Didctica 1.

Definicin de normalizacin
Idea en la que subsuman las diferencias
Concepto amplio
Didctica de nivel inicial
Mirar prcticas como respuesta a la concepcin de normalizacin (an de que innova)
Nombre de normalizadores
(Tedesco)
Modos de normalizadores
Escuela 1 y 2
Mauselos
Idea de la mujer
Conceptos sociolgicos y psicolgica
Positivismo y la escuela normalizadora
Recorrido que se espera que las sociedad
Industrializacin
Normalizacin
Se espera que ciertas practicas que lo hagan los nios
Todo aquello que salga de la norma es anormal
Enfoque de pensamiento de la sociologa
Cardoso y Faletto. Capitalismo y dependencia
Ciertas sociedades latinoamericanas, ese actor que se sali del camino a la norma.
Explica el subdesarrollo y dependiente
Vas de desarrollo
Modelo normalizador
Psicologa del aprendizaje
Relacin con el conductismo
Modelo normalizador y la psicologa
Ej: Naranja mecnica
Respuesta esperada: La normal
Psicologa gentica de Piaget
Fundamento normalizador
En esa etapa de una a otra
Modelo de desarrollo
Los nios deben ser conducido a una meta esperada (telos)
Pensamiento formal
Planteo evolucionista, desarrollista
La Normalizacin va mas alla.
Gran combo que se nutre de distintas disciplinas
Sociologa
Positivismo
Funcionalismo: fisica social, biologa social
Reproductivismo
Modelo de ciencia nica, monista (monismo metodolgico)
Medicalizacin es el sustento de la normalizacin
Nacin:
Batalla contra todo lo que niega lo diferente

Pedirle la providencia para que a uno lo ilumine

Todo ser mejor para la humanidad
Inteligencia
Psicologa cognitiva
Construir instrumentos evaluativos
Conceptos vigostkyanos: instrumental y lo simblico, signos, semitico, la mediacin
social ponerlos con ayudas
p. 160
Sociologa Durkheim (socilogo francs)
Formato
Maestro sol
Comenio
Conocimiento verticalista, asincrnico,
Involucramiento importante
1)Fundamentos de la pedogoga normalizadora desde otras ciencias
*Sociologa. Funcionalismo
*Filosofa: Positivismo
*Psicologa: a)Conductismo
*Biologa: Medicalizacin
Todo ello: Definicin normalizadora
2)Concepcin docencia: maestro sol
3)Legado de la pedagoga normalizacin, modelo o parmetros
Homogeneizante
Igualdad y el peligro de la homogenidad. Tensin
Iguales en situacin de derecho
Homogeneidad: Iguales acceso, somos todos iguales: Niega las diferencias (singular de
las personas)
Sistema de clasificacin
La pedag normaliz trae consigo la pedagoga clasificatoria
Psicologa cientfica
Psicologa de las facultades (Herbert)
El sistema cognitivo esta organizado de distintas maneras
Clase 19 de Abril
Enfoque reproductivista y crtico
Develar
Curriculum

1)Cmo entiende Apple la nocin de estructura (Cmo se organiza?) y proceso

democrtica?
Ellos definen la calidad de la vida cotidiana en la escuela
Participacin de la comunidad Educativa (gral) en las cuestiones de gestin y
elaboracin de poltica, en los rganos de participacin, en la elaboracin de proyectos
Ello no implica consentimiento sino el de respetar el derecho a participar de los distintos
actores sociales
Debe haber una distribucin general de los derechos y valores democrticos (con
participacin selectiva del Estado)
Ello se debe a la tensin entre la obligacin de salvaguardar la democracia y el derecho
democrtico de los grupos de inters de dar a conocer sus opiniones. Se trata de una
delicada ecuacin entre el bien comn y los intereses particulares
Otorgar participacin y cooperacin
Acceso inicial a las oportunidades educativas
Se intenta una democracia a gran escala
2)Curriculum democrtico
Permite y facilita el acceso a distintos tipos de informacin
Otorga derecho a los actores sociales silenciados que se encuentran al margen del
curriculum oficial
A partir de ello se considera que el conocimiento se construye socialmente con valores,
practicas, creencias particulares
Intenta que los jvenes sean interpretes crticos
Que planteen interrogantes
Se busca la comprensin y alterada
Pensadores de ciencias sociales
Visin personal
Las construcciones sociales no se desvanecen
Oradarlas de manera lenta y procesual
Psicologa cognitiva. Cambio conceptual. Promover en el otro el cambio conceptual
1)Motivacin caliente, emocional fuerte
2)Motivacin fria
3)Funcional y sociocultural. El otro cambia cuando el otro se lo muestra
Economa cognitiva
Qu es una buena escuela?
4 bloques
1er bloque: Que es una buena escuela para la escuela normalizadora (2 hojas), escuela
nueva hegemenoizadora
Escuelas democrticas: 2 hojas por cada escuela
4to bloque: Propia construccin donde tomen decisiones
Una buena escuela ..
Promueve la experiencia
Nueva
1 er examen parcial
1er Jueves de mayo 15 a 17 hs
Martes 26 inicio de la Unidad N 2

Entrega del trabajo del 5 de mayo

El positivismo es una corriente de gran alcance 1 en el pensamiento intelectual que se manifiesta en Europa
occidental en la segunda mitad del largo siglo XIX2 con una difusin e influencias que se extiende hacia
Amrica3 y Asia. En ese contexto espacial y temporal particular se revelan distintos dispositivos,
procesos histricos4 y pedaggicos5 con un carcter profundo, distendidos en el tiempo y que se
potencian unos a otros6 que influyen con una impronta variable en la constitucin y extensin de los
sistemas educativos modernos
carcter determinante en la conformacin y expansin de la escuela mundo7, con una amplia influencia
pedaggica a partir de la produccin de discursos que se extienden hasta la actualidad. Pero en ese
escenario el positivismo pedaggico coexiste con elementos de otras formaciones discursivas que se
modelan a partir de la intervencin de distintos agentes, combinan mltiples elementos (de otros
discursos) y dinmicas para responder a la pregunta sobre cmo y a quin educar.
1

