Aculturacin

2.Proceso de adaptacin de un individuo a las normas de conducta del grupo a

que pertenece.
3.Proceso de recepcin de otra cultura y de adaptacin al nuevo contexto
sociocultural o sociolingstico: aculturacin de los emigrados.
Agnosticismo
1.Doctrina filosfica que niega al entendimiento humano la capacidad de llegar
a comprender lo absoluto y sobrenatural: el agnosticismo, a diferencia del
atesmo, no niega la existencia de Dios.
2.Es aquella postura filosfica o personal que, a grandes rasgos, considera
inaccesible para el hombre el conocimiento de Dios y de todo lo trascendente.
En otras palabras, para un agnstico, el valor de verdad de ciertas
afirmaciones (particularmente las metafsicas respecto a la teologa, el ms
all, la existencia de Dios, dioses, deidades, o una realidad ltima) es
incognoscible o, dependiendo de la variante de agnosticismo, imposible de
adquirir su conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia.
Animacin sociocultural
Conjunto de prcticas sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa
y la participacin de las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y
en la dinmica global de la vida socio-poltica en que estn integrados.
Conjunto de tcnicas o procedimientos destinados a impulsar la participacin
de los individuos en una determinada actividad y en el desarrollo sociocultural
del grupo del que forman parte: grupo de animacin cultural.
Antropocentrismo
Doctrina o teora que pone al hombre como centro de todas las cosas. Se
opone al geocentrismo. Es la doctrina que hace al ser humano medida de todas
las cosas, su naturaleza y bienestar, son los principios de juicio segn los que
deben evaluarse hacia los dems seres y la organizacin del mundo en su
conjunto.
El trmino tiene dos aplicaciones principales; por una parte, es un lugar comn
en la historiografa calificar de antropocntrico a la cultura renacentista y
moderna, en contraposicin con el pretendido teocentrismo del Medievo. La
transicin de la cultura medieval a la moderna se concibe con frecuencia como
un trnsito de una perspectiva filosfica y cultural centrada en Dios a una
centrada en el hombre aunque este modelo ha sido reiteradamente

cuestionado por numerosos autores que han intentado mostrar la continuidad

entre la perspectiva medieval y la renacentista.
Androcentrismo
Visin del mundo y de las cosas, desde el punto de vista terico y del
conocimiento, en la que los hombres son el centro y la medida de todas ellas,
ocultando y haciendo invisible todo lo dems, entre ellas las aportaciones y
contribuciones de las mujeres a la sociedad. Una visin androcntrica
presupone que la experiencia masculina sera la universal, la principal, la
referencia o representacin de la humanidad, obviando la experiencia
femenina.
Antropologa
1
Ciencia social que estudia al ser humano de forma holstica, es decir,
global.
2
Ciencia que trata de los aspectos biolgicos del hombre y de su
comportamiento como miembro de una sociedad: antropologa biolgica,
cultural o filosfica.
3
La antropologa cultural o social es la rama de la antropologa que se
ocupa de la descripcin y anlisis de las culturas. Es una especialidad de la
antropologa general que basa su estudio en el conocimiento del hombre por
medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras polticas y
econmicas, urbanismo, medios de alimentacin, salubridad, mitos, creencias y
relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.
Aptrida
Se dice de la persona que carece de nacionalidad: condicin de aptrida.
Segn la Convencin sobre el estatuto de los aptridas de las Naciones Unidas
de Nueva York del 28 de septiembre de 1954, un aptrida es cualquier persona
a la que ningn Estado considera destinatario de la aplicacin de su legislacin.
Este estatuto fue ratificado por Espaa el 24 de abril de 1997. Esto puede ser
debido a que la persona: Posea la nacionalidad de un Estado que ha
desaparecido, no crendose en su lugar ningn Estado sucesor. Ha perdido la
nacionalidad por decisin gubernamental. Pertenece a alguna minora tnica o
de otra ndole a la cual el gobierno del Estado donde ha nacido le deniega el
derecho a la nacionalidad. Por ejemplo, los refugiados. Ha nacido en territorios
disputados por ms de un pas: por ejemplo, los beduinos. Una combinacin de
los dos motivos: por ejemplo, los kurdos, viven entre varios Estados y ambos
les niegan la nacionalidad propia. (Sinnimos: paria, aliengeno, errante,
vagabundo.)

Asimilacin (asimilacin cultural)

La asimilacin cultural es la manera como se seala al proceso de integracin
de un grupo etno-cultural tal como los inmigrantes, grupos tnicos minoritarios
y otros dentro de lo que se tiene establecido como lo comn a una comunidad
mayor o dominante. La presuncin de que dichos elementos generales son la
garanta de la convivencia cultural dentro de un estado o territorio, es la que
motiva el inicio de dicho proceso.
En este proceso, el grupo que es absorbido y pierde por lo general su
originalidad de manera parcial o total como sus maneras de hablar, su dialecto,
sus peculiaridades en el habla, sus modos de ser y otros elementos de su
identidad cultural cuando entra en contacto con la sociedad o cultura
dominante. La asimilacin puede ser voluntaria como es el caso por lo general
de los inmigrantes o puede ser forzada como puede ser el caso de muchas
etnias minoritarias dentro de un estado determinado en procesos de
colonizacin. Procesos de asimilacin cultural se han presentado durante toda
la historia de la humanidad y muchos han generado nuevas culturas.
Proceso sociocultural por el cual se tiende a homogeneizar las distintas culturas
minoritarias con la cultura mayoritaria. Este proceso suele venir impuesto por
la presin de la sociedad mayoritaria o por la voluntad de algunas personas de
renunciar a su cultura de origen y adoptar la lengua, valores, normas y seas
de identidad de la cultura mayoritaria, con objeto de buscar una mayor
integracin.
Atesmo
El trmino Atesmo, en su nocin etimolgica, se refiere a la ausencia de
creencia en la existencia de cualquier dios, que es la definicin ms aceptada
en su propio mbito filosfico. Sin embargo, existen otras definiciones ms o
menos amplias del trmino, en su mayora surgidas de la cultura popular.
Dentro de la definicin de atesmo, son ateas o atestas tanto las personas que
afirman la no existencia de dioses, como las que sin creer en dios alguno,
tienen evidencia para refutarlo. Sin embargo, una nocin frecuente de la
palabra excluye a estos ltimos, diferencindolos como agnsticos, y
considerando atestas solo a quienes afirman la no existencia de todo dios.
Muchos autodenominados agnsticos se niegan a reconocerse como atestas.
El atesmo comnmente se sirve de una profunda crtica a la religin para
defender sus posturas, que contrastan con las religiosas.
En su sentido filosfico ms estricto, el atesmo incluye a aquellas personas
que declaran no creer en ningn dios determinado (como Brahma o Al). Es
importante distinguir el atesmo de la falta de religin, ya que existen
religiones que niegan o no mencionan la existencia de dios alguno, y que por
consiguiente, son ateas. Sin embargo, en el uso popular de la palabra estas
personas estn excluidas, ya que la cultura popular considera a veces el
atesmo como sinnimo de escepticismo cientfico o librepensamiento.

Autctono
Que se ha originado o ha nacido en el mismo pas lugar donde se encuentra.
En la mitologa griega los autctonos eran hombres surgidos directamente de
la tierra, por lo que estaban especialmente vinculado con sta para siempre.
Simplemente, surgan de la tierra como las plantas.
Budismo
Doctrina filosfico-religiosa fundada por Buda, que toma el sufrimiento humano
como va de consecucin del nirvana, o ausencia de deseo y dolor: el budismo
surgi en la India en el siglo VI a. C. y tiene gran extensin en Asia.
El budismo es una religin no testa perteneciente a la familia dhrmica y a la
subfamilia nastika de religiones. Su complejidad y diversidad hace que tambin
sea estudiado o descrito en ocasiones usando trminos adicionales.
Cambio social
Es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los
productos de las mismas.
El estudio del cambio social comprende la determinacin de las causas o
factores que producen el cambio social. El trmino es relevante en estudios
dedicados a historia, economa y poltica, y puede abarcar desde conceptos
como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una
pequea comunidad. La idea de progreso y la idea de innovacin son
conceptos que deben incluirse en el anlisis.
Catolicismo
El catolicismo (del griego 'universal, que comprende todo') es la
rama del cristianismo con mayor nmero de fieles, seguido por el
protestantismo. Se dividi en cismas respectivos, los principales: la Iglesia
Romana, la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Anglicana.
Existen varias denominaciones cristianas que se declaran catlicas. La ms
numerosa es la Iglesia Catlica Romana, que abarca el conjunto de iglesias que
se declaran en comunin con la autoridad del obispo de Roma, el Papa. Existen,
adems, denominaciones catlicas independientes de Roma, como es la Iglesia
Ortodoxa, que depende de los distintos Patriarcados, habiendo uno que es
primus inter pares entre los patriarcas.
La Iglesia Catlica Apostlica Romana, se extiende principalmente en pases de
Europa del sur-oeste, Europa central y de Amrica Latina y en Filipinas.
Es la iglesia cristiana con mayor extensin y de la cual se derivan otras iglesias
autodenominadas catlicas, su centro actual es el Vaticano, en Roma (Italia),
donde reside el Papa, quien es considerado por los catlicos romanos como

cabeza del Colegio de los Obispos, en tanto que sucesor de San Pedro, Vicario
de Cristo y Pastor de la Iglesia. La sede papal residi en Avin, Francia, en un
breve perodo de tiempo de la Baja Edad Media.
Civilizacin
Utilizando el trmino en un sentido restringido, es una sociedad compleja. Las
civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el
parentesco por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone
relaciones sociales ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo
de la agricultura y a partir de ella el desarrollo econmico con la divisin del
trabajo, la comercializacin de excedentes y, ms tarde, la industrializacin y la
terciarizacin).
Si se utiliza en un sentido amplio, pasa a ser sinnimo de Cultura (englobando
las visiones del mundo o ideologas, las creencias, los valores, las costumbres,
las leyes e instituciones).
Un concepto fundacional de las ciencias sociales, es entendido: bien en
singular, como grado superior de desarrollo de la sociedad humana; o bien en
plural, como equivalente a cada una de las civilizaciones, entendidas
geogrfica, temporal, religiosa o culturalmente (civilizacin micnica,
civilizacin peruana, civilizacin grecorromana, civilizacin china, civilizacin
islmica etc.). Esta diferenciacin en su uso puede hacerse intencionalmente,
implicando una concepcin opuesta del trmino.
Cdigo deontolgico.
Es un documento que recoge un conjunto ms o menos amplio de criterios,
normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad
profesional. Los cdigos deontolgicos se ocupan de los aspectos ms
sustanciales y fundamentales del ejercicio de la profesin que regulan. Todo
grupo profesional trata de mantener determinados niveles de exigencia, de
competencia y de calidad en el trabajo. Por ello, controla y supervisa, de
alguna manera, la integracin de nuevos miembros y el adecuado ejercicio de
las tareas correspondientes.
Por tanto, entre los diferentes mecanismos de autorregulacin que se pueden
poner en marcha en el mbito de la comunicacin social seguramente los ms
conocidos sean los cdigos deontolgicos. Aunque no son el nico instrumento:
libros de estilo, estatutos de redaccin, convenios... contribuyen a que un
colectivo fije sus propios lmites.
En este sentido, algunas profesiones elaboran cdigos profesionales donde se
especifican consideraciones morales acerca de aspectos complejos de la vida
profesional y donde, generalmente, se contemplan sanciones para el supuesto
caso de que alguien viole abiertamente el espritu de dicho cdigo
deontolgico.
Cohesin social

