Qu es la tica profesional?

Por tica profesional entendemos la reflexin sistemtica sobre las normas morales
que regulan el comportamiento en la actividad profesional
Adems de la preparacin profesional para ofrecer un servicio de calidad, se crea el
cdigo moral de la profesin. Que consiste en una serie de normas de
comportamiento que son aceptadas por todos los integrantes de la profesin y cuyo
cumplimiento se exige normalmente mediante juramento. As aparecen los cdigos
de tica profesional.
Son tres los fenmenos ms notorios donde se revela el desequilibrio de valores de
nuestra sociedad:

- la fetichizacin de la economa
- La deshumanizacin de las relaciones sociales
- el olvido de que la vida es el valor supremo

Por lo tanto el profesional tico debe interesarse en mejorar la calidad de

vida, tanto para s como para los dems, debe tener presente los valores en
el ejercicio de su profesin, ya que este no es el fin de la vida humana, sino
un medio de proyectarse en ella y vivir con dignidad y felicidad.
Una de las principales responsabilidades de todo profesional es la de tomar
decisiones. Algunas sern trascendentales para el futuro de sus
organizaciones, sus accionistas y sus trabajadores. Sin embargo las ms
difciles son aquellas con contenido moral, tico; aquellas donde hay que
decidir entre el bien y el mal. Decisiones que afectan directamente a las
personas en su dignidad, honestidad y dems virtudes humanas.
Los escndalos en mbito internacional y nacional, sobre los fraudes, el
manejo de informacin privilegiada, corrupcin, etc., son manifestaciones de
las personas que han tomado decisiones incorrectas desde el punto de vista
moral y tico y por supuesto legal. En ellas hay personas de carne y hueso,
con historias familiares y profesionales, pero qu les llevo a tomar el
camino equivocado?, puede ser que esos profesionales nunca se
cuestionaron por el significado tico de sus decisiones.

El cmo tomar las decisiones est constantemente influenciado por el

medio, por la historia o por el conformismo de siempre se ha hecho
as. Por esto el profesional necesita coraje, valenta y valor para tomar las
decisiones correctas desde el punto de vista tico, para protestar ante la
injusticia, la mentira, el beneficio de corto plazo y el egosmo, y estar
dispuesto a asumir la responsabilidad de sus decisiones para que no
afecten a la empresa y a la sociedad. Nuestro pas necesita
profesionales que se distingan por su fortaleza para defender el bien,
la verdad y lo justo. Que sean en la sociedad hombres y mujeres de
bien y de honor.

TICA Y MORAL PROFESIONAL

Que es la tica profesional?
Es la reflexin sistemtica sobre las normas morales que regulan el
comportamiento en la actividad laboral.
Cdigos de moral profesional
Es la ordenacin sistemtica de los principios y normas morales establecidas por
una agremiacin profesional con el objeto de orientar y controlar la conducta de
sus miembros, en relaciones mutuas y con las personas a quienes prestan sus
servicios.

Las normas morales pretenden establecer el comportamiento bsico de los

miembros de una profesin para mantener la honorabilidad de la profesin.
La tica profesional estudia los cdigos de moral profesional, ayudndose de otros
principios de la tica, reduciendo otros criterios para los cdigos.
Aspectos positivos del cdigo de moral profesional:

La conciencia de la responsabilidad social.

El compromiso pblico.

El sentido de la solidaridad.

Aspectos negativos del cdigo de moral profesional:

Las posiciones de privilegio y superioridad.

La creacin de un monopolio.

Tareas de la tica frente a los cdigos:

Analizar sus categoras claves y su estructura.

Valorar el alcance y las limitaciones de las normas.

Prolongar la intencionalidad moral de las normas.

Axiologa moral de profesional

El cdigo de moral profesional ofrece un cuadro de valores que orientan, a travs
de normas concretas, la vida del profesional.
El termino profesional se refiere a quien posee un ttulo universitario, peor significa
tambin, destreza, perfeccin en la realizacin de un trabajo; ser profesional
confiere status social, adems, de un nivel de vida seguro.