-Ins Dussel, Marcelo Caruso, La invencin del aula. Una genealoga de las formas de ensear, Buenos Aires, Santillana,
1999, p.149.
2Este momento histrico corresponde a la periodizacin que propone el historiador britnico Eric Hobsbawm que se inicia
con la revolucin francesa en 1789 y se extiende hasta 1914 con el estallido de la Gran Guerra (primera) entre las potencias
nacidas de la expansin capitalista, industrial e imperialista. Marisa Gallego. Eric Hobsbawm y la historia crtica del siglo
XX, Campo de Ideas S.L., Madrid, 1er Ed. 2005. p. 55.
Se trata de una organizacin temporal flexible que intenta superar la periodizacin de distintos procesos histricos en
perodos cronolgicos redondos, exactos en siglos u otra medida temporal de calendario.
3
-Como en otros pases latinoamericanos, tambin en la Argentina la ideologa positivista desempeo un considerable
papel hegemnico, tanto por su capacidad para plantear una interpretacin verosmil de estas realidades nacionales cuanto
por articularse con instituciones que, como las educativas, jurdicas, sanitarias o militares, tramaron un slido tejido de
prcticas sociales en el momento de consolidacin del Estado y de la nacin Oscar Tern. J.M. Ramos Meja, A. lvarez,
C.O. Bunge y J. Ingenieros: Positivismo y nacin en la Argentina citar
4
- La historia de este perodo es desproporcionada y se compone primariamente del masivo avance de la economa
mundial del capitalismo industrial, del orden social que represento, de las ideas y creencias que parecan legitimarla y
ratificarla: en el razonamiento, la ciencia, el progreso y el liberalismo. Es la era de la burguesa triunfante. Eric
Hobsbawm, La era del capital (1848 1875), Ed. Crtica, Buenos Aires, 1998, p.15.
Estos procesos histricos generan nuevas estructuras y relaciones en las sociedades en que se manifiestan, la emergencia
de nuevos grupos sociales (obrero/s fabril/es) y la expansin de las sociedades de clases. Se revela la consolidacin y
apogeo de las relaciones de produccin capitalistas y el desarrollo de las nuevas condiciones histricas de naturalizacin
del modelo liberal (organizacin de la propiedad, el trabajo, el tiempo entre otros) que adquieren un carcter hegemnico
como la nica forma de vida posible. Es la etapa de la primavera de los pueblos con la primera revolucin (1848) de
amplitud mundial que afecta de manera precipitada pero con xito efmero a las regiones desarrolladas y atrasadas del
continente que tiene el doble componente de la lucha por la constitucin de Estados nacionales y afirmacin de la
nacionalidad como por la instauracin del socialismo. En efecto, hay una necesidad (poltica y estratgica) de la
centralizacin del poder y del establecimiento de la dependencia administrativa de un aparato estatal mejor organizado
que influye en la construccin de un nuevo modelo de Estado y su complemento imprescindible, la nacin. Julio Arstegui.
Orgenes y problemas del mundo contemporneo. Julio Arstegui, Cristian Buchrucker Jorge Saborido (directores). El
mundo contemporneo: Historia y Problemas. Ed. Biblos, Crtica Barcelona, 2001, p. 52.
Es la poca en que la supremaca econmica y militar de los pases capitalistas se convierte en una dimensin
colonial/imperial de conquista, anexin y administracin formal del mundo extraeuropeo. Edgardo Lander. Ciencias
Sociales: saberes coloniales y eurocntricos para imponer el proyecto liberal en: Edgardo Lander (Comp.). La colonialidad
del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires: CLACSO, julio de 2000.
Disponible en: http://www.tni.org/sites/www.tni.org/files/download/La%20colonialidad%20del%20saber.%20Eurocentrismo
%20y%20ciencias%20sociales.pdf. Consultado el 20 de julio de 2012. Eric Hobsbawm, La era del Imperio (1875 1914)
Ed. Crtica, Buenos Aires, 1998.
5
-La presencia del positivismo coincide con la poca en que los Estados nacionales construyeron los sistemas de
educacin de masas que finalmente llegaron a abarcar la totalidad de la poblacin infantil Francisco O. Ramrez, Jhon
Boli, La construccin poltica de la escolarizacin de masas: sus orgenes europeos e institucionalizacin mundial en
Mariano F. Enguita (editor). Sociologa de la Educacin, Ed. Ariel, Barcelona, 1er Ed., 1999 p. 297. Los estados europeos
autorizan, patrocinan, financian y gestionan la educacin de masas como un esfuerzo para construir una poltica nacional
unificada. As, se promulgan las leyes de obligatoriedad escolar, se sientan las bases de la educacin laica y republicana en
varios pases europeos y americanos, se reforma la enseanza media creando las ramas cientficas y las de las
humanidades modernas, y se extiende el modelo humboldtiano de la universidad como productora de conocimientos. Ins
Dussel. 2. Existi una pedagoga positivista?. La formacin de discursos pedaggicos en la segunda mitad del siglo XIX.
Pablo Pineau, Ins Dussel, Marcelo R. Caruso. La escuela como mquina de educar: tres escritos sobre un proyecto de la
modernidad, 1era. Ed., 2da reimp., Buenos Aires, Paidos, 2007, p. 53.
6
-Idem 22, p. 14.
7
- Hacia 1880 1930 se manifiesta la expansin de la Escuela como forma educativa hegemnica en todo el globo siendo
el dispositivo predominante y hegemnico de toda la organizacin de la institucin escolar desde la ptica de la pedagoga
la instruccin simultnea en sus dos niveles: un maestro frente a un grupo homogneo de nios, que ensea los mismos
contenidos a todos. En ese perodo distintos pases legislan su educacin bsica, lo extienden a sus colonias y la vuelven
obligatoria. Ello es acompaado por una explosin de la matrcula que da lugar al fenmeno que Daniel Cano denomina la

A fines del siglo XIX y principios del siglo XX se desarrolla en un escenario

espacial particular (Europa Occidental, Amrica y Asia) el proceso de
homogeneizacin y centralizacin de las formas de educar a partir de la
constitucin y extensin de los sistemas educativos modernos.
La Escuela como construccin de la modernidad se convierte en parte de un
aparato masivo, el sistema educativo (siendo) el modelo y centro de la transmisin
de la cultura letrada8.
Este cambio se corresponde con el surgimiento de una nueva estrategia de
poder y de gobierno, (de conduccin) que es el bio poder 9 que tiene
repercusiones en las aulas, los cuerpos y las almas que la habitan (docentes,
participantes), as como en la pedagoga escolar.
Pero la escuela como mejor forma educativa es avalada por el despliegue de
distintos discursos (liberalismo, aula tradicional) siendo el positivismo el que
adquiere un carcter hegemnico y abona la causa escolar.
En Argentina como en otros pases latinoamericanos, este movimiento intelectual
propone una interpretacin verosmil de las realidades nacional/es y se articula
con distintas instituciones (educativas, jurdicas, sanitarias o militares), para tramar
un tejido de prcticas sociales en la consolidacin del Estado y de la nacin.
En el campo pedaggico campo pedaggico a partir de la produccin de discursos que
coexisten con otras formaciones discursivas (liberalismo, aula tradicional) que se modelan con la
intervencin de agentes, elementos (de otros discursos) y dinmicas para responder a la pregunta
sobre cmo y a quin educar.
(vincular con Pineau)
Y luego empezar con la pregunta sobre la buena escuela para los normalistas
Su influencia se extiende al campo

La Escuela como construccin de la modernidad se convierte parafraseando a Herbert Spencer

