1

A FIGURA DO FEMININO EM FILMES INFANTIS: PREGNNCIA E

CIRCULAO DE SENTIDOS
RICA DANIELA DE ARAJO1
CARMEN L. H. AGUSTINI2

Resumo: Abordamos, neste artigo, os resultados de nossa pesquisa sobre os modos de

subjetivao (re)produzidos nos filmes infantis, A Pequena Sereia; Cinderela; Bela
Adormecida; Por gua Abaixo; Os Incrveis e A fuga das galinhas. Ao contrrio do que se
poderia supor a enunciao flmica no prima somente pelo entretenimento, trazendo
discusses de cunho poltico-ideolgico presentes de modo (in)direto e/ou (re)velado. Por
tratar-se de um objeto cultural, torna-se inalienvel a presena de traos histricos em sua
matria simblica, traos esses que corroboram para a educao moral no-formal das
crianas, j que se volta para esteretipos que evidenciam comportamentos difundidos
socialmente. Para realizar esse trabalho de anlise, filiamo-nos a teorias lingsticas afetadas
por noes psicanalticas, notadamente a AD de linha francesa, buscando destacar vestgios
que rememorem o patriarcado e o machismo constitutivos de nossa sociedade.
Palavras-chaves: feminino; enunciao flmica; paradigma indicirio; subjetivao.
Abstract: In this article we approach forms of subjectivation that are (re)produced on the
kid's films The Little Mermeid; Cinderella; Sleeping Beauty; Flushed Away; The Incredibles
and Chicken Run, focusing the analysis upon the feminine character. Contrary to what could
be supposed, the filmic enunciation does not only fulfill the entertainment function; the kid's
films convey great discussions concerning both political and ideological perspectives that are
indirectly present in them. Therefore, a kid's film is thought to be a cultural object in which
the presence of the historical effects of social division are both inevitable and constitutive.
Our analysis is based on a Linguistic perspective that is affected by a few notions of
Psychoanalysis, notably, the French Discourse Analyses. This way, our analysis aimed at
highlighting vestiges that remind patriarchate and chauvinism within our society.
Keywords: feminine; filmic enunciation; indiciary paradigm; subjectivity.

Aluna do Curso de Letras do ILEEL-UFU e bolsista de IC/FAPEMIG. E-mail:

ericadaniela_araujo@yahoo.com.br
2
Doutora em Lingustica. Professora na Universidade Federal de Uberlndia / Instituto de Letras e
Lingstica Avenida Joo Naves de vila 2160 Uberlndia MG CEP: 38408-100. E-mail:
agustini@ileel.ufu.br

do material de anlise e nos permitem

1. Introduo

definir as diversas figuras femininas que

Ditar o comportamento feminino
uma preocupao que persiste na

perpassam os sentidos em trnsito em

nossa sociedade.

histria de nossa sociedade. Partindo

A relevncia de nossa pesquisa se

desse pressuposto, analisamos os modos

mostra, de incio, na compreenso da

de subjetivao em relao figura do

produo cinematogrfica como objeto

feminino presente em seis enunciaes

cultural afetado por fatores exteriores

flmicas infantis. Assim procedendo,

que o constitui. De modo ldico, os

possvel estabelecer um paralelo entre

filmes infantis, alm de entreterem,

os

propagam valores morais, culturais e

ideolgicos, fazendo-os funcionar como

filmes

dos

Cinderela;

estdios

Bela

Disney

Adormecida

Pequena Sereia - e os produzidos em

uma

parcerias

educao no-formal direcionado s

entre

estdios

norte-

espcie

de

instrumento

de

americanos e britnico Por gua

crianas.

abaixo, A fuga das galinhas e Os

produo cinematogrfica, as diferenas

Incrveis,

na caracterizao da figura do feminino

de

semelhanas

modo
e

verificar

diferenas

Assim

compreendendo

na

podem ser relacionadas a mudanas na

caracterizao da figura do feminino.

sociedade, j que o processo discursivo

Em etapa ulterior, as abordagens postas

se d sob condies histricas, sociais e

so confrontadas a fim de especificar, a

ideolgicas especficas.

partir da anlise e relao de vestgios e

marcas lingsticas, as propriedades e as

2. A enunciao flmica

regularidades do discurso machista na

produo desses objetos culturais.

A enunciao flmica caracteriza-

Em relao aos vestgios e marcas

se como uma manifestao esttica que

lingsticas, interessvamos por aqueles

surgiu em 1895. Ela volta-se para a

que rememoram sentidos referentes aos

interatividade e o dinamismo, elementos

discursos

machista,

esses permitidos pela ao concomitante

patriarcal,

sejam vestgios

lexicais,

entre som, imagem e texto. Essa

sintticos ou enunciativos, constituintes

manifestao a princpio era tida como

de

mera fruio esttica. Entretanto, com a

dominantes em nossa sociedade. Esses

proliferao de novas tecnologias da

vestgios direcionam o modo de leitura

comunicao, verificou-se sua eficcia

pregnncias

feminista

interdiscursivas

enquanto objeto cultural que, alm de

lugares. Com efeito, a produo de

retratar a realidade, difunde valores e

sentidos advm de sentidos anteriores,

ideologias,

independentes e migrados de outros

podendo

afetar

padres

sociais vigentes.

discursos.

As produes cinematogrficas

As relaes entre os diferentes

trazem discusses de cunho poltico-

discursos marcam a heterogeneidade do

ideolgico sobre os lugares sociais a

objeto

serem

reconhecimento depende do modo como

mulheres. Isto se d porque toda

as condies de produo afetam o

enunciao flmica se configura como

espectador. Segundo Orlandi (1983), o

um

contexto histrico-social :

assumidos

instrumento

por

que

homens

participa

da

cultural

produzido

seu

(in)formao dos espectadores; afinal,

os filmes sustentam seu plano ficcional
em acontecimentos e/ou situaes reais,
abordando problemticas sociais ou
psicolgicas. Possibilitam ao pblico,
por meio da correspondncia analgica,
a identificao tanto com a estria ali
retratada quanto com as personagens.
Sobre

essa

considerar

ainda

enquanto

sujeito

questo,
que

[...] capaz de refletir o movimento

entre o lingstico e o discursivo; a
relao do implcito e do explcito; a
relao de foras; a relao de
sentidos; a antecipao; a relao do
texto com os textos possveis naquele
contexto; a relao de dominncia de
um sentido sobre os outros possveis.
(ORLANDI, 1983, p.162)

Tais condies possibilitam a

vale

aplicao do paradigma indicirio ao

indivduo

filme, permitindo relacionar sentidos de

orientado

por

modo a constituir a base material de

ideologia, por relaes de poder e por

uma interpretao possvel. A relao

relaes polticas; essas relaes se

de sinais, ndices da determinao

materializam na linguagem, fazendo-a

ideolgica

significar. Dessa forma, possvel

construir uma rede interpretativa em

perceber a importncia e o efeito dos

que se produz uma orientao histrica

discursos que circulam socialmente e

da figura do feminino.

dos

sentidos,

permite

que funcionam nos filmes de diferentes

A interpretao, nesse sentido, se

formas. O espectador - que se configura

faz presente em toda e qualquer

como uma forma de leitor -, ao entrar

manifestao da linguagem, uma vez

em contato com os filmes, significa-os

que no h sentido sem gestos de

de acordo com a prpria vivncia, com

interpretao; estes que advm no s

o conhecimento advindo de outros

do autor de um texto, mas de seus

medida em que l se constitui, se

diferentes leitores. Ou seja, o leitor

representa e se identifica (ORLANDI,

participa da compreenso, da atribuio

1983, p.173). Com efeito, o processo

de sentidos a um objeto cultural. A

interpretativo envolve uma srie de

partir desta assero, possvel dizer

fatores relativos ao espectador e ao

que os vrios gestos de interpretao, as

objeto cultural. Ao produzir um filme,

diversas formas de linguagem, com suas

os cineastas traam um programa de

diferentes materialidades, significam de

leitura possvel, que propaga um ponto

modos distintos.

de vista ideolgico; mas que nem

sempre guia os espectadores, uma vez
que um filme, por ser constitudo de

2.1. A enunciao flmica infantil

matria simblica, possibilita outras

Com base no exposto, recorremos

interpretaes, porque o simblico traz

s consideraes de Bettelheim (1996)

embutido nele uma margem de jogo.

no que concerne identificao do

Por outro lado, o espectador, quando

leitor a personagens presentes em filmes

assiste ao filme, j traz uma bagagem

infantis. Segundo ele,

cultural prpria que afetar os gestos de

interpretao por ele produzido.

para que uma estria realmente

prenda a ateno da criana, deve
entret-la e despertar sua curiosidade.
Mas para enriquecer sua vida, deve
estimular-lhe a imaginao: ajud-la
a desenvolver seu intelecto e tornar
claras
suas
emoes;
estar
harmonizada com suas ansiedades e
aspiraes; reconhecer plenamente
suas dificuldades e, ao mesmo tempo,
sugerir solues para os problemas
que a perturbam. Resumindo, deve de
uma s vez relacionar-se com todos
os aspectos de sua personalidade.
(BETTELHEIM, 1996, p.04)

Portanto, como a enunciao

flmica significa o universo humano
pelo recurso ficcional, voltamo-nos para
o pressuposto de que o sentido, em um
filme, tem a ver com a articulao
estabelecida entre duas formas de
linguagem: a verbal e a no-verbal,
sendo esta bem explorada no filme
infantil

e,

por

isso,

principal

responsvel por pregnncias de sentido.

