Lecteurs et lectures l'ge de la textualit lectronique

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Roger Chartier
Se habla de la desaparicin del libro; yo creo que es imposible
Jorge Luis Borges
En 1968, dans un essai devenu clbre, Roland Barthes associait la
toute-puissance du lecteur et la mort de l'auteur. Dtrn de sa
souverainet ancienne par le langage ou, plutt, par "les critures
multiples, issues de plusieurs cultures et qui entrent les unes avec les
autres en dialogue, en parodie, en contestation", l'auteur cdait sa
prminence au lecteur, entendu comme ce "quelqu'un qui tient
rassembles dans un mme champ toutes les traces dont est
constitu l'crit". La position de lecture tait ainsi comprise comme le
lieu o le sens pluriel, mobile, instable, est rassembl, o le texte,
quel qu'il soit, acquiert sa signification.[1]

1. Mort du lecteur, transfiguration du livre

A ce constat de la naissance du lecteur ont succd les diagnostics
qui ont dress son acte de dcs. Ils ont pris trois formes principales.
La premire renvoie aux transformations des pratiques de lecture.
D'une part, les donnes statistiques recueillies par les enqutes sur
les pratiques culturelles ont convaincu, sinon du recul du pourcentage
global des lecteurs, du moins de la diminution de la proportion de
'forts lecteurs' dans chaque classe d'ge et, tout particulirement,
pour les lecteurs adolescents. D'autre part, les constats faits partir
des politiques ditoriales ont renforc la certitude dans la 'crise' de la
lecture.[2] Si elle n'pargne pas la fiction, elle est plus durement
ressentie encore dans l'dition en sciences humaines et sociales. Des
deux cts de l'Atlantique, les effets en sont comparables mme si
les causes premires n'y sont pas tout fait les mmes. Aux tatsUnis, le fait essentiel est la rduction drastique des acquisitions des
monographs par les bibliothques universitaires dont les budgets sont
dvors par les abonnements aux priodiques qui, pour certains
atteignent des prix considrables - entre $10.000 et $15.000 pour
une anne. De l, les rticences des maisons d'dition universitaires
devant la publication d'ouvrages jugs trop spcialiss: thses de
doctorat, tudes monographiques, livres d'rudition, etc.[3] En
France et, sans doute plus largement en Europe, une semblable
prudence, qui limite le nombre de titres publis et leurs tirages,
rsulte surtout du rtrcissement du public des plus gros acheteurs qui n'taient pas seulement universitaires - et de la baisse de leurs
achats.

La mort du lecteur et la disparition de la lecture sont penses comme

la consquence inluctable de la civilisation de l'cran, du triomphe
des images et de la communication lectronique. C'est ce dernier
diagnostic que j'aimerais discuter dans cet essai. Les crans de notre
sicle sont, en effet, d'un nouveau genre. la diffrence de ceux du
cinma ou de la tlvision, ils portent des textes - pas seulement des
textes, certes, mais aussi des textes. l'ancienne opposition entre,
d'un ct, le livre, l'crit, la lecture et, de l'autre, l'cran et l'image,
est substitue une situation nouvelle qui propose un nouveau support
la culture crite et une nouvelle forme au livre. De l, le lien trs
paradoxal tabli entre l'omniprsence de l'crit dans nos socits et la
thmatique obsdante de la disparition du livre et de la mort du
lecteur. Comprendre cette contradiction suppose de porter le regard
en arrire et de mesurer les effets des prcdentes rvolutions qui
affectrent les supports de la culture crite.
Au IVe sicle de l're chrtienne, une forme nouvelle du livre
s'imposa dfinitivement aux dpens de celle qui tait familire aux
lecteurs grecs et romains. Le codex, c'est--dire un livre compos de
feuilles plies, assembles et relies, supplanta de faon progressive
mais inluctable les rouleaux qui jusque-l avaient port la culture
crite. Avec la nouvelle matrialit du livre, des gestes impossibles
devenaient communs: ainsi, crire en lisant, feuilleter un ouvrage,
reprer un passage particulier. Les dispositifs propres au codex
transformrent profondment les usages des textes. L'invention de la
page, les reprages assurs par le foliotage et l'indexation, la
nouvelle relation tablie entre l'uvre et l'objet qui est le support de
sa transmission rendirent possible un rapport indit entre le lecteur et
ses livres.
Devons-nous penser que nous sommes la veille d'une semblable
mutation et que le livre lectronique remplacera ou est dj en train
de remplacer le codex imprim tel que nous le connaissons en ses
diverses formes: livre, revue, journal ? Peut-tre. Mais le plus
probable pour les dcennies venir est la coexistence, qui ne sera
pas forcment pacifique, entre les deux formes du livre et les trois
modes d'inscription et de communication des textes: l'criture
manuscrite, la publication imprime, la textualit lectronique. Cette
hypothse est sans doute plus raisonnable que les lamentations sur
l'irrmdiable perte de la culture crite ou les enthousiasmes sans
prudence qui annonaient l'entre immdiate dans une nouvelle re
de la communication.
Cette probable coexistence nous invite rflchir sur la forme
nouvelle de construction des discours du savoir et les modalits
spcifiques de leur lecture que permet le livre lectronique. Celui-ci
ne peut pas tre, ne doit pas tre la simple substitution d'un support
un autre pour des uvres qui resteraient conues et crites dans la