en el motor del progreso humano y social siendo la partera (determinante) de la nacin moderna.
En este proceso, el positivismo adquiere un carcter hegemnico y en Argentina como en otros
pases latinoamericanos, propone una interpretacin verosmil de las realidades nacional/es y se
articula con distintas instituciones (educativas, jurdicas, sanitarias o militares), para tramar un
tejido de prcticas sociales en la consolidacin del Estado y de la nacin.
Su influencia se extiende en el campo pedaggico a partir de la produccin de discursos que
coexisten con otras formaciones discursivas (liberalismo, aula tradicional) que se modelan con la
intervencin de agentes, elementos (de otros discursos) y dinmicas para responder a la pregunta
sobre cmo y a quin educar.
Escuela Mundo que se convierte parafraseando a Herbert Spencer en motor del progreso humano y social en el que la
enseanza de la lectoescritura, y los saberes intrnsecamente cientficos constituyen un factor determinante en el avance
de las naciones, siendo la escuela una de las mayores construcciones de la modernidad. Pablo Pineau, La escuela en el
paisaje moderno. Consideraciones sobre el proceso de escolarizacin en Hctor Rubn Cucuzza (comp.). Historia de la
Educacin en debate, Mio y Davila editores S. R. L., 1era Ed. 1996, p. 227. Mariano Narodowski. Infancia y Poder. La
conformacin de la pedagoga moderna. 1er Ed., 1er reimp., Buenos Aires, Aique Grupo Editor, 2008. Pablo Pineau, 1.
Por qu triunf la escuela? o la modernidad dijo: Esto es educacin, y la escuela respondi: Yo me ocupo. Pablo
Pineau, Ins Dussel, Marcelo Caruso. La escuela como mquina de educar. Tres escritos sobre un proyecto de la
modernidad. 1era. Ed., 2da reimp., Buenos Aires, Paidos, 2007.
8
- Ins Dussel, Marcelo Caruso, La invencin del aula. Una genealoga de las formas de ensear, Buenos Aires,
Santillana, 1999, p. 137.
9
-Michel Foucault denomina bio poder a un tipo de poder que no se aplica slo al cuerpo individual, como en el caso de
las disciplinas, sino que es un poder cuyo objeto es el grupo, particularmente la poblacin a la que hay que controlar.

(citar, leer y ver el trabajo de neurofisiologa)

Y en la
En ella se evidencia los efectos de una nueva estrategia de poder y de gobierno,
(de conduccin) que es el bio poder. (ciar para explicitar que es p. 138) en las
aulas, en los cuerpos y las almas (docentes, que la habitan
En la misma se evidencian los efectos de una nueva estrategia de poder y de gobierno, (de
conduccin) que es el bio poder. (ciar para explicitar que es p. 138) en las aulas, en los cuerpos
y las almas (docentes, que la habitan
(continuar con Dussel y Carusso considerar lo de normalizadores, leer la bibliografa de formacin
docente)

Sus repercusiones se evidencian

(Recuperar a Pineau y los autores de la ctedra, dussel y carusso mas aportes del anillado de
hist de la educac)
Articular con los normalistas

(cuadernillo infod,
distintas interpretaciones consideren al positivismo como un movimiento hegemnico que tiene un carcter
determinante en la conformacin y expansin de la escuela mundo10, con una amplia influencia
pedaggica a partir de la produccin de discursos que se extienden hasta la actualidad. Pero en ese
escenario el positivismo pedaggico coexiste con elementos de otras formaciones discursivas que se
modelan a partir de la intervencin de distintos agentes, combinan mltiples elementos (de otros discursos) y
dinmicas para responder a la pregunta sobre cmo y a quin educar.

10

- Hacia 1880 1930 se manifiesta la expansin de la Escuela como forma educativa

hegemnica en todo el globo siendo el dispositivo predominante y hegemnico de toda la
organizacin de la institucin escolar desde la ptica de la pedagoga la instruccin simultnea en
sus dos niveles: un maestro frente a un grupo homogneo de nios, que ensea los mismos
contenidos a todos. En ese perodo distintos pases legislan su educacin bsica, lo extienden a
sus colonias y la vuelven obligatoria. Ello es acompaado por una explosin de la matrcula que da
lugar al fenmeno que Daniel Cano denomina la Escuela Mundo que se convierte
parafraseando a Herbert Spencer en motor del progreso humano y social en el que la enseanza
de la lectoescritura, y los saberes intrnsecamente cientficos constituyen un factor determinante
en el avance de las naciones, siendo la escuela una de las mayores construcciones de la
modernidad. Pablo Pineau, La escuela en el paisaje moderno. Consideraciones sobre el proceso
de escolarizacin en Hctor Rubn Cucuzza (comp.). Historia de la Educacin en debate, Mio y
Davila editores S. R. L., 1era Ed. 1996, p. 227. Mariano Narodowski. Infancia y Poder. La
conformacin de la pedagoga moderna. 1er Ed., 1er reimp., Buenos Aires, Aique Grupo Editor,
2008. Pablo Pineau, 1. Por qu triunf la escuela? o la modernidad dijo: Esto es educacin, y la
escuela respondi: Yo me ocupo. Pablo Pineau, Ins Dussel, Marcelo Caruso. La escuela como
mquina de educar. Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad. 1era. Ed., 2da reimp.,
Buenos Aires, Paidos, 2007.

En el proceso de constitucin y extensin de los sistemas educativos modernos el positivismo

como un movimiento hegemnico adquiere un carcter determinante.
omo en otros pases latinoamericanos, tambin en la Argentina la ideologa positivista
desempeo un considerable papel hegemnico, tanto por su capacidad para plantear
una interpretacin verosmil de estas realidades nacionales cuanto por articularse con
instituciones que, como las educativas, jurdicas, sanitarias o militares, tramaron un
slido tejido de prcticas sociales en el momento de consolidacin del Estado y de la
nacin
al positivismo como un movimiento hegemnico que tiene un carcter determinante en la
conformacin y expansin de la escuela mundo11, con una amplia influencia pedaggica a partir
de la produccin de discursos que se extienden hasta la actualidad

Retomar la lectura de Gadotti ver el texto que descarge de Southwell

Buscar las clases de didctica 1 de 2014.

en el que la enseanza de la lectoescritura, y los saberes

intrnsecamente cientficos constituyen un factor

determinante en el avance de las naciones, siendo la escuela una de las mayores construcciones de la
modernidad
en Europa occidental en la segunda mitad del largo siglo XIX12 con una difusin e influencias que se extiende hacia
Amrica13 y Asia. el

Considerar
Hacia 1880 1930 se manifiesta la expansin de la Escuela como forma educativa hegemnica en todo el
globo siendo el dispositivo predominante y hegemnico de toda la organizacin de la institucin escolar desde
la ptica de la pedagoga la instruccin simultnea en sus dos niveles: un maestro frente a un grupo
homogneo de nios, que ensea los mismos contenidos a todos. En ese perodo distintos pases legislan su
educacin bsica, lo extienden a sus colonias y la vuelven obligatoria. Ello es acompaado por una explosin
de la matrcula que da lugar al fenmeno que Daniel Cano denomina la Escuela Mundo que se convierte
11

- Hacia 1880 1930 se manifiesta la expansin de la Escuela como forma educativa

hegemnica en todo el globo siendo el dispositivo predominante y hegemnico de toda la
organizacin de la institucin escolar desde la ptica de la pedagoga la instruccin simultnea en
sus dos niveles: un maestro frente a un grupo homogneo de nios, que ensea los mismos
contenidos a todos. En ese perodo distintos pases legislan su educacin bsica, lo extienden a
sus colonias y la vuelven obligatoria. Ello es acompaado por una explosin de la matrcula que da
lugar al fenmeno que Daniel Cano denomina la Escuela Mundo que se convierte
parafraseando a Herbert Spencer en motor del progreso humano y social en el que la enseanza
de la lectoescritura, y los saberes intrnsecamente cientficos constituyen un factor determinante
en el avance de las naciones, siendo la escuela una de las mayores construcciones de la
modernidad. Pablo Pineau, La escuela en el paisaje moderno. Consideraciones sobre el proceso
de escolarizacin en Hctor Rubn Cucuzza (comp.). Historia de la Educacin en debate, Mio y
Davila editores S. R. L., 1era Ed. 1996, p. 227. Mariano Narodowski. Infancia y Poder. La
conformacin de la pedagoga moderna. 1er Ed., 1er reimp., Buenos Aires, Aique Grupo Editor,
2008. Pablo Pineau, 1. Por qu triunf la escuela? o la modernidad dijo: Esto es educacin, y la
escuela respondi: Yo me ocupo. Pablo Pineau, Ins Dussel, Marcelo Caruso. La escuela como
mquina de educar. Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad. 1era. Ed., 2da reimp.,
Buenos Aires, Paidos, 2007.
12-