El grado de consenso de los miembros de un grupo social en la percepcin de

pertenencia a un proyecto o situacin comn.
La cohesin social designa, en sociologa, el grado de consenso de los
miembros de un grupo social en la percepcin de pertenencia a un proyecto o
situacin comn. Es una medida de la intensidad de la interaccin social dentro
del grupo; puede ser medido con un test de ndices o simplemente descrito o
definido para cada caso. Atenta contra la cohesin la anoma es decir, el
comportamiento no basado en normas.
La nocin de integracin social se utiliza habitualmente como sinnimo de la
cohesin. Desde la perspectiva funcionalista o la teora de sistemas se
entiende la integracin en un sistema de estratificacin social como
fundamento armnico de las relaciones entre las clases; las instituciones y, a
priori, el sistema social en su conjunto se consideran como un todo funcional.
Colonialismo
es la influencia o la dominacin de un pas por otro ms poderoso de una forma
violenta, a travs de una invasin militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza.
Esta dominacin puede ser poltica, militar, informativa, cultural, econmica o
tnica. Tambin se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una
dominacin de tipo econmico, e incluso poltico, sobre un estado
jurdicamente independiente.
En trminos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con
los primeros imperios hace 5.500 aos. Existieron colonias sumerias,
babilnicas, egipcias, fenicias, cartaginesas, griegas, romanas, mayas, incas,
aztecas, japonesas, chinas, hindes, ghanianas, malianas, etc. En el siglo XV, la
expansin europea dio lugar a colonias similares a las romanas, griegas, etc.
en continentes como Amrica Asia, Oceana,...prolongndose en los siglos XVI,
XVII y XVIII.
Pero en el uso estricto del trmino, el colonialismo a gran escala comenz
hacia el siglo XIX cuando Europa iniciar un proceso de expansin econmica, y
colonizacin econmica (denominado expansin capitalista) de casi todo el
mundo.
Colonialismo
es la influencia o la dominacin de un pas por otro ms poderoso de una forma
violenta, a travs de una invasin militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza.
Esta dominacin puede ser poltica, militar, informativa, cultural, econmica o
tnica. Tambin se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una
dominacin de tipo econmico, e incluso poltico, sobre un estado
jurdicamente independiente.
En trminos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con
los primeros imperios hace 5.500 aos. Existieron colonias sumerias,
babilnicas, egipcias, fenicias, cartaginesas, griegas, romanas, mayas, incas,
aztecas, japonesas, chinas, hindes, ghanianas, malianas, etc. En el siglo XV, la
expansin europea dio lugar a colonias similares a las romanas, griegas, etc.

en continentes como Amrica Asia, Oceana,...prolongndose en los siglos XVI,

XVII y XVIII.
Pero en el uso estricto del trmino, el colonialismo a gran escala comenz
hacia el siglo XIX cuando Europa iniciar un proceso de expansin econmica, y
colonizacin econmica (denominado expansin capitalista) de casi todo el
mundo.
Comediacin
Accin del comediador, que es parafrasear todo lo dicho en la mediacin.
Cooperacin al desarrollo
Comprende el conjunto de actuaciones, realizadas por actores pblicos y
privados, entre pases de diferente nivel de renta con el propsito de promover
el progreso econmico y social de los pases del Sur de modo que sea ms
equilibrado en relacin con el Norte y resulte sostenible.
Por lo que respecta a los actores, el sistema de la cooperacin al desarrollo
est constituido por actores de diversa ndole y funciones, coexistiendo
organizaciones pblicas y privadas, generalistas y especializadas, del Norte y
del Sur y con distintas formas y estrategias de accin. De manera general cabe
distinguir entre instituciones pblicas y privadas. Entre las primeras estn las
instituciones multilaterales, los gobiernos de los pases donantes y receptores,
las administraciones pblicas regionales y locales, las universidades, etc.
Dentro de las entidades privadas se pueden distinguir las que tiene fines
lucrativos -como las empresas- y las que carecen de fines lucrativos como las
organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ONGD) y otros colectivos
sociales como sindicatos, organizaciones de base, comits de solidaridad,etc.
Corredor humanitario
Zona segura para garantizar la asistencia y la llegada de medios de
subsistencia a la poblacin civil afectada por conflictos blicos.
Costumbre
Conjunto de inclinaciones y de usos que forman el carcter distintivo de una
nacin o de una persona.
Costumbre tiene un gran uso en Sociologa como usos y costumbres (Ortega y
Gasset), que son unos componentes de la Cultura en los Sistemas de accin,
como Adaptacin instrumental y, por tanto, parte de la Estructura social en el
Funcionalismo. Tambin es asimilable por similitud con conductas en Psicologa
social y en la Teora sistmica.
Como componente cultural el Interaccionismo simblico lo hace su objeto de
descripcin y explicacin. Para la Teora del conflicto y en contraposicin a la
difusin de nuevas leyes impuestas a una comunidad es la resistencia popular
ms importante contra el cambio.

Cronograma
En gestin de proyectos, del griego (kronos) tiempo, (gramas) actividad, un
cronograma consiste en una lista de todos los elementos terminales de un
proyecto con sus fechas previstas de comienzo y final. Un diagrama de Gantt
puede proporcionar una representacin grfica de un cronograma del proyecto.
La gestin de proyectos por cadena crtica advierte que las fechas de comienzo
y final del elemento terminal funcionan como variables al azar, por lo que
sugiere que la gestin de un proyecto no se base en cronograma tradicional,
sino que se adicione el uso de tcnicas como la gestin de buffers y la
mentalidad de quien est retrasado.
Cuarto mundo
El cuarto mundo se refiere a la poblacin que vive en condicin de
desproteccin o riesgo social en reas pertenecientes al primer mundo.
Tambin se habla de cuarto mundo para separar a los pases en estado de
marginalidad y precariedad absoluta de los pases en desarrollo y los
emergentes. As, en esta tesis el cuarto mundo tambin estara compuesto por
pases tales como Zambia, Costa de Marfil, Hait, Guinea, Sudn, Etiopa, etc.
Dentro de la categora podemos encontrar:
Ancianos desamparados.
Viudas y madres sin medios econmicos.
Nios abandonados, explotados o prostituidos.
Marginados sociales
Personas sin hogar y mendigos.
Personas sin proteccin oficial.
Las tesis sobre la desigualdad afirman que este fenmeno es una consecuencia
de la desigual distribucin del ingreso en los pases desarrollados. El cuarto
mundo es ahora uno de los principales problemas que se desatan como parte
de una bomba de relojera que el Primer mundo se ha visto incapaz de detener.
Cultura
Todo aquello, como conocimiento, valores, tradiciones, costumbres,
procedimientos y tcnicas, normas y formas de relacin que se transmite y se
adquiere a travs del aprendizaje.
La UNESCO, en 1982, declar: que la cultura da al hombre la capacidad de
reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres
especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A
travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella
el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje comn tienen
su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el
habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aqu se presenta

un repaso sobre la construccin histrica del concepto de cultura en las

disciplinas sociales.
Deportacin
Es la accin de destierro del que son vctimas individuos o grupos de personas
usualmente por razones polticas, tambin se denomina deportacin a la accin
de expulsin de un pas a extranjeros que se encuentren en estado de
inmigracin ilegal.
Sancin en cumplimiento de una decisin judicial o gubernativa, que obliga a
los extranjeros que hubieran entrado legalmente en el pas a abandonarlo por
conductas tipificadas como muy graves o algunas graves.
En todo caso, las causales que han llevado histricamente a la deportacin de
cualquier grupo es considerada como un acto segregacionista y ha conllevado
en diversas oportunidades graves abusos e incluso el exterminio o genocidio
de poblaciones enteras.
Derecho de asilo
Proteccin que se dispensa a los extranjeros a quienes se reconoce la condicin
de refugiado en los trminos de la Convencin de Ginebra de 1951 sobre el
estatuto de los refugiados y del Protocolo de Nueva York de 1967.
Se exige de los pases que se reciba en algn lugar a las personas que huyen
de la situacin persecutoria. El principio de no devolucin, incluido en el
artculo 33 de la Convencin sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951,
prohbe situar al refugiado, ya sea por expulsin o devolucin, en las fronteras
de territorios donde su vida o libertad corre peligro por causas de raza, religin,
nacionalidad, etc.
Implica que cada solicitante tenga acceso a procedimientos justos y efectivos
para la evaluacin de las solicitudes. Mientras se tramita una solicitud de asilo
y se toma una decisin, la persona tiene derecho a no ser devuelto al pas
donde su vida, libertad o seguridad corran peligro.
Derecho de las personas a permanecer en el pas de nacionalidad,
garantizando los instrumentos internacionales sobre derechos humanos. La
Convencin Americana dispone que nadie puede ser expulsado del territorio
del Estado del cual es nacional. Asimismo, toda persona tiene derecho a no ser
desplazado, pero tambin tiene derecho a desplazarse libremente y elegir su
lugar de residencia.
Deslocalizacin
Se llama deslocalizacin al movimiento que realizan algunas empresas,
generalmente multinacionales, que trasladan sus centros de trabajo en pases
desarrollados a pases con menores costes para ellos, generalmente del Tercer
Mundo.

Entre las causas de la deslocalizacin no debemos buscar la falta de

rentabilidad de las empresas, ya que la mayora de ellas obtiene beneficios: su
motivacin es ms bien aumentar sus beneficios a cualquier precio.
Las consecuencias de la deslocalizacin pueden ser:
Aumento de la desocupacin en el pas de origen.
Creacin de empleo de baja calidad en el pas de destino.
Contaminacin y destruccin del medio ambiente, al carecer el pas de destino
de controles ambientales o de sensibilidad para evaluar los daos
apropiadamente, lo que puede causar sequas, desertificacin, abuso de la
explotacin de recursos, aumento de la produccin de residuos, etc.
"Efecto domin" en la competencia: para poder competir con la empresa
deslocalizada, su competencia debe imitar sus mtodos.
Reduccin de la calidad del producto final, al ser realizado por personal menos
cualificado o en peores condiciones laborales.
Desplazado
Inadaptado, descentrado con respecto al ambiente o a las circunstancias: se
siente desplazado en su nuevo trabajo.
Diacrnico, ca
De la diacrona o relativo a ella: estudio diacrnico.
Que se desarrolla a lo largo del tiempo: evolucin diacrnica.
Discriminacin positiva
La discriminacin positiva o accin afirmativa es el trmino que se da a una
accin que, a diferencia de la discriminacin negativa (o simplemente
discriminacin), pretende establecer polticas que dan a un determinado grupo
social, tnico, minoritario o que histricamente haya sufrido discriminacin a
causa de injusticias sociales, un trato preferencial en el acceso o distribucin
de ciertos recursos o servicios as como acceso a determinados bienes. Con el
objeto de mejorar la calidad de vida de grupos desfavorecidos, y compensarlos
por los perjuicios o la discriminacin de la que fueron vctimas en el pasado.
El trmino accin afirmativa hace referencia a aquellas actuaciones
positivamente dirigidas a reducir o, idealmente, eliminar las prcticas
discriminatorias en contra de sectores histricamente excluidos como las
mujeres o algunos grupos tnicos o raciales. Se pretende entonces aumentar la
representacin de stos, a travs de un tratamiento preferencial para los
mismos y de mecanismos de seleccin expresa y positivamente encaminados a
estos propsitos. As, se produce una seleccin sesgada basada,
precisamente, en los caracteres que motivan o, mejor, que tradicionalmente
han motivado la discriminacin. Es decir, que se utilizan instrumentos de

discriminacin inversa que se pretende operen como un mecanismo de

compensacin a favor de dichos grupos.
Ejemplos son las becas estudiantiles con cupos para ciertos grupos sociales,
leyes que favorecen a la mujer en casos de violencia de gnero, polticas de
admisin en escuelas y colegios que fomenten la diversidad, subsidios o
exoneracin de impuestos a sectores menos favorecidos, entre otras medidas.
Diversidad cultural
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que
coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de
la humanidad. Implica, por un lado, la preservacin y promocin de culturas
existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.
La Declaracin universal sobre la diversidad cultural, adoptada por UNESCO en
noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad
de contextos y el proyecto de Convencin sobre la Diversidad Cultural
elaborado por la Red Internacional de Polticas Culturales prev la cooperacin
entre las partes en un nmero de esos asuntos.
Convenciones sobre la diversidad cultural: La convencin reafirmara el
derecho de los Estados de tomar medidas para preservar y promover la
diversidad cultural, servir de base para una mayor cooperacin internacional
en el ejercicio de ese derecho y, mediante la creacin de obligaciones entre
signatarios, aumentar la transparencia de las polticas culturales, sus objetivos
y su desarrollo.
La convencin servira asimismo de punto de referencia para otras
organizaciones internacionales, entre ellas las que se ocupan de negociaciones
de comercio internacional. Pondra de relieve la necesidad de los gobiernos de
disponer de margen normativo para preservar y promover la diversidad cultural
mediante el establecimiento de derechos y obligaciones, con disposiciones
obligatorias sobre medidas relativas a la creacin, produccin, distribucin,
comunicacin, exhibicin y venta de contenido cultural. De ese modo,
contribuira a la coherencia entre los objetivos de preservar y promover la
diversidad cultural y los procesos de liberalizacin del comercio que estn en
curso.
La convencin vendra a colmar el vaco que existe actualmente, desde el
punto de vista de la diversidad cultural, en la gobernanza internacional relativa
a la cooperacin y a los derechos y obligaciones en materia de polticas
culturales internacionales. Ayudara asimismo a los pases a retener la
capacidad de promover polticas culturales necesarias en otros foros
internacionales, en particular en acuerdos comerciales.
Dogmaticismo
Un dogma es una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin de
autoridad y que no admite rplica, es decir, es una creencia individual o
colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso,