logique ancienne du codex. Si les "formes ont un effet sur le sens",

comme l'crivait D.F. McKenzie,[4] les livres lectroniques organisent
de manire nouvelle la relation entre la dmonstration et les sources,
les modalits de l'argumentation et les critres de la preuve. crire
ou lire cette nouvelle espce de livre suppose de se dprendre des
habitudes acquises et de transformer les techniques d'accrditation
du discours savant dont les historiens ont rcemment entrepris de
faire l'histoire et d'valuer les effets: ainsi, la citation, la note en bas
de page[5] ou ce que Michel de Certeau appelait, aprs Condillac, la
"langue des calculs".[6] Chacune de ces manires de prouver la
validit d'une analyse se trouve profondment modifie ds lors que
l'auteur peut dvelopper son argumentation selon une logique qui
n'est plus ncessairement linaire et dductive mais ouverte, clate
et relationnelle[7] et que le lecteur peut consulter lui-mme les
documents (archives, images, paroles, musique) qui sont les objets
ou les instruments de la recherche.[8] En ce sens, la rvolution des
modalits de production et de transmission des textes est aussi une
mutation pistmologique fondamentale.[9]
Une fois tablie la domination du codex, les auteurs intgrrent la
logique de sa matrialit dans la construction mme de leurs uvres
- par exemple, en divisant ce qui auparavant tait la matire textuelle
de plusieurs rouleaux, en livres, parties ou chapitres d'un discours
unique, contenu dans un seul ouvrage. De faon semblable, les
possibilits (ou les contraintes) du livre lectronique invitent
organiser autrement ce que le livre qui est encore le ntre distribue
de manire ncessairement linaire et squentielle. L'hypertexte et
l'hyperlecture qu'il permet et produit transforment les relations
possibles entre les images, les sons et les textes associs de manire
non linaire par les connexions lectroniques ainsi que les liaisons
ralisables entre des textes fluides dans leurs contours et en nombre
virtuellement illimit.[10] Dans ce monde textuel sans frontires, la
notion essentielle devient celle du lien, pens comme l'opration qui
met en rapport les units textuelles dcoupes pour la lecture.
De ce fait, c'est fondamentalement la notion mme de 'livre' que met
en question la textualit lectronique. Dans la culture imprime, une
perception immdiate associe un type d'objet, une classe de textes et
des usages particuliers. L'ordre des discours est ainsi tabli partir
de la matrialit propre de leurs supports: la lettre, le journal, la
revue, le livre, l'archive, etc. Il n'en va plus de mme dans le monde
numrique o tous les textes, quels qu'ils soient, sont donns lire
sur un mme support (l'cran de l'ordinateur) et dans les mmes
formes (gnralement celles dcides par le lecteur). Un 'continuum'
est ainsi cr qui ne diffrencie plus les diffrents genres ou
rpertoires textuels, devenus semblables dans leur apparence et
quivalents dans leur autorit. De l, l'inquitude de notre temps

confront l'effacement des critres anciens qui permettaient de

distinguer, classer et hirarchiser les discours.