Este momento histrico corresponde a la periodizacin que propone el historiador britnico Eric Hobsbawm que se inicia
con la revolucin francesa en 1789 y se extiende hasta 1914 con el estallido de la Gran Guerra (primera) entre las potencias
nacidas de la expansin capitalista, industrial e imperialista. Marisa Gallego. Eric Hobsbawm y la historia crtica del siglo
XX, Campo de Ideas S.L., Madrid, 1er Ed. 2005. p. 55.
Se trata de una organizacin temporal flexible que intenta superar la periodizacin de distintos procesos histricos en
perodos cronolgicos redondos, exactos en siglos u otra medida temporal de calendario.
13
-Como en otros pases latinoamericanos, tambin en la Argentina la ideologa positivista desempeo un considerable
papel hegemnico, tanto por su capacidad para plantear una interpretacin verosmil de estas realidades nacionales cuanto
por articularse con instituciones que, como las educativas, jurdicas, sanitarias o militares, tramaron un slido tejido de
prcticas sociales en el momento de consolidacin del Estado y de la nacin Oscar Tern. J.M. Ramos Meja, A. lvarez,
C.O. Bunge y J. Ingenieros: Positivismo y nacin en la Argentina citar

parafraseando a Herbert Spencer en motor del progreso humano y social en el que la enseanza de la
lectoescritura, y los saberes intrnsecamente cientficos constituyen un factor determinante en el avance de
las naciones, siendo la escuela una de las mayores construcciones de la modernidad.
Positivismo y relacionar con Puiggros

(en Europa occidental, en el globo, producto de la

el proceso de constitucin
En el proceso de constitucin y extensin de los sistemas educativos modernos el
positivismo como un movimiento hegemnico adquiere un carcter
determinante.
omo en otros pases latinoamericanos, tambin en la Argentina la ideologa positivista desempeo un considerable
papel hegemnico, tanto por su capacidad para plantear una interpretacin verosmil de estas realidades
nacionales cuanto por articularse con instituciones que, como las educativas, jurdicas, sanitarias o militares,
tramaron un slido tejido de prcticas sociales en el momento de consolidacin del Estado y de la nacin

al positivismo como un movimiento hegemnico que tiene un carcter

determinante en la conformacin y expansin de la escuela mundo14, con una
amplia influencia pedaggica a partir de la produccin de discursos que se
extienden hasta la actualidad

Qu es una buena escuela?

Ins
Myriam

D
Sou

"Encontrar una buena escuela no es tan difcil como encontrar un unicornio azul, no es imposib
forma parte de los sueos. Creo que no es una utopa, que es posible hacerlo (porque de hec
14

- Hacia 1880 1930 se manifiesta la expansin de la Escuela como forma educativa

hegemnica en todo el globo siendo el dispositivo predominante y hegemnico de toda la
organizacin de la institucin escolar desde la ptica de la pedagoga la instruccin simultnea en
sus dos niveles: un maestro frente a un grupo homogneo de nios, que ensea los mismos
contenidos a todos. En ese perodo distintos pases legislan su educacin bsica, lo extienden a
sus colonias y la vuelven obligatoria. Ello es acompaado por una explosin de la matrcula que da
lugar al fenmeno que Daniel Cano denomina la Escuela Mundo que se convierte
parafraseando a Herbert Spencer en motor del progreso humano y social en el que la enseanza
de la lectoescritura, y los saberes intrnsecamente cientficos constituyen un factor determinante
en el avance de las naciones, siendo la escuela una de las mayores construcciones de la
modernidad. Pablo Pineau, La escuela en el paisaje moderno. Consideraciones sobre el proceso
de escolarizacin en Hctor Rubn Cucuzza (comp.). Historia de la Educacin en debate, Mio y
Davila editores S. R. L., 1era Ed. 1996, p. 227. Mariano Narodowski. Infancia y Poder. La
conformacin de la pedagoga moderna. 1er Ed., 1er reimp., Buenos Aires, Aique Grupo Editor,
2008. Pablo Pineau, 1. Por qu triunf la escuela? o la modernidad dijo: Esto es educacin, y la
escuela respondi: Yo me ocupo. Pablo Pineau, Ins Dussel, Marcelo Caruso. La escuela como
mquina de educar. Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad. 1era. Ed., 2da reimp.,
Buenos Aires, Paidos, 2007.

hay.)".
Marcelo Bianchi Bustos

Cuando convocamos a los lectores de El Monitor a presentar ideas sobre qu es una buena escue
sealar experiencias concretas que evidenciaran prcticas productivas, lo hicimos con la volunt
poner
a
discusin
dos
cuest

La primera es si, efectivamente, podemos definir hoy qu es una buena escuela entre quienes hac
hoy la escuela. Buscbamos debatir con la crtica extendida que dice que las escuelas de hoy, en b
son instituciones que no funcionan, o funcionan mal (visin que es, en parte, exacerbada por al
discursos mediticos). Nos interesa, como lo seala Marcelo Bianchi Bustos en el epgrafe de
artculo, poder hablar de lo que "s funciona", poner en evidencia lo que creemos que produce b
resultados, colocar la lupa sobre el cotidiano escolar para superar la sensacin de "sin salida
sienten
muchos
doc

La segunda cuestin es si esta definicin pasa por lo que en algunas corrientes se delinea com
escuela eficaz", "las buenas prcticas", y en general, por el conjunto de recomendaciones que se v
produciendo, sobre todo desde los organismos internacionales, para orientar la reforma de la insti
escolar. Hay algn modelo de institucin que podamos tomar como respuesta para todo
problemas? Hay un formato de escuela establecido para resolver nuestras crisis? Es un nico fo
o se trata de mltiples criterios que cobran distinta vida en cada establecimiento? Al mismo tiem
creemos que hay mltiples criterios, quiere decir que renunciamos a decir algo ms general so
conjunto de las experiencias escolares? Qu pasa entonces con el principio de justicia en el si
educativo? La diversidad de experiencias escolares, no vendr a legitimar una desigualdad so
cultural?.