Desse
interpretao

modo,

os

dependem

gestos
da

de

relao

Com o intuito de exemplificar

questes

relativas

ao

no-verbal,

estabelecida entre o filme (texto) e o

destacamos o elemento cor que aciona

espectador (leitor). Este se identificar

ou rememora discursos anteriores, j

na estria com o que lhe relevante

dito/visto. Nesse sentido, as cores

fazendo-a significar, j que o leitor, na

escuras, como o preto, rememoram em

nossa sociedade sentidos de maldade e

Hans Christian Andersen, escritor do

negatividade que configuram o perfil de

conto A Sereazinha. Ambos escritores

vilo de algumas personagens.

construram narrativas que retratavam

questes

morais

constitutivas

da

3. Cinderela, Bela adormecida e A

sociedade burguesa da poca. Essas

pequena sereia. Mocinhas da Disney

narrativas foram traduzidas, distribudas

e adaptadas para o cinema, de modo a

Os

estdios

Disney

so

divertir e entreter o pblico atual,

considerados o imprio das animaes

por

infantis, encantando milhes de pessoas

Analisamos

pelo mundo. Alegria, cor, emoo, so

cinematogrficas a partir desse percurso

alguns dos ingredientes das fantsticas

histrico, procurando demonstrar que os

estrias contadas e recontadas ao longo

filmes infantis no primam apenas pelo

dos sculos. interessante ressaltarmos

entretenimento; trazendo discusses de

que

cunho moral, poltico e ideolgico neles

as

produes

cinematogrficas

Disney so, geralmente, adaptaes

modernas

de

contos

da

meio

de

animaes
essas

infantis.

adaptaes

presentes de modo (in)direto.

literatura

clssica infantil tpica dos sculos XVII

3.1 A Pequena Sereia

e XVIII, denominados de contos de

fadas. Assim sendo, selecionamos trs

A Pequena Sereia um desenho

filmes infantis para anlise: A Pequena

animado adaptado do conto escrito em

Sereia; Cinderela e Bela Adormecida;

1836, pelo dinamarqus Hans Christian

procurando verificar seu funcionamento

Andersen, A Sereiazinha. A animao

no imaginrio infantil.

em questo foi lanada nos Estados

A literatura infantil dos contos de

Unidos em novembro do ano de 1989.

fadas fundada em Paris, no sculo

Tendo em vista o conceito de condies

XVII, pelo escritor e grande divulgador

de produo, ressaltamos que uma

das estrias tradicionais que faziam

produo cinematogrfica leva de 03 a

parte do folclore europeu, Charles

05 anos para ser finalizada. Partindo

Perrault. Entre as suas estrias mais

dessa considerao, a produo dessa

conhecidas esto Cinderela e Bela

animao iniciou-se por volta de 1985,

Adormecida. Alm desse renomado

momento histrico pertinente a nossa

autor,

outro

anlise voltada para representao da

pioneiro da literatura infantil mundial,

figura do feminino nos filmes infantis.

destacamos

tambm

Nessa dcada, a configurao familiar

de obras ou mesmo trechos provindos

sofre alteraes substanciais em relao

de outros textos.

ao modelo familiar vigente; h a

H ainda o funcionamento da

insero de um nmero significativo de

interdiscursividade que, ao contrtio da

mulheres no mercado de trabalho, por

intertextualidade, rememora discursos

exemplo. Esse momento histrico

anteriores. Na animao, possvel

importante, visto que orienta a anlise

falar de presena de interdiscursividade

acerca do comportamento da herona do

quando observamos a reverberrao do

filme A Pequena Sereia.

machismo

do

patriarcalismo

na

Por outro lado, vale dizer que

construo enunciativa da animao.

esse momento tambm foi marcado por

Esses discursos primam, como sugere a

grandes

analogia personagem shakespereana,

avanos

cientficos

tecnolgicos, inclusive em relao

pela submisso da mulher ao homem.

corrida espacial que, nesse momento,

intensificou-se.

Na

animao

personagem

Ariel

da

animao A Pequena Sereia, mesmo

Pequena Sereia, os nomes de algumas

no sendo uma escrava, como na obra

personagens rememoram essa corrida.

de

Por isso, comeamos nossa anlise a

princesa "escravizada", subjugada aos

partir do nome das personagens: Ariel,

desgnios postos pela sua posio social

rsula e Trito.

Shakespeare,

pelo

pai-rei.

representa

Desse

uma

modo,

O nome Ariel, por exemplo,

enunciao flmica infantil, enquanto

rememora uma das cinco grandes luas

objeto cultutal, (re)produz os discursos

de

machista, feminista e patriarcal que

Urano,

assim

designada

em

homenagem obra de Shakespeare, A

sustentam

Tempestade. Nessa obra, a personagem

comportamentos a serem adotados pelas

Ariel um escravo servil e assexuado,

crianas, notadamente pelas meninas.

que pode se metamorfosear em ar, gua

nessa perspectiva que as enunciaes

ou fogo. A partir dessa aluso

flmicas atuam como mecanismo de

personagem shakespeariana destacamos

educao moral no-formal.

esteretipos

ditam

a ocorrncia de intertextualidade entre

Diante do exposto, verificamos

esses objetos culturais. Sucintamente, o

que o objeto cultural A Pequena Sereia

termo intertextualidade refere-se a um

mesmo apresentando Ariel como uma

dilogo estabelecido entre textos, o que

adolescente rebelde, que desafia as

produz identificao ou reconhecimento

ordens/regras determinadas por sua

posio social e por seu pai, o poderoso

patriarcal, a um modo de constituio

rei dos mares, Trito, refora o modelo

familiar dominante em nossa sociedade.

patriarcal em que o homem detm o

rsula, por sua vez, um nome

poder social e familiar. Na sociedade

que rememora um asteride, ou seja, um

em questo, as mulheres so submissas

corpo menor que compe o sistema

e dependentes do homem; tm como

solar. Podemos fazer um paralelo com a

dever cuidar da casa, dos filhos e do

animao, quando comparamos rsula,

marido. Essas atribuies so presentes

a bruxa do mar, a vil traioeira e

em Ariel, j que, embora desafie a

ambiciosa, a um ser vil e insignificante.

autoridade do pai, no completa a

Segundo Murce Filho (1999), h

ruptura com o modelo patriarcal de

uma correlao analgica entre algumas

sociedade, porque volta-se para o

coordenadas do universo das narrativas

casamento/marido. Assim, mostra-se

populares e as da enunciao flmica, o

como uma advertncia s mulheres de

que explicaria o fascnio que essa

que a configurao familiar se manteria

narrativa (A Pequena Sereia) exerce

e se sobreporia s possveis mudanas

sobre os espectadores, principalmente o

sociais. Destarte, o comportamento de

pblico infantil. Esse fato verificvel a

Ariel no assinala mudanas histricas e

partir dos dois hemisfrios que dividem

sociais em relao condio das

a enunciao flmica: o do certo/bom e

mulheres, como poderia se supor em um

o do errado/mau. Esses hemisfrios so

primeiro momento, mas prima pela

diferenciados pela cor caracterizadora

perpetuao da ideologia patriarcal e

das personagens. Enquanto a boazinha

machista no espao social.