filosfico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad prctica. La

enseanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carcter
dogmtico se conoce como adoctrinamiento.
En su origen el trmino poda significar tambin una norma o decreto emitido
por una autoridad, o una opinin caracterstica de una escuela filosfica. Con el
crecimiento de la autoridad de la Iglesia, la palabra adquiri el que ahora es su
significado principal, dogma teolgico, del que derivan, por analoga, el resto
de los usos habituales. Seran as dogmas no slo las llamadas verdades de la
religin catlica, sino las de cualquier otra religin, o cualquier otra creencia
que es proclamada verdad indiscutible.
Por extensin, el trmino dogmatismo designa la tendencia a erigir frmulas
que expresan conocimientos en verdades indiscutibles, al margen del estudio,
de la crtica y del debate.
En algunas oportunidades, muchas creencias no religiosas son descritas como
dogmas en campos como la poltica, la filosofa y los temas sociales. El trmino
dogmtico conlleva en su significado que dicha creencia es llevada de forma
acrtica y conformista, y tiene connotaciones negativas. Los dogmas, por otra
parte, son vistos como la anttesis del pensamiento analtico cientfico debido a
que la mayora de los dogmas religiosos pueden ser rehusados si son
analizados a fondo.
Tambin puede verse el uso peyorativo del concepto cuando se quiere hacer
ver que una tesis no tiene fundamento real, y se la califica de dogmtica.
La palabra "dogma", de origen griego, significa "doctrina fijada". Para los
primeros filsofos signific "opinin". El dogmatismo, opuesto al escepticismo,
es una escuela filosfica que "considera a la razn humana capaz de conocer la
verdad, siempre que se sujete a mtodos y orden en la investigcin, dando por
supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto".
Ecumenismo
El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una mayor unidad o
cooperacin religiosa.
En su sentido ms amplio, esta unidad o cooperacin puede referirse a una
unidad mundial religiosa, por la advocacin de un mayor sentido de
espiritualidad compartida entre las tres religiones abrahmicas: Judasmo,
Cristianismo e Islam. Ms comnmente, sin embargo, el ecumenismo es usado
en un significado ms especfico, en referencia a una cooperacin mayor entre
las denominaciones diferentes religiosas de una sola de estas confesiones.
Emigracin
La emigracin consiste en dejar el propio pas o la propia regin para
establecerse en otro sitio. Forma parte del concepto ms amplio de las
migraciones de poblacin.
Los pases que registran ms emigracin en la actualidad son los
pertenecientes al denominado Tercer Mundo o pases en vas de desarrollo,
pero en otras pocas fueron los europeos quienes emigraron a otras naciones
en busca de una vida mejor.

Las emigraciones han llegado a ser uno de los problemas ms graves que
enfrenta hoy la humanidad, por la precariedad en que deben vivir millones de
desplazados.
Las razones que empujan a las personas a emigrar de sus pases son
generalmente complejas y diversas. Estos son los casos ms frecuentes:
Ser una persona o un grupo perseguidos en su pas por razones raciales,
polticas, religiosas o de identidad sexual.
Agotamiento o aparicin de recursos naturales.
Buscar mejores expectativas de vida.
Razones medioambientales (catstrofes naturales, etc.)
Empoderamiento
Estereotipo
En su uso moderno, un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y
con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas
cualidades caractersticas (o estereotpicas) y habilidades. El trmino se usa a
menudo en un sentido negativo, considerndose que los estereotipos son
creencias ilgicas que slo se pueden cambiar mediante la educacin.
Los estereotipos ms comunes del pasado incluan una amplia variedad de
alegaciones sobre diversos grupos raciales y predicciones de comportamiento
basadas en el estatus social o la riqueza.
En la literatura y el arte los estereotipos son clichs o personajes o situaciones
predecibles. Por ejemplo, un diablo estereotpico es malvado, de color rojo y
con cuernos, cola y tridente.
Originalmente un estereotipo era una impresin tomada de un molde de plomo
que se utilizaba en imprenta en lugar del tipo original. Este uso desemboc en
una metfora sobre un conjunto de ideas preestablecidas que se podan llevar
de un lugar a otro sin cambios (al igual que era posible con el tipo portable de
impresin).
Evangelismo
Las Iglesias Evanglicas son diversas congregaciones cristianas que
usualmente se identifican con una tendencia del protestantismo,
caracterizadas por un nfasis en la evangelizacin, una experiencia personal
de conversin, con una fe bblicamente orientada y una creencia en la
relevancia de la fe cristiana en temas culturales. Desde fines del siglo XX y
durante principios del siglo XXI, a las personas, iglesias y movimientos sociales
protestantes comnmente se les llama evanglicos en contraste al
protestantismo liberal.
El trmino evanglico'', en un sentido lxico poco utilizado, se refiere a
cualquier cosa que implique la creencia que Jess es el salvador. La palabra
viene del griego "Euangelion" (Evangelio) o buenas nuevas:
evangelion, de eu- "buen" y angelion "mensaje". Ser evanglico significara
entonces el slo hecho de ser cristiano, esto es, basarse en, motivarse por,
actuar de acuerdo a, o diseminar las buenas nuevas del mensaje del Nuevo
Testamento.

Conforme a esto, se utiliza el trmino evanglico para designar genricamente

a los cristianos protestantes y a sus iglesias. Al tener para algunos el trmino
protestante cierto matiz peyorativo, hoy se considera ms oportuno el de
evanglico.
En la actualidad es ms comn denominar evanglico a lo perteneciente a las
Iglesias Fundamentalistas Bblicas o bibliocntricas relacionadas con el
conservadurismo social y herederas ms plenas de la Teologa Calvinista,
aunque es de aclarar que no son calvinistas ni pertenecen al calvinismo, sino
que heredan su teologa.
En un uso cultural occidental, la palabra evanglico se ha referido comnmente
al protestantismo, en contraste al catolicismo romano. En otras pocas, el
nombre ha derivado en diversos significados de acuerdo a la era:
En Europa desde la Reforma Protestante del siglo XVI, las iglesias luteranas
fueron llamadas iglesias evanglicas, a diferencia de las iglesias reformadas de
Ulrico Zuinglio, Juan Calvino y sus asociados.
Desde el siglo XVII en adelante, en la sociedad puritana de la Iglesia de
Inglaterra a quienes se retiraban de la misma se les deca despectivamente "no
conformistas" y "disidentes", y tambin fueron llamados evanglicos.
Durante el "Primer Gran Despertar" en los Estados Unidos, el trmino distingua
a los que apoyaban el revivalismo. En comparacin a aquellos que daban
nfasis a la conversin como un proceso prolongado, los evanglicos buscaban
una sola experiencia para marcar el punto inicial de la vida cristiana.
Exiliado
Expulsado de su pas, generalmente por motivos polticos.
El exilio es el estado de estar lejos de la propia tierra (ya sea ciudad o nacin) y
puede definirse como la expatriacin, voluntaria o forzada, de un individuo.
Algunos autores utilizan el trmino exiliado con el sentido de refugiado.
Adems de personas en exilio, tambin hay gobiernos en exilio, como el del
Tbet o naciones en exilio, como fue el caso de Armenia de 1078 a 1375, que
despus de la invasin de su territorio por tribus selycidas, se exili en Cilicia,
formando un nuevo reino.
En Espaa, se considera el exilio por antonomasia al exilio republicano tras la
Guerra Civil de 1936-1939.
Extranjero comunitario
Los extranjeros de los pases pertenecientes a la Unin Europea.
El Acuerdo de Schengen constituye uno de los pasos ms importantes en la
historia de la construccin de la Unin Europea (UE). El acuerdo tiene como
objetivo finalizar con los controles fronterizos dentro del espacio de Schengen
formado por la mayora de los Estados miembros de la Unin y armonizar
los controles fronterizos externos. El Acuerdo de Schengen fue firmado el 14 de
junio de 1985 en Schengen, una localidad de Luxemburgo de 500 habitantes en
la frontera con Francia y Alemania. Cinco Estados de la entonces Comunidad
Econmica Europea (CEE) (Alemania, Francia, Blgica, Pases Bajos y

Luxemburgo) llegaron a un acuerdo para la supresin de fronteras comunes.

Posteriormente se han adherido otros 23 miembros.
Su implantacin total comenz en marzo de 1995, con la eliminacin del
control fronterizo interno en seis de los siete pases miembros. Suiza se adhiri
al acuerdo de Schengen el 5 de junio de 2005. La aceptacin del acuerdo se
realiz a travs de un referndum popular, con un 56,4% de votos a favor. La
adhesin de Suiza fue efectiva en 2008 cuando el SIS (Sistema Informtico
Schengen) entr en funcionamiento. Todos los pases del espacio de Schengen,
con la excepcin de Suiza, Noruega e Islandia, son miembros de la Unin
Europea (UE). Por otra parte, dos miembros de la Unin, Irlanda y el Reino
Unido, han optado por permanecer fuera del Schengen. En diciembre del 2007
se han incorporado Malta y ocho Estados de la Europa del Este, amplindose el
espacio de Schengen a 28 pases miembros. Los nuevos miembros son:
Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Repblica Checa, Eslovaquia, Hungra,
Eslovenia y Malta.
El objetivo del acuerdo es la creacin de una zona de libre circulacin con la
supresin de las fronteras comunes de los pases firmantes. Mediante este
acuerdo, los Estados suprimieron los controles de las fronteras comunes,
potenciando sus fronteras externas a fin de obstaculizar la inmigracin ilegal
de nacionales de Estados no miembros de la Unin Europea; no habr, pues,
fronteras interiores. Adems los Estados se comprometen a armonizar sus
normativas sobre prohibiciones y restricciones y a adoptar las medidas
necesarias para salvaguardar la seguridad. Los trminos del Tratado pueden
suspenderse transitoriamente por consideraciones de seguridad excepcionales,
tal como hizo Espaa durante la boda de Don Felipe, Prncipe de Asturias, o
como Francia tras los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres.
Extranjero no comunitario
Se define como extranjero a aquella persona que no forma parte de la
comunidad poltica que se adopta como referencia. En todos los Estados existe
una regulacin acerca de la entrada y salida de los extranjeros del territorio
nacional. Tal regulacin recibe el nombre de derecho de extranjera. Dentro del
grupo de extranjeros se distinguen los que poseen un estatuto comn y los que
tienen un estatuto especial. Los segundos gozan de un tratamiento ms
favorable en algunos aspectos, debido a los vnculos existentes entre el Estado
en el que el extranjero en cuestin se halle y el Estado del que sea nacional.
Esta nocin de estatuto especial tiene una gran importancia en el mbito
latinoamericano, pues las Constituciones prevn la posibilidad de concertar
tratados de doble nacionalidad con pases de Latinoamrica. Del mismo modo,
si para la adquisicin de la nacionalidad espaola por residencia se requieren
diez aos de residencia legal y continuada en Espaa, cuando se trata de
sbditos de pases latinoamericanos basta con residir en el territorio durante
dos aos. En el resto del Viejo Continente, la condicin de los nacionales de un
pas de la Unin Europea dentro del territorio de otro Estado de la Unin es a
todas luces ms favorable en algunos aspectos que para los nacionales de