2. Proprits du texte, proprit sur le texte

De l, galement, une rflexion ncessaire sur les catgories
intellectuelles et les dispositifs techniques qui permettront de
percevoir et de dsigner certains textes lectroniques comme des
'livres', c'est--dire comme des units textuelles dotes d'une identit
propre. Cette rorganisation du monde de l'crit en sa forme
numrique est un pralable pour que puissent tre organis l'accs
payant en ligne, d'une part, et protg le droit moral et conomique
de l'auteur, d'autre part. Une telle reconnaissance, fonde sur
l'alliance toujours ncessaire et toujours conflictuelle entre diteurs et
auteurs, conduira sans doute une transformation profonde du
monde lectronique tel que nous le connaissons. Les systmes de
scurit destins protger certaines oeuvres (livres singuliers ou
bases de donnes) et rendus plus efficaces avec le e-book vont sans
doute se multiplier et, ainsi, fixer, figer et fermer les textes publis
lectroniquement.[11] Il y a l une volution prvisible qui dfinira le
'livre' et d'autres textes numriques par opposition avec la
communication lectronique libre et spontane qui autorise chacun
mettre en circulation sur le Web ses rflexions ou ses crations. La
division ainsi tablie porte le risque d'une hgmonie conomique et
culturelle impose par les plus puissantes des entreprises
multimdias et les matres du march des ordinateurs. Mais elle peut
aussi conduire, condition d'tre matrise, la reconstitution, dans
la textualit lectronique, d'un ordre des discours permettant, tout
ensemble, de diffrencier les textes spontanment mis en circulation
sur le rseau et ceux qui ont t soumis aux exigences de l'valuation
scientifique et du travail ditorial, de rendre perceptibles le statut et
la provenance des discours et, ainsi, de leur attribuer une plus ou
moins forte autorit selon la modalit de leur 'publication'. C'est l
une condition fondamentale pour que puissent tre matriss les
effets pervers de l''information' rencontre grce aux moteurs de
recherche.[12]
Un autre fait peut, terme, bouleverser le monde du numrique. Il
dcoule de la possibilit, rendue pensable par la mise au point d'une
encre et d'un 'papier' lectronique, de dtacher la transmission des
textes lectroniques de l'ordinateur (PC, portable ou e-book). Grce
au procd mis au point par des chercheurs du M.I.T., n'importe quel
objet (y compris le livre tel que nous le connaissons encore avec ses
feuillets et ses pages) serait susceptible de devenir le support d'un
livre ou d'une bibliothque lectronique, condition qu'il soit muni
d'un microprocesseur ou qu'il soit tlcharg sur l'Internet, et que ses

pages reoivent l'encre lectronique qui permet de faire apparatre

successivement sur une mme surface des textes diffrents.[13]
Pour la premire fois, le texte lectronique pourrait ainsi s'manciper
des contraintes propres aux crans qui nous sont familiers, ce qui
romprait le lien tabli (pour le plus grand profit de certains) entre le
commerce des machines lectroniques et l'dition en ligne.
Mme sans se projeter dans ce futur encore hypothtique et en
pensant le livre lectronique dans ses formes et ses supports
d'aujourd'hui, une question demeure: celle de la capacit de ce livre
nouveau rencontrer ou produire ses lecteurs. D'une part, l'histoire
longue de la lecture montre avec force que les mutations dans l'ordre
des pratiques sont souvent plus lentes que les rvolutions des
techniques et toujours en dcalage par rapport celles-ci. De
nouvelles manires de lire n'ont pas dcoul immdiatement de
l'invention de l'imprimerie. De mme faon, les catgories
intellectuelles que nous associons avec le monde des textes
perdureront face aux nouvelles formes du livre. Rappelons qu'aprs
l'invention du codex et l'effacement du rouleau, le 'livre', entendu
comme une simple division du discours, correspondait souvent la
matire textuelle que contenait un ancien rouleau.
D'autre part, la rvolution lectronique, qui semble d'emble
universelle, peut aussi approfondir, et non rduire, les ingalits. Le
risque est grand d'un nouvel 'illettrisme', dfini non plus par
l'incapacit de lire et crire, mais par l'impossibilit d'accs aux
nouvelles formes de transmission de l'crit - qui ne sont pas sans
cot, loin de l. La correspondance lectronique entre l'auteur et ses
lecteurs, mus en coauteurs d'un livre jamais clos mais continu par
leurs commentaires et leurs interventions, rend possible une relation,
que les contraintes propres de l'dition imprime rendaient difficile.
La perspective d'une relation plus immdiate, plus dialogique entre
l'uvre et sa lecture est sduisante, mais elle ne doit pas faire
oublier que les lecteurs (et coauteurs) potentiels des livres
lectroniques sont encore minoritaires. Les carts demeurent grands
entre l'obsdante prsence de la rvolution et la ralit des pratiques
de lecture qui restent massivement attaches aux objets imprims et
qui n'exploitent que trs partiellement les possibilits offertes par le
numrique. Il nous faut tre assez lucides pour ne pas prendre le
virtuel pour un rel dj l.
L'originalit - et peut-tre l'inquitant - de notre prsent tient ce
que les diffrentes rvolutions de la culture crite qui, dans le pass,
avaient t disjointes, s'y dploient simultanment. La rvolution du
texte lectronique est, en effet, tout la fois une rvolution de la
technique de production et de reproduction des textes, une rvolution
du support de l'crit, et une rvolution des pratiques de lecture. Trois
traits fondamentaux la caractrisent qui transforment profondment