Ariel apresenta-se carregada de cores

Ainda

acerca

da

sociedade

marcantes

que

se

harmonizam,

patriarcal, o nome do pai de Ariel,

vermelho dos cabelos e o verde da

Trito, o Deus do mar na Mitologia

cauda; a bruxa rsula, metade polvo e

Grega, faz aluso maior lua de

metade mulher, malvada e ambiciosa,

Neptuno. Assim, notamos que o pai de

apresenta-se com cores escuras (preto e

Ariel

ser

roxo). H ali a presena de discursos

marinho. Por isso, Ariel est sob a

que rememoram, por exemplo, o sentido

autoridade do pai e sob a autoridade que

de negatividade atribudo cor preta no

o lugar de rei lhe confere, rememorando

mundo ocidental.

era

mais

importante

ali os valores referentes ao domnio

Se um repasse do no-verbal
pelo verbal fosse possvel, a imagem se

sobreporia cano e esta pareceria um

efeito, a bruxa convence Ariel com a

fator secundrio. No entanto, de nossa

inteno de chegar a Trito e, dessa

perspectiva terica, essa sobreposio

forma, atingi-lo e vingar-se por ter sido

no possvel, haja vista que cada

por ele expulsa para o fundo do mar.

matria simblica traz especificidades

Essa

prprias. Nesse sentido, vale dizer que a

mobiliza um esteretipo de mulher,

trilha sonora um fator importante de

como possvel observar a partir do

produo de sentido(s).

recorte abaixo, o que a torna um ndice

A trilha sonora divide-se em

msica de fundo (quando a histria no

cano

cantada

por

rsula

da presena do discurso machista na

animao:

interrompida) e, em msica de
primeiro

plano

(quando

uma

sincronia entre o som e as falas). A

cano manifesta-se, ento, como um
recurso que auxilia na construo do
enredo do filme. Em alguns momentos
da enunciao flmica, recorre-se
cano para "expressar" os anseios
atribudos a Ariel, intercalando a cano
aos dilogos e aos monlogos.
A cano "Coraes Infelizes"
faz parte do momento em que se d o

[Ariel] Mas sem minha voz. Como

posso?
[rsula] Ter sua aparncia, seu belo
rosto e no subestime a importncia da
linguagem do corpo.
O homem abomina tagarelas4
Garota caladinha ele adora
Se a mulher ficar falando,
O dia inteiro e fofocando
O homem se zanga, diz adeus e vai
embora.
No!
No v querer jogar conversa fora
Que os homens fazem tudo pra evitar
Sabe quem mais querida?
a garota retrada
E s as bem quietinhas vo casar.

estabelecimento do acordo entre Ariel e

rsula. Quando a sereia procura a bruxa
para que esta realize o seu desejo de
conhecer o mundo terrestre e conquistar
o amor do prncipe ric, a bruxa exige
algo em troca do favor a realizar: a voz
da princesa como pagamento3. Com
3

importante dizer que a bruxa reconhecia

que a Sereiazinha poderia conquistar o
prncipe e que, o prncipe ric guardava na
memria a voz de Ariel a cantar para ele,
quando o salvou do naufrgio. A voz de
Ariel, portanto, se constitui como um fator
que poderia "atrapalhar" os planos de

A partir desse recorte, destacamos

os versos que caracterizam uma imagem
de ser mulher e que, em certo sentido,
reflete

mentalidade

machista

patriarcal predominante na sociedade

ocidental. Destarte, a cano difunde a

rsula; talvez, por isso ela tenha solicitado

a voz de Ariel como pagamento. Para obter
a voz de Ariel, a bruxa se vale de um
esteretipo de mulher, dito "preferido" pelo
homem.
4
A parte em itlico corresponde cano
"Coraes Infelizes".

ideologia que sustenta o esteretipo de

estabelecida entre as invariantes do

que a mulher deve ser: "caladinha",

espao ficcional e o universo humano.

"retrada" e "bem quietinha" se quiser

casar.

presena

conjuno

uma passagem do filme A Pequena

subordinativa condicional (se) projeta

Sereia que ilustra bem a possibilidade

na cano uma condio necessria e

de correspondncia analgica entre o

suficiente para o casamento se dar,

pblico e as personagens retratadas na

forjando uma relao de implicao do

enunciao flmica. O filme inicia-se

tipo se/ento. Nesse sentido, basta

com uma festa em que Ariel seria

mulher apresentar essas caractersticas

apresentada ao reino ao completar

para obter casamento. Ou dito de outro

dezesseis anos5. Esse evento, a nosso

modo,

condicional

ver, constitui um sinal que rememora

apresenta o casamento como o objetivo

um "baile de debutante", momento em

nico ou primeiro de uma mulher, o

que a moa considerada pronta para o

que, de certa forma, a coloca como

casamento. Essa maturidade torna-se

"destinada"

Nesse

evidente, na animao, quando Ariel se

sentido, a cano Coraes Infelizes

v apaixonada pelo prncipe ric e, em

pode ser considerada um vestgio da

nome desse amor, desafia seu pai-rei,

educao moral no-formal destina s

estabelecendo um acordo com a bruxa

meninas no filme A Pequena Sereia.

do mar, a fim de ir superfcie.

essa

da

Diante do exposto, selecionamos

estrutura

ao

casamento.

As produes cinematogrficas

Mediante a descrio das cenas,

criadas e difundidas pela Disney por

possvel perceber o que foi mencionado

serem adaptaes dos contos de fadas,

anteriormente, que a mulher, aqui

geralmente desencadeiam uma lio de

representada por Ariel, sai do "domnio"

moral. Nelas a herona sempre enfrenta

do pai-rei, em busca do possvel futuro

dificuldades para triunfar, no final da

marido, mostrando outro esteretipo

trama, com a ajuda de algum ser

muito corrente relativo mulher: a

fantstico imprescindvel na estria.

prevalncia

Esta estrutura prpria da literatura dos

detrimento da razo. No segmento

contos

abaixo, Ariel tem duas opes: ficar

de

adaptaes

fadas

se

mantm

cinematogrficas

nas
e

permitem s crianas descobrirem sua

identidade e formarem seu carter a
partir da correspondncia analgica

do

sentimento

em

Essa diferena parece constituir uma

forma de "mascaramento", pois no conto
original a sereia tem quinze anos e,
tambm, porque, em nossa sociedade, a
mocinha apresentada sociedade ao
completar quinze anos e no dezesseis.

10

com o pai-rei ou com o prncipe. Ela

atemoriza, etc. Ariel, por sua vez, no

no pode conciliar seu amor filial com

apresentada

seu amor marital.

caladinha.

como

quietinha

Essa polarizao entre o bem e o

[rsula] Chegamos a um acordo?
[Ariel] Se eu ficar humana, nunca mais
estarei com meu pai e com minhas
irms.
[rsula] Mas ter o seu homem.
Humhumhumhum.
A vida cheia de escolhas difceis, no
?

mal, representada na figura do feminino

por Ariel e rsula, respectivamente,
leva o pblico feminino a identificar-se
a Ariel. Essa identificao pode instalar
um processo de subjetivao posto pelo
modo de ser mulher que a personagem

Na continuao da animao,
rsula disfarada de princesa quem o
prncipe escolhe para se casar. A cena
do encontro do prncipe ric com a
bruxa rsula, disfarada de princesa,
sugere que a voz de Ariel, nesse
momento em poder de rsula, foi
determinante

para

"escolha"

do

prncipe, uma vez que a voz a nica

recordao que tem de Ariel. Quando
ric escolhe rsula em detrimento de
Ariel, poderamos questionar a validade
do esteretipo de mulher difundido na
cano Coraes Infelizes, assim
como a relao de implicao nela
presente. No entanto, parece-nos que a
questo um pouco mais complexa,
dado que o esteretipo de mulher
presente na cano no faz jus nem a
Ariel nem a rsula. rsula representa o
esteretipo da mulher m, que segue o
princpio de que "os fins justificam os
meios". Em sua maldade e desejo de
vingana,

mente,

mata,

subjuga,

Ariel representa. No entanto, parece

contraditrio

que

faa

parte

dos

interesses da formao moral da mulher

que as meninas possam concluir que a
desobedincia

ao

pai

lhe

permita

alcanar o que deseja: a realizao do

amor, por exemplo. Nesse sentido, os
sofrimentos oriundos da desobedincia
ao pai funcionam como resistncia a
essa concluso. Da o desenho mostrar,
no momento trgico da vida de Ariel,
quando toma conscincia de que ric se
casar com outra, o remorso de Ariel
por t-lo desobedecido. Ademais, o
pai-rei, Trito, quem a salva, fazendo
um pacto com a bruxa e representando
ali

pai

amoroso

que,

embora

decepcionado com a filha, busca salvla a todo preo, inclusive o de sua

prpria vida, o que intensifica o peso da
desobedincia

de

Ariel.

