UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

Nombre: Alexandra del Cisne Valdivieso Villafuerte

Componente Acadmico: Desarrollo Espiritual III
Fecha: 25-04-2016
ISLAMISMO
La vida de los creyentes musulmanes est marcada por las oraciones, desde
el nacimiento hasta el instante de la muerte. Es costumbre susurrar al odo
de los recin nacidos frases del Corn, y tambin a los moribundos. En el
Islam no hay sacerdotes y la relacin del fiel con Al es directa y sin
intermediarios.
Los musulmanes creen que el hombre existe como exponente supremo de la
creacin de Al y que debe construir su destino. El hombre es Libre en su
voluntad y sus acciones y puede decidir seguir o no el camino que Al le ha
mostrado a travs de su profeta Mahoma, pero, si lo hace, forma parte de
una comunidad extensa e identificada. Los cientos de millones de
musulmanes que escuchan la llamada del almudano se sienten hermanos
y se reconocen mutuamente por su devocin a Al.
La prctica musulmana gira en torno a la oracin, el ayuno, la limosna y la
peregrinacin. Los cinco pilares de la fe tienen las siguientes caractersticas:
1. La chahada o profesin de fe: Consiste en rezar la oracin que
resume la fe islamica "no hay ms divinidad que Al y Nahoma es su
profeta".
2. La ozal u oracin: Los musulmanes deben orar cada da cinco veces.
Lo hacen al alba, al medioda, a media tarde, al ocaso y por la noche,
con la particularidad de tener que realizar cuatro posturas principales
al tiempo que recitan la chahada y otras oraciones: de pie, inclinado,
prosternado y sentado sobre los talones. Los almudanos (sacerdote
musulmn que, desde la torre de la mezquita, llama al pueblo a la
oracin) entonan el verso "Al es grande" desde los alminares de las
mezquitas y, al orlo, todo musulmn sabe que es el tiempo de rezar y
deja por unos momentos cualquier actividad que est realizando.
Antes de orar, los musulmanes tienen que purificarse por medio de la
limpieza del cuerpo. Deben lavar el rostro y los brazos hasta el codo,
pasar las manos por la cabeza y lavar los pies hasta el tobillo. Los
viernes, que es el da santo de los musulmanes, el rezo se hace de
forma colectiva y obligatoria.
3. El saw o ayuno: El cumplimiento del ayuno durante el ramadn, mes
noveno del ao, es una de las celebraciones islmicas ms conocidas.
Se trata del mes de ayuno y reflexin religiosa a travs de las lecturas
del Corn y de los ritos establecidos. El ayuno es obligatorio para todo
musulmn adulto y est prohibido comer, beber o fumar, desde que
sale el sol hasta que se oculta. La eleccin de este mes corresponde
con el tiempo en el que Mahoma recibi la Primera revelacin. En la
puesta del sol, que marca el final del ayuno diario, los musulmanes se
renen para recitar el Corn y para comer. El da que acaba el
ramadn, se realiza una fiesta con un men especial. Como el
calendario musulmn es lunar, el mes de ramadn puede coincidir
con cualquier momento de nuestro calendario.
4. El hajj o peregrinacin mayor: Todo musulmn que tenga salud y
recursos para afrontar un viaje a la Meca tiene el deber de realizar al
menos una peregrinacin en su vida a la ciudad sagrada.
5. El azaque o limosna: Es un deber para todo musulmn ayudar a
quienes lo necesiten por medio de la solidaridad. En las comunidades

sunitas se tiene que dar el 2.5% de la riqueza acumulada cada ao.

Muchos fieles entregan el azaque a ONG musulmanas para ayudar a
los desfavorecidos o a quien lo necesite.
La vida religiosa islmica y la plegaria marcan el ritmo del da, del
ao y de la existencia. Estas oraciones y rituales son los puentes de
unin entre los musulmanes y Al.
Sistemas de prstamo islmicos: En la azora Al ha autorizado el comercio y
prohibido la usura. Siguiendo este precepto, de una manera ingeniosa se
han ideado sistemas para prestar de un modo que no pueda equipararse a
la usura. As el sistema bancario islmico ha ideado las siguientes
modalidades de prstamo.

Al mudaraba. El banco pone el capital y el cliente el esfuerzo para

realizar un negocio o el desarrollo de una empresa. Ambos, banco y
cliente comparten beneficios y prdidas, en caso de haberlos.
Al murabaha. El banco compra el producto que solcita el cliente y
acuerda con l un precio. Se compromete a vendrselo a otro precio
acordado, ganando el banco la diferencia.
Al musharaka. El banco y el cliente se hacen socios, aportan el mismo
capital y asumen los mismos riesgos y beneficios segn la siguiente
proporcin: un tercio para el banco, otro para el cliente y el tercero
para amortizar el prstamo.

Creador de la religin
Mahoma fue el creador de esta religin.
A los cuarenta aos se sinti profeta y empez a predicar en forma no muy
clara, por lo que no logr muchos adeptos.
Era viudo pero haba heredado mucho dinero.
Sus primeros discpulos fueron algunos de sus parientes.
Mientras meditaba se le haba aparecido el ngel San Gabriel y le instig a
conseguir por las fuerzas la difusin de la palabra de Al.
En la Meca fue perseguido y se refugi en Medina durante varios aos.
Emprende la guerra abierta contra todos sus opositores y logra unir a todos
los rabes bajo un mismo signo: la media luna. Al entrar a la Meca destruy
360 dolos que all veneraban. Muri a los 62 aos de edad, pero su obra ya
haba sido terminada. Hoy se levanta la gran mezquita de Omar en el mismo
lugar que segn Mahoma se le present el ngel.
La Religin:
La fund en Arabia en el ao 622, que hasta ese momento los rabes eran
politestas y fetichistas. Fue la ltima religin creada y hoy cuenta con 400
millones de fieles.
Es monotesta, es decir se cree en un slo dios: Al.
Se caracteriza por haber conseguido un fuerte arraigo nacionalista y tnico,
llegando hasta el fanatismo. No es una mezcla de judasmo y cristianismo,
sino que posee caractersticas propias de una nueva religin.
Caractersticas del Islamismo
Se adora una piedra negra (Kaaba) protegida con un manto negro que
se encuentra en la Meca.
Al es su nico Dios.
Todo fiel debe ir una vez en la vida a la Meca y dar tres vueltas
alrededor de la pidra sagrada.