Moral profesional

El problema de la moral profesional

Filosficos surgen sobre la base de los valores generalmente aceptados:
justicia, solidaridad, verdad, bondad, dignidad, etc.; en este sentido, pueden
exponerse los siguientes principios filosficos inherentes a esta profesin:
a) Confianza en los valores esenciales del individuo;
b) Respeto a los derechos individuales;
c) Comprensin amplia de la sociedad y de sus potenciales;
d) Concepcin positiva de la unidad y el progreso sociales;
e) reconocimientos de deberes y responsabilidad hacia la comunidad.
A continuacin seleccionaremos los principios fundamente sobre la tica
profesional del servicio social formulado por las naciones unidas y por la
federacin internacional de asistentes sociales.
3. principios de las naciones unidas.
a) Reconocer el valor del ser humano como individuo cualesquiera
sean sus circunstancias, condicin, raza-religin, opinin poltica, o
conducta; y hacer lo posible por fomentar en el individuo un sentido de
dignidad y de El planteamiento.-Todas las profesiones que han alcanzado
un alto nivel de organizacin tienen su tica especfica, la misma que
comprenden un conjunto de normas de comportamiento que se sintetiza en
un cdigo de tica profesional que se caracteriza por una obligatoriedad
moral en la conducta profesional de los ciudadanos, que implica el respeto a
la sociedad con que se relaciona.
Definicin. La moral o tica profesional puede ser definida como "la
ordenacin sistemtica de principios, normas y reglas establecidos por un
grupo profesional, para su propia realizacin, con el fin de regular y dirigir la
conducta moral de sus miembros o sus relaciones mutuas".
En la definicin que hemos dado existen dos conceptos bsicos: le de
"grupo profesional "y el de "conducta moral"; que a continuacin sern
objeto de una breve explicacin.
Grupo profesional. El grupo profesional se refiere al campo especifico
de la profesin. l termina profesin se aplica a aquellas ocupaciones que
exigen una prolongada preocupacin terica y practica, la misma que le da

al sujeto la suficiente competencia dentro de una estructura o actividad con

funciones determinadas. La profesin implica un grado avanzado de
especializacin, de independencia tcnica y de fundamentacin terica
atributos de una profesin. Una profesin debe responder a los siguientes
atributos:
a)Tener funciones definidas.
b) Principios o deontologa Orientadores de sus actividades.
c) Conocimiento ,tcnicas y actitudes identificables.
D) Ejercicio reservado a un personal especialmente preparado.
e) Formacin a nivel universitario.
f) Actitudes profesionales hacia los que reciben los servicios
profesionales.
g) sentido de servicio y tendencia a ser utilidad y beneficios al grupo
social.
La conducta moral. todo oficio o profesin exige de sus miembros una
conducta moral, que es algo distinto e independiente a la capacidad o el
desempeo tcnico y eficiente de una profesin; pues, aparte del ejercicio
profesional y eficiente, como la conducta moral obliga al profesional a
realizar las cosas de un modo que se respete y cumpla con las normas
morales establecidas, las cuales se relacionan fundamentalmente con la
consideracin y respeto debido a los dems.
La conciencia profesional. Los atributos profesionales y conducta
moral dan lugar a la formacin de la conciencia profesional.
Esta se caracteriza por un gran sentimiento de honor y de clase y
solidaridad manifestando en la asociacin profesionales establecida para
asegurar la centralizacin del servicio, as como por los cdigos de la moral
que describe la personalidad de la profesin frente a la colectividad a la cual
sirve. Entonces, el buen xito en el ejercicio de cualquier profesin
consistir en practicar la tica; es decir, actuar siempre con rectitud de
conducta, con la dignidad personal, con decoro y pulcritud mental, para
responder a todas las normas dentro de tal u cual profesin.
tica profesional del servicio social