Toda

complicao da animao fruto da

desobedincia

de

Ariel,

personagem

apresentada

sendo

como

11

"sonhadora",

"ingnua",

"frgil"

"teimosa". "Se no tivesse procurado a

despertaria com o beijo do amor

verdadeiro.

bruxa do mar, muitos problemas teriam

Feita essa breve sntese do filme,

sido evitados", pensa a sereiazinha.

analisemos

Nesse sentido, a animao reafirma a

Malvola - a bruxa; as trs fadas - Flora;

soberania masculina sustentada pela

Fauna e Primavera e Aurora - a princesa

ideologia machista e patriarcal vigente

indefesa. Alm dessas, vale destacar a

em nossa sociedade.

figura

as

figuras

masculina

femininas:

representada

pelo

prncipe Filipe.
Partindo da caracterizao das

3.2. Bela Adormecida

personagens, estabelecemos um paralelo

A animao Bela Adormecida foi

entre os seres mgicos do enredo da

produzida pela Disney e lanada nos

animao. Coelho (1987) afirma que a

Estados Unidos em 1959. Trata-se de

figura femina representada pela Bruxa

uma adaptao do conto escrito por

o reverso das fadas, ou seja, o bem e o

Charles Perrault e publicado no livro Os

mal so representados por personagens

Contos da Mame Gansa de 1697. Tal

femininas de comportamentos opostos.

filme narra a estria de uma princesa

Com poderes sobrenaturais, interferem

chamada Aurora, muito desejada pelos

na

pais. A princesa, quando de seu

contrrias. H a dualidade do bom

nascimento, padece de uma maldio

versus o mal apresentada para as

profetizada pela bruxa Malvola: ao

crianas de modo a faz-las tender a

completar o 16 aniversrio, Aurora

escolher o certo em detrimento daquilo

espetaria o dedo no fuso de uma roca e

que socialmente posto como errado.

morreria.

finalidades

madrinhas da moa Flora, Fauna e

Sereia, verificamos a presena de

Primavera ofertam, cada uma delas,

intertextualidade. Na animao flmica

uma ddiva. Flora confere-lhe o dom da

Bela Adormecida, o incio da estria

beleza; Fauna, o dom do canto e a fada

rememora a passagem bblica acerca do

Primavera,

maldio,

nascimento de Cristo. Nessa passagem

condecora a princesa predizendo que a

Jesus, ao nascer, recebe a visita de trs

moa no morreria ao espetar o dedo no

reis magos. Eles oferecem trs presentes

fuso de uma roca, mas cairia em um

ao menino Jesus: ouro; incenso e mirra:

profundo

do

trs

com

Assim como no filme A Pequena

diante

as

humana

fadas

sono

Porm,

vida

da

qual

somente

12
Entrando na casa, viram o menino
(Jesus), com Maria sua me.
Prostando-se, o adoraram; e
abrindo os tesouros, entregaramlhe suas ofertas: ouro, incenso e
mirra (Mt 2,11)

O significado dos presentes remete a

recursos necessrios para que Jesus
enfrentasse os desafios e triunfasse.
Nesse sentido, Aurora representa Jesus
e suas lutas; as trs fadas Flora, Fauna
e Primavera faz aluso aos reis magos e
Malvola simboliza Herodes, rei que
temia a soberania de Jesus e, por isso,

inferir

que

figura

feminina posta pela princesa assemelhase

representao

idealizada

na

sociedade medieval/patriarcal; ou seja, a

mulher perfeita e inacessvel: virgem,
bondosa e detentora de uma beleza
inigualvel. Na Idade Mdia, as bruxas
foram

fortemente

significa mulher sbia.

As bruxas so apresentadas nos
contos

de

fadas

como

mulheres

detententoras de poder sobrenaturais,

que pregam o mal. So seres ativos na
narrativa. Caracterizam a maldade, o
egosmo, os sentimentos negativos, a
inveja, etc. Assim sendo, Malvola
simboliza o esteretipo de mulher no
desejvel na sociedade patriarcal, ou
seja, aquela que se destaca por possuir
poder, ser ativa e no submissa aos

queria sua morte.

Podemos

denominao origina-se no Snscrito e

perseguidas

pela

Igreja e pela sociedade. No sculo XIV,

que compreende o conto em questo, a
Igreja Catlica implantou os tribunais
da Santa Inquisio com o objetivo de
reprimir os comportamentos tidos por
pecaminosos. Desta forma, as mulheres
que possuiam influncia ou detinham
algum conhecimento eram consideradas
bruxas pela Igreja, instituio essa que
atribua s bruxas um pacto com o
diabo, adorando-o; alm de possurem
instintos inferiores. No entanto, essa

homens. Alm disso, para dar maior

representao a esse esteretipo vale
ressaltar o nome atribudo bruxa,
Malvola,

que

vem

de

malvolo,

significa aquele que possui m indole;

que quer mal a algum, mau, o que
intensifica a intertextualidade.
Aurora, por sua vez, simboliza a
princesa indefesa, ingnua, sonhadora,
que vive espera do principe encantado
que lhe tire da situao infeliz em que
vive. Passiva, submissa, frgil, bonita,
representa o esteretipo ideal de mulher
desejado pela sociedade patriarcal e
machista. Em Bela Adormecida, h uma
supervalorizao da obedincia, da
pureza, da modstia, da pacincia, do
recato e da submisso como virtudes
bsicas

da

mulher

tpicas

do

comportamento de Aurora. Destacamos

a submisso presente em Aurora, uma

13

vez que na Idade Mdia, a Igreja

um modo de ser mulher estimado

Catlica

pelo patriarcalismo e pelo machismo.

muito

profetizou

esse

respeito. As mulheres, segundo a Igreja,

Ressaltamos ainda outro fator que

deveriam ser submissas aos homens

chama a ateno: Aurora, ao nascer,

conforme prega a Bblia no livro

destinada a se casar com o prncipe

Gneses 3:16:

Filipe. O pacto matrimonial, muito

comum naquela poca, servia para a

Disse
tambm

mulher:
Multiplicarei os sofrimentos de
teu parto; dars luz com dores,
teus desejos te impeliro para o
teu marido e tu estars sob o seu
domnio.

Desta forma, valendo-se do livro

bblico relativo os primrdios do
mundo, a Igreja regulamentava as
normas que a sociedade deveria seguir,
ditando comportamentos. queles que
descumpriam seus desgnios, restavamlhes penitncias, excomunho, entre
outros. Assim, s mulheres restavam
nica e exclusivamente a submisso ao

unio de riquezas e de reinos. A mulher

era retratada como uma mercadoria de
negociao; sua venda fortaleceria
economicamente o imprio. Contudo,
como todo bom conto de fada, a
princesa se apaixona justamente pelo
prncipe a que destinada a casar-se,
confirmando o desfecho: e viveram
felizes para sempre.
Logo, verifica-se que na animao
flmica Bela Adormecida o bem e o mal,
o forte e fraco, o vencedor e o perdedor,
o heri e o vilo, so retratados por
meio de esteretipos, o que abre para

pai e, posteriormente, ao marido.

Na contemporaneidade, h traos
tpicos de conduta estabelecidos na

uma possvel identificao da criana

com o heri, o bem, etc.

