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SFU
RespLogVirtud y Orden N 22 OrCarpano
JuridicA la Muy RespGran Logia de La Repblica de Venezuela
20 de Octubre de 2.009 EV

VM, Iy IIVigilantes Y QQHHTodos

RECORIDO DE UN NEOFITO;
POR EL GRADO DE APRENDIZ Y EL GRADO DE COMPAERO
ORIGENES:
Desde sus comienzos, la francmasonera Universal es, en esencia, una Institucin
eminentemente formadora, de Hombres Virtuosos por excelencia, ha sido
consagrada a travs de los siglos, como la mas noble y generosa Institucin
siempre creando la tarea de plasmar un tipo ideal de hombre, ostentoso de lo
culto, solidario y fraternal, en un ser amante de la verdad, libre de todo prejuicios o
de cualquier dogma. Siempre el carcter docente que lo singulariza, le ha
impuesto el perentorio deber de preocuparse de todo cuanto se dice estar
relacionado con los procesos educativos Histricos y, sobre todo, buscar el
entendimiento natural de la sabidura, que con claridad busca entender el
significado y la importancia de la Virtudes existentes en el individuo y en la
sociedad. La Francmasonera Universal siempre ha centrado inters, en el
individuo que converge de la sociedad. A travs del primero (el individuo),
correctamente formado, pretende mejorar y perfeccionar la humanidad. Con esta
bsica concepcin fija la rbita de accin de la Orden, evitando actuar en el
mundo exterior como una manifestacin evidente en contra de su voluntad, sino
estimulando la accin de cada miembro, en busca de mejorar el proceso de
progreso, de bienestar y de dignidad de las persona y de las diferentes
congregaciones Sociales, que conforman la sociedad. De toda eficacia, de todo
celo y todo fervor con que se lleve a cabo esta obra, depende en gran medida, el
destino final de cada uno de los nefitos que ingresen en nuestra Orden Universal,
ya que la misin exacta y esperada es desaparecer los Vicios y aumentar la
calidad de las Virtudes, para as hacer del Nefito, un ser Digno y til a la Patria.
OBJETIVO GENERAL:
Todos tenemos de una u otra forma la responsabilidad de impartir docencia en los
talleres, tenidas, sin pensar en el Tiempo que podamos tomar, ya que el Sola
parece en pleno Medio Da y se oculta en plena Media Noche, es decir, 12 horas
continuas, despus de haber empezado a iluminar el Oriente. En el caso de los
recin iniciados, debemos tener de manera muy clara, cules son los fines y
cules son los medios o recursos de que disponemos en nuestras Log