Su libro sagrado es el Corn.

Todos los das se deben dar lavatorios con agua.
Se deben dar reverencias mirando hacia la Meca.
La limosna y el ayuno son obligatorios.
El buen musulmn debe abstenerse de beber licor y comer carne de
cerdo.
El creyente debe ser circuncidado.
No puede tener ms de cuatro mujeres.
No puede adorar ninguna imagen u objeto.

JUDASMO
El judasmo es la ms antigua de las religiones monotestas de difusin
universal y la fuente de todas ellas (cristianismo e islamismo); fue
anticipada al patriarca Abraham y revelada por Dios a Moiss en el monte
Sina. Pero entenderlo como un fenmeno estrictamente religioso sera
insuficiente, pues, adems de lo teolgico y lo ritual se manifiesta en unos
determinados comportamientos tanto individuales como sociales y
culturales no menos que en la adhesin a unas creencias.
Es esencial en la fe juda la creencia en un solo Dios creador, cuya unidad es
indivisible, inmaterial y por ello irrepresentable; eterno, y por ello inmortal;
infinito, y por ello inabarcable por la mente humana. Los hombres estn
dotados de libertada para elegir entre el bien y el mal y reciben el premio o
castigo que merecen por su eleccin. El Dios del judasmo se manifiesta en
el mundo y en la historia: en el mundo, al regirlo con su providencia
mediante la renovacin continua de su obra de creacin; y en la historia, al
haber elegido a Israel como su pueblo para servirle y dar testimonio de l en
la tierra, eleccin que se sella en un pacto por el cual Israel recibe la Tor y
acepta la responsabilidad de cumplirla.
La fuente de la doctrina juda es la revelacin divina contenida en la Tor,
nombre hebreo del Pentateuco, que por extensin se refiere a todo el
contenido del judasmo: las Escrituras, su tradicin oral y la interpretacin
inspirada de las mismas.
La tor es tambin gua y norma de vida. El estudio y la erudicin en la ley y
no alcanzan su objetivo si no van acompaados por la prctica, que lejos de
limitarse a lo litrgico o cultural, halla su expresin en la totalidad de la vida
de un judo. Los 613 preceptos, se refieren a los deberes del hombre para
con Dios, para con el prjimo y para consigo mismo, y rigen la totalidad de
la vida de un judo, desde que amanece hasta que se acuesta, desde que
nace hasta que muere y desde los ms triviales actos cotidianos hasta las
ms sacralizadas actuaciones litrgicas.
El rabino es el experto conocedor de la Tor, que adems ha obtenido la
titulacin para ejercer como tal. Su funcin consiste en ordenar el culto,
velar por el cumplimiento de los preceptos y ensear, interpretar, aplicar y
siempre estudiar la Tor. Puede ocupar el cargo de dirigente espiritual de
una sinagoga, de una comunidad o de un conjunto de ellas; pero con
independencia del cargo que ejerza, su autoridad vendr determinada por
razones de jerarqua centralizada, sino por el prestigio que le d su saber y
reconocimiento de ste en el seno de la sociedad juda. El cumplimiento de
los preceptos no est limitado a un lugar especfico. De muchos el lugar
propio es el hogar y es en ellos donde el judasmo tradicional ha sido

decisivo el papel de la mujer, especialmente en lo relativo a las complejas

leyes de pureza alimentaria. Mientras estuvo en pie, el Templo de Jerusaln
era el lugar en donde se celebraban las fiestas, tras su destruccin fueron
los hogares judos y las comunidades las que heredaron su papel. Los
rabinos subrayaron la santidad de la casa: la mesa se convirti en el altar y
el padre en el sacerdote que daba gracias a Dios en las celebraciones.
La sinagoga; las oraciones: El lugar habitual de culto es la sinagoga que
junto con el templo es la institucin ms importante del judasmo, La
sinagoga es el centro de oracin, de estudio y de enseanza, adems de ser
centro comunal y lugar de reunin para tratar todo tipo de asuntos
relacionados con la vida comunitaria.
El servicio religioso se ha mantenido sin cambios bsicos a lo largo de sus
2.500 aos de historia.
En la sinagoga se celebran los rezos comunitarios tres veces al da (al
anochecer, amanecer y medioda), en presencia de mnimo diez varones
mayores de trece aos. La oracin se convirti en el sustituto de los
sacrificios.
Las oraciones, de alabanza y splica a Dios, son todas en hebreo con
algunos fragmentos en arameo. Durante el rezo los varones se cubren la
cabeza con cualquier sombrero, cubrecabezas o solideo y se cubren con el
taled o manto de oracin de forma rectangular hecho habitualmente en lana
blanca con franjas azules o negras, que se pone encima de la ropa; de sus
cuatro ngulos penden unos flecos blancos. Adems para el rezo deben
ponerse en la frente y en el brazo izquierdo las filateras, sendos estuchitos
de cuero que contienen pergaminos con textos manuscritos de la Sem.
Fiestas y conmemoraciones:
Las festividades del judasmo tienen una doble significacin religiosa e
histrica; algunas conservan adems la memoria de la primitiva
organizacin agrcola propia de la sociedad en que nacieron.
El sbado o sabat:
Da ms importante instituido en el judasmo, que recuerda cada semana el
reposo divino del sptimo da. Paralelamente al descanso de Dios en su obra
de creacin, as tambin ha de cesar el hombre en su obra de
transformacin de la naturaleza, tal como encender fuego, manejar
mquinas, transportar objetos, caminar ms de determinada distancia etc...
a no ser de que medie la necesidad de violar el descanso para salvar una
vida o atender a un enfermo.
Los festivales o festividades del ao judo se celebran, como el sbado, con
la abstencin de la labor creativa. Adicionalmente, cada festividad lleva
consigo un tema particular. Entre los ms conocidos estn los Das Austeros
de Rosh Hashana y Yom Kippur. Rosh Hashana, la festividad del ao nuevo,
se celebra durante dos das. Junto con la celebracin de la majestad y
potencia de Dios, viene el tema de la fragilidad del hombre. Como tal, este
da santo es parte integrante de la estacin penitencial que se extiende
hasta Yom Kippur. Lo ms importante en el Rosh Hashana es la obligacin de
escuchar el sonido del Shofar, o sea el cuerno de carnero que simboliza el
sacrificio que hizo Abraham en reemplazo de su hijo Isaac (Gen 22). El
sonido del shofar se considera tambin como un llamado para despertar el
alma de modo que se arrepienta de sus transgresiones.