notre relation la culture crite. En premier lieu, la reprsentation

lectronique de l'crit modifie radicalement la notion de contexte et,
du coup, le processus mme de la construction du sens. Elle substitue
la contigut physique qui rapproche les diffrents textes copis ou
imprims dans un mme livre ou un mme priodique, leur
distribution mobile dans les architectures logiques qui commandent
les bases de donnes et les collections numrises. Par ailleurs, elle
redfinit la matrialit des uvres parce qu'elle dnoue le lien
immdiatement visible qui unit le texte et l'objet qui le contient et
qu'elle donne au lecteur, et non plus l'auteur ou l'diteur, la
matrise sur la composition, le dcoupage et l'apparence mme des
units textuelles qu'il veut lire. C'est ainsi tout le systme de
perception et de maniement des textes qui se trouve boulevers.
Enfin, en lisant sur cran, le lecteur contemporain retrouve quelque
chose de la posture du lecteur de l'Antiquit, mais - et la diffrence
est grande - il lit un rouleau qui se droule en gnral verticalement
et qui se trouve dot de tous les reprages propres la forme qui est
celle du livre depuis les premiers sicles de l're chrtienne:
pagination, index, tables, etc. Le croisement des deux logiques qui
ont rgl les usages des supports prcdents de l'crit (le volumen
puis le codex) dfinit donc, en fait, un rapport au texte tout fait
original.
Grce ces mutations, le texte lectronique peut donner ralit aux
rves, toujours inachevs, de totalisation du savoir qui l'ont prcd.
Comme la bibliothque d'Alexandrie, il promet l'universelle
disponibilit de tous les textes jamais crits, de tous les livres jamais
publis.[14] Comme la pratique des lieux communs la
Renaissance,[15] il appelle la collaboration du lecteur qui peut
dsormais crire dans le livre lui-mme, partant dans la bibliothque
sans murs de l'crit lectronique. Comme le projet des Lumires, il
dessine un espace public idal o, ainsi que le pensait Kant, peut et
doit se dployer librement, sans restrictions ni exclusions, l'usage
public de la raison, "celui que l'on fait en tant que savant pour
l'ensemble du public lisant", celui qui autorise chacun des citoyens
"en sa qualit de savant, faire publiquement, c'est--dire par crit,
ses remarques sur les dfauts de l'ancienne institution".[16]
Comme l'ge de l'imprim, mais d'une manire plus forte encore, le
temps du texte lectronique est travers par des tensions majeures
entre diffrents futurs: la multiplication de communauts spares,
disjointes, cimentes par leurs usages spcifiques des nouvelles
techniques, la mainmise au contrle des plus puissantes entreprises
multimdia sur la constitution des bases de donnes numriques et la
production ou la circulation de l'information, ou la constitution d'un
public universel, dfini par la possible participation de chacun de ses
membres dans l'examen critique des discours changs.[17] La
communication distance, libre et immdiate qu'autorisent les