para que esta accin Virtuosa sea efectiva. Lamentablemente, siempre la

confusin no est exenta en todos los talleres, lo cual trae como consecuencia,

esterilidad o podredumbre en la accin formativa, aunado a esto, el resultado

reflejado ser, desencanto y un total alejamiento y ausentismo de nuestras Col.
Muchos de nuestros QQ HH adoptan una actitud muy negativa, en cuanto a la
docencia masnica, notamos muchas veces, su desacuerdo una aptitud
dormida, frente a la intervencin de un QH , sobre cualquier tema, de
ndole informativo de investigacin, en muchos casos tal aptitud debe tomarse
como una falta de educacin irrespeto hacia quien, presenta su trabajo
informativo. Al contrastar tal comportamiento, he podido captar, que la docencia
Masnica debe ser impartida en cada tenida, buscando pulir tallar esa Piedra
Bruta, como lo es el Nefito Aprendiz Mason, ya que a travs de esta accin,
como lo explique anteriormente, nacer el Hombre nuevo, ese Hombre que
convive con la Naturaleza y que converge en l, para crear el equilibrio perfecto de
nuestro compacto Universo. No podemos olvidar que el profano, durante su
Iniciacin, va rumbo a un nuevo nacimiento, a una nueva vida, indicando esto, que
corresponde a la Masonera prepararlo y capacitarlo para que pueda "vivir" esta
nueva vida. Adems, por ende es y ser necesario destacar, que el Masn, no
solamente ha de "vivir" sino que, hade saber "convivir", con lo que supone un
autntico proceso de socializacin, que equivale a convertir el "yo" en "nosotros",
evitando radicalmente el individualismo ala hora de actuar y de socializar con el
mundo exterior, el cual se encuentra, fuera de nuestro magno Templo Virtuoso.
Posteriormente, los tres grados azules o Universales de la Francmasonera, ser
por siempre el intento de una feliz realizacin, de un proceso de formacin
inicitica Ancestral, partiendo de Apr y luego, pasando por el grado de Comp
para avanzar finalmente hacia la plenitud masnica que le confiere la maestra
eterna. Todo lo antes expuesto, nos puede sealar toda la complejidad del que
hacer Masnico-Docente y de la urgencia, que no permite postergacin alguna,
con que la Gran Logia pretenda asumir esta tarea como mxima prioridad. Desde
luego, la Gran Logia siempre ha reconocido la necesidad de crear y fortalecer un
medio logial, para que unos instructores masnicos se aseguren de manera
objetiva, que el medio o ambiente, en el que ha de convivir Hermanado el iniciado,
sea totalmente real y efectivamente Virtuoso y que sus instructores o los QQ HH
Vig sean de la ms alta calidad y eficiencia, poseedores de una slida cultura,
con absoluto dominio dela filosofa de nuestros grados, es decir, que posean
capacidades efectivas igualmente aptitudes docentes, que ameriten su sitial en
tal magno cargo.
RESUMEN:EL GRADO DE APRENDIZ:
El primer grado me ha enseado a cultivar la fraternidad, practicar la moral, y a
controlar mis impulsos ante cualquier eventualidad profana, a travs de la
Tolerancia, me he acostumbrando como Aprendiz a interpretar los smbolos y
alegoras masnicas; durante este perodo de aprendizaje, he conocido
igualmente las leyes, usos y costumbres de la Francmasonera y me he dispuesto
a ser un filntropo, estudioso, constante y prudente. As solamente, he podido ser
un hombre equilibrado en el plano espiritual, intelectual y fsico, he podido
combatir mis pasiones en beneficio de mi evolucin perpetua y la de mis
semejantes. El constante combate de las pasiones que nos dominan, puede

hacernos infelices; sin embargo, si somos nosotros quienes las dominamos o si

sabemos dirigirlas de manera inteligente, podemos transformarnos de esclavos en
seores de nosotros mismos. El Aprendiz Mason debe poner especial cuidado, en
desterrar de s, cuantas imperfecciones morales conserve del mundo profano,
procurando enrgicamente, como lo dijimos anteriormente, despojar todo aquel
pernicioso influjo de las pasiones e inspirarse nicamente, en el ejemplo de los
maestros de su Logia."
Nuestra Orden elige hombres libres y de buenas costumbres, los educa, los
organiza, los disciplina y los llena inminentemente de toda la Tolerancia
necesaria
", para que corrija, todo cuanto es posible; les ensea a elegir los elementos tiles
del ambiente, de la Naturaleza, en la cual se desenvuelve; y les indica adems, el
rumbo de las evoluciones que han de llevarlo a su destino evolutivo, que implica la
perfeccin. En el primer grado como en lo sucesivo, se invoca la enseanza y la
educacin al nefito, sin mviles religiosos o polticos, ya que estas dos
actividades, son las responsables directas de la desigualdad, la envidia y la
desidia, por la cual el mundo converge hoy en da ."As es como nuestra
Institucin comienza y procesa su obra, sobre los Hermanos nefitos, por
consecuencia, debe ser muy lenta, pero de manera eficaz y como resultado
termina siendo profunda, porque as, es que podemos lograr, mejorar la sociedad
profana, la cual vive eternizada en un calabozo eterno de vicios y constante
libertinaje". La Francmasonera, desde hace muchos siglos, ha enseado al recin
iniciado un perfecto repertorio de principios intangibles, los cuales, se traducen en
conocimientos tericos, cuya aceptacin es bsica e ineludible para el ingreso y
permanencia en la Orden, de no ser as, su trayectoria, al prximo Grado no se
har efectiva. Estos principios universales la individualizan y la definen,
caracterizndola de tal manera, que si faltaran, desaparecera la Institucin, ya
que ellos expresan la correcta y buena doctrina que todo Mason debe cumplir
cabalmente. El primero de ellos, es el principio de la personalidad inmutable.
Reconocer al ser humano el atributo de conciencia autnoma, que no puede ni
debe ser supeditado a ninguna entidad, ya que simblicamente, el Hombre debe
ser libre y de buenas costumbres. Esta supeditacin slo es vlida en la esfera de
las relaciones con los dems, ya que en la intimidad, el hombre se da su propia
moral, su propia norma, pues es soberano. El segundo principio: La masonera
siempre ha exigido que sus miembros sean morales, pero no les impone una
pauta determinada de moral, sino que debe respetar las conciencias individuales
y slo exige que cada cual proceda de acuerdo a su conciencia. Es por ello, que la
Orden, en general, no impone ni dogmas ni consignas En cuanto al principio de la
personalidad, se derivan dos principios fundamentales, los cuales se conservan
siglos tras siglos, como son el de libertad y el de igualdad; con relacin a este
ltimo podemos afirmar que, todos poseen los mismos derechos fundamentales,
pero lambien es imprescindibles detallar, que posee deberes fundamentales, es
decir, todos somos enajenablemente iguales. De all que cualquiera forma de
esclavitud latente y servidumbre existente, pugna con el ideal masnico de la
igualdad, implcito desde el primero hasta el ltimo grado de nuestra Augusta