a) Planteamiento. Los aspectos ticos que encierra el ejercicio de la

actividad profesional del servicio social tiene una seria proyeccin sobre la
sociedad en que acta. Las repercusiones directas en la vida social son, en
los casos de esta profesin, mayores y ms profundos en las que pueden
tener otras ocupaciones. Se trata de una actuacin directa sobre la vida
social, y el filosfico de la tica profesional del servicio social?
Fundamentalmente, los principios respeto propio.
b) Fomentar el propio esfuerzo como medio de desarrollar en el
individuo el sentimiento de confianza en s mismo y su capacidad para
afrontar responsabilidades.
c) Promover oportunidades para una vida ms satisfactoria en las
circunstancias particulares en que se encuentren los individuos, los grupos y
las comodidades.
d) Respetar las diferencias entre los individuos, grupos y
comunidades, tratando al mismo tiempo de conciliarlas con el bienestar
comn.
Principios de la federacin internacional de asistentes sociales.
a) Todo ser humano posee un valor nico, con independencia de su
origen, edad, creencias, etnicidad, condicin socioeconmica, o de su
contribucin a la sociedad.
b) Todo individuo tiene derecho a realizar su potencial, siempre que
no perjudique los derechos de los dems.
c) Toda sociedad, cualquiera que sea, debe funcionar con miras a
proporcionar el mximo beneficio a la totalidad de sus miembros.
d) El trabajador social profesional tiene la responsabilidad de
encauzar sus conocimientos y capacidades hacia la ayuda de individuos,
grupos, comunidades y sociedades en el desarrollo de sus posibilidades y la
resolucin de conflictos humanos-sociales y sus consecuencias.
e) El trabajador social profesional tiene como obligacin suprema el
servicio de los dems, lo cual debe primar sobre cualquier otro inters o
ideologa particular.
La conciencia moral

Definicin. La conciencia moral consiste en el conocimiento que tenemos o

debemos tener de las normas o reglas morales; es la facultad que nos
permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no es valiosa.
a) Naturaleza. Existen dos posiciones fundamentales que explican la
naturaleza de la conciencia moral: la innatista y la emprica
La posicin innatista afirma que la conciencia moral nace con el
individuo, es una capacidad propia de la naturaleza humana. Se afirma, por
ejemplo, que la capacidad para juzgar lo bueno y lo malo de una conducta
es un don divino, o, es un producto propio de la razn humana, la misma
que descubre a priori el sentido del y del mal.
La posicin emprica sostiene que la conciencia moral es resultado de
la experiencia, es decir, de las exigencias o mandatos de la familia de la
educacin o del medio sociocultural en general, por lo que, las ideas
morales son de naturaleza socia, estn determinadas por las condiciones
materiales de existencias.
A la sancin moral.
DEFINICION. La sancin moral consiste en aprobacin o desaprobacin,
recompensa o castigo que merece el incumplimiento o la violacin del
deber. En tica, l termino sancin es comnmente asociado con pena,
correctivo, condena y prohibicin, por un lado; Y, por otro, aprobacin,
autorizacin, beneplcito, permiso y anuencia.
Clasificacin. Las sanciones se clasifican en las siguientes:
materiales, personales, sociales, civiles y religiosas. Caracterizamos a cada
una de ellas.
a) Las sanciones materiales. Consisten en las consecuencias
naturales de nuestros actos: el alcohlico sufre gran decaimiento fsico que
transmite a su descendencia; la riqueza para el hombre que trabaja y es
honesto, fiel a los preceptos morales.
b) Las sanciones personales se realizan en la intimidad de la
persona, mediante la tristeza o el remordimiento, para quien infrinja las
normas morales, y la satisfaccin del deber cumplido, para quien se
mantenga fiel a los preceptos morales.
c) Las sanciones sociales se manifiestan en los juicios pblicos de
reproche o alabanza sobre el comportamiento observado; por ejemplo, la