rseaux peut porter l'une ou l'autre de ces virtualits. Elle peut

conduire la perte de toute rfrence commune, au cloisonnement
des identits, l'exacerbation des particularismes. Elle peut,
l'inverse, imposer l'hgmonie d'un modle culturel unique et la
destruction, toujours mutilante, des diversits. Mais elle peut aussi
porter une nouvelle modalit de constitution et de communication des
connaissances, qui ne serait plus seulement l'enregistrement de
sciences dj tablies, mais galement, la manire des
correspondances ou des priodiques de l'ancienne Rpublique des
Lettres,[18] une construction collective de la connaissance par
l'change des savoirs, des expertises et des sagesses. La nouvelle
navigation encyclopdique, si elle embarque chacun sur ses nefs,
pourrait ainsi donner pleine ralit l'attente d'universalit qui
toujours a accompagn les efforts faits pour enserrer la multitude des
choses et des mots dans l'ordre des discours.
Mais pour ce faire, le livre lectronique doit se dfinir en raction
contre les pratiques actuelles qui souvent se contentent de mettre sur
le Web des textes bruts, qui n'ont t ni penss par rapport la
forme nouvelle de leur transmission, ni soumis aucun travail de
correction ou d'dition. Plaider pour l'utilisation des nouvelles
techniques, mises au service de la publication des savoirs, est donc
mettre en garde contre les facilits paresseuses de l'lectronique et
inciter donner des formes plus rigoureusement contrles aux
discours de connaissance comme aux changes entre les individus.
Les incertitudes et conflits propos de la civilit (ou de l'incivilit)
pistolaire, des conventions langagires et des relations entre le
public et le priv telles que les redfinissent les usages du courrier
lectronique illustrent cette exigence. [19]

3. Les bibliothques l'ge numrique

Le nouveau support de l'crit ne signifie pas la fin du livre ou la mort
du lecteur. Tout au contraire, peut-tre. Mais il impose une
redistribution des rles dans l'conomie de l'criture, la concurrence
(ou la complmentarit) entre divers supports des discours et une
nouvelle relation, tant physique qu'intellectuelle et esthtique, avec le
monde des textes. Le texte lectronique, en toutes ses formes,
pourra-t-il construire ce que nont pu ni lalphabet, malgr la vertu
dmocratique que lui attribuait Vico,[20] ni limprimerie, en dpit de
luniversalit que lui reconnaissait Condorcet, [21] cest--dire
construire, partir de lchange de lcrit, un espace public dans
lequel chacun participe? Comment, ds lors, situer le rle des
bibliothques dans ces profondes mutations de la culture crite?
Appuy sur les possibilits offertes par les nouvelles techniques,
notre sicle commenant peut esprer surmonter la contradiction qui

a hant durablement le rapport de l'Occident avec le livre. Le rve de

la bibliothque universelle a durablement exprim le dsir exaspr
de capturer, par une accumulation sans manque, sans lacune, tous
les textes jamais crits, tous les savoirs constitus. Mais la dception
a toujours accompagn cette attente d'universalit puisque toutes les
collections, aussi riches fussent-elles, ne pouvaient donner qu'une
image partielle, mutile de l'exhaustivit ncessaire.
Cette tension doit tre inscrite dans la trs longue dure des attitudes
envers l'crit. La premire est fonde sur la crainte de la perte, ou du
manque. C'est elle qui a command tous les gestes visant
sauvegarder le patrimoine crit de l'humanit: la qute des textes
anciens, la copie des livres les plus prcieux, l'impression des
manuscrits, l'dification des grandes bibliothques, la compilation de
ces 'bibliothques sans murs' que sont les encyclopdies, les
collections de textes ou les catalogues.[22] Contre les disparitions
toujours possibles, il s'agit de recueillir, fixer et prserver. Mais la
tche, jamais acheve, est menace par un autre pril: l'excs. La
multiplication de la production manuscrite puis imprime fut trs tt
perue comme un terrible danger. La prolifration peut devenir
chaos, et l'abondance, obstacle la connaissance. Pour les matriser,
il faut des instruments capables de trier, classer, hirarchiser. Ces
mises en ordre ont t la tche de multiples acteurs: les auteurs euxmmes qui jugent leurs pairs et leurs prdcesseurs, les pouvoirs qui
censurent et subventionnent, les diteurs qui publient (ou refusent de
publier), les institutions qui consacrent et excluent et les
bibliothques qui conservent ou ignorent.
Face cette double anxit, entre perte et excs, la bibliothque de
demain - ou d'aujourd'hui - peut jouer un rle dcisif. Certes, la
rvolution lectronique a paru signifier sa fin. La communication
distance des textes lectroniques rend pensable, sinon possible,
l'universelle disponibilit du patrimoine crit en mme temps qu'elle
n'impose plus la bibliothque comme le lieu de conservation et de
communication de ce patrimoine. Tout lecteur, quel que soit le site de
sa lecture, pourrait recevoir n'importe lequel des textes constituant
cette bibliothque sans murs, et mme sans localisation, o seraient
idalement prsents, en une forme numrique, tous les livres de
l'humanit.
Le rve a de quoi sduire. Mais il ne doit pas garer. Tout d'abord, il
faut rappeler fortement que la conversion lectronique de tous les
textes dont l'existence ne commence pas avec l'informatique ne doit
aucunement signifier la relgation, l'oubli ou, pire, la destruction des
manuscrits ou des imprims qui auparavant les ont ports. Plus que
jamais, peut-tre, une des tches essentielles des bibliothques est
de collecter, protger, recenser et rendre accessibles les objets crits
du pass. Si les uvres qu'ils ont transmises n'taient plus

