Inicios del ARTE ABAS

Con la llegada de los abases en el 750; Mesopotamia se convertir en el nuevo centro de poder, lo que
gener un nuevo entorno donde el arte musulmn adquiere su carcter oriental.
Esta dinasta da un paso adelante en las decoraciones como muestra de representacin de poder. Una de
las caractersticas es el uso del modelo de las antiguas cortes orientales, una fastuosa corte califal
aislada del pueblo. Se crear por lo tanto una sociedad refinada, expresando los modelos de vida y
cnones estticos del islam. Este ser el periodo ms esplendoroso de la cultura islmica.
En el mbito de la arquitectura destacan ciudades abases con estilos muy diferentes a los vistos en la
dinasta Omeya. Por ejemplo tenemos la ciudad de Bagdad; de forma circular con un dimetro
aproximado de 3 kilmetros, con los radios sealados como un smbolo solar: el dominio del universo.
Entre sus caractersticas estn sus 4 puertas con el nombre de la ciudad hacia la que miran. Su
construccin fue totalmente en ladrillo, esto es una diferencia clara en el uso de materiales del periodo
Omeya. La entrada era compleja, era por un lateral, paralela a muro que hacia girar y avanzar, se cree
que era de carcter defensivo. En la misma ciudad se encontraba una mezquita que continan con el
modelo de mezquita hipstila con sahn y haram.
Otra ciudad muy importante del califa Almansur fue la ciudad de Raqqa con forma de herradura, lo
que queda de esta ciudad es la puerta de Bagdad con caractersticas novedosas del mismo arte abas y
es la utilizacin del ladrillo que va formando una decoracin mediante la posicin de los mismo, esto
recibe el nombre de hazar-baf un juego de mil vueltas. Otra de las caractersticas de Raqqa es en la
parte superior nichos poli lobulados y los arcos aquillados que ser muy habitual de oriente.
Tambin podemos encontrar en la arquitectura abas un modelo diferente al que primaba antes; lo que
se conoce como iwan que comunica con una sala cuadrada copulada. Esta combinacin es un mdulo
que se repite constantemente en la dinasta y lo podemos encontrar en el Palacio Ujaidir. Otra novedad
que podemos ver es la forma de bayt; la diferencia es que ya no son de 4 habitaciones sino de 6. Este
palacio constaba de un prtico que daba acceso a una sala central con forma de T, modelo que se
repetir en la arquitectura civil islmica. La mezquita que se ubicaba en el recinto del palacio tiene una
novedad en el muro de quibla. El mirab no es circular, si no que es un nicho rectangular de fondo plano
muy caracterstico de la regin de Irak. En el palacio Ujaidir podemos apreciar que los soportes son
pilares cilndricos bajos y gruesos y los arcos sobre ellos son casi elpticos. Esto demuestra la
influencia propia de la arquitectura persa que continuar a lo largo de la dinasta.
Una de las arquitecturas representativas es la mezquita mayor de Al-Mutawakil de Samarra (la ms
grande del mundo), podemos ver que se continua usando el ladrillo en los materiales empleados, la
diferencia es que estaban enlucidos imitando el mrmol formando un inmenso rectngulo. En esta
mezquita encontramos una novedad, est rodeada por otro gran recinto que la envuelve en su totalidad
y se denomina zyada. Se cree que la funcin de este elemento poda ser de carcter sagrado como los
espacios que rodeaban los templos persas o tambin se cree que era un espacio de carcter funcional
para albergar estructuras secundarias de la mezquita. Destaca como las otras mezquitas de la dinasta
abas la nave central ms ancha que las dems. Nuevamente podemos ver en el muro de Quibla el
mirab como un hueco escavado con fondo plano. Uno de los aspectos ms singulares de esta Gran