Yom Kippur, o Da de la Expiacin, sigue a Rosh Hashana, diez das ms

tarde, la vspera se llama Kol Nidre. Los conceptos bsicos de este da son:
el arrepentimiento, la confesin de los pecados y el regreso al camino que
Dios nos ha mostrado. Todo este da se pasa en la Sinagoga ayunando y
orando el perdn de Dios por las culpas en que se haya incurrido contra El.
Las culpas por nuestras acciones contra otros hombres slo pueden ser
perdonadas por aquel que ha sido ofendido y que ha perdonado al culpable.
Este da termina con una llamada final del Shofar
FIESTAS DE PEREGRINACIN:
Existen tres Festividades de Peregrinacin (Shalosh Regalim) en el
calendario judo. En estos das sagrados todo Israel acostumbraba subir al
Monte del Templo, en Jerusalem, mientras que an se conservaba en pie el
santuario central. Cada uno de estos gozosos festivales celebra eventos de
la historia de Israel y tambin seala las estaciones del calendario agrcola
en la Tierra de Israel.
El festival de la Pascua conmemora la libertad de Israel del yugo de la
servidumbre en Egipto. Originalmente se celebraba con el sacrificio pascual.
Actualmente la parte central de la Pascua es la recitacin de la Haggada
durante la comida familiar. Este festival convoca a Israel para que tome
conciencia de la importancia de la libertad en la vida de todos los hombres y
en la de su propia nacin. Era al mismo tiempo el festival de la cosecha de
la cebada. Para simbolizar estas dos ideas, se consume pan cimo y se
prohben los alimentos que contengan levadura durante todo el festival, que
dura una semana en Israel y ocho das en la Dispora.
La Pascua es seguida por un perodo de treinta y tres das durante los cuales
se observan momentos de duelo. Conforme a la tradicin, este perodo
recuerda a los estudiantes del Rabi Akiba, quienes murieron a causa de una
plaga durante la Rebelin de Bar Kojba (132-135 d.e.C). No se celebran
matrimonios durante este tiempo, ni el cabello debe ser cortado.
Shavuot fue originalmente el festival de los primeros frutos, coincidiendo
con la cosecha del trigo. Toma su nombre (Semanas) del hecho de que
tiene lugar siete semanas despus de la Pascua. Dentro de la tradicin
rabnica es tambin el festival que conmemora la entrega de la Tora en el
Monte Sina. Se celebra durante un da en Israel y durante dos das en la
Dispora
El festival otoal de la cosecha de la uva (SUCOT) es el ms colorido. Los
judos deben habitar en chozas durante esta semana, como smbolo de los
cobertizos en que hubieran de dormir los Hijos de Israel durante el tiempo
de su peregrinacin luego del xodo de Egipto. La rama de palma y la sidra
junto con el mirlo y el sauce, son el smbolo de la bendicin de Dios y de la
esperanza de lluvia abundante durante el ao por llegar. El sptimo da para
concluir la poca del arrepentimiento es Hoshana Raba, se recitan plegarias
especiales y los fieles acostumbran dar vuelta a la mesa de lectura en la
Sinagoga por siete veces. El octavo da es Shemini Atzeret, cuando se reza
por abundantes lluvias, seguido de Simjat Tora, cuando el ciclo anual de
lecturas de la Tora se completa y se da comienzo a su lectura de nuevo con
rondas de cantos y danzas en la Sinagoga.