Orden. Otro principio fundamental de la Institucin, y quizs el primero delos

elementos msticos que se nos ensea cuando somos Iniciados, es el de la
fraternidad, que se traduce en alentar en el nefito y reafirmar en el resto, la
simpata mutua, el respeto mutuo, la solidaridad, las cuales forman las condiciones
fundamentales y pre requisitos necesarios, para que la libertad y la igualdad no
senos convierta en una ilusin utpica. La estrecha unin fraternal de los iguales
es pilar fundamental para el buen desarrollo y armona individual y colectiva del
Taller, ya que sin ella, el basto cordn entrelazado existente en Log

, no cumplira con su funcin alegrica. Fundamentalmente necesitamos entonces,

perseverar en nuestros propsitos de auto formacin, para poder labrar la piedra
bruta a travs de una docencia activa y continua, para que as, podamos luchar
por la justicia, la paz y la solidaridad, ya que de este modo, serviremos a los
elevados designios de nuestra Institucin masnica, que al recibirnos en su seno,
nos confi un gran legado, un esplendoroso patrimonio moral y un hermoso legado
espiritual, que ante el Ara juramos defender dignamente y enrgicamente,
mediante nuestro esfuerzo personal y consagracin para el logro de una
superior convivencia. Esta pequea recopilacin, esta pequea interpretacin
permite tener un anlisis resumido del primer grado, no pretende agotar el tema,
slo aspira ser una vista, aunque sea parcial, de los Iniciados dentro de nuestra
Institucin Francmasnica, digna Universalmente.
GRADO DE COMPAERO MASON:
Despus de haber recorrido por la etapa inicial de los estudios Masnicos, se llega
al siguiente grado, en donde se amplan los conocimientos, siempre con la
tendencia organizativa de forjar al hombre virtuoso, el cual estar y deber
estar alejado de las mezquindades humanas, interesado en incrementar los
factores de unidad, dignidad y solidaridad humana. Esta es una etapa de esfuerzo,
en la que se vencen los obstculos profanos y se estudia para superar el trabajo
de la construccin del templo interior, el cual constituye un Microcosmos, que
conforma csmicamente al macrocosmos Universal. El Compaero Masn debe
ser un constructor de habilidades, un forjador til de voluntades, un Tolerante
estudioso de las causas de todas las cosas; debe entregarse al estudio de las
ciencias para poder descubrir o verificar la verdad tangible intangible, pugnando
siempre un proceso basado en la educacin, que generalmente tenga un profundo
sentido de formacin social y moral. El segundo grado, comprende exclusivamente
toda la etapa de correlacin. El nombre mismo de este grado sugiere
compaerismo o correlacin, trminos referenciales de la Unidad. En este grado
de desarrollo se puede elevar la conciencia individual separatista del primer grado
y se desarrolla la conciencia grupal o colectiva, integrando la personalidad con la
de los dems hermanos de nuestra logia y tambin con la de otras logias, lo que
equivale a una expansin de la conciencia. El hermano que tiene los
merecimientos necesarios para ser admitido en la Segunda Cmara de la Logia,
se le concede aumento de salario y as se le denomina tambin a la ceremonia de
su recepcin, ya que de la misma manera que trabaja, se le pagara su salario,

