Primer hbito.

Sea
Proactivo.
La palabra proactividad significa que somos responsables de nuestras propias
vidas. Tenemos la iniciativa y la responsabilidad de hacer que las cosas
sucedan. En la palabra "responsabilidad", se encuentran las palabras
responder y habilidad: habilidad para elegir la respuesta. Las personas
muy proactivas reconocen esa responsabilidad. La persona proactiva toma la
iniciativa y est alerta para influir en las soluciones.
El libro profundiza en los siguientes aspectos relacionados con ser proactivo:

Principios de la visin personal:

Mientras lee el libro de los "7 hbitos de la gente altamente efectiva", trate de
hacer "autoconciencia", que es pensar en sus propios procesos de
pensamiento distancindose y examiando el modo en que se ve a s mismo/a,
haga este ejercicio:

Trate mirarse a s mismo casi como si fuera otra persona.

Piense en el estado de nimo en el que se encuentra.

Cmo describira su presente estado mental?

Piense ahora durante un minuto sobre cmo est trabajando su mente. Es

rpida y despierta? Se siente dividido entre practicar este ejercicio mental y
conjeturar lo que se pretende con l?
Gracias a la autoconciencia podemos ver el paradigma de nosotros mismos,
que es el ms fundamental para la efectividad. Afecta no slo a nuestras
actitudes y conductas, sino tambin al modo en que vemos a las otras
personas. Se convierte en nuestro mapa de la naturaleza bsica de la
humanidad.

El espejo social:
Si la nica visin que tenemos de nosotros mismos proviene del espejo social
de las opiniones, percepciones y paradigmas de las personas que nos rodean,
la concepcin que tengamos de nosotros ser por ejemplo como la imagen
reflejada en los espejos deformantes. Vemos esalgunos ejemplos:
"Siempre te retrasas."
" Por qu no puedes mantener las cosas en orden?"

"Tienes que ser un artista!"

"Comes como un cerdo!"
"Me parece increble que hayas ganado!"
"Esto es tan simple... Por qu no lo comprendes?"

Estas imgenes estn y carecen de proporcin. A menudo son ms

proyecciones que reflejos: proyectan las preocupaciones y las debilidades de
carcter de las personas en las que se originan, y no nos proporcionan un
reflejo correcto de lo que somos.
Hay en realidad tres mapas sociales, tres teoras deterministas ampliamente
aceptadas, que independientemente o en combinacin, pretenden explicar la
naturaleza del hombre. El determinismo gentico, el determinismo psquico y el
determinismo ambiental. Todos estos mapas se basan en la teora de
estmulo/respuesta que solemos asociar con los experimentos de Pavlov. La
idea bsica es que estamos condicionados para responder de un modo
particular a un estmulo concreto.

Entre estmulo y respuesta. Modelo Reactivo:

Frankl era un determinista, piensa que lo que nos sucede de nios da forma a nuestro carcter
y personalidad, y gobierna bsicamente la totalidad de nuestra vida. Frankl era tambin
psiquiatra y judo. Estuvo encerrado en campos de concentracin de la Alemania nazi, donde
experiment cosas tan repugnantes para nuestro sentido de la decencia que incluso repetirlas
aqu nos provoca zozobra.

Un da, desnudo y solo en una pequea habitacin, empez a tomar conciencia

de lo que denomin la libertad ltima. En su interior l poda decidir de qu
modo poda afectarle todo aquello. Entre lo que le suceda, o los estmulos y su
respuesta, estaba su libertad o su poder para cambiar esa respuesta. En medio
de sus experiencias, Frankl se proyectaba hacia contextos distintos; por
ejemplo, se imaginaba dando conferencias ante sus alumnos despus de haber
sido liberado del campo de concentraron. En el aula se describira a s mismo y
expondra como leccin 0 que haba aprendido durante la tortura.
En las ms degradantes circunstancias imaginables, Frankl us el privilegio
humano de la autoconciencia para descubrir un principio fundamental de la
naturaleza del hombre: entre el estmulo y la respuesta, el ser humano tiene la
libertad interior de elegir. Si vivimos como animales, sobre la base de nuestros
instintos, condicionamientos y condiciones, siguiendo los dictados de nuestra
memoria colectiva, tambin nosotros seremos limitados.