communiques, voire mme si elles n'taient plus conserves que

dans une forme lectronique, le risque serait grand de voir perdue
l'intelligibilit d'une culture textuelle identifie aux objets qui l'ont
transmise. La bibliothque du futur doit donc tre ce lieu o seront
maintenues la connaissance et la frquentation de la culture crite
dans les formes qui ont t et sont encore majoritairement les
siennes aujourd'hui.
Les bibliothques devront tre galement un instrument o les
nouveaux lecteurs pourront trouver leur voie dans le monde
numrique qui efface les diffrences entre les genres et les usages
des textes et qui tablit une quivalence gnralise entre leur
autorit. l'coute des besoins ou des dsarrois des lecteurs, la
bibliothque est mme de jouer un rle essentiel dans
l'apprentissage des instruments et des techniques capables d'assurer
aux moins experts des lecteurs la matrise des nouvelles formes de
l'crit. Pas plus que la prsence de l'Internet dans chaque cole ne
fait disparatre d'elle-mme les difficults cognitives du processus
d'entre dans l'crit,[23] la communication lectronique des textes
ne transmet par elle-mme le savoir ncessaire leur comprhension
et leur utilisation. Tout au contraire, le lecteur-navigateur du
numrique risque fort de se perdre dans des archipels textuels sans
phare ni havre. La bibliothque peut tre l'un et l'autre.[24]
Enfin, une troisime ambition pour les bibliothques de demain
pourrait tre de reconstituer autour du livre les sociabilits que nous
avons perdues. L'histoire longue de la lecture enseigne que celle-ci
est devenue au fil des sicles une pratique silencieuse et solitaire,
rompant toujours plus fortement avec les partages autour de l'crit
qui ont ciment durablement les existences familiales, les sociabilits
amicales, les assembles savantes ou les engagements militants.
Dans un monde o la lecture s'est identifie une relation
personnelle, intime, prive avec le livre, les bibliothques
(paradoxalement peut-tre puisqu'elles ont t les premires,
l'poque mdivale, exiger le silence des lecteurs) doivent
multiplier les occasions et les formes de prises de parole autour du
patrimoine crit et de la cration intellectuelle et esthtique. En cela,
elles peuvent contribuer construire un espace public tendu
l'chelle de l'humanit. Comme l'indiquait Walter Benjamin, les
techniques de reproduction des textes ou images ne sont en ellesmmes ni bonnes ni perverses.[25] Quelle que soit sa pertinence
historique, sans doute discutable, ce constat souligne avec justesse la
pluralit des usages qui peuvent s'emparer d'une mme technique. Il
n'y a pas de dterminisme technique qui inscrirait dans les appareils
eux-mmes une signification oblige et unique. La remarque n'est
pas sans importance dans les dbats engags propos des effets que
la dissmination lectronique des discours a dj, et aura plus encore
dans l'avenir, sur la dfinition conceptuelle et la ralit sociale de

l'espace public o s'changent les informations et o se construisent

les savoirs.[26]
Dans un futur qui est dj notre prsent, ces effets seront ce que,
collectivement, nous saurons en faire. Pour le meilleur ou pour le
pire. Telle est aujourd'hui notre commune responsabilit.
Roger Chartier
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales

Roland Barthes, 'La mort de l'auteur' (1968), in Roland Barthes, Le

Bruissement de la langue. Essais critiques IV (Paris, 1984), pp. 6369.
[1]

Herv Renard et Franois Rouet, 'L'conomie du livre: de la

croissance la crise', in L'Edition franaise depuis 1945, ed. Pascal
Fouch (Paris, 1998), pp. 640-737. Cf. aussi Pierre Bourdieu, 'Une
rvolution conservatrice dans l'dition', Actes de la Recherche en
Sciences Sociales, 126-127, 1999, pp. 3-28.
[2]