Estados no miembros (por ejemplo, para instalar un consultorio mdico en

suelo alemn, un ciudadano belga, espaol, francs o de cualquier Estado de la
Unin tendr iguales condiciones que un sbdito alemn, circunstancia que no
se producir en el supuesto de que quien pretenda abrir ese mismo despacho
sea un ciudadano de un Estado que no sea miembro de la Unin).
A la hora de establecer los derechos de los extranjeros, se han elaborado varios
sistemas: por un lado, los pases anglosajones y escandinavos han sido
partidarios, salvo contadas excepciones, de suprimir no pocos derechos de los
extranjeros, si bien las limitaciones se suavizaban si el extranjero se
encontraba ya establecido en el territorio nacional. El sistema francs ha
atendido siempre al principio de la reciprocidad diplomtica: as, el extranjero
goza en suelo nacional de los mismos derechos de que goce el nacional cuando
se halla en el Estado al que dicho extranjero pertenezca.
Por ltimo, estn los sistemas de equiparacin entre extranjeros y nacionales,
sobre todo en lo que se refiere al reconocimiento de las libertades pblicas
(derecho a la vida, derecho a la libertad de pensamiento, a la seguridad, al
honor, a la inviolabilidad del domicilio, a las libertades de expresin y de
reunin, entre otras). De cualquier forma, se trata de una materia sometida a
cambios constantes, debido a la proliferacin de convenios y tratados
internacionales y a la creacin de las modernas organizaciones internacionales,
as como a la coincidencia de objetivos que puedan ser conflictivos entre s
(control del mercado de trabajo, polticas de integracin ms o menos
selectivas, intento de reagrupacin de las unidades familiares, objetivos de
control de la delincuencia, entre otros).
Extranjero residente
Extranjero en situacin de residencia regular, es decir, amparada con permiso
de residencia o anlogo ttulo jurdico por el pas donde reside.
Fenmeno migratorio
Los procesos migratorios son inherentes a la especie humana y a muchas otras
especies. Nacen del instinto de conservacin de la especie ms que del
individuo, y se deben siempre a una evaluacin comparativa del entorno donde
se vive en cuanto a los recursos y posibilidades con que se cuenta, y de un
entorno diferente, en el que existe una percepcin de que esos recursos y
posibilidades pueden ser mayores y mejores.
Existen varias causas para la inmigracin que van desde la escala global hasta
motivos personales. Probablemente una de las ms comunes es la migracin
por motivos econmicos, ya que muchas personas emigran buscando en otro
pas mayores ingresos o un mejor nivel de vida. En la actualidad este tipo de
migracin tpicamente ocurre desde pases menos desarrollados a pases ms
desarrollados y en muchos casos estos inmigrantes ingresan o se mantienen de
forma ilegal en el pas de destino.
Otro motivo importante para la inmigracin es qu le puede estar pasando a
uno en el pas de origen. Uno puede querer emigrar por la persecucin poltica,

tnica o religiosa o para escaparse de guerras o de situaciones polticas

inestables.
En algunos casos la inmigracin est asociada a profesiones o empleos, como
por ejemplo los misioneros religiosos, empleados de corporaciones
transnacionales, empleados de organizaciones no gubernamentales
internacionales o empleados del servicio diplomtico. En el caso de los
cientficos, es, en algunos casos, esperable, o incluso requerido, que como
parte de su carrera estudien o trabajen en pases distintos al pas de origen.
Las migraciones han sido una necesidad para la humanidad desde la ms
remota antigedad, cuando el ser humano se desplazaba de un lugar a otro en
busca de medios de subsistencia o para eludir a enemigos humanos o
naturales, recorriendo de esta forma el planeta. Histricamente, las
migraciones han cambiado totalmente el aspecto de los pases, influyendo en
su composicin racial, lingstica y cultural, as como otros cambios
importantes de gran repercusin.
Hace mil quinientos aos, en lo que actualmente conocemos como Mosc, no
haba un slo ruso, en Hungra no haba un slo hngaro, en Turqua no haba
turcos, Espaa empezaba a ser visigoda, en Amrica slo vivan indgenas, en
Australia slo polinesios y melanesios, en la regin de Kosovo vivan en forma
minoritaria los albaneses, lo que hace todava ms complejo el trmino.
Adems de las citadas con anterioridad, Europa ha sufrido importantes
cambios de poblacin en el siglo XX, cuando millones de alemanes fueron
expulsados de Prusia Oriental despus de la Segunda Guerra Mundial y
transferidos a la Alemania del territorio en que fue reducida despus de la
guerra. As, la antigua Knigsberg, paso a llamarse Kaliningrado y esta ciudad
solo est habitada por rusos, cuando antes vivan alemanes. Los polacos fueron
empujados a la Pomerania y todo el antiguo territorio oriental dejado por los
alemanes, y la zona cedida por Polonia a la Unin Sovitica, a su vez fue
poblada por rusos (principalmente, rusos blancos) y ucranianos. En Estonia,
Letonia y Lituania hubo una fuerte inmigracin de rusos. Los turcos fueron
expulsados de Bulgaria y otros pases de los Balcanes. Los alemanes que
poblaban otros pases europeos fueron expulsados, como en Checoslovaquia a
Alemania y muchos otros fueron llevados por la fuerza a Kazajistn y otras
repblicas de Asia Central.
Ms recientemente muchos sudamericanos, africanos y asiticos, as como
europeos orientales, emigran a Europa Occidental. En Espaa, hay una fuerte
inmigracin de sudamericanos, en especial, de ecuatorianos y colombianos, y
de europeos orientales.
Globalizacin
La globalizacin es un proceso fundamentalmente econmico que consiste en
la creciente integracin de las distintas economas nacionales en una nica
economa de mercado mundial.[ ][]Su definicin y apreciacin puede variar
segn el interlocutor.
La globalizacin muchas veces se la relaciona equvocamente como producto
de los organismos internacionales pblicos como OMC, FMI y BM, sin embargo,
la globalizacin es un proceso autnomo y un orden espontneo ajeno a la
direccin de tales organismos pblicos, []y que depende ms bien del

crecimiento econmico, el avance tecnolgico y la conectividad humana

(transporte y telecomunicaciones).[]
Es discutible relacionar la globalizacin con una dimensin extra-econmica o
extra-tecnolgica, [][]pero en caso de abarcar cuestiones sociales mundiales
(cultura, migracin, calidad de vida, etc.) se usa el trmino aldea global.
Ciertos autores consideran ms adecuado en espaol el trmino
mundializacin, galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en
lugar de globalizacin, anglicismo procedente del ingls globalization, puesto
que en espaol global no equivale a mundial, como s ocurre en ingls.
Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Espaola registra la entrada
globalizacin, entendida como la tendencia de los mercados y de las
empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las
fronteras nacionales (DRAE 2006, 23 edicin), mientras que la entrada
mundializacin no est en el Diccionario, aunque estn planeando incluirla.
La historia de las sociedades, especialmente las europeas, a partir de la
travesa de Cristbal Coln en 1492 muestra que la gran mayora ha tenido
slidas vocaciones expansivas. Esto dio lugar a una serie de imperios. Durante
ese periodo, la teora poltica y econmica que rega las relaciones tanto entre
los imperios como los de las metropolis hacia las colonias era el mercantilismo,
que presupone la competicin por una cantidad finita de riqueza, lo que
"obligaba" a un control estricto del comercio. Esto ocasion tensiones entre las
potencias coloniales, de donde naci la necesidad de buscar arreglos entre
ellas. As, por ejemplo, en 1494, en el primer tratado global de la historia,
Espaa y Portugal se reparten el mundo a ser conquistado, dividindolo de
acuerdo al Tratado de Tordesillas.
Posteriormente, movimientos independentistas causan el fn de ese primer
perodo colonial de la Edad Moderna. La leccin aprendida por Gran Bretaa
tras la prdida de sus colonias en Norteamrica fue que el comercio
internacional puede aportar prosperidad, incluso en ausencia de dominio
colonial. El mercantilismo fue remplazado por el capitalismo y sus nuevas
teoras: el laissez-faire econmico y el liberalismo poltico y social de Adam
Smith y sus sucesores (vase las luchas del manchesterianismo plebeyo contra
el proteccionionismo aristocrtico). Esa nueva visin contribuy durante los
aos cuarenta y cincuenta del siglo XIX a la extensin del modelo de la Divisin
internacional del trabajo, asignando a Europa la produccin de bienes
manufacturados y a los pases no europeos la produccin de materias primas,
guindose por la teora de la ventaja comparativa desarrollada por David
Ricardo, generando as una inmensa acumulacin de capital que dio impulso al
sistema capitalista industrial.
Gnosticismo
El Gnosticismo (del griego : gnostikisms; de : gnosis,
conocimiento) es un conjunto de corrientes sincrticas filosfico-religiosas
que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de
nuestra era, convirtindose finalmente en un pensamiento declarado hertico
despus de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En
efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo

cristiano, aunque el ms significativo pensamiento gnstico se alcanz como

rama heterodoxa del cristianismo primitivo.
Gymkhana
Nombre genrico que se da actualmente a los juegos en el que se realizan
numerosas pruebas de competicin.
Incluyen actividades y entretenimientos para los espectadores como las
carreras de sacos. Actualmente tambin se utiliza para hacer mencin a
diversas reuniones de tipo empresarial, fotogrficas, culturales, etc., cuyo
objetivo es ofertar una alternativa ldico-cultural al ocio juvenil, fortalecer los
procesos de participacin juvenil, etc.
Habilidades sociales
Las 'habilidades sociales' son un conjunto de conductas, asociadas a los
animales, puestas de manifiesto en las relaciones con otros seres de la misma
especie. En el caso de las personas, stas dotan a la persona que las posee de
una mayor capacidad para lograr los objetivos que pretende, manteniendo su
autoestima sin daar la de las personas que la rodean.
Estas conductas se basan fundamentalmente en el dominio de las habilidades
de comunicacin y requieren de un buen autocontrol emocional por parte del
individuo.
Adems las habilidades sociales son parte de la formacin del individuo desde
su infancia hasta su muerte. Las habilidades sociales se forman desde el hogar
e influye la escuela. Hay diferentes tipos de habilidades sociales, stas son
herramientas que nos sirven en la vida cotidiana para relacionarnos con los
dems. Entre los diferentes tipos de habilidades sociales que se pueden
entrenar existe la asertividad, la empata (ponerse en el lugar del otro), la
comunicacin no verbal, la planificacin, el establecer metas y objetivos, la
resolucin de problemas...
Hembrismo
El hembrismo es el conjunto de actitudes y prcticas sexistas de prepotencia y
discriminacin contra los varones, que implica una parcialidad favorable a la
mujer. Haciendo uso de este trmino se han criticado aquellas acciones
llevadas a cabo por un sector del feminismo, aquel de tendencias ms
radicales, femicntricas o misndricas. El feminismo de corte hembrista parte
de un proceso de anlisis parcial y selectivo de la discriminacin sexual
considerando nicamente dentro de la misma aquellos aspectos sociales e
histricos que han perjudicado a la mujer, a la vez que mantiene en la
invisibilidad los que han perjudicado a los hombres. Esta actitud es expuesta
por los llamados grupos de presin, a travs de los medios de comunicacin.[
Identidad cultural

Identidad cultural es el sentimiento de identidad de un grupo, o de un

individuo, en la medida en la que l o ella es afectado por su pertenencia a tal
grupo o cultura.
Est dada por un conjunto de caractersticas que permiten distinguir a un
grupo humano del resto de la sociedad y por la identificacin de un conjunto de
elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La identidad de
un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra
persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa
que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo".
Inmigracin
Inmigracin es la entrada a un pas de personas que nacieron o proceden de
otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del trmino
migracin, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y
estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o
definitivo. Las dos opciones de los movimientos migratorios son: emigracin,
que es la salida de personas de un pas, regin o lugar determinados para
dirigirse a otro distinto e inmigracin, que es la entrada en un pas, regin o
lugar determinados procedentes de otras partes. De manera que una
emigracin lleva como contrapartida posterior una inmigracin en el pas o
lugar de llegada.
As pues, resulta vlido estudiar la inmigracin desde el punto de vista del pas
de acogida o ms bien de entrada, ya que la situacin es muy diferente e
incluso a menudo opuesta a la del pas o lugar de emigracin. Una enorme
gama de situaciones polticas y problemas se plantea por la casi siempre
inevitable diferenciacin cultural, econmica y social existente entre las
poblaciones inmigrantes y las del pas de recepcin, e incluso entre los mismos
inmigrantes cuando proceden de pases y hasta de continentes distintos.
Interculturalidad
La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma
respetuosa, horizontal y sinrgica, donde se concibe que ningn grupo cultural
est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y
convivencia de ambas partes. En las relaciones interculturales se establece una
relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin
embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el
respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia.
Aunque es un concepto reciente, muchos investigadores de la comunicacin, la
cultura, la antropologa, la sociologa y el marketing, entre otros, se han
interesado por su definicin, aplicacin y desarrollo ya que su principal
caracterstica y diferencia con conceptos como el multiculturalismo y el
pluralismo, es su intencin directa de promover el dilogo y la relacin entre
culturas y no solamente su reconocimiento y visibilizacin social.
Por supuesto, la interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad,
definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como la lengua,

polticas poco integristas de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas,

