamos los materiales que la vida nos ofreci.
+ Libertad: es indispensable y necesario, por el cual luchar permanentemente.
+ La educacin es una manifestacin cultural.
+ Repitamos ni solo lo innato ni tampoco nicamente lo adquirido.
+ Libertad: hazaa creadora de los seres humanos, como aventura, como
experiencia de riesgo y de creacin, tiene que ver con lo que heredamos y lo
que adquirimos.
+ Herencia cultural: nos conforma y nos obstaculiza para ser.
+ El primer paso a dar es el reconocimiento de nuestra identidad, de lo que estamos
siendo en la actividad prctica en la que nos experimentamos.
+ La educadora sea cada vez ms competente lo que la hace saber lo importante
que es conocer el mundo concreto en que viven sus alumnos.
+ La enseanza de los contenidos no puede ser hecha de manera vanguardista.
+ La escuela democrtica no debe tan solo estar abierta permanente a la realidad
contextual sino tambin estar dispuesta a aprender de sus relaciones con el
contexto concreto.
+ El contexto concreto es el mundo inmediato de la accin y de la sensibilidad de
los educandos.
+ Contexto terico: enseanza meramente de contenidos.
+ Escuela democrtica: no es aquella en la que solo el maestro ensea, en la que
el alumno slo aprende y el director es e mandante todopoderoso.

OCTAVA CARTA
CONTEXTO CONCRETO CONTEXTO TERICO
~ La vida se ha ido transformando en una accin en el mundo desarrollada por sujetos que
han ido ganando conciencia de su propio hacer sobre el mundo.
~ La conciencia de la prctica implica la ciencia de la prctica implcita o anunciada en
ella.
~ Nos damos cuenta de que hacemos las cosas pero no indagamos del porqu, hacemos
las cosa rutinariamente (contexto concreto); tomamos distancia de nuestra prctica y nos
hacemos epistemolgicamente curioso para entonces aprehenderla en su razn de ser
(contexto terico).
~ Es pensando la prctica como se aprende a pensar y a practicar mejor. Es imposible
ensear contenidos sin saber cmo piensan los alumnos en su contexto real, en su vida
cotidiana.
~ En el contexto terico es indispensable la reflexin crtica sobre los condicionamientos
que el contexto cultural ejerce sobre nosotros, nuestro modo de actuar y sobre nuestros
valores. El contexto terico, formador, jams puede transformarse en un contexto del puro
hacer.
~ Sin lmites, la vida social sera imposible.
~ Como contexto terico-prctico, la escuela no puede prescindir del conocimiento de lo
que sucede en el contexto concreto de sus alumnos y de sus familias.
~ Una comunidad se va haciendo letrada en la medida en que as lo exige sus nuevas
necesidades sociales.
~ El ser humano acta en base a sus saberes que son aprendidos a lo largo de nuestra
enseanza lo desarrollando hbitos esenciales para el individuo.
~ As mismo otro factor fundamental en la contextualizacin del individuo para su
aprendizaje es la curiosidad no se "activa" para la bsqueda de las razones de ser de
los hechos.
~ El contexto terico se toma de la distancia de la prctica lo que lo hace
epistemolgicamente necesidad para aprender en razn de su ser.
~ De esta manera el docente aprende a como corregir y perfeccionar sus
conocimientos que le ofrecen la ciencia y la filosofa.
~ En el contexto terico es indispensable para la reflexin crtica sobre los
condicionamientos que el contexto cultural ejerce sobre los individuos que ensean
y los que aprenden.
~ La escuela no puede prescindir del conocimiento de lo que sucede en el contexto
concreto de sus alumnos y de sus familias.

Preguntas
1. Qu es el contexto terico?
a) Reflexin crtica empleando la epistemologa, contenidos y referentes tericos.
b) Una rama de la accin humana.
c) Parte de una episteme futurista.
2. Qu es el contexto concreto?
a) Es parte de la concrecin arquitectnica, principalmente.
b) Es el mundo inmediato de la accin y de la sensibilidad de los educandos.
c) Es la praxis de un determinado espacio geogrfico.
3. Es parte de una manifestacin cultural:
a) Escuela
b) Identidad
c) Las 2 anteriores