estimulacin social para quien lleva una vida virtuosa y el menosprecio de la

comunidad para quien infrinja el orden moral.
d) Las sanciones civiles vienen dadas por el quebrantamiento de las
leyes que conforman el orden jurdico, por ejemplo, las multas, las prisiones
y la pena de muerte.
e) Las sanciones religiosas estiman que el orden moral es
sancionado por Dios con el establecimiento de penas y castigos
ultraterrenos, por ejemplo, el catolicismo nos habla del cielo, del purgatorio y
del infierno. Es sobre todo el espectro del infierno y la ilusin de un paraso,
lo que el cristianismo ofrece ante los ojos de los hombres.
La responsabilidad moral.
Definicin. La responsabilidad es la obligacin en que se encuentra
un agente moral de "responder" de sus actos, es decir de sufrir sus
consecuencias. La responsabilidad supone la Imputabilidad, que es la
propiedad en virtud de la cual un acto puede ser atribuido a una persona
como su autor. En tica, la responsabilidad se asocia con los trminos:
compromiso, obligacin, incumbencia, competencia y exigencia.
Condiciones. Desde Aristteles hasta la actualidad se han sealado
dos condiciones fundamentales:
Que el agente moral no ignore las circunstancias ni las
consecuencias de su accin; o sea, que su conducta tenga un carcter
consistente.
Que la causa de los sus actos este en el mismo y no en otro agente,
o sea, debe partir de una causa interior, mas no de una causa exterior que
le obligue a actuar de cierta forma, pasando por encima de su voluntad; o
sea, que su conducta sea libre.
De esta manera, solo el conocimiento del acto, por un lado, y la libertad de
realizarlo, por el otro, permiten hablar legtimamente de responsabilidad. Por
el contrario, la ignorancia, de una parte, y la falta de libertad de otra permite
eximir al sujeto de la responsabilidad moral.
Coaccin exterior y responsabilidad moral.
Cuando el individuo se encuentra determinado por una coaccin exterior,
pierde el control sobre sus actos y se le sierra el camino de la eleccin y la
decisin propias, realizando as un acto no elegido ni decidido por l. Si as

ocurre, no se le puede hacer responsable de la forma en que ha actuado, ya

que sus actos tienen sus causas fuera del.
Coaccin interna y responsabilidad moral.
La coaccin interna consiste en los impulsos irresistibles que le obligan al
agente a realizar ciertos actos que transgredan el orden moral. Es el caso
de la cleptomana, de la neurosis y desajustes sexuales que impulsan a los
individuos a robar, matar y ofender con frases obscenas. En todos ellos el
sujeto no es consciente, al menos en el momento en que realiza dichos
actos; por lo que, no realizo lo que libre y conscientemente hubiera querido;
y, por tanto el sujeto puede eximirse de la responsabilidad moral.
Responsabilidad Social
La responsabilidad social de los hombres debe manifestarse en el
cumplimiento de tareas sociales circunstanciales y permanentes dentro de
las diferentes colectividades laborales.

Valores en la vida humana

Este es el primer valor de la axiologa, porque sin l no puede haber
derecho, religin y convivencia entre los hombres. Un hecho biolgico nos
hace pensar sobre este milagro de naturaleza.
El ser que nace es producto de este milagro de la biologa. Adems,
es la sntesis de un largo proceso de millones de aos en que la vida
humana se ha transmitido, a travs de la evolucin de especies, de
generacin en generacin hasta cada uno de nosotros. Matar a una persona
equivale a destruir ese esfuerzo titnico de la naturaleza y violar el orden
maravilloso universal.
El suicidio, el homicidio, las guerras nacionales e internacionales,
atentados terroristas las penas de muerte, el aborto son delitos contra la
vida violatorios de los derechos humanos, no importa las razones que se
invoquen.
Atentan contra este valor los mdicos que desatienden a sus
pacientes o que por ignorancia o por negligencia se equivocan en el