En este artculo, nos gustara recuperar las opiniones que nos enviaron los lectores, y propone
reflexin en conjunto acerca de qu muestran ellas sobre las prcticas escolares actuales, y otra
podemos imaginarnos para el futuro. Pero antes, quisiramos detenernos un poco en qu cuestione
definen a la escuela como institucin, y en qu condiciones se est produciendo la accin es
La

escuela:

Institucin-cascarn?,

centro

social?,

lugar

de

aprend

Hoy, a la escuela se le demandan muchas cosas, quizs demasiadas. Se le pide que ensee, de m
interesante y productiva, cada vez ms contenidos; que contenga y que cuide, que acompae
familias, que organice a la comunidad; que haga de centro distribuidor de alimentos, cuidado de la
y de asistencia social; que detecte abusos, que proteja los derechos y que ample la participacin

Estas nuevas demandas tienen que ver con nuevos tiempos. Vivimos en condiciones que han
llamadas por algunos "modernidad lquida"1, en las que se incrementa la velocidad de los intercam
en las que la fluidez y la flexibilidad se convierten en valores, y lo duradero y estable aparece
sinnimo de pesadez y atraso. Por otra parte, de "este lado del mundo", la precariedad y la incertid
se asocian a la pobreza, a la desigualdad, a la crisis, a la exclusin. El "declive de las instituciones"
nos daban identidad y amparo (el Estado, las sociedades vecinales, los barrios, las iglesias, las esc
y que organizaban ese largo plazo ms estable y duradero, implic un "quedarse en la intemperie"
lo denomin el historiador Tulio Halperin Donghi- que nos hizo sentir hermanados, ms que

solidaridad

colectiva

de

un

proyecto

comn,

en

el

desamparo

ms

te

Las demandas que hoy "llueven"sobre la escuela tienen que ver con este contexto, pero al mismo t
colocan a las escuelas en una situacin paradojal, que alimenta este "sin salida" que sienten m
educadores. La escuela naci para resguardar y transmitir el saber en tanto este se volvi
complejo 3. Pero en el contexto de la modernidad lquida, la idea misma de la reproduccin cultu
las sociedades, de la conservacin y transmisin de la cultura, se vuelve ms problemtica.
lograr cierta estabilidad en la transmisin intergeneracional que asegure el pasaje de la cultura de a
a jvenes? Cmo establecer ciertos puntos de referencia si tanto los puntos de partida como
llegada estn en permanente cambio? Cmo evitar que esa transmisin no se interrumpa con la
locaciones (exilios, desempleo, mudanzas, quiebras) y turbulencias a que estn sometidas hoy a
capas de la poblacin? Un estudioso de las nuevas alfabetizaciones, Gunther Kress, dice algo sim
relacin con lo que se le pide a la escuela que ensee: "En un mundo de inestabilidad, la reprodu
ya no es un tema que preocupe: lo que se requiere ahora es la habilidad para valorar lo que se ne
ahora, en esta situacin, para estas condiciones, estos propsitos, este pblico concreto, todo l
ser configurado de manera diferente a cmo se configure la siguiente tarea".4 Uno de los elem
ms destacables del panorama actual es que, pese a este presente de demandas cruzadas, de rec
escasos y de incertidumbres variadas, la organizacin de la escuela en tanto institucin no ha cam
demasiado. Los puestos de trabajo, la forma en que se organiza la tarea de los docentes, la estruct
los "contratos de trabajo" y la organizacin en reas y disciplina, no se transformaron al mismo ritm
se transform la sociedad y la cultura. Pero ms todava que esta estructura organiza
administrativa, lo que permaneci estable fue la forma en que pensamos que deben organizar
escuelas, y lo que creemos que es una buena enseanza. Esta manera de entender "qu e
escuela"sigue siendo bastante parecida a lo que se pensaba cuarenta, o incluso ochenta o cien
atrs.

Esta disparidad o disyuncin entre reali

imaginario no es nueva, ni es sola
argentina. Distintos analistas europe
norteamericanos5 hablan de la crisis d
modelo o forma escolar; y, al mismo tiem
la persistencia de una cierta gramtica o n
duro de reglas y criterios que resiste
cambios, y que es ms poderosa qu
intentos de los reformadores y de los ex
cientficos para modificar la vida de las esc
Esta disparidad o disyuncin entre reali
imaginario no es nueva, ni es sola
argentina. Distintos analistas europe
norteamericanos 5 hablan de la crisis d
modelo o forma escolar; y, al

mismo tiempo, de la persistencia de una cierta gramtica o ncleo duro de reglas y criterios que re
los cambios, y que es ms poderosa que los intentos de los reformadores y de los expertos cien
para modificar la vida de las escuelas. Esta gramtica provoca que, en muchos casos, y pes
irrupcin de nuevos sujetos y demandas, las escuelas mantegan la "apariencia escolar" anterio

asuman una estrategia defensiva de resistencia, nostlgica y orientada al pasado. La escuela, ento
se convierte en una institucin-cascarn, al decir del socilogo britnico Anthony Giddens:

"Donde quiera que miremos, vemos instituciones que parecen iguales que siempre desde afuera, y
los mismos nombres, pero por dentro son bastante diferentes. Seguimos hablando de la naci
familia, el trabajo, la tradicin, la naturaleza, como si todos fueran iguales que en el pasado. No lo s
cascarn exterior permanece, pero por dentro han cambiado -y esto est ocurriendo no solo en Es
Unidos, Gran Bretaa o Francia sino prcticamente en todas partes-. Son lo que llamo instituc
cascarn. Son instituciones que se han vuelto inadecuadas para las tareas que estn llama
cumplir".7

Para Giddens, la escuela es una de estas instituciones-cascarn que no saben cmo hacer frente
transformaciones de las relaciones de autoridad, a la emergencia de nuevas subjetividades y
nuevas formas de produccin y circulacin de los saberes.8 Si no hay ms legitimidades garant
para las instituciones, porque la idea misma de transmisin y del largo plazo aparece en crisis,
parece quedar son instituciones que deben arreglrselas como puedan o quieran, docentes q
quejan de que los chicos ya no vienen como antes, adultos abdicando de su autoridad a
cuestionamiento y, en algunos casos, escuelas que se sienten como una ltima tribu que defien
valores humanistas que ya nadie defiende en la sociedad, y que se vinculan con sospecha y enojo
sociedad
que
las

Hay dos modelos de "buena escuela" que parecen irse abriendo paso como respuesta a la crisis:
que postula a la escuela como un centro social, preocupado ante todo por educar en ciertos val
organizar la conducta de los futuros ciudadanos para evitar la violencia y el conflicto en socie
crecientemente desiguales; y aquel que plantea a la escuela como un lugar de aprendizaje, estricta
vinculado con la instruccin cognitiva, dominado por el saber experto, la multiplicidad y rique
recursos didcticos y la idea de innovacin permanente. 9 Los dos parecen plantearse como respu
excluyentes, en un antagonismo que opone la enseanza al cuidado y que no contribuye a pensar
relaciones entre la escuela y la sociedad (como sealamos en el dossier de El Monitor N4
embargo, lo que nos parece ms preocupante es que su anlisis es pobre en relacin al sentido
razones de la organizacin escolar, a qu hacer con las tradiciones heredadas (las que recibimos
que queremos pasar "en herencia" a las nuevas generaciones), y a cmo plantearse los desafos
transmisin cultural manteniendo las preguntas sobre la justicia y la relevancia de esa transm

Hay otras alternativas en las escuelas argentinas? A continuacin, queremos dialogar co

respuestas que enviaron colegas de todo el pas, para construir una reflexin conjunta sobre lo que
sobre
nuestras
escuelas
y
sobre
lo
que
queremos
Las opiniones de los lectores: orientaciones para un mapa de inquietudes

A partir de la convocatoria, recibimos numerosos

aportes acerca de aspectos que deberan ser
revisados, valorados o modificados para tener "una
buena escuela". Como era de esperar, las
respuestas que recibimos no son uniformes ni
abren
los
mismos
problemas
y
temas.
Precisamente, nos interesa comprobar la enorme
dispersin de aspectos a revisar y la gran
heterogeneidad de reflexiones que ella despierta.
Nuestra intencin no es la de alcanzar un
consenso, sino abrir una reflexin a partir de esta
pregunta que de manera cotidiana nos interroga a
todos los docentes, independientemente de que
tengamos ocasin -o no- de formularla en voz alta.
a)

Una

buena

escuela

es

una

escuela

democ

Marta Bertolini nos contestaba acerca de la pregunta "Qu es una buena escuela?": "Considero
pudiramos, por lo menos en general, responder entre todos los actores involucrados a esta pre
habramos comenzado a transitar el camino de la verdadera transformacin; con esto simplemente
marcando la importancia que desde mi punto de vista tiene el tema. (.) Que sea inclusiva, y no expu
como es hoy. (.) Que propugne relaciones democrticas: entre los distintos miembros de la comu
educativa, con el conocimiento, en su organizacin, etctera. (y aqu tambin toca directame
Sistema)".