Idade Mdia que permanecem em nossa

sociedade. A Indstria Cultural, os

3.3. Cinderela

meios de comunicao em massa,

divulgam

mensagens

conservadoras,

propagam

ideologias

de

forma

organizar a coletividade, a impedir a

mudana dos conceitos pr-concebidos,
materializando esteretipos, como o de
Aurora, a fim de confirmar/ (re)afirmar

Uma das maiores realizaes de

Walt Disney, Cinderela um clssico
de animao que ultrapassa os limites
do tempo. Configura-se como uma
adaptao, da narrativa escrita por
Charles Perrault, publicada na obra
Contos da Mame Gansa em 1967.
Esse filme estreou nos Estados Unidos

14

em 1950 e chegou ao Brasil apenas nos

sempre apresentadas com lenos na

anos 90. Tal produo sofreu vrias

cabea, vestido e avental, o que

modificaes no transcorrer do tempo, o

simboliza a classe operria.

que explica a existencia de dois ttulos

Alm

dessa

diferenciao

de

atribuidos a obra: A gata borralheira e

gnero entre os animais, destacamos a

Cinderela. A narrativa retrata a estria

passagem em que notamos a presena

de uma jovem, que aps a morte de seu

da ideologia patriarcal que compe

pai, transforma-se em servial em sua

nossa sociedade: quando os animais se

prpria casa, onde vive com a madrasta

organizam para confeccionarem um

e as filhas desta. Aps enfrentar grandes

vestido de baile para Cinderela. Nessa

dificuldades com as maldades de seus

tarefa, a diviso do trabalho reafirma a

familiares, Cinderela, com a ajuda de

estrutura social patriarcal e machista de

sua fada madrinha, consegue ir ao baile

nossa sociedade. Isso perceptvel nas

oferecido pelo rei e conhece seu futuro

falas envolvendo os ratos: Eu fico com

esposo: o prncipe.

as tesouras (Otvio); Eu fico com a

Cinderela caracteriza-se como um

costura (outro rato); A costura das

conto de fada e como tal construdo a

senhoras, traga-me a fivela (diz a

partir da estrutura da magia ferica, j

ratinha). Com efeito, a audaciosa figura

que envolve a sociedade monrquica

masculina enfrenta obstculos/perigos

(rei e prncipe) e seres fantsticos (fada

para buscar os objetos necessrios

madrinha). A estria se desenvolve em

confeco do vestido; enquanto a figura

torno de uma problemtica existencial

feminina permanece segura costurando

na qual a herona enfrenta, no decorrer

no quarto da Cinderela.

da trama, lutas e triunfa ao final com a

realizao do casamento.

Enquanto

fbula,

esse

objeto

cultural veicula uma lio de moral que

Essa produo cinematogrfica,

se volta para o eixo gerador da estria: a

por se tratar de uma fbula, sustenta-se

problemtica existencial. ela que

em dilogos estabelecidos com animais,

sustenta a imagem dual da figura do

estes representam a figura familiar da

feminino tpica da literatura infantil: a

jovem e solitria rf. Ressaltamos o

pura

fato desses animais se vestirem, falarem

Cinderela e a impura, representada

e se portarem como homens. Os

pela madrasta. Esse pressuposto ampara

ratinhos, por exemplo, usam casaco,

nossa anlise sobre os modos de

botas e chapu, enquanto as ratinhas so

que

representada

pela

15

subjetivao

feminina

presentes

na

animao.

pertenciam enteada. Desse modo, a

madrasta contrape-se Cinderela, o

O filme Cinderela construdo a

que marca a dualidade entre o bem e o

partir da rivalidade feminina entre a

mal, marcado por meio da linguagem

madrasta, suas filhas e Cinderela. So

no-verbal,

conflitos decorrentes da inveja das

exemplo.

no

elemento

cor,

por

irms, da ambio da madrasta e da

Diante do exposto, verificamos

disputa pelo amor do prncipe. Desta

outra dualidade estabelecida na estria,

forma, caracterizamos Cinderela e a

no entre as personagens, mas entre a

madrasta, visto que elas marcam a

dura realidade de Cinderela e os seus

polaridade entre o bem e o mal.

sonhos. O caractere simblico que

Cinderela representa uma jovem

demarca esses dois universos o relgio

muito bonita, gentil e bondosa, apesar

e o que une o sapatinho de cristal

da

constantes

perdido por Cinderela. Nos momentos

problemas com a madrasta. Ela tem

de descontrao e devaneios, Cinderela

como amigos os animais: os pssaros,

chamada realidade sempre pelas

os ratinhos, o cachorro e o cavalo.

badalas de um relgio que marcam as

uma jovem solitria, que v seus sonhos

obrigaes domsticas da moa. Alm

realizados com o casamento com o

disso, o relgio que determina o fim

princpe. Cinderela representa o ideal

da magia que permitiu a sua ida ao baile

comportamental feminino: demonstra

e, conseqentemente, seu encontro com

submisso madrasta, embora sua vida

o prncipe.

vida

difcil

dos

seja marcada por humilhaes. Ela o

Salientamos a interdiscursividade

modelo da moa resignada, pudorosa e

que associa o relgio ao trabalho. O

obediente. Representa passividade e

sapatinho de cristal, por sua vez, ao unir

fragilidade, uma vez que serve

os dois espaos marca a individualidade

madrasta e s irms conformada como

e exalta a importncia de Cinderela em

deve ser a menina bem-educada e bem-

detrimento s demais donzelas do reino.

criada.

Com efeito, a mensagem disseminada

madrasta,

por

sua

vez,

no filme que a moa que for bem

simboliza a inveja, a maldade e a

comportada

ambio. Ela usurpa a riqueza herdada

comportamental exigido pela sociedade

por Cinderela e a submete ao trabalho

ser recompensada com o casamento.

braal, ostentando bens que de direito

seguir

padro

16

A partir do esteretipo de ser-

1994 passou a dedicar-se produo

mulher, os filmes infantis exercem

flmica computadorizada. Essa empresa,

funo moralizante sobre as crianas,

tipicamente americana, foi fundada por

dado que a dualidade produzida trabalha

alguns ex-funcionrios da Walt Disney,

para que as crianas se identifiquem s

entre outros produtores e cineastas. Por

personagens, principalmente s boas. A

fim, a Pixar Animation, especializada

criana, assim, consegue compreender e

em computao grfica, compe o

lidar com problemas existenciais que a

cenrio

aflige como, por exemplo, a solido e a

produtoras de animaes infantis. Vale

morte.

ressaltar que esse estdio foi vendido a

americano

das

grandes

Walt Disney em 2006.

4. Por gua abaixo, A fuga das

Aps essa breve sntese sobre os

galinhas e Os incrveis. A figura

estdios responsveis pela produo

feminina da e na contemporaneidade.

cinematogrfica dos filmes Por gua

abaixo, A fuga das galinhas e Os

As

trs

flmicas

incrveis, buscamos evidenciar em cada

filmes

um a presena dos discursos machista e

produzidos mediante a parceria entre

patriarcalista no tocante figura do

grandes estdios de animao, a saber:

feminino neles retratada.

supracitadas

Aardman

enunciaes
tratam-se

Animations;

de

Dreamworks

Animation e Pixar Animation. Por gua

4.1. Por gua abaixo

abaixo foi produzido pelos estdios

DreamWorks Animation e Aardman

Por gua abaixo estreou em

Animations, A Fuga das Galinhas por

novembro de 2006 nos Estados Unidos

Aardman Animations e DreamWorks

e em 15 de dezembro do mesmo ano no

Animation e Os Incrveis pela Pixar e

Brasil. Esse filme caracteriza-se como

Walt Disney.

uma animao diferenciada das demais

O estdio Aardman Animations,

por adotar uma tecnologia digital, que

especializado na tcnica de stop motion,

permitiu imprimir s animaes infantis

pelo

um dinamismo que no se tinha com a

trabalho de animao com massinhas.

tcnica do stop motion, que cria os

Esse estdio foi fundado na Inglaterra

desenhos

em 1973. DreamWorks Animation foi

massinhas.

mundialmente

reconhecido

criado em 1980, porm somente em

animados

por

meio

de

17

Essa animao tem por cenrio as

ttulo. Tanto o ttulo original Flushed

ruas de Londres e o submundo prprio

Away como o traduzido para a Lngua

para os ratos, Ratpolis. A histria

Portuguesa, Por gua abaixo, podem

apresenta

nos

Roddy,

um

ratinho

de

remeter

dois

gestos

de

estimao de uma garotinha da alta

interpretao que sintetiza o enredo do

sociedade londrina. Durante as frias da

filme: indica o meio pelo qual Roddy

famlia, Roddy expulso da casa onde

inserido em Ratpolis e/ou marca o

mora, em Kensington, por um rato de

drama da histria, a onda gigante que

esgoto, Sid, que invade a casa e envia o

destruiria, por inundao, a cidade e

ratinho, descarga abaixo para Ratpolis,

dizimaria todos os ratos. Ressaltamos

um submundo localizado nos esgotos e

que essas duas interpretaes, alm de

que se mostra como um prottipo das

justificarem

ruas de Londres.

flmica, marcam o ponto principal da

ttulo

da

animao

Nesse submundo, ele conhece

nossa anlise: a transformao de

Rita, uma catadora de lixo bastante

Roddy no decorrer do filme, que

empreendedora,

nos

primeiramente apresenta-se como um

Jammy

rato domesticado e ingnuo para,

esgotos

com

que
seu

trabalha
barco,

Dodger. Juntos, eles navegam pelos

posteriormente,

caminhos turbulentos de Ratpolis e

comportamento de Rita tambm se

seus perigos: corredeiras, cachoeiras

modifica

traioeiras e, o pior de todos os perigos,

filme, porm no clmax da estria que

o vilo e o nico indivduo da cidade

a mudana dessa personagem mais

que no rato, o Sapo, que motivado

significativa.