diagnostico y teraputica, ocasionndoles la muerte. Los padres que

abandonan a sus hijos o los maltratan, causndoles su deceso.
Un hombre valorizado nunca destruir la vida de nadie por ninguna
razn, as no sea castigado por la ley ni censurado por la sociedad.
En la integridad personal.
Es el segundo valor fundamental. Todo hombre esta obligado a
respetar no solamente la vida sino tambin la integridad fsica de las
personas, pero no nos detendremos a analizar este valor, porque forma
parte del que le procede.
Estn en contra de este valor: causar heridas, contagiar
enfermedades intencionalmente o por falta de previsin; las mutilaciones en
el organismo, por intervenciones quirrgicas innecesarias; los lavados
cerebrales por medios de drogas para arrancar declaraciones a los presos
polticos; la tortura y todo tipo de agresiones que vayan en detrimento de la
integridad personal.
A la propiedad personal.
No es nuestro cometido tratar aqu de la valides de la propiedad
privada, base del sistema capitalista o de libre empresa, por corresponder la
economa poltica. Trataremos aqu nicamente de la propiedad personal,
derecho inalienable en todo los regmenes tanto socialistas como de
economa del mercado. La sociedad de la convivencia ordenada, pacifica y
venturosa, impone el respeto irrestricto a la propiedad personal familiar y
social. Estn contra este valor el abuso de parte de los patronos cuando no
pagan justa y oportunamente el trabajo a sus asalariados, los sueldos de
sus empleados y los honorarios de los profesionales, como las prestaciones
sociales implcitas de acuerdo a la legislacin social de cada pas. El
hombre valorizado respeta celosamente la propiedad ajena no por temor a
sancin legal sino por un imperativo categrico de su propia conciencia
valorizada.
A la libertad.

El ser humano tiene derecho a realizarse en la plenitud de sus

valores ya sea en la ciencia, el arte, los deportes, el matrimonio y en todas
las actividades que predisponen al hombre a su superacin. Retener o
impedir este proceso evolutivo, constituye una violacin de la libertad.
Violan este valor los padres que no dan a sus hijos oportunamente las
facilidades para su educacin o para contraer matrimonio.
Valores superiores.
Hemos establecidos que a diferencia de los cuatro valores
fundamentales que acabamos de analizar, los valores superiores no son
obligatorios sino de producto espontneo y libre de nuestra conciencia. Por
esta razn, el carcter de libertad implcito en la profesin de los valores
como el amor, la amistad, la simpata, la benevolencia etc., confiere la
persona afortunada que los profesa, una gran distincin, un profundo
respeto y un inmenso, permanente e incontrovertido poder de sugestin y
de dominio. El grado de evolucin humana que, a base de severas
disciplina, a conseguido el individuo se trasunta y expresa a cabalidad estos
valores. Quien sea capaz de profesar un grande y sincero amor habr
encontrado, como lo afirma Martn Buber, el camino hacia el infinito. Quien
sienta una verdadera amistad embellece su vida y dignifica su persona,
Quien tenga una personalidad agradable ser bien aceptado en todos los
ambientes. Quien tenga firmeza en sus actitudes, ser indestructible en los
momentos difciles.
Quien sea capaz de tomar decisiones valerosas ser un gran
conductor. Quien tenga nobleza y benevolencia jams ser temido. Quien
tenga perseverancia, realizar obra duradera.
Quien tenga mansedumbre y pleno dominio de s mismo, inspirara
respeto y veneracin. La realizacin integral del hombre, segn lo ha
expresado Maritain, no est en poseer bienes materiales sino en profesar
valores superiores. La nica y autntica felicidad a que legtima
irracionalmente puede aspirar el hombre sobre la tierra, dimanar de los
valores reales de su personalidad y no de contingencias pasajeras, como la
posicin social, el respaldo econmico como la belleza fsica. De aqu la
necesidad de analizar a plena conciencia los valores superiores en sus
significados y su trascendencia final