sistemas econmicos exclusionistas, etc. Es decir que la interculturalidad se ha
utilizado para la investigacin en problemas comunicativos entre personas de
diferentes culturas y en la discriminacin de etnias, principalmente. Otros
mbitos de los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la
educacin, los estudios de mercado y su aplicacin en el diseo de polticas en
Salud. Segn Almaguer, Vargas y Garca (2007), la interculturalidad del siglo
XXI tiene referentes precisos en los modelos de comunicacin mediada en los
Estados Unidos en la dcada de los 50s, los modelos de comunicacin
intercultural y migracin en Espaa y la integracin Europea, cuyo principal
terico es Miquel Rodrigo Alsina, investigador de la comunicacin en la
Universidad Autnoma de Barcelona. Otro elemento presente en los modelos y
los procesos de gestin intercultural, son los procesos de gestin autonmica
de los pueblos indgenas en Nicaraga de la Costa Atlntica, la lucha de los
pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indgenas en Bolivia, que bajo un
enfoque intercultural autonmico han sido planteados por estudiosas como
Myrna Cunninham y Alta Hooker. Segn el socilogo y antroplogo Toms R.
Austin Milln "La interculturalidad se refiere a la interaccin comunicativa que
se produce entre dos o ms grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o
varios de los grupos en interaccin mutua se les va a llamar etnias, sociedades,
culturas o comunidades es ms bien materia de preferencias de escuelas de
ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias epistemolgicas".
Es importante destacar que los conceptos aparecen en la historia por
necesidades sociales determinadas y en este caso, es perceptible el clima
contradictorio en el que, por un lado muchas personas luchan por borrar las
fronteras de las naciones, de las lenguas, de las discriminaciones raciales o
culturales y por otro lado, muchas otras personas luchan por marcar esas
diferencias con guerras y polticas econmicas en desigualdad de condiciones.
Intolerancia
La intolerancia se define como la falta de la habilidad o la voluntad de tolerar
algo.
En un sentido social o poltico, es la ausencia de tolerancia de los puntos de
vista de otras personas. Para un principio social, es demasiado abierto para
interpretacin subjetiva debido al hecho de que hay una lista de definiciones
sin fin para esta idea. En este ltimo sentido, la intolerancia resulta ser
cualquier actitud irrespetuosa hacia las opiniones o caractersticas diferentes
de las propias. En el plano de las ideas, por ejemplo, se caracteriza por la
perseverancia en la propia opinin, a pesar de las razones que se puedan
esgrimir contra ella. Supone, por tanto, cierta dureza y rigidez en el
mantenimiento de las propias ideas o caractersticas, que se tienen como
absolutas e inquebrantables.
Tiene por consecuencia la discriminacin dirigida hacia grupos o personas (que
puede llegar a la segregacin o a la agresin) por el hecho de que stos
piensen, acten o simplemente sean de manera diferente. Las mltiples
manifestaciones de este fenmeno poseen en comn la elevacin como valor
supremo de la propia identidad, ya sea tnica, sexualidad, ideolgica o

religiosa, desde la cual se justifica el ejercicio de la marginacin hacia el otro

diferente. El intolerante considera que ser diferentes equivale a no ser iguales
en cuanto a derechos.
Podramos distinguir tambin una doble vertiente en la intolerancia. Por un lado
estaran los grandes casos de la historia, ms o menos conocidos por todos.
Pero tambin es un fenmeno sutil que puede identificarse continuamente en
cualquier entorno. La intolerancia, pues, tendra una segunda vertiente ms
cercana, la cual se halla presente en la vida cotidiana.
La intransigencia para con los dems, para con los diferentes escoge distintos
objetos. En cualquier caso, siempre supone una diferencia respecto a lo
considerado normal o correcto por quienes juzgan. Es la diferencia en el
prjimo, ya se base sta en caractersticas de gnero, culturales, ideolgicas o
religiosas, contra lo que arremete el intolerante. Formas comunes de
intolerancia son el racismo, el sexismo, homofobia, la intolerancia religiosa y la
intolerancia poltica.
Irregular (Inmigrante irregular)
Es tanto el extranjero que no cumple las condiciones que regulan la entrada de
extranjeros de un pas determinado (no entra por un puesto habilitado, entra
sin visado); como inmigrante sobrevenido que ha entrado de forma legal en el
pas, pero que no lo abandonado cuando su situacin en l ha dejado de ser
legal.
Islam
El islam es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma se basa en el libro
del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que
"No hay ms dios que Al y que Mahoma es el mensajero de Al" La palabra
rabe Allah, castellanizada como Al, significa "Dios" y su etimologa es la
misma de la palabra semtica El, por la que se nombra a Dios en la Biblia. Los
eruditos islmicos definen al islam como: "La sumisin a Dios el Altsimo a
travs del Monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra". El libro
sagrado del islam es el Corn, dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el
arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes.
Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello
de la Profeca. Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose)
a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess. Los musulmanes siguen as
mismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro
histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin
como libros sagrados la Tor, los Libros de Salomn y el Evangelio.
El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a
Al sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre mil y mil
ochocientos millones de musulmanes en el mundo (y en crecimiento). Segn el
Vaticano el islam es la religin ms grande del mundo ya que recientemente ha

superado el nmero de catlicos, y la segunda religin del mundo si no se

desglosa el nmero de seguidores del Cristianismo.
El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en
la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el
islam se extendi rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no
musulmanes si se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin
de los pueblos al islam.

Islmico
Del Islam o relativo a l: costumbres islmicas.
Islamismo
Islamismo es el nombre que reciben un conjunto heterogneo de doctrinas y
prcticas polticas que bsicamente defienden el islam no slo como religin
sino como base para regir las esferas econmica, poltica y social del Estado. El
islamismo no es, por tanto, un movimiento de carcter religioso sino poltico.
De ah que la mayor parte de los escritos islamistas no traten sobre religin
sino sobre ideologa politica.
El trmino islamismo se utiliza con frecuencia, incorrectamente, para nombrar
al islam. Con frecuencia, tambin, se asimila el islamismo a lo que, en
Occidente sobre todo, suele llamarse integrismo o fundamentalismo. Sin
embargo, aunque en algunos puntos coincide con ellos, el islamismo es algo
conceptualmente distinto. En efecto, al pretender un retorno a las fuentes del
islam como base para la organizacin social, el islamismo se confunde a
menudo con una especie de tradicionalismo. Sin embargo, choca a menudo con
ste ya que al hacer una interpretacin literal de la doctrina obvia usos que no
pertenecen a sta pero que han sido consagrados por la tradicin. As por
ejemplo, la doctrina islmica no prohbe la participacin de las mujeres en la
vida poltica, pero la tradicin s, y en muchos lugares se da el caso de que en
las organizaciones islamistas haya mayor nmero de activistas mujeres que,
por ejemplo, en organizaciones laicas de izquierdas.
El islamismo es muy diverso y difcilmente puede ser asimilado a ningn
movimiento religioso o poltico occidental. Tiene su origen en la organizacin
Hermanos Musulmanes fundada en Egipto en 1928, y ha experimentado un
auge creciente desde los aos ochenta. Ello es fruto, por una parte, del fracaso
del modelo socialista del nacionalismo rabe, encarnado por el partido Baaz o
por el naserismo, que durante muchos aos encarn las aspiraciones de
transformacin social en el mundo rabe, y por otra del triunfo de la revolucin
islmica en Irn, que marc un modelo a seguir.
Durante los aos ochenta y noventa, el retorno a la esencia del islam y la
bsqueda de la propia identidad se vieron favorecidos por la crisis
socioeconmica, la occidentalizacin del modo de vida en la mayora de los
pases musulmanes y la globalizacin de la economa. Tras la instauracin en
1969 de la Repblica rabe Libia Popular y Socialista (obra de Muammar al-

Gaddafi, que implant un rgimen donde se conjugan panislamismo y

socialismo), la Revolucin Islmica de Irn (1979), dirigida por el ayatol
Ruhollah Jomeini y que supuso la implantacin de una repblica islmica en
aquel pas, ofreci el primer modelo especfico a los movimientos y partidos
islmicos. Otros lugares en donde se ha adoptado con xito un islamismo de
mayor o menor radicalidad han sido Arabia Saud, Sudn, Chechenia y, desde
1996 a 2001, gran parte del territorio de Afganistn controlado por los
talibanes.
Los islamistas pretenden conquistar a la opinin pblica de los pases
musulmanes por medio de una accin social. De una eficacia limitada, las
redes de ayuda mutua destinadas a remediar el paro y la pobreza, as como la
carencia de servicios sociales, contribuyen no obstante a mantener su
influencia, especialmente entre los jvenes, primeras vctimas de las crisis
econmicas.
Islamofobia
es un trmino con el que sus proponentes hacen referencia a los sentimientos
de hostilidad hacia el Islam y, por extensin, hacia los musulmanes.[ ][]Sus
crticos aducen que el concepto es usado de forma impropia para desprestigiar
o silenciar la legtima crtica al Islam, sobre todo en relacin a las libertades
civiles y los derechos humanos.[] El trmino se utiliza tambin en los siguientes
contextos: Actos ofensivos y sentimientos negativos hacia exclusivamente la
confesin islmica. [.] En pases occidentales, la actitud xenfoba hacia los
musulmanes en general y en particular, hacia los ciudadanos de origen rabe o
magreb. La idea de islamofobia se ha extendido particularmente entre
sectores pro-musulmanes en paralelo con los cambios acaecidos en la sociedad
mundial tras los atentados del 11-S.
Sin embargo, la islamofobia ya haba sido definida unos aos antes por la ONG
britnica Runnymede Trust en una obra considerada de referencia sobre el
tema. Segn esta definicin clsica, ocho son las caractersticas que denotan la
islamofobia:
La creencia de que el Islam es un bloque monoltico, esttico y refractario al
cambio.
La creencia de que el Islam es radicalmente distinto de otras religiones y
culturas, con las que no comparte valores y/o influencias.
La consideracin de que el Islam es inferior a la cultura occidental: primitivo,
irracional, brbaro y sexista.
La idea de que el Islam es, per se, violento y hostil, propenso al racismo y al
choque de civilizaciones.
La idea de que en el Islam la ideologa poltica y la religin estn ntimamente
unidos.
El rechazo global a las crticas a Occidente formuladas desde mbitos
musulmanes.
La justificacin de prcticas discriminatorias y excluyentes hacia los
musulmanes.
La consideracin de dicha hostilidad hacia los musulmanes como algo natural y
habitual.[]

3
En 2005 aparece otra definicin de islamofobia muy utilizada, formulada
por el Consejo de Europa en su publicacin Islamophobia and its Consequences
on Young People. Aqu, la islamofobia es considerada: el temor o los prejuicios
hacia el Islam, los musulmanes y todo lo relacionado con ellos. Ya tome la
forma de manifestaciones cotidianas de racismo y discriminacin u otras
formas ms violentas, la islamofobia constituye una violacin de derechos
humanos y una amenaza para la cohesin social.
Judasmo
El trmino judasmo se refiere a la religin o creencias, la tradicin y la cultura
del pueblo judo. Es la ms antigua de las tres religiones monotestas ms
difundidas (junto con el cristianismo y el islam, conocidas tambin como
religiones del libro o abrahmicas, y la menor de ellas en nmero de fieles.
Del judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos. Aunque no existe
un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico del judasmo, su
prctica se basa en las enseanzas contenidas en la Tor, tambin llamado
Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica por cinco libros. La Tor o el
Pentateuco a su vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo
Testamento, segn el cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina.
Juega tambin un papel importante en la prctica religiosa la tradicin oral que,
segn las creencias fue entregada a Moiss junto con la Tor y conservada
desde su poca y la de los profetas. La tradicin oral rige la interpretacin del
texto bblico; la codificacin y comentario de esta tradicin ha dado origen a la
Mishn, al Talmud y a un enorme cuerpo exegtico, desarrollado hasta el da de
hoy por los estudiosos. El compendio de estos textos forma la denominada Ley
Juda o Halaj.
El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente,
omnipotente y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo
judo para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las
prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor.
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradicin oral
constituyen la gua de vida de los judos, aunque la observancia de las mismas
vara mucho de unos grupos a otros.
Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia de las otras
religiones monotestas, radica en que se considera no slo como una religin,
sino tambin como una tradicin y una cultura. Las otras religiones trascienden
varias naciones y culturas, mientras que el judasmo se considera la religin y
la cultura de un pueblo especfico. El judasmo no exige de los no judos unirse
al pueblo judo ni adoptar su religin. La religin, la cultura y el pueblo judo
pueden considerarse conceptos separados, pero estn estrechamente
interrelacionados. La tradicin y la cultura juda son muy diversas y
heterogneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes
comunidades, y cada comunidad local incorpor elementos culturales de los
distintos pases en los que vivieron los judos a partir de la dispersin.
Laicismo