Januka y Purim son dos festivales gozosos. Januka exige el encendido diario
de la Menor, durante 8 das, para simbolizar la victoria juda sobre los
helenistas y sus aliados, los judos asimilados durante la Revuelta Macabea
de 168-165 a.e.c. Purim conmemora la victoria juda sobre el antisemita
persa Haman. El Rollo (Meguil) de Esther se lee en la noche y en la
maana. Se dan regalos a los pobres y hay un intercambio de dulces y
masas entre los parientes y amigos. Como en todos los festivales se
consumen alimentos especiales de festividad.
DAS DE AYUNO:
Eventos trgicos de la historia juda estn conmemorados por una serie de
das de ayuno. Estos das se refieren a la destruccin del Primero y Segundo
Templo y a la consiguiente prdida de autonoma juda en la Tierra de Israel.
El ms importante es el Noveno de Av (TISHA BEAV). En este da se recitan
endechas o cantos fnebres por la destruccin de ambos templos en el 586
a.e.C. y el 70 e.c. y por varias otras tragedias que han asolado al pueblo
judo durante la historia.
NUEVAS CONMEMORACIONES:
Recientemente se han incorporado, por parte de muchos judos, algunos
hechos conmemorativos. Yom Hashoa conmemora la destruccin de la
judera europea durante el Holocausto. Yom Haatzmaut es el da de la
Independencia de Israel. Yom Yerushalaim celebra la reunificacin de la
ciudad sagrada de Jerusalem en 1967. Mientras que estos das deben an
desarrollar una tradicin litrgica distintiva, es claro que repercuten en la
conciencia religiosa del pueblo judo.
EL CICLO VITAL
El ciclo vital del judo est tambin rodeado por varios rituales antiguos. Un
recin nacido es recibido dentro de la comunidad por medio de una
ceremonia especial. A los nios se les efectan la circuncisin ritual (Berit
Mila) a la edad de ocho das, lo que les da el ingreso al Pacto de Abraham. A
las nias se les da el nombre hebreo en la Sinagoga en el momento de la
lectura de la Tora.
A la edad de 12 aos y un da para las nias, de 13 aos y un da para los
nios (Bat Bar Mitzva) se alcanza la mayora de edad religiosa, lo que
conlleva la obligacin de cumplir con todos los mandamientos de la Tora, tal
como los adultos. Este evento va sealado a menudo, especialmente en los
tiempos modernos, por una ceremonia y una fiesta o comida festiva.
HINDUSMO
La triple manifestacin del Dios supremo, conocido como la trinidad
hinduista (Trimurti), son Brahma, Visn y Siva, creador, conservador y
destructor respectivamente. Aunque estos son los dioses principales, el
panten hind cuenta con la increble cifra de 330 millones de dioses. Cada
dios posee mltiples avatares. Un avatar es una reencarnacin del dios
sobre la tierra.
El hinduismo no tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una
jerarqua religiosa. El hinduismo es hereditario, esto quiere decir que no te
puedes convertir al hinduismo; slo puedes ser hind si has nacido hind.
Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la
reencarnacin, que est muy ligada al sistema de castas. Segn la doctrina
de la reencarnacin, cada ser humano que muere se reencarna en otro, ya

sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se

reencarna en una persona perteneciente a un casto inferior o a un intocable
es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida
anterior. Y como no es posible recordar las vidas anteriores, los hindes
aceptan su suerte resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto
que ellos creen ser los nicos responsables de su precaria situacin.
Siendo la vida terrenal un valle de lgrimas, el objetivo a conseguir es
librarse del samsara (la rueda de las reencarnaciones) y alcanzar el nirvana,
objetivo que slo alcanza algunos privilegiados. Son, los sadus, ascetas y
santones que consagran su vida a alcanzar dicha meta. Las herramientas de
las que se valen para conseguirlo son la meditacin, el yoga, el ayuno y la
mortificacin del cuerpo. Muchos de estos sadus renuncian a toda posesin
de bienes materiales y viven como eremitas sin contacto con la sociedad. Se
les reconoce porque visten telas de color naranja, aunque algunos van
completamente desnudos, y es frecuente que lleven el cuerpo cubierto de
ceniza. Las torturas fsicas que se infligen no estn encaminadas, como en
la religin cristiana, a expiar sus culpas (el concepto de pecado, como lo
entedemos los cristianos, no existe), sino que es un medio para alcanzar
poderes sobrenaturales e incluso para elevarse a la categora de dios. As
podemos encontrar en la India ascetas que llevan aos de pie sin sentarse
jams -ni siquiera para dormir-, u otros que, al contrario, permanecen
indefinidamente sentados en la misma posicin. Tambin es frecuente que
no busquen cobijo ante los rigores del clima (lluvias monznicas, fro
invernal, calor trrido en el verano), que soportan con tan slo unos
harapos como nica vestimenta. La recompensa, como dijimos
anteriormente, es la adquisicin de poderes sobrenaturales. Son conocidas
las proezas de algunos: pasar semanas enterrados bajo tierra, tenderse
sobre camas de afilados pinchos, sobrevivir a la picadura de serpientes
venenosas o evitar cualquier clase de enfermedad. En realidad, se dice que
pueden poner fin a su vida cuando lo deseen e incluso a algunos, que han
desaparecido sin dejar rastro, se les atribuye la capacidad de disociar los
tomos que componen la materia
Las creencias hindes
Samsara: Proceso de nacimiento y renacimiento que se repite vida tras vida
en las sucesivas reencarnaciones. Supone un ciclo de vida ininterrumpido:
nacimiento-muerte-renacimiento.
Brahma: El objetivo principal de las reencarnaciones es conseguir la
purificacin a lo largo de las sucesivas vidas. La purificacin permite al
hombre liberarse del ciclo y formar parte de la realidad ltima eterna: el
Brahma, que a su vez es el origen de toda la creacin.
Karma: Cuando muere una persona, su alma renace en otro cuerpo, sea
ste humano o animal. La forma y condicin particular, placentera o no, de
renacimiento es el resultado del karma, ley por la cual las consecuencias de
las acciones dentro de una vida se tienen en cuenta para la siguiente, e
influyen en el carcter de quien ha sido reencarnado.
Moksha: El proceso de reencarnacin finaliza cuando el hind alcanza la
meta espiritual ltima, el moksha, que es la liberacin definitiva del ciclo
samsara, la liberacin de todas las ataduras terrenales y el retorno al
descanso eterno de la divinidad.
Los cuatro objetivos de la vida