pela ambio e pela vingana planeja

vulnervel aos planos do vilo e pela

destruir a cidade matando todos os

primeira vez no consegue salvar-se a si

ratos. O comportamento de Roddy vai

mesma, fato que se configura como um

se transformando com o decorrer da

modo de instaurao da presena dos

histria e se sobressai na ltima cena do

discursos machista e patriarcal nesse

filme em que, ao saber do plano do

objeto cultural.

tornar-se

gradativamente

Nessa

heri.

durante

cena,

Rita

Sapo, descobre-se um heri, salvando

Uma vez explanado e justificado o

no s a mocinha Rita, mas tambm

gesto de interpretao voltado para o

Ratpolis.

ttulo da enunciao flmica, retomamos

A partir dessa caracterizao da

o foco de nossa anlise que a figura do

produo e da estria, analisamos o seu

feminino, caracterizada no filme, por

18

meio das figuras da rata herona Rita e

herona do filme Por gua abaixo

de sua me. A partir da observao do

apresentada para o pblico, no incio do

comportamento de tais personagens,

filme, como uma mulher solitria, que

buscamos estabelecer um contraponto

no se (pre)ocupava com o casamento,

entre a figura feminina retratada pelos

como algum que queria realizar um

contos

sonho:

de

fadas

trabalhada

posteriormente pela Disney, via as

personagens princesas, e a autntica e

velejar

pelos

esgotos

da

Europa.
Uma protagonista com aparente

forte Rita. Pretendemos, dessa forma,

personalidade

demonstrar que, embora haja diferenas

preocuparia com a aparncia, sempre

perceptveis entre o visual de Rita e o

suja, com os cabelos presos e vestida

das princesas, bonitas e asseadas; no

com cala jeans e com blusa de mangas

h nenhuma ruptura com valores morais

compridas. Visualmente, Rita possui

advindos e difundidos na e pela nossa

traos que rememoram tanto a classe

sociedade. Com efeito, notamos que,

operria (vesturio) quanto o sexo

apesar de Rita ser apresentada, no incio

masculino (comportamento). Rita

do filme, com traos masculinos, essa

retratada com comportamentos que a

situao posteriormente se inverte. Essa

nossa sociedade patriarcal e machista

personagem denota o esteretipo de

no valoriza em uma mulher, como, por

mulher disseminado pelos contos de

exemplo, cospe na mo para selar um

fadas e associado fragilidade e

acordo; senta com as pernas abertas e

dependncia da mulher/feminino em

palita os dentes em pblico.

forte,

que

no

se

relao ao homem/masculino. Assim,

Esses comportamentos ilustrariam

notamos que, embora aparentemente

o perfil aventureiro de Rita e marcariam

essa produo cinematogrfica rompa

a autenticidade da herona Rita. No

com os discursos machista e patriarcal,

entanto, mesmo demonstrando essa

tal ruptura de fato no ocorre; ao

autenticidade, h nela traos femininos,

contrrio, apresentado de outra forma.

sutilmente apresentados. Percebemos

Os contos de fadas trabalham com

esses traos recorrendo ao mtodo do

o esteretipo feminino das princesas:

paradigma

bonitas, bondosas, submissas, passivas e

pistas.

merc dos acontecimentos do mundo,

linguagem no-verbal: o dirio e o

sem nenhuma preocupao, que tm

violo cor de rosa; a estampa floral do

como nica opo o casamento. A

barco Jammy Dodger, etc. E da

indicirio,

Essas

pistas

que

alinhava

aparecem

na

19

linguagem verbal, que nos possibilita

personagens principais do filme que so

visualizar no s um perfil masculino

definidas como heris. Essa analogia

predominante

mas

marca os traos duais: masculinos e

encontrar sinais mais acentuados na

femininos. Roddy apresentado, no

mulher como a educao e a emoo.

incio

na

personagem,

do

filme,

como

rato

rico,

Mencionamos anteriormente que

elegante, educado, frgil, medroso e

Rita se caracteriza como uma jovem

prestativo, no que se refere aos tratos

empreendedora; no entanto, torna-se

domsticos, ele tambm dotado de

necessrio ressaltar que ela surge como

traos masculinos que se fazem mais

a provedora do lar, sendo responsvel

explcitos no final do filme. Rita, por

por trabalhar e sustentar sua famlia,

sua vez, apresentada como pobre,

nica e exclusivamente porque seu pai

deselegante,

encontrava-se impossibilitado de faz-

aventureira; enfrentando o vilo e as

lo. Assim, o que representaria uma

situaes difcies que lhe so impostas.

conquista da mulher contempornea, o

Nesse sentido, parece romper com os

trabalho profissional, torna-se somente

padres comportamentais atribudos

um ato circunstancial e momentneo

mulher pela sociedade patriarcal e

advindo da necessidade e no uma

machista; no entanto, se transmuta no

opo.

decorrer da estria, manifestando traos

Com efeito,

simulacro

forte

de

femininos. Enfim, ela torna-se mais

empreendedorismo de Rita, que poderia

frgil e emotiva e Roddy incorpora o

representar

perfil aventureiro e corajoso de Rita.

uma

mal-educada,

ruptura

com

esteretipo feminino difundido pelas

Compararemos,

agora,

duas

produes Disney analisadas, assinala

personagens femininas, Rita e a me.

uma continuidade da circulao dos

Quando analisamos tais personagens,

discursos machista e patriarcal.

notamos

Alm do contraponto entre Rita e

machista,

presena
no

que

da
se

ideologia
refere

ao

as princesas das animaes Disney,

esteretipo da mulher-me; mulher-

estabelecemos um paralelo entre o

domstica e mulher-esposa. Na cena em

comportamento de Rita e de Roddy.

que Rita leva Roddy para conhecer sua

Essas duas personagens so exibidas

famlia e sua casa, esse esteretipo

com traos fsicos muito semelhantes.

bem postos pelas funes da me de

Interpretamos essa semelhana como

Rita. Nessa cena, a me cuida do

vestgios da correspondncia entre as

marido acidentado (mulher-esposa), dos

20

muitos filhos (mulher-me), e mantm a

em julho de 2001 no Brasil. Essa

casa, cozinhando, lavando, passando e

produo cinematogrfica foi elaborada

arrumando-a (mulher-domstica).

com

Esses

valores

tcnica

do

stop

motion,

padres

animaes em massinhas, que permitiu

comportamentais difundidos em nossa

construir cenrios e personagens bem

sociedade como ideais mulher. Por

homogneos. Alm disso, o sucesso de

outro lado, Rita representa, naquele

bilheteria se deu devido riqueza das

momento, a figura masculina do sistema

aes realizadas pelas personagens.

patriarcal, uma vez que quem trabalha

Trata-se de uma trama bem dinmica,

e sustenta a famlia financeiramente.

que se alterna entre suspense, comdia e

Ainda na cena que caracteriza o

romance.

encontro/apresentao de Roddy e a

A estria se passa na granja dos

famlia de Rita, notamos a presena dos

Tweedy, no norte da Inglaterra, em

os discursos machista e patriarcal

meados dos anos 50. Essa granja

explicitamente marcado na fala do pai

rememora a estrutura presidiria, j que

de Rita: Ento, quando voc vai tornar

um lugar totalmente cercado e vigiado

minha filha uma mulher honesta?. A

por ces de guarda e pelo prprio Sr.

partir desse enunciado, observamos a

Tweedy. Nesse prottipo penitencirio,

(re)afirmao do casamento como nico

vive uma poro de galinhas que so

meio em que a mulher confirma ou

obrigadas a botarem vrios ovos por

adquire

dia; caso contrrio, elas so degoladas e

honestidade e honra. Esses valores so

servidas nas refeies do casal Tweedy.

difundidos desde a infncia pelos

Entre tantas galinhas, destaca-se a

Aparelhos

Estado

Ginger, a lder do bando, que planeja

representados pela famlia, pela igreja e

mil maneiras de escapar daquele terrvel

pela mdia.

lugar com suas companheiras. Contudo,

valores

morais

Ideolgicos

como

do

vrios dos seus planos falham e Ginger,

quando estava prestes a perder as

4.2. A fuga das galinhas

esperanas, conhece o galo Rocky. Por

A fuga das galinhas foi produzido

ter ele adentrado na granja voando,

pelos estdios Aardman Animations e

Ginger e as demais galinhas acreditam

DreamWorks Animation, e divulgado

que Rocky seja a soluo dos problemas

pela

delas, j que ele poderia ensin-las a

empresa

francesa

Path.