La "proactividad" definida: El primero y fundamental de los 7

hbitos.
Al describir los principios bsicos de la naturaleza del hombre, Frankl traz un
mapa preciso de s mismo, a partir del cual empez a desarrollar el primero y

fundamental hbito de las personas que, en cualquier medio, son altamente

efectivas: el hbito de la proactividad.
La palabra proactividad significa que, somos responsables de nuestras
propias vidas. Tenemos la iniciativa y la responsabilidad de hacer que las
cosas sucedan. Examinemos la palabra responsabilidad, en la cual
encontramos alusiones a las palabras responder y habilidad: habilidad
para elegir la respuesta. Las personas muy proactivas reconocen esa
responsabilidad.
Dado que por naturaleza somos proactivos, si nuestras vidas es-tan en funcin
del condicionamiento y las condiciones, ello se debe a que, por decisin
consciente o por omisin, elegimos otorgar a esas cosas el poder de
controlarnos.

Tomar la iniciativa:
Nuestra naturaleza bsica consiste en actuar, no en que se acte sobre
nosotros. Tomar la iniciativa significa reconocer nuestra responsabilidad
de hacer que las cosas sucedan.
Muchas personas esperan que suceda algo o que alguien se haga cargo de
ellas. Las personas que llegan a ocupar los buenos puestos son las proactivas,
aquellas toman la iniciativa de hacer siempre lo que resulte necesario.
Desde luego, debe tenerse en cuenta el nivel de madurez del individuo. No
podemos esperar una gran cooperacin creativa de quienes se hallan en una
profunda dependencia emocional.

Acte o deje que los dems acten por usted. Estar alerta.
Hace falta iniciativa para desarrollar los siete hbitos. Al estudiar los otros seis
hbitos, el lector ver que cada uno de ellos depende de la iniciativa. Si espera
que los dems acten sobre usted, actuarn sobre usted. Y las consecuencias
en cuanto al desarrollo y las oportunidades que tenga dependen de que se siga
una u otra ruta, ruta que usted no marca.
Las organizaciones de todo tipo (incluso las familias) pueden ser proactivos.
Pueden combinar la creatividad y los recursos de los individuos proactivos para
crear una cultura proactiva dentro de la organizacin. La organizacin no tiene
por qu estar a merced del ambiente; puede tomar la iniciativa para llevar a la
prctica los valores compartidos, y alcanzar los propsitos compartidos de
todos los individuos implicados.

Escuchando nuestro lenguaje. As es tu lenguaje, as es tu

actitud.

Dado que nuestras actitudes y conductas fluyen de nuestros paradigmas, si las

examinamos utilizando la autoconciencia, a menudo descubrimos en ellas la
naturaleza de nuestros mapas interiors. Nuestro lenguaje, por ejemplo, es un
indicador muy fiel del grado en que nos vemos como personas proactivas. Las
personas reactivas utilizan un lenguaje que las absuelve de responsabilidad.
El problema del lenguaje reactivo es que la gente se siente cada vez ms
impotente y privada de su autocontrol, alejada de su vida y de su
destino. Culpa a fuerzas externas, a otras personas, a las circunstancias,
incluso a los astros, de su propia situacin.
Si nuestros sentimientos controlan nuestras acciones, ello se debe a que
hemos renunciado a nuestra responsabilidad y que permitimos que los
sentimientos nos gobiernen.
Las personas proactivas subordinan los sentimientos a los valores. El amor, el
sentimiento, puede recuperarse.

Crculo de preocupacin y crculo de influencia

Para tomar ms conciencia de nuestro propio grado de proactividad debemos
examinar en qu invertimos nuestro tiempo y nuestra energa. Cada persona
tiene una amplia gama de preocupaciones: la salud, los hijos, los problemas del
trabajo, la deuda pblica, etc... Podemos separarlas de las cosas con las que
no tenemos ningn compromiso mental o emocional, creando un crculo de
preocupacin.
Las personas proactivas centran sus esfuerzos en el crculo de influencia.
mientras que las personas reactivas centran sus esfuerzos en el crculo de
preocupacin. .
Trabajando sobre nosotros mismos en lugar de preocuparnos por las
condiciones, pudemos influir en las condiciones.