El hinduismo tradicional afirma que deben alcanzarse cuatro objetivos en la

vida:
1. Dharma: el cumplimiento de los deberes impuestos a cada uno en
funcin de su situacin en la vida; se consigue a travs de la
amabilidad, la verdad, la ayuda a los vecinos, el amor a la humanidad
y el sacrificio por el pueblo.
2. Artha: la consecucin de la prosperidad material y la bsqueda de la
legitimacin del xito.
3. Kama: el disfrute del placer legtimo.
4. Moksha: liberacin definitiva de las ataduras de este mundo.
Prcticas de Adoracin
Hay una adoracin dentro de los hogares que se realiza de manera regular y
sistemtica; y hay una adoracin que se realiza en momentos especiales
para fines especiales. Hay grupos que se encargan de la adoracin a
diferentes dioses: y de distintos cultos: vaishnavas, shivaistas, shaktas, y
otros. El ritual varia segn la casta y las normas vdicas y tntricas, adems
varan segn las diferentes partes del pas. Las distintas fiestas se ordenan
en el calendario hind, que como el occidental posee 12 meses.
Podemos nombrar varias prcticas generales:
PUJA: Es un culto de devocin a una o varias divinidades en varios
templos, donde se les realizan ofrendas, cnticos y balanceo de
lmparas de aceite.
REZOS: se reza tres veces al da cindose un cordn considerado
como sagrado en el hombro izquierdo, que va hasta la cadera
derecha. Todo rezo empieza y termina con la sagrada palabra OM.
HOLI: Es la fiesta del amor y la primavera, que se lleva a cabo entre
febrero y marzo. En esta festividad a los transentes se les lanza
agua que puede ser perfumada algunas veces.
PONGAL: Es un festejo en el que se ofrece arroz a las divinidades y se
roca a las vacas.
Existen tambin ritos privados llamados Samkaras (Sacramentos), existen
12 principales cuyo objetivo es la purificacin y consagracin. Entre ellos
est la iniciacin, el nacimiento, el matrimonio y la muerte.
Baos en el Ganges: Ritualmente en sus aguas se baan cada ao millones
de hindes, sobre todo en los melas (enormes concentraciones) en das
considerados propicios.
Funcin del Hombre
Estos son considerados jefes religiosos, venerados y admirados tales como:
1. Guru - es el maestro personal que ilustra a los discpulos en el
conocimiento espiritual que se ha transmitido de generacin en
generacin de forma oral.
2. Samnyasin - personas que llevan una vida de ascetismo. Hombre que
ha renunciado al mundo y se mantiene tan alejado de l como puede,
siguiendo una disciplina ritual definida, para conseguir la
comunicacin con Dios.
3. Swami - es un miembro ya iniciado dentro de una orden religiosa, por
lo que se haya sujeto a los votos de pobreza, castidad y obediencias
al orden.
4. Yogi - aquel que sigue cualquiera de las disciplinas del Yoga.

Funcin de la Mujer
A diferencia de la tradicin judeocristiana, en el hinduismo la mujer no es
creada de una parte del hombre, sino que el absoluto se dividira en dos,
formando lo que los griegos llamara MONADA y lo que los chinos llaman
TAO, una dualidad manifestada en dos polos; por ejemplo en el hombre: el
sexo masculino y el femenino. Es por esta razn que las deidades aparecen
en parejas, lo que muestra su dualidad, por ejemplo Visn y Laksmi; Shiva y
Pravati.
Las mujeres ocupan una posicin secundaria en la familia y en la sociedad.
Una vez privadas de la infancia, y lanzadas a la edad adulta de forma brutal,
las mujeres realizan las tareas ms duras y que presentan mayor riesgo
para la salud; las responsabilidades de la reproduccin, la divisin sexual del
trabajo; la escasez de educacin y capacitacin, dificultan el acceso al
trabajo asalariado de las mujeres restringiendo sus posibilidades de trabajo
al mercado informal, en condiciones de inferioridad, a la prostitucin, y al
resto de trabajos que la sociedad no quiere asumir.
BUDISMO
La palabra "budismo" viene de la palabra "budi" que significa "despertar", y
por ello el budismo es la filosofa del despertar.
El budismo es la Religin fundada en el noreste de la India a partir de las
enseanzas y doctrinas impartidas durante los siglos VI y V a.C. por
Siddhartha Gautama, ms conocido como Buda o El Iluminado.
Pese a que en sus orgenes surgi como un movimiento monstico dentro de
la tradicin brahmnica dominante en aquel tiempo, el budismo se
desarroll pronto en otro sentido y adquiri caractersticas propias. Buda no
slo rechazaba algunos aspectos muy importantes de la filosofa del
hinduismo, sino que tambin desafi la autoridad de sus lderes, no acept
la validez de las escrituras vdicas y se manifest en contra del culto
sacrificial basado en dichos textos. Adems, Buda abri su movimiento a
personas de todas las castas, rechazando abiertamente la idea de que los
asuntos espirituales de las personas estuvieran determinados por la clase
social en la que nacen.
En la actualidad, el budismo est dividido en dos grandes escuelas: el
budismo Theravada (Enseanza de los Ancianos) y el budismo Mahayana
(Gran Vehculo). Los seguidores de la rama Mahayana se refieren en forma
despectiva a los de la rama Theravada usando el nombre de Hinayana o
Pequeo Vehculo.
El budismo ha tenido una influencia muy importante no slo en la India, sino
tambin en pases como Sri Lanka, Tailandia, Camboya, Birmania y Laos,
donde la rama predominante es la Theravada. Por su parte, la rama
Mahayana ha tenido una especial influencia en China, Japn, la isla de
Taiwan, Tbet, Nepal, Mongolia, Corea y Vietnam, as como en la India. Se
estima que el nmero de miembros de la religin budista que hay en el
mundo oscila entre los 150 y los 300 millones. La razn por la que existe
una diferencia tan grande en esta estimacin se debe a dos causas: en gran
parte de Asia la afiliacin religiosa tiende a no ser exclusiva; y resulta
especialmente difcil poder estimar la influencia del budismo en pases como
China.