Foi

lanado nos Estados Unidos em 2000 e

21

voar e, assim, alcanar a to almejada

admite a vida desgastante que leva e

liberdade.

que luta pela to sonhada liberdade. Ela

Essa animao flmica infantil,

prefere arriscar-se em planos de fuga do

de acordo com Coelho (1987), pode ser

que morrer sem tentar fugir da granja:

classificada como conto maravilhoso, j

melhor tentar ser livre do que morrer

que se passa em um contexto mgico,

sem tentar.

em que animais falam, pensam, lem e

Essa frase faz aluso, a nosso ver,

escrevem; o que caracteriza o tom

ao discurso de Martin Luther King:

ficcional

Ressaltamos,

melhor tentar e falhar, que preocupar-se

ainda, que a problemtica central da

e ver a vida passar. Sustentamos o

estria de carter social, ou seja, as

nosso gesto de interpretao no fato de

aes so desenvolvidas em torno da

esse

busca pela sobrevivncia fsica das

estadunidense que defendia os direitos

personagens. Essa problemtica est

humanos

ligada vida prtica, ao desejo de auto-

liberdade, assim como Ginger.

das

fbulas.

realizao do heri ou do anti-heri no

revolucionrio

como,

ser

por

personagem

um

lder

exemplo,

principal

da

mbito socioeconmico. Percebemos

animao infantil, Ginger, mostra-se, no

esse fato, por exemplo, na ambio

transcorrer da estria, dotada de um

demonstrada pela Sra. Tweedy, que

perfil aventureiro, corajoso e de lder.

quer aumentar seus bens, expandir seus

Desafiava o casal Tweedy na tentativa

negcios

de libertar todas as galinhas da granja.

seus

lucros

com

transformao da granja em Indstria

interessante

de tortas de galinhas caseiras da Sra.

instrumentos utilizados por Ginger nas

Tweedy - Um toque feminino. Desta

tentativas

forma, a animao infantil enfatiza a

domsticos: colher e batedor manual.

parte material, sensorial e tica das

Esses objetos indicam a presena dos

personagens ali retratadas.

discursos machista e patriarcal que

destacar

de

fuga

que

so

os

objetos

Aps essa breve descrio da

associam a figura feminina a objetos

animao flmica A fuga das galinhas,

domsticos ou caseiros. Desta forma, o

julgamos

as

filme propaga, por meio de vestgios

personagens femininas que, do nosso

simblicos, o esteretipo da mulher-

ponto de vista, se destacam: Ginger e

caseira, apesar de essa produo

Sra. Tweedy. Ginger caracteriza-se

cinematogrfica ter produzido uma

como revolucionria, aquela que no

personagem revolucionria.

importante

analisar

22

Outro

trao

que

marca

fragilidade feminina em Ginger o fato

patriarcal, por comandar as aes do

marido.

de a busca da liberdade ser marcada por

A animao flmica A fuga das

lgrimas e sofrimento; essa conquista da

galinhas

liberdade s se concretiza com a

maravilhosa, voltada para as realizaes

insero do heri Rocky na estria.

exteriores, ao nvel social, o que marca

Embora

galo

Rocky

no

representa

uma

narrativa

seu carter contemporneo. Mesmo

participe direta e ativamente no comeo

apresentando

do filme, do plano de fuga, ele quem

empreendedoras

impulsiona/incentiva

dar

mantm traos peculiares da sociedade

continuidade ao ideal de liberdade.

patriarcal, reforando, dessa forma, a

Desse modo, h a disseminao da

disseminao do discurso machista.

Ginger

personagens
e

femininas

revolucionrias,

dependncia da mulher em relao ao

homem, j que sem a presena da figura

4.3. Os incrveis

masculina o plano de fuga no seria

concretizado.

O filme Os Incrveis foi lanado nos

Sra. Tweedy, por sua vez,

Estados Unidos em novembro de 2004

representada como uma mulher de

e, no Brasil, em abril de 2005. Essa

expresso severa, rude, indelicada e

produo

autoritria. uma mulher autoritria

estdios Pixar e Walt Disney com o

que contabiliza e coordena os lucros da

intuito de levar ao pblico um conto de

granja. Mostra-se ambiciosa - cansada

fada um pouco diferente. Porm,

de ter lucros minsculos - a ponto de

caracteriz-la como um conto de fada

transformar o pequeno negcio de seu

pode

marido em uma indstria caseira.

questionado. Segundo Coelho (1987),

Julgamos

que,

para classificarmos uma narrativa como

apesar de o Sr. Tweedy ser o dono da

conto de fada ou conto maravilhoso,

granja, ele no manda em nada. Essa

necessrio delinear as atitudes humanas

figura masculina rompe com o ideal

envolvidas e expressadas. Para ela,

comportamental atribudo aos homens,

compreende-se por conto de fada:

necessrio

ressaltar

ser

representa

um

unio

problema

dos

ser

sendo apresentado como subserviente e

pattico. Diante do exposto, a Sra.
Tweedy simboliza a figura feminina
renegada pela ideologia machista e

as narrativas com ou sem a presena

de fadas, mas sempre com o
maravilhoso,
seus
argumentos
desenvolvem-se dentro da magia
ferica (reis, rainhas, prncipes,

23
princesas, fadas, gnios, bruxas,
gigantes, anes, objetos mgicos,
tempo e espao fora da realidade
conhecida, etc.) e tm como eixo
gerador
uma
problemtica
existencial. Os contos maravilhosos,
por sua vez, so as narrativas sem a
presena de fadas; via de regra se
desenvolvem no cotidiano mgico
(tempo e espao reconhecveis ou
familiares) e tm como eixo gerador
uma problemtica social. Ou melhor,
trata-se sempre do desejo de autorealizao do heri no mbito
socioeconmico. (p.13-14)

Desta forma, verificamos que, no

filme Os Incrveis, as problemticas
sociais so evidentes: o desejo de autoreconhecimento; a vontade de poder; as
preocupaes com o corpo; entre outros
aspectos. Alm disso, o reconhecimento
do tempo e do espao e a presena do
maravilhoso, os poderes dos heris, sem
as fadas ou bruxas da magia ferica.
Assim sendo, consideramos Os incrveis

O filme narra estria de uma

famlia de super-heris aposentados Beto Pra (Sr. Incrvel), Helena (Mulher
Violeta;

Roberto

Pra

(Flecha) e Zez. Por causarem prejuzos

financeiros ao Estado, as autoridades
foraram

os

heris

super-heri excludo consegue uma

chance de voltar ativa, quando recebe
uma misteriosa mensagem e recrutado
para uma misso confidencial em uma
ilha distante. A partir desse momento,
com o futuro do mundo em suas mos, a
famlia Pra dever unir suas foras
para salvar o planeta.
relevante salientar o modelo
patriarcal de famlia exibido e fonte de
referncias para as crianas. Retratada
conforme os padres tradicionais, a
famlia Pra composta por pai, me e
filhos. Sendo que o pai, Beto Pra, Sr.
Incrvel, trabalhador e provedor
financeiro da famlia. Helena, Mulher
Elstica, por sua vez, simboliza o
modelo de mulher ideal difundido pela
ideologia patriarcal, ou seja, aquela

como um conto maravilhoso.

Elstica),

tdio. Louco por um pouco de ao, o

assumirem

identidades civis e viverem como

pessoas normais. Quinze anos se
passaram e a famlia Pra se esfora
para levar uma vida comum. Como
funcionrio de uma empresa de seguros,
Beto Pra tenta combater diariamente o

mulher que flexvel e se desdobra em

mil atividades: dona de casa, educao
dos filhos, cuidar do marido, entre
tantas

outras

ocupaes.

Violeta

simboliza a adolescente rebelde, tmida

e complexada por possuir poderes
anormais. Flecha representa o menino
travesso, hiperativo e que encara seus
poderes como virtude. Zez Pra, o
beb da famlia, considerado normal
durante toda a trama, apresentando seus
poderes apenas no final do filme. Desta
forma, os valores familiares atualmente
um pouco esquecidos reafirmam a

24

importncia

da

famlia

como

um

de uma linda mulher: loira, alta,

smbolo de unio e poder para o

sensual, etc. Caractersticas valorizadas

desenvolvimento humano, nesse caso

pela ideologia patriarcal.

das crianas.