demostrando as, que en el esfuerzo virtuoso est el ascenso y el encuentro de la

luz, transformada en Sabidura eterna, oculta en la enorme belleza, de la Col que
mantiene sostenida al Universo.
Los Instrumentos de Trabajo que maneja el Compaero, para formar la Piedra
Cbica de Punta son: las reglas de geometra y la escuadra. Esta ltima es el
emblema de la igualdad, que siempre ha de reinar en todos los hombres. El cincel
representa la constancia en la perfeccin. El comps es el smbolo de la
regularidad de la conducta. La palanca es alegrica del poder de la razn para
dominar las pasiones. El martillo es el smbolo emblemtico de la sumisin de
la fuerza bruta a la inteligencia. Y la regla recuerda al Compaero que debe
proceder de tal manera, para que sus acciones sean tomadas por norma general.
La Estrella Flamgera es de cinco puntas y tiene una G en el centro. Este astro
Mstico de la razn ilumina al Compaero, ayudndole con su luz inextinguible a
disipar las tinieblas de la ignorancia. Tambin simboliza el conocimiento del
hombre, haca donde se dirigen los estudios en el Segundo Grado. El Grado de
Compaero simboliza el estudio del hombre, miembro del reino animal, tambin
simboliza el estudio de los otros dos reinos existente, como: el Reino
Vegetal y el Reino Mineral, y de igual manera deber educarse para que conozca
sus deberes y derechos, para que sepa emplear todos los recursos de que le dot
la naturaleza, ser libre de la esclavitud de los instintos y vivir nicamente sumiso
por la inteligencia; de aqu prevalece el nombre de iniciacin perfecta, que le
daban los antiguos iniciados. La nica finalidad de este grado ha sido durante
muchos siglos darle a conocer al Compaero, todas y cada una de las facultades
que le concedi el Gran Arquitecto del Universo al hombre y el modo de utilizarlas,
desarrollarlas y perfeccionarlas, tanto fsica como intelectualmente. El compaero,
pasa de la prctica a la teora para dirigir y vigilar a los Aprendices y auxiliar a los
Maestros, porque un Compaero hbil siempre ser sin duda alguna, un excelente
Maestro Masn, ya que por siempre, la meta ser arroparse con la Luz, que
proviene del Oriente, y velar que todo nefito, pueda devastar la Piedra Bruta, y
conociendo todas y cada una de las herramientas que debe utilizar.
CONCLUSION:
Finalmente, QQHH , hoy nos encontramos reunidos en Log , bajo la iluminacin
perfecta de nuestro VM, de nuestros Respetables QQ HH Vig nuestro QH
Orador fiscal, todas las dignidades pertenecientes a este tall y de esta Jurisdiccin,
para enarbolar firmemente, la Bandera Virtuosa de nuestra Madre Log lo cual para mi, ha sido
un serio y provechoso propsito el mejorarme como Hombre; como Hijo, como Padre,
Como Amigo y como Hermano, es esencialmente un honor, haber pasado de la Col B
a la Col J, de haber tocado las puertas del Temp, y de haber conocido, el misterio
esotrico y exotrico, que engloba el grado de Apr, como el primer y esencial paso,
antes de llegar a la Col de la fuerza, Col que me ha enseado el verdadero
significado de la quinta ciencia, la mas elemental de la Masonera, representada por la
letra G sencillamente, como la conocemos ..

la Geometra. Doy gracias ALGADU por haberme aceptado como Mason, ya

que estaba en tinieblas y ahora, por fin veo la Luz, esa Luz que solamente irradia
Virtud, Unin y Sabidura.
Es cuanto..!
Juan Antonio Trillo Romero
Comp Mas Logia Virtud y Orden No.22