El laicismo es la corriente de pensamiento que defiende la existencia de una

sociedad organizada aconfesionalmente, cuyo ejemplo ms representativo es
el "Estado laico" o "no confesional". El trmino "laico" aparece primeramente
en un contexto cristiano. Por extensin, surge el concepto de "Estado laico",
concepto opuesto, por el laicismo, al de "Estado confesional", que se vincula a
la estricta separacin entre las instituciones del Estado y las iglesias u
organizaciones religiosas. Los laicistas consideran que estn garantizando la
libertad de conciencia adems de la no imposicin de las normas y valores
morales particulares de ninguna religin o de la irreligin.
Laicismo moderno. Este trmino tom significado a partir de la raz latina
original para designar el impulso moderno (surgido durante el Siglo de las
Luces) de los Estados, organizaciones y personas para la independencia de las
instituciones respecto al poder eclesistico, el deseo de limitar la religin al
mbito privado, particular o colectivo, de las personas y permitir mejores
condiciones para la convivencia de la diversidad religiosa, poniendo al Estado
de rbitro y, como reglas del juego, los derechos humanos. En general, los
laicistas afirman que la laicidad es un principio indisociable de la democracia,
porque las creencias religiosas no son un dogma que deban imponerse a nadie
ni convertirse en leyes. Fernando Savater, profesor de tica y filsofo, dice que
"en la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho
de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie. De
modo que es necesaria una disposicin secularizada y tolerante de la religin,
incompatible con la visin integrista que tiende a convertir los dogmas propios
en obligaciones sociales para otros o para todos. Lo mismo resulta vlido para
las dems formas de cultura comunitaria, aunque no sean estrictamente
religiosas". Un Estado laico de esta forma pretende alcanzar una mejor
convivencia al ordenar las actividades de los distintos credos, asegurando la
igualdad de todos ante la ley, y en muchos casos sirviendo como herramienta
para someter el sentimiento religioso, pretendiendo as anteponer los intereses
generales de la sociedad civil sobre los intereses particulares. En otros campos
ms especficos, por ejemplo la educacin, se usa el trmino de educacin laica
cuando se defiende la enseanza pblica o privada manteniendo la
independencia de la misma respecto a cualquier creencia o prctica religiosas.
En el siglo XIX francs la palabra laicizacin signific sobre todo el esfuerzo del
Estado por sustraer la educacin al control de las rdenes religiosas, ofreciendo
una escuela pblica controlada exclusivamente por el Estado igual para todos.
La Iglesia Catlica se ha opuesto a esta visin del laicismo, pues considera que
no garantiza la libertad religiosa y de culto de los catlicos. La Iglesia Catlica
se acerc a las posiciones polticas ms modernas, aproximndose a una
renuncia al estado confesional, durante el Concilio Vaticano II y retrocediendo
despus a sus posiciones tradicionales. Acepta un rgimen de separacin del
Estado, pero puntualiza que esta "separacin" no implica la renuncia a exigir
que las leyes se amolden a sus posiciones doctrinales en los pases que
considera catlicos, all donde los bautizados son mayora, en los que exige
una posicin especial. La Iglesia Catlica distingue actualmente entre un
estado laico, que reconoce la autonoma mutua de la Iglesia y el Estado en sus
respectivas esferas, y el Estado laico, que se resiste a la tutela espiritual del
Estado por parte de la Iglesia.

Diferencia etimolgica entre laicismo y atesmo

Con frecuencia se confunden ambos trminos. El Diccionario de la Real
Academia Espaola dice que son derivados, respectivamente, de laico y de
ateo:
Laico o laica es un adjetivo, y tambin se usa como sustantivo, que,
proveniente del latn lacus, se aplica a aquella persona, en una de sus
acepciones, "que no tiene rdenes clericales" y, en la otra, que es
"independiente de cualquier organizacin o confesin religiosa". Segn el DRAE
es, en su primera acepcin sinnimo de seglar: que no tiene rdenes clericales.
Ateo o atea es tambin un adjetivo, y tambin se usa como sustantivo, que,
proveniente del latn athus (que a su vez proviene del griego), se aplica a
aquella persona "que no afirman la existencia de Dios".

Lengua vehicular
Lengua que sirve de comunicacin entre grupos o personas de lengua materna
distinta.
Ley de extranjera
Conjunto de normas jurdicas que en cada estado regulan la relacin que se
genera entre un Estado y el extranjero que entra en contacto fsico con ese
Estado.
Marginacin
En ciencias sociales, se denomina marginacin o exclusin a una situacin
social de desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social,
producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a
algunos de los sistemas de funcionamiento social (integracin social). La
marginacin puede ser el efecto de prcticas explcitas de discriminacin que
dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al margen del
funcionamiento social en algn aspecto o, ms indirectamente, ser
provocada por la deficiencia de los procedimientos que aseguran la integracin
de los actores sociales, garantizndoles la oportunidad de desarrollarse
plenamente.
La marginacin puede definirse como segregacin social, incluso en trminos
espaciales o geogrficos,[] aunque el trmino segregacin se aplica ms
comnmente para planteamientos polticos de discriminacin o intolerancia de
tipo racial (apartheid), sexual (sexismo), religioso (intolerancia religiosa) o
ideolgico (represin poltica).
La marginacin consiste en la separacin efectiva de una persona, una
comunidad, o un sector de la sociedad, respecto al trato social; el proceso
puede mostrar diferentes grados y mecanismos, desde la indiferencia hasta la
represin y reclusin geogrfica, y con frecuencia trae aparejada la

desconexin territorial. Su carcter definitorio, sin embargo, no es el aspecto

geogrfico, sino el aislamiento social.
La discriminacin marginal es un fenmeno vinculado con la estructura social,
y est asociado con rezagos que se originan en patrones histricos y el
desarrollo de un territorio determinado. Sus efectos implican unas
repercusiones de tipo cultural, social, educacional, laboral, y econmicas, entre
otros. La pobreza puede ser un estado de la marginacin y viceversa, aunque
el hecho de que exista una, no necesariamente implica que exista la otra.
Mediacin
Es el proceso de comunicacin entre partes en conflicto con la ayuda de una
tercera persona imparcial, que procurar que las personas implicadas en la
disputa puedan llegar, por ellas mismas, a establecer un acuerdo que permita
recomponer la buena relacin y dar por acabado, o al menos mitigado, el
conflicto, que acte preventivamente o de cara a mejorar las relaciones con los
dems.
Mediacin creativa
La mediacin creativa consiste en un proceso de transformacin de las normas,
o ms bien de creacin de nuevas normas, nuevas ocasiones basadas en unas
nuevas relaciones entre las partes En la mediacin como sistema prctico de
solucin de conflictos y mtodo que no busca adversarios, iramos mucho ms
all al referirnos a una mediacin creativa.
La mediacin a este nivel, pretende suscitar la inquietud de reflexionar
colectivamente sobre los problemas, su magnitud, sus consecuencias, las
posibles soluciones que pueden existir y las implicaciones y recursos que
requieren.
Mediacin intercultural
La mediacin intercultural es reciente. Los primeros aos se trabajaba desde la
improvisacin llamando a alguien para traducir o hacer de enlace entre la
administracin pblica y el extranjero. La mediacin intercultural se da siempre
que hay culturas distintas en contacto.
Existe mediacin intercultural tanto en el mbito social, sanitario, jurdico o
laboral, ya que son stos los aspectos fundamentales que preocupan a toda
persona que se desplaza.
Se cuenta con el mediador intercultural en colegios, hospitales, centros
municipales de los servicios sociales, etc.
Muchas veces la labor de mediacin intercultural la realiza un voluntario
perteneciente al pas de origen del inmigrante, y alguna vez se solicitan los
servicios de un intrprete, que no siempre, puede mediar.
El mediador intercultural acude all donde hay dos culturas distintas en
contacto, y a veces en conflicto. Su objetivo principal es acercar posturas y
hacer que las dos partes se entiendan.

El mediador intercultural debe tener un dominio de las dos lenguas y ser capaz
de transmitir mensajes claros y comprensibles para las dos partes, el acogido y
el acogedor.
El mediador debe estar empapado de las dos culturas, la del pas de origen del
inmigrante y la del pas de acogida. Es necesaria en la mediacin intercultural
una persona que conozca los giros, las expresiones hechas, los lenguajes no
verbales, los gestos corporales, pues muchos de ellos son culturales y facilitan
mucha informacin sobre el estado, la actitud o la reaccin de una persona en
una situacin dada. Una mirada normal para muchas personas de aqu, no
tiene el porqu de significar lo mismo para otra persona de otro pas. Mirar
directamente a una persona de origen rabe es un signo de prepotencia y falta
de respeto, justo lo contrario que aqu, donde entre otras cosas significa inters
por el otro.
Las palabras escritas o pronunciadas son un hecho obvio para un traductor, su
trabajo es traducirlas, o interpretarlas, incluso las expresiones hechas y los
refranes son traducibles o interpretables aunque cambian de una cultura a
otra, pero el lenguaje no verbal es algo que se adquiere a lo largo de nuestra
vida, es cultural, es difcil que un intrprete que no conozca de cerca la otra
cultura y que no haya vivido en el pas pueda ser mediador intercultural.
El mediador intercultural es un puente entre dos culturas, un puente con un
punto de partida y otro de llegada; el mediador conoce perfectamente los dos
puntos, su labor es hacer el trayecto correcta y prudentemente para alcanzar
el objetivo de la travesa: unir, acercar, diluir tensiones y conseguir que haya
una comunicacin real entre ambas partes.
Los inmigrantes ven en el mediador a una persona ms cercana que el
profesional, su mera presencia altera el equilibrio de poder, que a menudo
suele ser desigual entre las partes.
Un mediador intercultural, aparte de tener un dominio de las dos lenguas tanto
a nivel oral como escrito, debera transmitir confianza a las dos partes y
facilitar un ambiente relajado.
Los organismos pblicos, cuando solicitan la actuacin de un mediador, no
esperan solamente que informe y oriente a la persona de otra cultura, sino que
sea un enlace vlido, tranquilizador y comunicador.
La labor del mediador es complicada y muy delicada, se necesita una
formacin acadmica, pero tambin una sensibilidad especial y un sentido de
la solidaridad muy presente, y estas cualidades las da la experiencia vital de
cada persona y el grado de compromiso que adquirimos frente a las personas
necesitadas.
La mediacin intercultural en el mbito social se basa en la atencin directa a
una persona que vive una situacin de extrema necesidad y falta de apoyo en
el pas de acogida.
Mediacin natural
Es la mediacin que se da de forma espontnea no fingida ni forzada entre dos
personas que provienen del mismo lugar de cara a resolver un conflicto o
trmite burocrtico sencillo.

Mediacin preventiva
La mediacin preventiva consiste en acciones formativas y/o de sensibilizacin
con el fin de prever y conocer de antemano un dao o perjuicio que se pueda
producir en el mbito social.
Mediacin rehabilitadora
Es propiamente la intervencin en la resolucin de conflictos. Tiene como
caracterstica fundamental la de aportar el asesoramiento necesario para que
pueda reflexionar sobre la influencia en el otro de sus propias percepciones y
acciones culturalmente condicionadas. Esta sensibilizacin de los profesionales
en temas de inmigracin e interculturalidad se har siempre en relacin a
aspectos surgidos de los casos en que se trabaje conjuntamente y sean
relevantes en el servicio para la atencin a usuarios y usuarias de orgenes
culturales diversos.
Mediador
Persona que interviene en la mediacin.
Mediadores Sin Fronteras
Asociacin que tiene como objetivo la integracin y la interculturalidad de la
poblacin inmigrada.
Meeting pot
Interaccin (recproca) de la sociedad receptora con los inmigrantes,
produciendo una nueva sociedad con la fusin de etnias y culturas que genera
una nueva sociedad rica culturalmente. Es el lugar donde se fusionan las
etnias, nacionalidades y diversidad. Promueve una "hermandad" entre los
grupos tnicos y nacionales que comparten un territorio.
Migracin interior
Recuento de la migracin de un pas.
Migracin neta
Recuento de toda la migracin.
Mobbing

Acoso laboral y moral entre personas.

Monoculturalismo
Se refiere a la integracin social de los inmigrantes a la cultura nacional.
Movilidad geogrfica
La movilidad geogrfica se trata del traslado o desplazamiento del trabajador a
otro centro de trabajo de distinta localidad e implica un cambio de residencia.
Movilidad social
Consiste en los movimientos o desplazamientos que efectan los individuos,
las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico.
Multiculturalidad
Lo que busca es que la gente se entienda e interacte aceptando su diversidad
y no buscando la similitud, a la vez que respetando las preferencias de los
individuos, sea cual sea su cultura. La multiculturalidad se da en culturas cuyo
sistema poltico promueve la libertad (liberalismo social) y donde hay muchos
grupos tnicos, y apuesta por la interrelacin entre estos y no la creacin de
grupos aislados, sin que signifique necesariamente integracin entre ellas.