Control directo, indirecto e inexistente

Los problemas a los que nos enfrentamos caen en una de tres reas que se
indican a continuacin, es el enfoque proactivo el primer paso hacia la solucin
de los tres tipos de problemas siempre dentro de un crculo de influencia
presente:

rea de control directo, que involucra nuestra propia conducta.

rea de control indirecto, que involucra la conducta de otras personas.

rea de inexistencia de control, con problemas sobre los cuales no podemos hacer
nada.

Sea que el problema que nos afecta implique control directo, indirecto o
inexistente, est en nuestras manos dar el primer paso hacia la solucin.

Ampliando el crculo de influencia

Cuando comprendemos que al elegir nuestra respuesta a las circunstancias
influimos poderosamente en nuestras circunstancias, cambiamos la naturaleza
de los resultados.
Est en la naturaleza de las personas reactivas el quitarse toda
responsabilidad. Es mucho ms seguro decir "No soy responsable", porque si
digo "Soy responsable", corro el riesgo de tener que decir "Soy
irresponsable". La diferencia reside en la respuesta que eliges, en el hecho de
concentrarse en el crculo de influencia.
Algunas personas creen que proactivo significa arrogante, agresivo o
insensible; no se trata de eso en absoluto. Las personas proactivas no son
arrogantes. Son listas, se mueven por valores, interpretan la realidad y saben lo
que se necesita. Pensemos en Gandhi. Mientras que sus acusadores estaban
en las cmaras legislativas criticndolo porque no se una a su crculo de
retrica condenatoria del imperio britnico por el sometimiento del pueblo indio,
Gandhi expanda su crculo de influencia entre los campesinos, silenciosa,
lenta e imperceptiblemente. Una ola de apoyo, confianza y fe le segua en los
campos. Aunque no tena ningn cargo ni posicin poltica, por medio del
ayuno y la persuasin moral finalmente puso a Inglaterra de rodillas, quebrando
la dominacin poltica impuesta a trescientos millones de personas con el poder
de su crculo de influencia enormemente ampliado.

Los "tener" y los "ser"

Un modo de determinar cul es nuestro crculo de preocupacin consiste en
distinguir los "tener" y los "ser".
El crculo de preocupacin (-) est lleno de "tener" donde el foto est puesto
fuera, el problema no est en nosotros. Este pensamiento es el problema ya
que otorgamos el poder de controlarnos a lo que est ah fuera.
El crculo de influencia (+) est lleno de "ser" donde el foco estn en el
carcter de la persona, donde el poder de cambio est dentro y depende de
uno mismo.

Esta idea constituye para muchas personas un cambio dramtico de

paradigma. Es mucho ms fcil culpar a los otros antes de reconocer nuestra
propia situacin de estancamiento. Pero somos responsables y tenemos la
habilidad para responder, de controlar nuestras vidas y de influir
poderosamente en nuestras circunstancias trabajando sobre el ser, sobre lo
que somos.

La otra punta del palo

Antes de cambiar totalmente el rumbo de nuestra vida, llevndolo al crculo de
influencia, tenemos que considerar dos cosas de nuestro crculo de
preocupacin que merecen una consideracin ms profunda a las
consecuencias de nuestras acciones. Aunque somos libres para elegir nuestras
acciones, no lo somos para elegir las consecuencias de esas acciones.
Somos libres para elegir nuestra respuesta en cualquier situacin, pero al elegir
tambin optamos por la consecuencia correspondiente.

"Cuando uno recoge una punta

del palo, tambin recoge la otra."

Los errores, son la otra consideracin a tener en cuenta. El enfoque proactivo

de un error consiste en reconocerlo instantneamente, corregirlo y aprender de
l. Esto literalmente convierte el fracaso en xito. Nuestra respuesta a cualquier
error afecta a la calidad del momento siguiente.

Comprometerse y mantener los compromisos

Los compromisos con nosotros mismos y con los dems y la integridad con que
los mantenemos son la esencia de nuestra proactividad. Haciendo promesas,
estableciendo metas y sindoles fieles, adquirimos la fuerza de carcter, el ser,
que hace posible todas las otras cosas positivas de nuestras vidas.

Finalmente el libro propone un ejercicio de "proactividad" que recomeniendo

realizar, por ms que cueste es el inicio de un aprendizaje que ser muy til
para el resto de su vida.