J a figura feminina representada

Partindo para a anlise da figura do

por Violeta, uma jovem rebelde que no

feminino representada na animao

se conforma com a famlia anormal e

pelas personagens: Helena - Mulher

nem com os poderes que possui,

Elstica; Miragem e Violeta. Essas

simboliza os adolescentes em geral,

representam o universo humano em vias

uma fase de difcil convivncia com o

contemporneas, visto que Helena, a

que foge aos padres estabelecidos pela

Mulher Elstica, possui o poder da

sociedade.

flexibilidade, caracterstica presente na

questes e valores culturais como, por

mulher contempornea que se desdobra

exemplo, a aceitao do diferente. Ao

em mil outras para conseguir dar conta

final da trama, Violeta admite possuir

das atribuies socialmente conferidas a

diferenas no que se refere aos seus

ela. Simboliza o esteretipo de esposa

poderes e sua famlia; contudo, busca

ideal: cuida da casa, da comida, dos

viver como se seus poderes no

filhos e do marido. Alm disso, bonita

imprimisse sobre ela diferena alguma.

Problematiza,

portanto,

e sexy, j que possui quadris largos,

Essa representao em vez de pr

pernas torneadas e cintura fina; curvas

em xeque questes preconceituosas,

bem delineadas pelas roupas colantes.

imprime sobre os espectadores condutas

Miragem, por sua vez, representa

que visam a reafirmar a uniformidade

inicialmente uma mulher a servio do

dos

mal, j que secretria do vilo,

Assim, percebemos que Os Incrveis

Sndrome. Todavia, quase no fim do

aborda

filme, ela se volta para o bem e salva o

insatisfao

Sr. Incrvel. Desta forma, essa oscilao

responsabilidades sociais daqueles que

das representaes do bem e do mal em

possuem

Miragem marcada pela sensibilidade

diferente, alm de discusses de cunho

feminina. Embora simbolize uma vil,

poltico, social e familiar, entre outras.

padres

sociais

diferentes
com

poderes,

estabelecidos.

temas
o

como

trabalho,

aceitao

a
as

do

no decorrer da trama, notamos uma

Desta forma, a criana passa a

evoluo de carter demonstrado pela

assimilar sentimentos e a identificar

comoo diante da destruio de uma

aspectos importantes para sua formao.

famlia. Miragem exibe, ainda, aspectos

Contudo, esses aspectos visam to-

25

somente massificao da sociedade

que os tornam evidentes e prevalentes

em padres e valores, segundo os

sobre outros discursos que ali se

modelos da ideologia dominante.

presentifiquem.

J,

nas

animaes

contemporneas, a sua presena no

to dominante, sendo possvel perceber

5. Consideraes Finais

a manifestao destes por meio de

Analisamos, nesse texto, a figura

vestgios simblicos que perpassam as

do feminino produzida nas enunciaes

enunciaes flmicas infantis. Nesse

flmicas infantis apresentadas, bem

sentido, possvel dizer que esses

como os sentidos que elas movimentam

objetos

por

fragmentao ideolgica que configura

meio

da

identificao

de

posicionamentos ideolgicos.

culturais

encarnam

a contemporaneidade.

Partimos do pressuposto de que

Percebemos, com efeito, que o

encontraramos mudanas significativas

rompimento da ideologia patriarcal e

nas imagens femininas (re)produzidas

machista no se confirma no decorrer

nas

infantis

das narrativas. Ao contrrio, h uma

contemporneas. Contudo, como vimos,

(re)afirmao do ideal comportamental

no houve mudanas expressivas no que

feminino que posto pelos vestgios

concerne representao da mulher nos

simblicos

objetos culturais analisados. Apesar de

formas de linguagem verbal e no-

as animaes contemporneas mostrar

verbal que compem o filme.

animaes

flmicas

institudos

por

diversas

uma estrutura social bem diferente das

A mulher, retratada nos objetos

adaptaes feitas pela Disney, notamos

culturais, aquela que embora exera

que o esteretipo feminino idealizado

alguma profisso, o faz devido a

pela sociedade patriarcal e machista

eventuais problemas familiares e/ou

permanece significando nas produes

financeiros. Alm disso, o papel social

flmicas.

de provedora do lar, dos filhos, do

Ressaltamos,

os

marido - a imagem propagada pela

filmes infantis contemporneos, por se

Igreja Catlica desde a Era Medieval -,

inscreverem em um contexto cultural

apresentado como esteretipo do ideal

distinto dos filmes Disney, rememoram

comportamental feminino. Tal papel se

o discurso machista e o patriarcal de

(re)afirma na idia do casamento e da

modo

maternidade

diverso.

porm,

Nas

que

animaes

da

Disney, h pregnncia dos discursos, o

que

continuam

sendo

eventos importantssimos e decisivos na

26

vida da mulher contempornea. Assim

sendo, embora as lutas feministas por
direito iguais tenham, ao longo dos
anos, galgado dimenses significativas,
ainda assim a mulher retratada de
maneira conservadora, reforando o
esteretipo feminino da submisso e da
dependncia da mulher em relao ao
homem.
Os discursos machista e patriacal
esto

presentes

analisadas.
trazem

Esses

nas

culturais

discursivas

que

perpassam a sociedade e que afetam a

constituio
funcionando

moral
como

BELA ADORMECIDA Desenho

Animado. Direo: Clyde Geronimi.
Estados Unidos, Estdio Walt Disney,
2008. (75 min.)
BETTELHEIM, B. A Psicanlise dos
contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2002.
BOLOGNINI, C. Z. (Org.). Discurso e
Ensino: o cinema na Escola. Campinas:
Mercado de Letras, v.1, 2007.

animaes

objetos

relaes

Seminrio de Iniciao Cientfica.

Uberlndia : EDUFU, 2006.

da

CINDERELA Desenho animado.

Direo: Clyde Geronimi, Wilfred
Jackson, Hamilton Luske. Estados
Unidos, Estdio Walt Disney, 2005. (75
min.)

criana,

mecanismo

de

educao moral no-formal.

DUCROT,
O.
Enunciao.
In:
Enciclopdia Einaudi: LinguagemEnunciao.
Portugal:
Imprensa
Nacional - Casa da Moeda, 1984. p.369393.

6. Bibliografia

A BBLIA SAGRADA: antigo e novo

testamento. Rio de Janeiro: Sociedade
Bblica do Brasil, 1980.
A PEQUENA SEREIA Desenho
animado. Direo: Ron Clements/John
Musker. Estados Unidos, Estdios
Disney, 1989. (83 min)
A FUGA DAS GALINHAS Desenho
animado. Direo: Peter Lord e Nick
Park. Inglaterra, Estdio DreamWorks,
2000. (84 min.)
AGUSTINI, C.; SILVA, Margareth
Moreira . A mulher na mdia:
subjetivao e circulao de sentidos. X
Seminrio de Iniciao Cientfica,
2006, Uberlndia. Anais do X

FRANCHI, C. Linguagem, atividade

constitutiva. In Cadernos de estudos
lingsticos. Campinas: Unicamp, n.22,
p.9-41, 1977.
GINZBURG, C. Mitos, emblemas,
sinais: morfologia e histria. So Paulo:
Cia. das Letras, 1989.
FERREIRA, M. C. L. (coord.)
Glossrio de termos do discurso.
Porto Alegre, Instituto de Letras:
UFRGS, 2005.
GUIMARES, E. Os limites do
sentido: um estudo histrico e
enunciativo da linguagem. Campinas:
Pontes, 1995.
MURCE FILHO, N. F. Leitura de
contos
de
fadas
transformados:
identificao e resistncia. Revista

27

Sintesis. Campinas:
p.173-184, 1999.

Unicamp,

v.4,

ORLANDI, E. Anlise de Discurso:

princpios e procedimentos. Campinas:
Pontes, 1999.
OS INCRVEIS Desenho animado.
Direo: Brad Bird. Estados Unidos/
Inglaterra, Estdios: DreamWorks SKG
/ Aardman Animations, 2004. (115
min.)
POR GUA ABAIXO Desenho
animado. Direo: David Bowers e Sam
Fell. Estados Unidos/ Inglaterra,
Estdios: DreamWorks SKG / Aardman
Animations, 2006. (90 min.)
POSSENTI, S. Sobre As Noes de
Sentido e de Efeito de Sentido.
Cadernos da F.F.C., MARLIA, v. 6,
n. 2, p. 1-11, 1998.
TARN, F. J. G. El anlisis del texto
flmico. Castelln: Beira Interior, 2006.