El budismo, como la mayora de las grandes religiones, ha ido

evolucionando a travs de los siglos y hasta hace un siglo era practicado
exclusivamente en el Asia, pero hoy despierta inters y adeptos en el
mundo entero.
Vida de Buda
No hubo una biografa completa de la vida de Buda sino hasta siglos
despus de su muerte. En las primeras fuentes de informacin slo se
pueden encontrar algunos episodios fragmentarios de su vida. Sin embargo,
los estudiosos occidentales generalmente estn de acuerdo en sealar que
Buda naci en el ao 563 a.C.
Siddhartha Gautama, Buda, hijo del soberano de un pequeo reino, naci en
Kapilavastu, cerca de la actual frontera entre India y Nepal. Segn cuenta la
leyenda, al nacer, los sabios de la zona vieron en l los signos de que
llegara a ser un gran hombre: quizs un gran sabio o el gobernante de un
imperio.
El prncipe Sidharta Gautama disfrutaba de los placeres que su padre, el rey,
dispona para l. Los sbditos del pequeo villorio eran bellos y saludables.
La comida, la msica y el descanso eran abundantes. Sidharta no conoca el
sufrimiento.Pero el inquieto joven ayudado por uno de sus sirvientes se
escap un da y cruz los altos muros del colosal palacio. All se encontr de
sopetn con la vejez, la enfermedad y la muerte. Profundamente
conmovido, decidi buscar el camino hacia la felicidad humana.
A los 29 aos, dej a su esposa e hijo y se intern en el bosque para
aprender de maestros espirituales. Regal sus elegantes atuendos a un
mendigo y se convirti en asceta. Pero, con su experiencia profunda lograba
sobrepasar a cada maestro que conoca, aunque as y todo, no encontraba
la respuesta a su inquietud de cmo eliminar el sufrimiento.
Durante seis aos Sidharta medit y medit. Ayunaba rigurosamente, casi a
punto de morir de inanicin. Hasta que un da meditando bajo un rbol
divis un maestro de ctara que navegaba ro abajo ensendole a su
discpulo con estas palabras: "Para que el sonido sea ptimo, las cuerdas no
deben estar ni tan flojas que no suene, ni tan tirantes que se corten".
Entonces Sidharta decidi dejar a los ascetas comprendiendo realmente
cul sera la direccin de su meditacin: el camino medio. As fue como un
da, bajo el rbol Bodhi, vivi una profunda experiencia con la cual se alej
su ignorancia y entendi la lgica de la existencia -La Iluminacin-. Desde
ese momento fue llamado "El Buda" o "El Despierto". Sidharta Gautama, "El
Despierto".
Se dedic a recorrer distintos lugares, predicando y congregando a un grupo
de discpulos, formando con ellos una comunidad monstica que recibi el
nombre de sangha. Consagr el resto de su vida a la enseanza. Viaj
durante 45 aos a lo largo de la India enseando su experiencia liberadora.
Su compasin y paciencia fueron legendarias y tuvo miles de discpulos. A
los ochenta aos, viejo y enfermo, pero feliz y en paz, muri.
Buda transmita sus enseanzas de forma oral, por lo que al morir no dej
ningn testimonio escrito de sus ideas y pensamientos. De ello se
encargaron ms tarde sus discpulos.
Buda no es un dios, nunca dijo serlo. Ni un dios, ni hijo de algn dios.
Tampoco dijo ser algn enviado de un dios, ni profeta. Fue un hombre

comn perfectamente iluminado, Slo ense su experiencia y nos inst a

seguir su ejemplo. De acuerdo a sus enseanzas y su experiencia,
cualquiera de nosotros tambin podra llegar a ser como Buda.
Una estatua de Buda con sus manos descansando gentilmente y su sonrisa
amorosa nos conmueve y nos insta a desarrollar paz y amor.
Las Cuatro Nobles Verdades
Los elementos centrales en los que se basaba la Iluminacin de Buda
estaban condicionados por la realizacin de las denominadas Cuatro Nobles
Verdades:
1. La vida es sufrimiento. Esta afirmacin va ms all del simple
reconocimiento de la existencia del sufrimiento en la vida, y se refiere
ms bien a que la existencia humana es intrnsecamente dolorosa
desde el momento del nacimiento hasta el de la muerte. Ms an,
este sufrimiento ni siquiera desaparece con la muerte, ya que Buda
incluy en sus enseanzas la idea hind de que la vida es cclica, por
lo que la muerte simplemente precede a una nueva reencarnacin.
2. La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre
desconoce la naturaleza de la realidad, y por ello siente ansiedad,
tiene apego a las cosas materiales y mucha codicia. Estos defectos
provocan su sufrimiento.
3. Se puede poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su
ignorancia e ir ms all de las ataduras mundanas.
4. El camino para dar fin al sufrimiento es la ctuple Senda (o Camino
de las Ocho Etapas), que consiste en tener:
Una adecuada visin de las cosas.
Buenas intenciones.
Un modo de expresin correcto,
Realizar buenas acciones,
Tener un modo de vida adecuado,
Esforzarse de forma positiva,
Tener buenos pensamientos y}
Dedicarse a la contemplacin del modo adecuado.
Generalmente, estos ltimos ocho puntos se dividen en tres
categoras que conforman el pilar central del budismo: moral,
sabidura y concentracin.
Es el budismo una filosofa?
La palabra filosofa se compone de dos conceptos "filo" y "sofa", los que
significan "amor" y "sabidura". La filosofa es el amor a la sabidura o amor
y sabidura. Ambas describen al budismo perfectamente.
El budismo ensea que debemos desarrollar nuestra capacidad intelectual
hasta que podamos comprender nuestro universo claramente. Tambin nos
estimula a entregar amor y bondad a todos los seres, sin distincin. As el
budismo es una filosofa, pero no slo una simple filosofa, es la filosofa
suprema.
Los budistas adoran dolos?
No. Una estatua de Buda rememora la dimensin humana de las
enseanzas budistas. Nos recuerda que nosotros podemos liberarnos del
sufrimiento al igual que Buda, encontrando la felicidad en nosotros mismos.
Las imgenes de Buda nos mantiene en mente esa preciosa oportunidad de