Son muchos los que coinciden en que una buena escuela es una escuela democrtica. Tambin
de inmediato, que lo que entendemos por democracia son cosas diferentes. Difcilmente pod
aspirar a construir una sociedad justa, de entendimiento colectivo, de distribucin equitativa, si la e
encierra prcticas que no promueven estos modos de convivencia. Muchos, al hablar de democ
hacen una rpida asociacin con el mbito de los derechos, y sta sigue siendo una sana vinculaci
que la educacin es un derecho que encierra (y abre, habilita) otros derechos. Por eso, un aspect
debe ser destacado es que nadie puede tener dentro de la escuela menos derechos que los que
fuera
de
ella
en
tanto
ciuda

Esto que puede ser considerado una obviedad es, sin embargo, algo que no siempre resulta claro e
institucin que tiene como destinatarios ms frecuentes a menores y que, por lo tanto, suele pone
adultos en el terreno de dar por sobreentendido qu es lo mejor para ellos. Sin lugar a dudas, n
lugar de adultos-educadores implica una asimetra con los ms jvenes, que cobra sentido de
nuestra funcin de velar por brindarles lo mejor, por hacerlo del mejor modo, y por contribuir a a
puentes hacia un futuro deseable. Un elemento importante a fin de que la asimetra no se traduz
desigualdad, es que no se asfixie aquello que los ms jvenes tienen para decir. En este sentido
poco tiempo un grupo de docentes relataba que los alumnos demandan que la escuela no sea n
fcil, ni ms permisiva, ni ms exigente, ni ms parecida a otros mbitos, sino ms

Todos los que "hacemos" la escuela sabemos que la posibilidad de tener derechos en la escuela y
de ella no reside solamente en la voluntad interior a la escuela; antes bien, es una responsab

colectiva que implica al Estado, al gobierno del sistema educativo, a las familias y tambin a tod
que concretan la escolaridad cotidianamente. Pero insistir en la idea de democracia, y an ms, vi
la nocin de democracia a una clsica y estructural idea de "repblica" (en el sentido de la cosa p
de lo comn) implica tambin proteger a los ms desfavorecidos, a los que ms necesitan el amp
los que no pueden solos. Por ello, una idea muy simplificada del igualitarismo no provee las m
condiciones para fundamentar posiciones ms democrticas. Lo hemos sealado en nmeros ante
de El Monitor: no alcanza con proclamar una idea monoltica de igualdad, sino que es necesario co
las condiciones para ella. Las intenciones ms democrticas no pueden dejar de considerar qu
sociedades son -desde su propio punto de partida- profundamente desiguales, y que el conflic
inherente a la sociedad misma. La democracia tiene que pensarse ms como un movimiento, com
accin que tiende a mejorar las condiciones de participacin y de igualdad de todos,
necesariamente
como
un
punto
o
sistema
b)

Una

buena

escuela

es

una

escuela

que

Otro aspecto central que destacan las respuestas es que una buena escuela es una escuela que e
y que abre posibilidades hacia el futuro, que transmite mucho, "cosas valiosas", "conocim
actualizados", con herramientas adecuadas, con instrumentos que permitan explorar, inventar, des
y
dar
cabida
a
la
creatividad
y
a
la
lib

Los colegas de un jardn maternal lo decan de este modo: "Una buena escuela debe tener la capa
de dar al alumno los instrumentos bsicos para la cultura y formacin integral. Que sus objetivos no
solo combatir el analfabetismo, sino darle al nio las herramientas necesarias para lograr su realiza

Tambin nos hablaba de esto Patricia Martel cuando miraba a los alumnos como "una generaci
pide a gritos que se le ilumine el camino. (.) es necesario crear espacios para debatir.(.) ense
pensar,
ensear
a
e

La escuela que deseamos cobra sentido cuando puede mostrar los tesoros, decir a todos:"E
pertenece y yo estoy aqu para ayudarte a que forme parte de tu mundo". Pero, como en el caso an
tambin en torno a la enseanza se abre una serie de aspectos dilemticos. El currculum e
seleccin cultural arbitraria, y por ello mismo deja conocimientos, culturas, tradiciones por fuera d
conjunto. Esa seleccin, se sabe, no es neutra en trminos sociales o polticos. Aqu hay que
cuidado de no caer en visiones conspirativas o demonizadas de la historia; no es un solo grupo o
el que orienta el currculum, sino que este es un mosaico que ha recibido distintas influencias, a
esas influencias hayan tenido pesos distintos segn quines las ejercen. Y tambin se conforma
inercia de lo que existe, por las tradiciones de los profesores y maestros, por ideas muchas veces d
sobre lo que debe ensear la escuela. Lo que queremos destacar es que el currculum es el resulta
una lucha por la hegemona o direccin cultural de la sociedad, y como tal encierra conflictos, al
explcitos
y
otros
que
han
sido
silenc

Dice Vanesa Sal:"Una buena escuela es donde se les ofrece a los chicos variedad de t
informacin y recursos, para que puedan acceder a la informacin de diversas maneras. Se "exp
-en el buen sentido de la palabra- las capacidades e intereses de cada uno de los chicos par
acceden
desde
distintos
puntos
y
enfoques
a
una
misma
tem
Hay otra seleccin que configura lo que se ensea, que se opera en el aula. Y aqu intervienen no

tensiones: si el conocimiento tiene que vincularse con caractersticas propias de la comunid

pertenencia, con el mbito ms prximo, con el futuro que esa escuela prefigura para esos chicos,
definiciones ms generales sobre lo que significa "ser educado"10, entre otros aspectos. En
tensiones, quedan zonas grises, descubiertas, insatisfechas, dado que -como decamos- el currcul
encierra todo el conocimiento existente sino que selecciona, incluye y, por lo tanto y en el m
proceso, excluye. Pensar en los sujetos concretos que se tiene "enfrente" en el aula, en la utilidad
su vida, en la capacidad de intersectar con sus experiencias y expectativas, es fundamental. Y e
sentido esto hace a una escuela ms democrtica, porque puede mostrar que todos tenemos dere
ser parte de eso comn que transmite la escuela. Pero la tensin entre acercarse a lo prx
inmediato, y vincularse con lo ms universal y generalizable, sigue en pie, y no deja de plante
inquietudes. Al respecto, el pedagogo Robert Connell -quien cree que el currculum debe incluir ta
la voz de los grupos menos visibles- alerta sobre los riesgos de lo que denomina currculos de guet
el sentido de currculos separados o diferentes. Por ello, seala que la existencia de un curr
comn que se debe ofrecer a todos los alumnos es una cuestin de justicia social.11 Propone
escuela que "ensee mucho" no debera dejar de lado estas preguntas sobre la justicia curr