mezquita es el alminar Malwiya que se sita al norte y que no est adosado al muro como las mezquitas
de pocas anteriores; est unido por un puente y su forma es totalmente diferente a las dems
mezquitas, es helicoidal o cnico con una terraza desde donde se haca la llamada a la oracin. La
forma del alminar recuerda a los zigurat mesopotmicos.
En el caso de la mezquita Abu Dulaf encontramos otro material para los muros exteriores, el uso de
adobe. Y se destaca la nave axial en forma de T (tau) con la quibla; este sistema de naves (en tau) se
encuentra en la mayora de las mezquitas norteafricanas. Al igual que la mezquita mayor de Mutawakil,
posee un alminar de planta circular helicoidal con una terraza. Est construida en ladrillo, sus arcos son
aquillados (de 4 centros) y entre dos arcos hay nichos pequeos trebolados y con varios enmarques,
todo con un juegos de ladrillos y arcos con doble rosca. Podemos ver grandes cambios y es porque se
est creando un arte propio y personal.
En los palacios podemos notar un cambio, se pasa a un tipo de construccin mesopotmico marcado
por un eje central con estancias y patios. Esto lo podemos ver en el Palacio de Mutasim (fundador de
Samarra) que consta de una serie de salas transversales que se van sucediendo de caminos, puertas y
patios a travs de un eje central es ah donde est el patio de honor que da paso a la sala del trono
cuadrada, copulada, de la que salen 4 iwanes, uno hacia cada lado de formando una planta de cruz
griega. Est ricamente decorado con mrmoles, estuco y pintura muy caracterstico de Samarra.
El palacio Balkuwara tambin tiene un eje central definido en el que se van alineando puertas
monumentales, patios y ese eje lleva hasta el saln del trono de planta cruciforme griega (igual que la
del otro palacio). Los patios siguen el modelo de jardn cuatripartito persa, es decir, tienen dos ejes
perpendiculares marcados mediante paseadores que es para pasear o para contener canales de agua con
una fuente en el centro.
Con la dinasta abas se cre el primer panten monumental islmico, llamado Qubbat al-Sulaibiya. Lo
llamativo de este edificio funerario es que est construido con una especie de piedra artificial con forma
de ladrillos, a base de arcilla y arena de cuarzo. Entre las caractersticas tenemos que es octogonal con
otro recinto tambin octogonal en el exterior. Entre los dos recintos hay un deambulatorio que tuvo
bvedas de can, una puerta en cada lado y el octgono interior solo tena 4 accesos.
Al hablar sobre la decoracin de Samarra encontramos tres grupos que surgieron simultneamente:
-Tipo A: decoracin a base de hojas de Vid con cinco lbulos unos ojetes o huecos, en muchos de ellos
hay una especie de lneas concntricas hechas cuando el estuco an estaba fresco.
-Tipo B: se caracteriza por las composiciones centralizadas como rosetas y polgonos de forma central.
Es anti naturalista y el estilo A y B pueden mezclarse.
-Tipo C: se caracteriza por el uso de molde en los contornos, con relieve bajo, sin sombras. El tamao
de la trama es pequeo y se repite hasta el infinito. Esto se hacia con una maqueta en madera, sacaban
el molde en negativo en arcilla y luego se cuece para rellenar con estuco. Con esta tcnica podan
cubrir grandes superficies en poco tiempo y adems no tena un costo elevado. Se us mucho para
llenar todo el espacio, un horror vacui.

La pintura desempeaba un gran papel en la decoracin; esto lo podemos encontrar en el harem de AlMutasim, con escenas que llegaban hasta el techo. Se ha encontrado un conjunto importante de estelas,
vasijas cerradas de barro, pintadas y utilizadas como elemento decorativo. Donde predomina la lnea
que define la figura, que es plana sin volumen, sombras ni matizaciones tonales, alejadas del mundo
mediterrneo y del helenismo de la dinasta anterior.
En las decoraciones podemos observar a un personaje guerrero, con tnica larga decorada, con
bombachos y babuchas y lleva un cinturn de lengeta. Estas tnicas se creaban en los Tiraz, el califa
regalaba una cinta para los guerreros con su propio nombra a modo de galones o condecoraciones de
guerra a los hroes ms destacados, por lo mismo se concluye que representa a un guerrero de Asia
Central.