Multiculturalismo
Se refiere a una poltica donde las diferentes culturas se entienden como un
todo homogneo y conservan, viven y expresan sus diferencias junto a otras
culturas en una misma nacin. Las culturas coexisten pero no hay
superposiciones. Lo que busca es que exista convivencia poltica pero
manteniendo y protegiendo las diferencias como un valor.
Nacionalidad
La nacionalidad es una situacin social, cultural y espacial en la que influyen
numerosos elementos que definen el escenario poltico y organizacional de un
grupo determinado de personas. Por ser la nacionalidad un hecho social, no
puede ser estudiado como un concepto aislado, y no puede entenderse de
manera unilateral, por lo que requiere ser entrelazada con muchos otros

conceptos de la materia sociolgica, de manera que el tema pueda acercarse

lo ms posible a un concepto palpable.
Nacionalidad significa tambin la pertenencia de una persona a un
ordenamiento jurdico concreto. Este vnculo del individuo con un Estado
concreto le genera derechos y deberes recprocos. Este tipo de nacionalidad
referida a un pas se mezcla conceptual y prcticamente con el concepto de
nacionalidad como situacin social, y podra perfectamente analizarse por
separado o como una parte de la nacionalidad social, pues las leyes son
inevitablemente un hecho social.
Negociacin
La negociacin es el proceso por el que las partes interesadas resuelven
conflictos, acuerdan lneas de conducta, buscan ventajas individuales o
colectivas o procuran obtener resultados que sirvan a sus intereses mutuos. Se
contempla generalmente como una forma de resolucin alternativa de
conflictos.
Normalizacin lingstica
Concebimos la normalizacin de una lengua como un proceso dinmico gradual
de carcter sociocultural, en el que una lengua en una situacin no deseada de
partida llega a adquirir una situacin de plenitud que es percibida como
natural.
Ncleo duro
Conjunto de ideas fijas y prcticamente inmovibles de una persona o grupo de
personas.
Orden de expulsin
Decisin administrativa o judicial que motiva jurdicamente la expulsin.
Pedagoga del hbitat
Conjunto de actividades que persiguen promover y apoyar la autoorganizacin
vecinal y el asociacionismo, favorecer actitudes positivas para mejorar la
calidad de vida y la del entorno residencial as como formar a los ocupantes de
las viviendas en normas bsicas de higiene, alimentacin sana, consumo
responsable y salud medioambiental.
Permiso de trabajo

Autorizacin administrativa concedida por la autoridad laboral competente, por

la cual, se permite que un ciudadano extranjero pueda ejercer una actividad
remunerada, bien por cuenta propia o ajena.
Persona puente
Hombre o mujer sirve de elemento de comunicacin entre dos personas o ms
personas.[
.
Pluralismo
Sistema por el cual se acepta o reconoce la pluralidad de doctrinas o mtodos
en materia poltica, econmica, etc.: el pluralismo poltico es imprescindible en
los estados democrticos
Poliandria
Estado de la mujer casada simultneamente con dos o ms hombres: la
poliandria y la poligamia son ilegales en nuestra sociedad.
Poligamia
La poligamia es el rgimen familiar en que se permite a una persona estar
casada al mismo tiempo con varias personas de gnero opuesto.
Poliginia
Es la forma ms comn de poligamia, y habitualmente se confunde con ella. La
poliginia es el tipo de relacin institucionalizada por la cual (hablando de la
especie Homo sapiens) un varn tiene dos o ms esposas al mismo tiempo.
Posicin 3
Posicin adecuada del Mediador, reconocida por las dos partes en conflicto, en
una mediacin.
Premediacin
Reflexin y valoracin de un asunto a mediar antes de llevarlo a cabo.
Proceso Migratorio

El desarrollo de la Revolucin Industrial dio origen al mayor proceso migratorio

de toda la Historia que no ha terminado an, sino que est tomando nuevas
formas: el llamado xodo rural, que involucr a miles de millones de
campesinos en todo el mundo que fueron dando origen, a su vez, al
crecimiento descontrolado y excesivo de ciudades enormes.
Las migraciones se pueden considerar segn el lugar de procedencia y segn
la duracin del proceso migratorio. Si hay cruce de fronteras entre dos pases,
la migracin se denomina externa o internacional e interna o nacional en caso
contrario. Las migraciones pueden considerarse como emigracin desde el
punto de vista del lugar de salida y como inmigracin en el lugar de llegada. Se
denomina balanza migratoria o saldo migratorio a la diferencia entre
emigracin e inmigracin. As, el saldo migratorio podr ser positivo cuando la
inmigracin es mayor que la emigracin y negativo en caso contrario. En
algunos textos se denomina emigracin neta al saldo migratorio negativo e
inmigracin neta al saldo migratorio positivo. El empleo de estas ltimas
denominaciones se hace para evitar la confusin entre el significado
cuantitativo del trmino positivo (ms habitantes) y el significado cualitativo de
dicha palabra (mejor). Podemos decir, en sentido inverso, la misma idea con
respecto al saldo migratorio negativo.
Protestantismo
Se denomina Protestantismo al conjunto de iglesias cristianas y doctrinas que
se identifican con las teologas inventadas anteriormente dichas como
intelectualidad en un grado superior de tambin denominado protestantismo
dicho en el siglo XVI en Europa Occidental, a propsito del intento de Reforma
de la Iglesia Catlica, por parte de un importante grupo de telogos y clrigos,
el ms reconocido de ellos fue el monje catlico agustino Martn Lutero, de
quien las iglesias luteranas toman su nombre. No obstante, la mayor parte de
los cristianos europeos (especialmente en Europa meridional) no compartieron
los intentos de reforma y se produjo una separacin entre las emergentes
iglesias reformadas (la mayora de carcter nacional) y una reformulada Iglesia
Catlica Romana, que reafirm explcitamente todas aquellas doctrinas
rechazadas por el protestantismo (Concilio de Trento).
Psicologa Evolutiva
Psicologa evolutiva o del desarrollo humano. Los psiclogos denominan
desarrollo al cambio psicolgico sistemtico que se da a lo largo de la vida.
Durante este proceso la persona va accediendo a estados ms complejos y
"mejores" que los anteriores. Esta es una rama de la psicologa que ya tiene
ms de cien aos, a pesar de lo cul, al igual que la psicologa en general, an
no se puede considerar una ciencia exacta como puede serlo la fsica o la
qumica. Sin embargo, los conocimientos que se obtienen sobre los fenmenos
psicolgicos son absolutamente cientficos, ya que se utiliza el mtodo
cientfico para obtenerlos. La psicologa del desarrollo est interesada en
explicar los cambios que tienen lugar en las personas con el paso del tiempo,
es decir, con la edad. A esta materia tambin se le conoce con el nombre de

psicologa del ciclo vital, ya que estudia los cambios psicolgicos al largo de
toda la vida de las personas. Ese sera, por tanto, el objeto de estudio de la
psicologa del desarrollo. Esos cambios que se dan en las personas a lo largo de
la vida pueden ser explicados a travs de unos factores que se encuentran
enfrentados por parejas: la continuidad versus discontinuidad, la herencia
versus el ambiente, y la normatividad versus la idiografa. Tambin el contexto
en el que se desarrollan los sujetos nos permiten comprender mejor su
evolucin, as es necesario destacar el contexto histrico, el socio-econmico,
el cultural e incluso el tnico, por citar los ms importantes. Finalmente, vale la
pena resaltar que el desarrollo debe ser entendido como un proceso continuo,
global y dotado de una gran flexibilidad. A lo largo del ltimo siglo han sido
varias las corrientes y los modelos terico que han aportado sus
descubrimientos e investigaciones para explicar el fenmeno del cambio. En
general cada uno de estos modelos tienen sus propias explicaciones, a veces
contradictorias a las que se presentan desde otras teoras. Esa diversidad de
paradigmas explicativos enriquecen la comprensin del fenmeno del
desarrollo. Como ms significativos entre estos modelos es necesario citar el
psicoanlisis, la psicologa gentica de Piaget, el modelo socio cultural de
Vygotski, las teoras del aprendizaje, el modelo del procesamiento de la
informacin, y ms recientemente, el modelo ecolgico y el etolgico. Segn
Erik Erikson, hay una serie de tareas implcitas en el desarrollo del ser humano,
propias de las sucesivas etapas. Estas tareas son, en gran parte, impuestas por
la sociedad y la cultura. A travs del proceso de socializacin, el cumplir estas
tareas llega a convertirse en una aspiracin del propio individuo, marcando
definitivamente su proceder en determinados momentos de su vida.
Racismo
El racismo es una forma de discriminacin de las personas recurriendo a
motivos raciales, tono de piel u otras caractersticas fsicas de las personas, de
tal modo que unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin
intencional o como resultado, la disminucin o anulacin de los derechos
humanos de las personas discriminadas.[] Apareci en Europa en el siglo XIX
con el fin de justificar la supremaca de una supuesta "raza blanca" sobre el
resto de la Humanidad. ]La discriminacin racial es un concepto que suele
identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos
que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideologa
basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminacin
racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideologa racista, no
siempre lo est. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminacin
racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar
la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminacin
destinada a combatir el racismo.
El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la
xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros".[]
Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos, ya que el
racismo es una ideologa de superioridad, mientras que la xenofobia es un
sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia est dirigida slo contra los
extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo tambin est relacionado con

otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como el
etnocentrismo, los sistemas de castas, el clasismo, el colonialismo, e incluso la
homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente,
un orden jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para justificar
los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.
Para combatir el racismo, las Organizacin de Naciones Unidas adopt en 1965
la Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de
la Eliminacin de la Discriminacin Racial.
Regulacin
Procedimiento extraordinario para documentar a personas extranjeras que se
encuentran en Espaa en situacin irregular, sin necesidad de obtener un
visado de entrada en Espaa.
Relativismo cultural
El relativismo cultural es una ideologa poltico-social que defiende la validez y
riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoracin absolutista moral
o tica de los mismos.
No existe una nica definicin, para unos es el relativismo absoluto con
respecto a los valores culturales, para otros todo es relativo menos la
moralidad y la tica de la cultura respectiva y para otros es sencillamente si
bien tomar partido por alguna visin universal de la tica o la cultura tampoco
sectarizarse al respecto.
Con sus matices puede ir desde una defensa del ostracismo o de la falta de un
cdigo de valores hasta ser slo una negacin de la uniformizacin.
Esto significa que puede conllevar a considerar cualquier aspecto de otra
sociedad o grupo en relacin con los estndares culturales de ese grupo en vez
de hacerlo desde un punto de vista supuestamente universal o en relacin a la
valoracin de otras culturas. Por ejemplo, considera relativas a cada sistema
cultural las diferentes formas de matrimonio, como la poligamia o la poliandria.
En resumen todas las cultura tienen igual valor, ninguna es superior a otra
pues todos los valores son relativos (adecuados a una situacin)
La principal aseveracin que sustenta el relativismo cultural es que en
sociedades dismiles existen desiguales reglamentos ticos. Estas leyes
establecen lo que es apropiado dentro de esa cultura y no existe un juicio
sensato que califique al cdigo moral de una civilizacin ms ptimo que el de
otra.
Es totalmente errnea la idea de creer superior a algunas culturas como por
ejemplo: la greco-romana; mesoamericana-azteca; maya; judeo-cristiana;
china; etctera, desde el punto de vista de los valores que promueven por lo
antes dicho. Adems, el relativismo cultural nos alerta de que nuestras
tendencias e inclinaciones estn fundadas por lo que hemos aprendido en el
medio social en el que nos criamos y nos incita a mantener una postura

accesible dejando de lado la presuncin de que lo que nosotros pensamos y

hacemos es lo correcto.
Segn el filsofo americano, James Rachels, el nico razonamiento que
prudentemente podra usarse para censurar las acciones de cualquier sociedad
incluida la nuestra, es cuestionarnos si la prctica fomenta o limita el bienestar
de las personas cuyas vidas se ven perturbadas por ella.
Independientemente de las crticas a la que es sometida esta teora filosfica,
tambin hay que subrayar como aspecto interesante que existen valores
coincidentes entre las culturas, como es el caso de la sinceridad a la hora de
comunicarnos, la proscripcin del homicidio, etc. de lo contrario se vera
amenazada la existencia de la sociedad. Todo lo anterior nos permite argir
que la contradiccin est en nuestros sistemas dogmticos, no en nuestros
valores.
Tambin podemos decir que el relativismo cultural desafa la idea de que
existen creencias verdaderas comunes a varias sociedades. Es decir que todas
creencias son diferentes y pueden ser verdaderas dependiendo de la sociedad.
De hecho se nos muestra que no hay una ley que abarque lo universal: slo
hay diferentes formas de pensar dentro de las culturas, adems, nuestra propia
moral no tiene una categora en especial; ya que resulta ser slo una entre
muchas.
El relativismo cultural es realmente una mezcla de varios pensamientos. Es
importante separar los distintos elementos de la teora porque al analizarlos,
algunas partes resultan ser correctas, mientras que otras parecen errneas.
Repatriacin
Retorno al pas de origen en situacin voluntaria o forzosa por parte de las
autoridades del pas que expulsan y/o en acuerdo con las autoridades del pas
de origen.
Retorno forzoso
Retorno al pas de origen o trnsito ante la amenaza del uso de medidas
coercitivas o el uso mismo de estas medidas.
Saldo migratorio
Es el balance que existe entre la inmigracin y la emigracin en un
determinado lugar, cuando el saldo migratorio es positivo, la poblacin
aumento, cuando el saldo migratorio es negativo, la poblacin disminuye.
Saldo migratorio = inmigrante-emigrantes.
Segregacin