En muchas de las respuestas recibidas, los docentes de distintos lugares del pas destacan que
ensear mucho y bien, son necesarias adecuadas condiciones edilicias, bibliotecas, laboratorios y
insumos igualmente indispensables. La cultura material de la escuela es muy importante, porque h
nuestra relacin con el espacio, con los objetos, con lo que estructura nuestra experiencia cotidia
eso no significa sumarse al tren del consumismo, sino ms bien mostrar que hay muchos tesoro
transmitir, que hay cosas valiosas, agradables y un espacio protegido en la es

c) Una buena escuela es una comunidad donde todos tienen "su" lugar, y donde hay valores o prin
compartidos

Para otros docentes, hablar de una buena escuela es hablar de una institucin que permita recono
valorar el propio lugar, la propia voz, y en esa direccin, refieren a sentidos de pertenencia, de iden
de colectivos de trabajo, y se vinculan con la idea de democracia. Clsicamente, la escuela arg
plante que para entrar, integrarse y tener xito en ella, haba que dejar "en la puerta" experie
lenguajes, creencias y peculiaridades que fundaban la individualidad. Hoy, el conjunto de las respu
hablan de la importancia de sentirse parte de una comunidad, de que esa comunidad debe hacer es
para
lugares
diferenciados,
y
que
debe
generar
un
buen
clima
de
tr

Nos dice la docente Silvia Bello: "Una buena escuela, adems, es aquella en la que el dilogo en
distintos actores institucionales es fluido; una institucin donde las cuestiones problemtica
discutidas por los actores involucrados y no existe nicamente verticalidad en las decisi

Por su parte, Orlando Vicente Guzzo opina:"Me gustara recomendar una escuela donde los que a
vayan contentos, que piensen junto a sus pares y docentes, que hagan las cosas porque les gust
resuelvan problemas charlando con los dems, que piensen que todos dependemos de todos, que
mismos
se
evalen
y
evalen
al
doc

La importancia de poseer un "buen clima" en la institucin no debe ser subestimada, ya que much
los conflictos que hoy llevan buena parte de las energas en las escuelas estn relacionados con
llamamos "lo social" o "lo vincular". En las escuelas, esos conflictos son abordados como cuestion
personalidad, y se promueven respuestas psicolgicas, pero habra que interrogarse, tambin, sob

malestares sociales y culturales de los que hablan esos "malos climas". En cuntos de esos con
no est en juego la crisis de la transmisin? Cmo responder con formas "slidas" a situa
"lquidas"? No hablan muchas de esas situaciones de instituciones-cascarn, que siguen hacien
cuenta que nada cambi? Los aportes de muchos docentes creen que ese malestar puede aminora
hacemos de las escuelas lugares ms hospitalarios, ms alegres, ms agradables, donde cad
pueda
expresar
"su"

Otra colega, Carina Fedrigo, aporta un sentido diferente: "A mi criterio, una buena escuela debe
defender los derechos de los docentes y alumnos, pero que, por encima de eso, medie para que cu
ambos con sus obligaciones".
Repensarnos
como
comunidad
implica
tambin
repensarnos como institucin que tiene autoridades, reglas,
leyes, derechos y deberes. Muchos colegas mencionan la
necesidad de pensar en una nueva institucionalidad, con
otros mecanismos de participacin y de evaluacin mutua.
Es necesario reconstruir instituciones que tengan la
capacidad y la legitimidad suficiente para desarrollar
polticas para el bien comn y, en ese sentido, que ayuden a
construir marcos para el largo plazo, para algo ms
duradero, para sentirnos ms protegidos y amparados y no
tan "a la intemperie". Lo que surge de la convocatoria es
que las instituciones tienen que fundarse en un orden
democrtico y apoyarse en el debate pblico colectivo.

Parece importante reactivar los mecanismos de participacin educativa que proponen las leyes, vol
verdaderos foros pblicos donde se debata qu educacin queremos, y crear otras formas de go
donde fuera necesario, a nivel de las escuelas y de los espacios de gobierno del sistema educ
Finalmente, varios aportes mencionan la importancia de contar con principios y valores que nos or
como institucin. Y, claro est, no todo son rosas. Algunos sealan que la escuela argentina est in
en una "crisis de valores". Sobre esta difundidsima apreciacin (a la que contribuyen muchos m
periodsticos), nos gustara sealar que no toman en consideracin los muy contundentes valo
principios que encierran experiencias que sostienen buenas escolarizaciones para muchos alu
Entre ellas, solo para mencionar unos pocos de las muchos existentes, destacaremos las de M
Zidarich, Norma Colombato, Laura Vilte, entre otras historias que venimos presentando en esta r

Cabe preguntarse, la idea de valores o principios comunes de qu valores habla? Se trata de v

consensuados entre "nosotros los de la escuela","nosotros los argentinos" o "nosotros los humano
veces parece, por ejemplo en las alocuciones de los actos escolares, que la escuela solo se tien
misma para defender "los valores" y para definir lo que se considera por tales. Se trata de al
valores consagrados e inapelables? Cambian los valores y principios junto con las culturas?
"diagnstico" de la "crisis de valores" suele darse cuando se habla de nuestros alumnos y sus fam
parece decir -de un modo no demasiado explcito- que "alumnos eran los de antes","familias eran
antes", hasta "futuro era el de antes". Es especialmente llamativa esta idea de que la organiz
familiar ha variado y eso la pone en crisis, justamente cuando la docencia es una profesin q
sacado enormes beneficios de la inclusin de la mujer en sus filas. Inclusin, como sabemos, que s
entrar en un territorio no siempre sencillo y que implic el reordenamiento de otros roles sociales. E

esto que resulta llamativo que sea tan extendida esta idea de que las familias "ya no estn", q
asocia a que las mujeres parecen haber dejado un lugar que no deberan haber dejado. Este mo
concebir el problema plantea tensiones y discute los lmites de una sociedad que busca consol
como democrtica, con iguales posibilidades de inclusin para hombres y mujeres, y abierta
renovacin
de
roles
y
modelos
cultu

Como se ve, las respuestas que nos enviaron muestran distintas preocupaciones y enfoques.
creemos que todas ellas dan elementos para definir mejor de qu (se) trata, o debera tratar, la es
La vida en comunidad, los saberes, la institucin, la autoridad, la posibilidad de hablar y escucha
temas y preocupaciones que organizan los rasgos de una "buena escuela". Hay orientaciones dis
nfasis propios, lugares comunes y caminos ms originales; pero en conjunto, estas respuesta
cuenta de un colectivo docente y profesional que est pensando qu tipo de institucin necesitamo
Ojal estas reflexiones, junto con los aportes que incluimos en el dossier, contribuyan a que se
menos "cascarn" y ms "escuela", una institucin que muestre tesoros, que ponga en contact
otros mundos: los del pasado, los del futuro, los de las ciencias, los de las lenguas, los de los sue
final, como deca un politlogo chileno, "imaginando otros mundos, se acaba por cambiar tamb
este".

