Las bombas no impiden que los sefardes de

Sarajevo celebren su 'Sefarad 92'

David Kamhi se saca la pistola que llevaba oculta bajo la camisa vaquera y la guarda en un
armario. Tiene 56 aos, es profesor de violn en la Academia de Msica (el conservatorio de
Sarajevo) y vicepresidente de la sociedad humanitaria y cultura La Benevolencia. La sociedad
tiene ms de 100 aos de vida y a pesar del sitio que sufre Sarajevo acaba de celebrar en la
capital bosnia, Sefarad 92: el 500 aniversario de la prdida del paraiso.
Los judos de Sarajevo, una comunidad de 800 almas, proceden en su mayora de Espaa. De
padres a hijos han conservado un hermoso espaol con el que condenan la agresin que
sufre la ciudad y reclaman la ayuda del mundo. Los morteros y los caones callaron el viernes
en la capital bosnia. Acaso decidieron acatar por unas horas el mandato de hermandad que
todos los participantes en Sefarad 92 proclamaron desde el estrado levantado en los salones
del hotel Holiday Inn. Desde, el presidente de la comunidad juda, Ivica Ceresnjes, al
presidente bosnio, Alija Izetbegovic, los oradores recordaron que la convivencia entre
diferentes religiones y culturas fue la que le permiti a Sarajevo convertirse en una isla de
tolerancia. El asedio que sufre la capital bosnia es un intento de aniquilar la convivencia de
siglos entre musulmanes, croatas, serbios, judos y gitanos en Bosnia-Herzegovina, declar
Izetbegovic en la ceremonia inaugural.
El presidente bosnio record su infancia, cuando cada fiesta religiosa juda o cristiana o
musulmana era celebrada en comn, ante el obispo de Sarajevo y Bosnia, Vinko Puljik, y el
imam de los musulanes bosnios, Jakub Selimoski, y los cerca de 500 invitados que desafiaron
la amenaza de los francotiradores. Los actos conmemorativos de la expulsin de los judos de
Espaa y de su asentamiento en Bosnia -"madre patria", como dijo el presidente de la
comunidad juda- finalizaron ayer lunes como una "demostracin de que los ciudadanos de
Sarajevo" musulmanes, cristianos y judos, estamos decididos, a pesar de este cruel asedio, a
seguir viviendo en hermandad", asegur el vicepresidente de la sociedad serfard La
Benevolencia, David Kamhi.
La comunidad juda de Sarajevo es una de las ms antiguas de Yugoslavia. De acuerdo con
los documentos conservados en la biblioteca Vakuf, desde el ao 1565 hay constancia de la
residencia de judos en la ciudad: en aquel entonces eran 15 las familias judas residentes en
la urbe. Dos siglos despus, la comunidad haba aumentado lentamente hasta llegara contar
con 1.770 miembros. Para los judos el tiempo que vivieron en Espaa es considerado como
la Edad de Oro. No es extrao que. comparen el Sarajevo anterior a la guerra que ahora
padece con el tiempo en que en Toledo convivan armnicamente las llamadas tres culturas:
musulmana, juda y cristiana.
"Aqu no importa si eres judo o musulmn. Sufrimos una agresin y todos tenemos la
obligacin de combatir", asegura campechano en un perfecto espaol de nuestros das David
Kamhi, que exhibe un carn del Ejrcito de Bosnia-Herzegovina con el nmero 00001.
"Celebramos Sefarad en recuerdo del paraso que dejamos en Espaa. El espaol es nuestra
lengua materna, el espaol de Cervantes y de Lope de Vega", dice el vicepresidente de La
Benevolencia.

Idioma y tradiciones
Los judos expulsados de Espaa por un edicto de marzo de 1492 llegaron a Sarajevo a travs
de Italia, Grecia y Bulgaria. Con el consentimiento de Siavush Pasha, en 1581 se iniciaron los
trabajos de construccin de la primera sinagoga. Mientras que otros judos expulsados de
Espaa y que se instalaron en Francia, Holanda, Inglaterra o Alemania perdieron su lengua
materna, los que eligieron como residencia el imperio otomano conservaron el idioma y las
tradiciones culturales espaolas. En Sarajevo publicaban el peridico La Alborada, cuya
coleccin se conserva en la ciudad. El espaol era y es el idioma que hablan en casa, aunque
los ms jvenes de las ltimas generaciones no demuestren tanto afn por conservar la
lengua como sus mayores, y muchos ya no lo hablan.
A comienzos de 1941 residan en Sarajevo entre 12.000 y 13.000 judos. No menos de 8.000
fueron exterminados por los nazis. De las 18 sinagogas que entonces existan en BosniaHerzegovina, slo una pudo ser restaurada, la sinagoga de la calle Dobrovoljacka, nmero 83.
Es la nica que hoy existe en Bosnia-Herzegovina. Aunque ahora no est abierta al culto, por
eso se puede visitar sin kipa en la coronilla. Ha recibido algunos impactos leves. Construida en
1902, fue utilizada por los judos ashkenazi, procedentes en su mayor parte de Polonia, hasta
la II Guerra Mundial. Desde entonces es compartida por ashkenazis y sefardes.
Durante la II Guerra Mundial, los nazis intentaron hacerse con la Haggadah de Sarajevo (uno
de los ms antiguos manuscritos judos, valioso no slo por el texto, que relata la liberacin de
los judos del yugo que sufran en Egipto, sino por las riqusimas iluminaciones). El libro data
de la segunda mitad del siglo XIV y fue llevado por la familia Cohen a Sarajevo probablemente
desde Barcelona. En abril de 1941, cuando los nazis ocuparon Sarajevo, la astucia del director
del Museo Nacional impidi que la Haggadah fuera incautada. En estos das de guerra
tambin est a buen recaudo. Y del mismo modo que la comunidad juda contribuy a la
restitucin de la libertad en Bosnia-Herzegovina en la II Guerra Mundial, tambin hoy combate
junto a los musulmanes bosnios "frente a la agresin de los extremistas chetniks ", proclama
David Kamhi.
"Nosotros nos sentimos plenamente espaoles. Espaa es nuestra segunda patria y
consideramos al rey Juan Carlos I como nuestro propio rey". Las celebraciones han incluido
conciertos de msica sefard, lecturas de poesa, mesas redondas y exposiciones. Querernos
que se sepa la verdad sobre lo que est ocurriendo en la Repblica de Bosnia-Herzegovina ",
subraya Kamhi. Su sociedad, La Benevolencia, est intentando que Toledo acoja a, 50
familias judas de Sarajevo mientras dura el sitio que est aniquilando la ciudad y todas sus
comunidades. Kamhi expresa al mismo tiempo pena y rabia: "Bosnia-Herzegovina era un
ejemplo para toda Yugoslavia: aqu convivan y conviven sin problemas musulmanes bosnios,
catlicos croatas, ortodoxos serbios y judos serfardes ".

Fuente: http://elpais.com/diario/1992/09/15/cultura/716508016_850215.html
Martes 15 de septiembre de 1992