Robert Darnton, 'The New Age of the Book', The New York Review
of Books, 18 mars 1999, pp. 5-7.
[3]

D.F. McKenzie, Bibliography and the Sociology of Texts, The Panizzi

Lectures 1985, Londres, 1986, p. 4; tr. fr.: La bibliographie et la
sociologie des textes (Paris, 1991), p. 30.
[4]

Anthony Grafton, Les origines tragiques de l'rudition. Une histoire

de la note en bas de page (Paris, 1998).
[5]

Michel de Certeau, Histoire et psychanalyse entre science et fiction

(Paris, 1987), p. 79.
[6]

Pour les nouvelles possibilits argumentatives offertes par le texte

lectronique, cf. David Kolb, 'Socrates in the Labyrinth', in
Hyper/Text/Theory, ed. George P. Landow (Baltimore et Londres,
1994), pp. 323-344, et Jane Yellowlees Douglas, 'Will the Most
Reflexive Relativist Please Stand Up: Hypertext, Argument and
Relativism', in Page to Screen: Taking Literacy into the Electronic Era,
ed. Ilana Snyder (Londres et New York, 1988), pp. 144-161.
[7]

[8]

et

Pour un exemple des liens possibles entre dmonstration historique

sources documentaires, cf. les deux formes, imprime et

lectronique, de l'article de Robert Darnton, 'Presidential Address. An

Early Information Society: News and the Media in Eighteenth-Century
Paris', The American Historical Review, 105, 2000, pp. 1-35 et AHR
web page, http://www.indiana.edu/~ahr/.
Cf., titre d'exemples, pour la physique thorique, Josette F. de la
Vega, La Communication scientifique l'preuve de l'Internet
(Villeurbanne, 2000), en particulier pp. 181-231; pour la philologie,
Jos Manuel Blecua, Gloria Clavera, Carlos Sanchez et Joan Torruella,
ed., Filologa e Informtica. Nuevas tecnologas en los estudios
filolgicos (Bellaterra, 1999), et Jean-Emmanuel Tyvaert, ed.,
L'Imparfait. Philologie lectronique et assistance l'interprtation des
textes (Reims, 2000).
[9]

Pour les dfinitions de l'hypertexte et de l'hyperlecture, cf. J. D.

Bolter, Writing Space: The Computer, Hypertext, and the History of
Writing (Hillsdale, N. J., 1991); George P. Landow, Hypertext: The
Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology
(Baltimore et Londres, 1992); rdition: Hypertext 2.0 Being a
Revised, Amplified Edition of Hypertext: the Convergence of
Contemporary Critical Theory and Technology (Baltimore et Londres,
1997); Ilana Snyder, Hypertext: The Electronic Labyrinth (Melbourne
et New York, 1996); Nicholas C. Burbules, 'Rhetorics of the Web:
Hyperreading and Critical Literacy', in Page to Screen, pp. 102-122,
et Antonio R. de las Heras, Navegar por la informacin (Madrid,
1991), pp. 81-164.
[10]

Jean Clment, 'Le e-book est-il le futur du livre?', in Les Savoirs

drouts. Experts, documents, supports, rgles, valeurs et rseaux
numriques (Lyon, 2000), pp. 129-141.
[11]

Cf. Daniel Schneidermann, Les folies d'Internet (Paris, 2000), en

particulier le chapitre 11, consacr la documentation sur
l'Holocauste (trs largement ngationniste) telle que la reprent
diffrents moteurs de recherche, pp. 145-156.
[12]

Pierre LeLoarer, 'Les substituts du livre: livres et encres

lectroniques', in Les Savoirs drouts, pp. 111-128.
[13]

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[14]

Sur la technique des lieux communs la Renaissance, cf. Francis

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[15]

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[16]

Ces diffrents possibles sont discuts dans Richard. A. Lanham,

The Electronic World: Democracy, Technology and the Arts (Chigago,
1993); Donald Tapscott, The Digital Economy (New York, 1996) et
Juan Luis Cebran, ed., Cmo cambiarn nuestras vidas los nuevos
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[17]

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[18]

Sur le courrier lectronique, cf. Josiane Bru, 'Messages

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[19]

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[20]

Condorcet, Esquisse dun tableau historique des progrs de l

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[21]

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[22]

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Reproduction', Representations, 42, 1993, pp. 13-37.
[26]

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