1 Bauman, Z., Modernidad lquida, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica,

2 Expresin que tomamos del socilogo francs Franois Dubet en su libro Le dclin de l'insti
L'Harmattan,
Pars,
3 Por ejemplo, cuando surgi la escritura, y este saber ya no pudo ensearse en la transmisi
espordica de unos a otros y necesit una institucin ms sistemtica para su indu
4 Kress,G, (2005), El alfabetismo en la era de los nuevos medios de comunicacin, Granada, Edic
El
Aljibe-Enseanza
Abierta
de
Andaluca.pg.
5 Tyack, D., y L. Cuban, En busca de la utopa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico D.F. 1995. Vi
G., (comp.) L'ducation prisonnire de la forme scolaire. Lyon, Press Universitaires de Lyon, 1994.
A. Sistemas educativos, culturas escolares y reformas. Continuidades y cambios. Madrid, 2002. M
Dubet, F.,"Mutaciones institucionales y/o neoliberalismo?, en:Tenti Fanfani, E., Gobernabilidad
sistemas
educativos
en Amrica
Latina,
IIPE,
Buenos Aires,
2004,
pg.
6 Lo cual, como demuestra Silvia Finocchio, puede ser un elemento auspicioso en context
desestructuracin social marcada como los que sucedieron en los ltimos aos en la Argentin
Finocchio, S.,"Apariencia Escolar", en: Dussel, I. y Finocchio, S. (comps.), Ensear Hoy. Una introd
a la educacin en tiempos de crisis, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2003, pg.
7 Giddens, A., Un mundo desbocado. Los efectos de la globalizacin en nuestras vidas, Madrid, T
Alfaguara,
2000,
pg.
8 Retomamos elementos de un artculo escrito por una de nosotras, en un libro de prxima apa
(Dussel, I.,"De la primaria a la EGB: Qu cambi en la enseanza elemental en los ltimos aos?
Terigi, F. (comp.), La escuela primaria. Aportes para el debate, Buenos Aires, en p
9 OECD/OCDE (2004), Background OECD Papers: The Schooling Scenarios, Internacional School
Tomorrow Forum, Toronto, Canada, Ontario Ministry of Education. Ntese que al definir la escuela
"lugar de aprendizaje", se est tomando en cuenta la crisis de la enseanza; pero tambin se
priorizando algunas herramientas que dejan a la accin del docente en un segundo plano. Habr
preguntarse si "rechazar" el lugar de enseantes, o darle menos valor que al de los expertos,
solucin
deseable
para
esta
10 Por ejemplo, en el currculum humanista de las escuelas medias del siglo XIX se propona q
sujetos deban aprender lenguas extranjeras, elementos de historia y geografa universales, y len

historia nacionales, para formar dirigentes y ciudadanos cosmopolitas. (Cf. Dussel, I., Curric
humanismo y democracia en la escuela media argentina, 1865-1920, Buenos Aires, FLACSO
1997.)
11 Connell, R., Escuelas y Justicia Social, Morata, Madrid, 1997.

2)Cmo componer desde la visin de Apple un curriculum democrtico? Apelar a la

imaginacin

Identificar antecedentes histricos del enfoque progresista en educacin

Los antecedentes originarios de esta corriente se remontan a los postulados de Rosseau
Emilio, la sociedad corrompe la niez)
con su mirada romantica, naturalista.
Del cual se desprende la figura de Victorina de feltre (1378 1446) que ideo la escuela
alegre
Surge la figura de Adolfh Ferreire que fue profesor del instituto de Rosseau divulgador de
la escuela activa y nueva
Freud
Funda el comit de la escuela nueva en Ginebra.
Otro de los escenarios en el que se puede ubicar este enfoque es a principios del siglo XX
en EEUU y en Europa Occidental.
En ese momento USA se est consolidando como potencia mundial a partir del proceso
de industrializacin de las industrias pesadas y de consumo.
Ello genera un modelo de trabajo denominado Fordismo (Taylorismo) que pone nfasis
en la produccin a gran escala para el consumo masivo a partir de actividades
repetitivas y rutinarias.
Por otra parte otro de los ideales que se pone atencin y constituye uno de los procesos
histricos es el desarrollo del sistema democrtico y republicano (liberalismo poltico
econmico)
Su idea se vincula con distintos principios del sistema capitalista por ello no lo cuestiona
asi como las diferencias que genera este sistema en su reproduccin, las formas de
explotacin y la dominacin poltica que genera.
Sin embargo las ideas de esta postura refieren o influyen en el autogobierno de los
estudiantes, la discusin sobre legitimidad del poder poltico, adems de la defensa de la
escuela pblica y activa.
Otro proceso contemporneo a los sealados es el desarrollo de la escuela moderna,
cientfica y pblica.
Se valora la eficiencia, el proceso, aumentar el rendimiento, seguir los principios de la
sociedad burguesa, preparar para el trabajo, la actividad prctica y el ejercicio de la
competencia.
Para uno de los representantes de esta poca el ideal pedaggico era aprender haciendo
Dewey
Padre del activismo
Padre del progresismo
Poltica institucional

Democracia en los centros educativos

Valor de la actividad
Protagonismo individual
Romntico (objeto de conocimiento y descubrirlo solo)
Gadotti
Se encubre la voluntad del capitalismo
Funcionales
Y Reproductivistas
Finalidad poltica
Utilitarista
Psicogenesis de Emilia Ferreiro (el aprendizaje se da en el marco de un dialogo
respetudoso y se admiten los errores y comenten los errores en esa produccin) su
marido es Ronato Garcia
En Argentina
Jose Antonia Castorina
Gadotti
La escuela de la seorita Olga

Kilpratrick (discpulo de Dewey)

El mtodo del proyecto y el mtodo de los centros de inters pero el que lo ideo De Croli
(1871 1932)
Montesorri que ideo el mtodo de recuperacin del nio defeciente que idea la casa del
bambino que modifica el ideario infantil
Edward Claparede (1873 1940) ideo la educacin funcional
Piaget (1896 1980) colaborador del anterior. Ideo una pedagoga expereimental
Emilia Ferreiro mtodo de psicognesis para la lecto escritura
Cousinet (1880 1973) se aboca el desarrollo de la actividad de grupo
Paulo Freire (1921 1927)

Teora psicolgica
Evolutiva
Piaget. Psicologa gentica, natural, interno espontaneo
El contexto influye
Concepcin naturalista del desarrollo
Vigostcky
El desarrollo es cultural mediado por lo instrumental
La inteligencia empieza con el nacimiento
Determinar las concepciones biolgicas (poltico sociolgico).
Centrarse en el desarrollo del nio
Cambio de mtodos
Paradigma funcionalista
Respeto a las etapas de desarrollo
La psicologa gentica explicita que pasa en cada estadio
La escuela progresista dice que no tenemos por que apurarlo
Supuesto
Aprender haciendo
La experiencia (la actividad)
Psico gentica: Que el nio actue por si mismo
Vigostcky
Actividad instrumental (computadora en la mano, me lleva a ms arriba) es lo que influye
sobre nosotros
Tiene un valor mas vinculado
Lo hace desarrollarse a progresar
Piaget
Mas a recurso
Pedagoga experiencial
La educacin en si misma
Papel del educador: Influye o genera un ambiente proclive. El educador interviene
Mostrar caminos
En Vigostcky. Caminamos juntos largo tiempo hasta que te dejo solo
Ese recorrido el educador va con los nios
En Piaget
Te largo solo