trascender el sufrimiento y alcanzar la felicidad duradera. S, el Buda muri,

pero 2.500 aos despus de que compartiera su conocimiento y enseara
con su ejemplo, l inspira a muchas personas y sus palabras an cambian
vidas. Slo un Buda tiene tal poder siglos despus de su muerte.
CRISTIANISMO
El cristianismo es una religin monotesta de orgenes semticos que se basa
en el reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central.
Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o
Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin
de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su
muerte.
Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya
desde el siglo XX, algunos estudiosos no toman como fecha incontrovertible
el ao 33 d.C. para la muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de
4 a 8 aos entre el inicio del cmputo de la Era cristiana y la fecha precisa
del nacimiento de Jess de Nazaret, llamado Cristo .[]Y en adicin a esto, no
hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que ste haya muerto
a la edad de 33 aos, tal como algunos textos bblicos parecen mostrar.
En sus primeras dcadas, el cristianismo era considerado como una doctrina
sectaria ms entre las tradiciones judas e israelitas, al igual que otros
cuerpos de ideas y creencias de esa parte del mundo.
Desde que el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio
romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la cultura
occidental y en muchas otras. Segn un estudio que lleva como fecha el ao
2005, habra ms de 2.100 millones de cristianos, o cerca de un tercio de la
poblacin mundial, siendo la religin con ms seguidores del mundo.
La palabra "cristianismo" proviene del griego christians, cristiano, la cual a
su vez proviene del nombre propio Christs, Cristo, traduccin del hebreo
"Mesas" que significa "Ungido". El origen del trmino se indica en el libro de
Hechos de los Apstoles.
El criterio generador para basar las creencias se encuentra en la Iglesia, la
cual comenz cuando Jesucristo fund el cristianismo con la venida del
Espritu Santo en Pentecosts, ungiendo a los apstoles a los 50 das de
haber ascendido a reinar desde la derecha de Dios Padre.
Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y
otros, la mayora de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los
mensajes bblicos, aun as es posible plantear afirmaciones generales que
describen las doctrinas de una gran mayora, entre las que destacan: la
pasin, muerte y resurreccin de Cristo,
Jesucristo es el Mesas (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento. Las corrientes principales del cristianismo aseguran que es
completamente Dios (o divino) y completamente humano.
La Trinidad, esto es, que Dios es un ser nico y eterno que existe como tres
personas eternas, distintas e indivisibles: Padre, Hijo (encarnado en la
persona de Jesucristo), y el Espritu Santo.
La salvacin, mediante conversin y perdn de los pecados, y la victoria
sobre todas las consecuencias del pecado. Esta salvacin es otorgada por la
gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su crucifixin y su
posterior resurreccin, mediante la cual se obtiene la vida eterna.
La ascensin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Reino de Dios o del
seoro de Jesucristo y su Segunda Venida.

La "Resurreccin General", en la cual las personas que han muerto junto con
los que se encontraren vivos para ese momento se levantarn de la muerte
al final del tiempo, para ser juzgadas por Jesucristo.
No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe.
Escrituras: Existe dentro del cristianismo una agrupacin de libros en lo que
se conoce como Biblia, que contiene textos sagrados para su consideracin
y obediencia. Las distintas denominaciones cristianas varan en cuanto a la
forma de traduccin e interpretacin de dichas escrituras.
Textos: Virtualmente todas las iglesias cristianas aceptan la autoridad de la
Biblia, lo cual incluye el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
Otra fuente doctrinal importante son la Tradicin apostlica (especialmente
para la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa), los concilios y los credos.
Prcticas: En lneas generales, Jesucristo es para los cristianos el Hijo de
Dios, por lo que sus prcticas se orientan hacia su relacin con Dios, de la
cual se desprenden sus actividades tpicas.
Dentro de las prcticas ortodoxas y catlicas, destacan especialmente siete
sacramentos:
Bautismo, signo inicitico de introduccin al cristianismo. (Bautismo
en el Jordn por Juan Bautista).
Confirmacin, signo que ratifica la fe en Jesucristo.
Eucarista, signo litrgico de la iglesia catlica. (ltima Cena).
Penitencia, signo de perdn, arrepentimiento de los pecados.
Orden Sacerdotal, por el que se inician los sacerdotes. (Lavatorio de
pies).
Matrimonio, celebracin de la unin de un hombre y una mujer ante
Dios y la comunidad.
Uncin de los enfermos, signo de asistencia al enfermo.
Festividades: catlicos, cristianos orientales y cerca de la mitad de los
protestantes siguen un calendario litrgico con varias festividades. Incluso
cristianos que no siguen una tradicin litrgica se les puede ver celebrando
Navidad y Pascua, aunque existen desacuerdo en cuanto a las fechas de
celebracin. Unas cuantas iglesias objetan el reconocimiento de festividades
especiales, pero no obstante afirman los eventos que se celebran en las
festividades. En esta materia, la encarnacin y resurreccin de Cristo se
celebra en los servicios de cada iglesia.
Una antigua tradicin en el cristianismo (probablemente inspirada en la
tradicin juda) y practicada por Jess durante su vida, era el ayuno. El
catolicismo distingue entre "ayuno" (que consiste en no hacer ciertos das
sino una comida y abstenerse de algunos manjares) y "abstinencia"
(ninguna carne roja). El perodo de ayuno ms conocido es la cuaresma. En
la actualidad, la iglesia catlica ha ido sustituyendo esta prctica por un
ayuno que implica el privarse de algo deseable como ofrenda a Dios. Cerca
de la mitad de los protestantes carecen de la tradicin del ayuno. En iglesias
evanglicas, el ayuno se practica frecuentemente, muchos de los cuales lo
llevan a cabo con abstinencia total de alimentos durante un lapso de
tiempo, ingiriendo solamente agua.
Smbolos: El smbolo cristiano originario es el smbolo de un pez o Ichthys
(del griego Ichthys). Se dice que esta palabra proviene del acrnimo I