Separacin, marginacin de un grupo social por razn de su sexo, raza, cultura

o ideologa: la segregacin social est castigada por la ley. Ej: segregacin
racial consiste en la separacin de grupos de poblacin considerados
racialmente diferentes.
Shara
La shara o sharia , llamada en ocasiones en los medios occidentales, ley
musulmana (y no ley islmica, ya que podra decirse en realidad que est
inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como el Corn), es el cuerpo de
Derecho islmico. Constituye un cdigo detallado de conducta, en el que se
incluyen tambin las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la
moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras
entre el bien y el mal.
Est adoptado por la mayora de los musulmanes, en un mayor o menor grado,
como una cuestin de conciencia personal. Pero tambin puede ser
formalmente instituido como ley por ciertos Estados y as tambin los
tribunales pueden velar por su cumplimiento. Muchos pases islmicos han
adoptado elementos de la shara en reas como las herencias y los
testamentos, la regulacin de las actividades bancarias y de los contratos.
Silencio negativo
Silencio en virtud del cual, si transcurrido el plazo de que dispone la
administracin para pronunciarse no ha notificado decisin alguna, la ley le da
efecto desestimatorio a la peticin o al recurso.
Silencio positivo
Silencio administrativo en el que la ley, ante la ausencia de una voluntad
administrativa expresa, sustituye por s misma esa voluntad inexistente
presumiendo que, a ciertos efectos, dicha voluntad se ha producido con un
contenido positivo o afirmativo.
Sndrome de Digenes
Es un desorden del comportamiento que normalmente afecta a personas de
avanzada edad que viven solas, caracterizndose por el total abandono
personal y social, y por el aislamiento voluntario en su propio hogar,
acompandose en muchos casos de la acumulacin en l de grandes
cantidades de dinero o de desperdicios domsticos.
Sndrome de Ulises

Tambin conocido como sndrome del emigrante con estrs crnico y mltiple,
es un sndrome de naturaleza psicolgica que se caracteriza por un estrs
crnico que viene asociado a la problemtica de los emigrantes al afincarse en
una nueva residencia.
Sociedades plurales
Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un mismo
espacio reconociendo diversas doctrinas y polticas.
Solidaridad
Solidaridad proviene del sustantivo latn 'soliditas, realidad homognea, entero,
unido, compacto, cuyas partes integrantes son de igual naturaleza.
Solidaridad es un trmino muy recurrente que habitualmente se emplea para
denominar la mera accin dadivosa o bienintencionada. Sin embargo su raz
etimolgica implica un comportamiento in-solidum, es decir que se unen
inseparablemente los destinos de dos o ms personas, fsicas o jurdicas, como
sostiene Julio de la Vega-Hazas Ramrez. Ser o hacerse solidario con
alguien o con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y
compartir la suerte de aquel con quien me hago solidario.
Se puede afirmar que solidaridad es una de las palabras ms usadas hoy en
da ya que se emplea frecuentemente en el llamado mrketing solidario, que
va desde tarjetas de crdito, cenas de lujo, fondos de inversiones, etc., as
como en el discurso poltico habitual, pero nunca respondiendo a su sentido
original, que ha sido definido tambin como compartir hasta lo necesario para
vivir.
La solidaridad se practica sin distincin de credo, sexo, raza, nacionalidad o
afiliacin poltica. La finalidad slo puede ser el ser humano necesitado.
Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas o
comunidades.
La parte difcil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir
nada a cambio; de ayudar aunque nadie se entere, ni an la persona a la que
ayudamos. Esto es: ser solidarios por una verdadera conviccin de igualdad y
de justicia. Es difcil ser caritativos, solidarios, entregados, y ser, al mismo
tiempo, totalmente desinteresados.
En una colectividad o grupo social, es la capacidad de actuacin unitaria de sus
miembros. Trmino que denota un alto grado de integracin y estabilidad
interna, es la adhesin ilimitada y total a una causa, situacin o circunstancia,
que implica asumir y compartir por ella beneficios y riesgos.
La solidaridad, muy habitual en las sociedades tradicionales, se produce como
consecuencia de la adhesin a valores comunes, que lleva a compartir
creencias relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos
polticos, econmicos y jurdicos de los grupos sociales.
La ciencia jurdica utiliza el trmino solidaridad para designar a los derechos u
obligaciones en los que varios son cotitulares, sin cuotas partes, sino que todos
son titulares del todo, por tanto cada uno responde por el total.

El cristianismo cre el trmino solidatitas para referirse a la comunidad

fraternal de los hombres, que comparten la misma naturaleza humana, como
hijos de Dios, sin distincin de naciones ni credos.
Subcultura
Forma de cultura dirigida a un pblico minoritario y a veces marginal: las
subculturas de las tribus urbanas comprende una esttica y un estilo musical
definido.
Testigos de Jehov
Es el nombre de una organizacin religiosa internacional que promueve y
practica una religin entendida por sus adherentes como una restauracin del
modo de vida e ideas originales de los primeros cristianos del Siglo I. Basan su
creencia en la Biblia.
Tringulo de mediacin
Grficamente se visualiza la mediacin como un tringulo para percibir de
manera ms clara lo que es y no es la accin mediadora.
Visado
Una visa es una norma entre pases para legalizar una entrada o una estancia
de personas en un pas donde este no tenga nacionalidad o libre trnsito, ya
sea por convenios bilaterales entre el pas de la nacionalidad de la persona y el
pas de destino, todo fundamentado por una razn bien definida.
El sistema de los visados funciona con reciprocidad y si necesitas visado para ir
a un pas, los ciudadanos de este pas necesitan lo mismo para entrar en su
pas. Hay pases que no imponen visados a algunos pases.
El visado es un documento que se coloca adjunto a los pasaportes por las
autoridades para indicar que el documento ha sido examinado y considerado
vlido para las personas que entran o salen de un pas.
Existen varios tipos de visas, entre las que se encuentran:
Visa de trnsito: sirve para que una persona que deba hacer escala en un pas
para luego ir a otro, pueda permanecer en esta escala por lo general en un
mximo de 3 das.
Visa de turista: para personas que deseen visitar dicho pas para el propsito
de conocerlo, en calidad de turista, y no se permite que la persona haga
negocios dentro del pas al cual se visita o trabajar en este, solo gastar dinero.
A excepcin de otras visas esta generalmente es gratis. Por lo general tiene
duraciones entre 1 a 6 meses.
Visa de trabajo: solo para propsitos de trabajar siempre y cuando una
empresa del pas de destino lo contrate para tales efectos. Es ms extensiva en
tiempo y renovable.

Visa de estudiante: para los efectos de una persona que est matriculada en
un centro educacional del pas de destino. Como lo dice el nombre, es una visa
para estudiar en dicho pas.
Visa diplomtica: para personas que ostenten un cargo diplomtico puedan
visitar tal pas para efectos diplomticos tales cual visitas oficiales de
mandatarios, o efectos de embajada.
Visa de periodista: para aquellos que ejerzan la profesin de periodista, puedan
ejercer su profesin por un tiempo espordico de tiempo, para cubrir ciertos
eventos que se estn realizando en dicho pas, de naturaleza relevante o de
investigacin.
Visa de matrimonio: para quienes contraigan matrimonio con una persona que
posea nacionalidad del pas de destino.
Tambin puede diferenciarse entre visados de entrada y visados de salida:
Visado de entrada: Es una autorizacin para poder presentarse a una aduana
migratoria del pas de destino, y solicitar ah la entrada formal (es importante
sealar que la sola posesin de un visado no garantiza la entrada al pas, esto
slo puede decidirlo el oficial de migracin). Se trata de una forma que tienen
los gobiernos de controlar el trnsito de extranjeros. Estos visados son de dos
tipos: los de pasaporte, que permiten el acceso a un pas para una visita de
duracin definida, y los de inmigracin, que suponen una autorizacin para
residir en el pas de forma permanente. Los segundos requieren muchos ms
requisitos, suele ser difcil su obtencin.
Visado de salida: Es el que algunos pases exigen a sus ciudadanos cuando
desean viajar al extranjero. Se trata de visados que se requieren para el
abandono de un pas que se encuentra en condiciones polticas, sociales o
econmicas desfavorables.
Xenofobia
Etimolgicamente: es del griego (xnos) = extranjero y (phbos) = miedo. La
xenofobia es uno de los prejuicios con ms recelo, odio, fobia y rechazo contra
los extranjeros, o, en general, contra los grupos tnicos diferentes, o contra
personas cuya fisonoma social, poltica y cultural se desconoce. En la ltima
dcada del siglo XX se manifest muy agresivamente en todas las sociedades y
en lugares donde cohabitan diferentes grupos tnicos, que no estn ni
mezclados ni integrados en las comunidades autctonas. Como el racismo, la
xenofobia es una ideologa del rechazo y exclusin de toda identidad cultural
ajena a la propia. Se diferencia de ste por proclamar la segregacin cultural y
aceptar a los extranjeros e inmigrantes slo mediante su asimilacin
sociocultural.
La xenofobia se basa en los prejuicios histricos, lingsticos, religiosos,
culturales, e incluso nacionales, para justificar la separacin total y obligatoria
entre diferentes grupos tnicos, con el fin de no perder la "identidad propia".
Combinando estos prejuicios con el poder econmico, social y poltico la
xenofobia de la mayora, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la
medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales.
La crisis socioeconmica de muchos pases a finales del siglo XX ha
multiplicado los actos xenfobos en ellos, que van desde pintadas, pancartas,
folletos, discursos y campaas, hasta actos de violencia como agresiones

individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y

limpieza tnica. A menudo los medios de comunicacin insisten en las
diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos
como cosas extraas y sorprendentes. De esa manera tambin fomentan
hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros y se potencia la
exclusin y sentimiento de rechazo hacia lo que es de fuera.
Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera. La
xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros) est emparentada con el
racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el nimo humano
(los antroplogos lo han advertido en los pueblos arcaicos). En nuestros das
existen brotes de xenofobia en todo el mundo. La explicacin de la existencia
de esta fobia radica en problemas o cuestiones de ndole econmico, los
extranjeros aparecen ante los ojos de los mal informados como competidores
desleales en la procura de trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos
los utilicen para disminuir sus costos, en la mayora de los casos, los
inmigrantes se emplean en las labores que los locales desprecian por la rudeza
del trabajo o la mala paga por ejemplo: cosecha y otras labores en campos
agrcolas, limpieza de instalaciones y servicios, mano de obra en la industria de
la construccin, etc.
Zona de integracin
Apoyo comunitario en las zonas de fronteras, propiciando e incentivando el
respeto y la preservacin de la identidad tnica y cultural de los habitantes de
esas porciones territoriales y promover su desarrollo econmico y social.
Zona de vulnerabilidad
Por zona de vulnerabilidad entendemos las caractersticas del lugar donde una
persona o grupo, desde el punto de vista de su capacidad para anticipar,
sobrevivir, resistir y recuperarse del impacto de una amenaza de tipo social.
Implica una combinacin de factores que determinan el grado hasta el cual la
vida y la subsistencia de alguien queda en riesgo por un evento distinto e
identificable de la naturaleza o de la sociedad.
Zona de marginalidad
Dicho del lugar donde una persona o de un grupo que vive o acta, de modo
voluntario o forzoso, fuera de las normas sociales comnmente admitidas. Falta
de integracin de una persona o de una colectividad en las normas sociales
comnmente admitidas.
SIGLAS:
S.S.

Servicios Sociales
A.M.P.A.
Asociacin de madres y padres de alumnos y alumnas.
B.R.I.E.
Barmetro del Real Instituto Elcano.
C.A.V.A.
Conferencia de Asociaciones vecinales de Andaluca.
Z.N.T.S.
Zona con necesidad de transformacin social.
A.R.C.
rea de rehabilitacin concertada.
S.O.J.E.
Servicio de Orientacin Jurdica del Extranjero