(Iesous), Ch (Christos), Th (Theou), Y (Hyos, la "h" el signo diacrtico en

griego), S (Soter), o "Jess, Cristo, Hijo de Dios, Salvador", y que fue
utilizado por los cristianos primitivos, al igual que el ancla.
El smbolo ms conocido del cristianismo es sin duda la cruz, la cual
apareci como smbolo una vez que Jess fue asesinado en ella, y sobre la
que existen una gran variedad de formas. Algunos afirman que la cruz es el
primer logo exitoso a nivel mundial. Varias denominaciones tienden a
favorecer cruces distintivas: el crucifijo para los catlicos -dentro del cual
diversas rdenes religiosas tambin incluyen variantes para identificarse,
como la Tau franciscana o la Cruz de Calatrava de los Dominicos-, la cruz
ortodoxa para los ortodoxos, una cruz sin adornos para los protestantes. Sin
embargo, no es una regla utilizar una u otra cruz. Constantino I el Grande
utiliz tambin el Crismn para identificarse con el cristianismo, este ltimo
est formado por las primeras dos letras griegas del nombre "Cristo".
A travs de su historia, el cristianismo ha pasado por numerosas divisiones
generando diversos grupos con creencias y tradiciones propias que varan
de acuerdo a la cultura y el lugar. Estas amplias divisiones, a su vez, no son
homogneas. Por el contrario, algunas ramas poseen amplios desacuerdos y
en otros casos la divisin omite simpatas existentes. Desde la Reforma, el
cristianismo se representa normalmente como dividido en tres ramas
principales, Catlicos, Ortodoxos y Protestantes, pero histricamente existen
muchas ms.
SECTAS CRISTIANAS
IGLESIA ORTODOXA: Nace en las comunidades cristianas del este del
imperio Bizantino.
Sus principios doctrinales se fundamentan en la Biblia y la tradicin.
Gran parte de la teologa y los ritos de la iglesia de oriental se
relacionan con los de la catlica. Al igual que en la iglesia de
occidental, los ortodoxos reverencian a los santos y reconocen los
siete sacramentos. En contraste con la catlica, la ortodoxa oriental
no mantiene el celibato sacerdotal. La liturgia es siempre cantada y
no se celebra todos los das y pueden confirmar los sacerdotes y los
obispos. Aceptan la doctrina de la transubstanciacin. Las iglesias
ortodoxas son muy conservadoras y se adhieren a las definiciones
dogmticas establecidas como vlidas desde la antigedad. No existe
un sumo episcopado e incluso el patriarca ecumnico de
Constantinopla slo ocupa un sitio honorfico. Se calcula que el
nmero global de fieles que la constituyen est entre los 85 y 90
millones de fieles.
IGLESIAS REFORMADAS: Comunidades religiosas que provienen de la
accin reformista de Zuinglio y de Calvino. Se extienden por Suiza,
Francia, Pases Bajos, parte de Alemania, Escocia, Hungra, Sudfrica
y Amrica del Norte. La gran mayora de estas comunidades se
encuentran reunidas en la Alianza Reformada Mundial, fundada en
1947. Se inici a favor de la renovacin de la Iglesia Catlica y cre
nuevas iglesias independientes de Roma. Se origin por la
descomposicin de los principios de la Edad Media y entre sus causas
estn: 1) La corrupcin y desprestigio del papado, que lo llevaron a
perder su autoridad, Las grandes diferencias que haba entre el clero
superior y el inferior. 2) El desarrollo de la mstica agustiniana 3) La
mayor divulgacin de la Biblia por la aparicin de la imprenta. 4) Los
esfuerzos de reyes y prncipes por ampliar sus dominios sobre la

Iglesia y 5) la decadencia de la teologa eclesistica, proporcionada

por la crtica histrica. Las iglesias reformadas suprimieron la
confesin auricular, el uso del latn en la liturgia, el celibato de los
sacerdotes, la sumisin al Papa y se propuso la libre interpretacin de
la Biblia, lo que permiti la creacin de multitud de sectas.
IGLESIA ANGLICANA: Se origin por una colisin entre la corona
inglesa y el papado. La ruptura se present durante el reinado de
Enrique VIII, cuando este se convirti en suprema autoridad temporal.
El motivo inmediato fue la negativa del Papa Clemente VII a anular el
primer matrimonio de Enrique con Catalina de Aragn. Bajo la
orientacin de Thoms Cranmer, el Parlamento decret una ley que
declaraba nulo el matrimonio. Al mismo tiempo, se proclam vlido el
contrado con Ana Bolena y se estableci la independencia
administrativa y espiritual de la Iglesia anglicana con respecto a la de
Roma. Se abandon el culto de las imgenes y se permiti el
matrimonio del clero.
IGLESIA LUTERANA: Nace con Martn Lucero, monje agustino alemn,
iniciador de la Reforma Protestante y traductor de la Biblia al alemn.
Fue excomulgado por el Papa Len X por haber atacado la escolstica
y sus tesis.
Su doctrina puede resumirse as: el pecado corrompe intrnsecamente
la naturaleza humana, incapacitndolo para el bien; as, el pecado no
es destruido en nosotros, simplemente se echa un velo encima. La
justificacin del ser cristiano est dada por el abandono y la fe en
Cristo y su palabra, que se nos presenta en la Biblia. De los
sacramentos, Lucero conserva el bautismo, la penitencia y la cena. La
iglesia es la comunidad de los creyentes y es ms invisible que
visible, de tal modo, no existen intermediarios entre Dios y el hombre.
La nica fuente de la verdad divina es la Biblia, interpretada
individualmente. Niega las indulgencias, el purgatorio, el culto a los
santos y los sufragios para los difuntos.

BIBLIOGRAFA
Annimo. (s/F). Las cinco religiones ms grandes del mundo. Recuperado
de:
https://sites.google.com/site/silviamabonette/las-cinco-religiones-masgrandes-del-mundo