operamundi.uol.com.

br
portagens/34445/golpe+de+64+marcha+da+familia+com+deus+pela+liberdade+completa+50+anos+saiba+quem+a+financiou+e+dirigiu.shtml

Golpe de 64: 'Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade'

completa 50 anos; saiba quem a financiou e dirigiu
Tidas como protagonistas do movimento que deps Joo Goulart, organizaes femininas lideradas por mulheres
de classe mdia eram, na verdade, financiadas e instrudas pelos homens da elite empresarial-militar que queriam
derrubar Jango
H 50 anos, em 19 de maro de 1964, era realizada na cidade de So Paulo a "Marcha da Famlia com Deus pela
Liberdade. Estima-se que entre 500 mil e 800 mil pessoas partiram s 16h da Praa da Repblica em direo
Praa da S, no centro, manifestando-se em resposta ao emblemtico comcio de Joo Goulart, seis dias antes,
defendendo suas Reformas de Base na Central do Brasil. Passaram histria como as genunas idealizadoras e
promotoras da marcha organizaes femininas e mulheres da classe mdia paulistana. No entanto, por trs deste
aparente protagonismo feminino s vsperas do golpe que deu lugar a 21 anos de regime ditatorial, esconde-se um
poderoso aparato financeiro e logstico conduzido por civis e militares que tramavam contra Jango. Um detalhe:
quase todos eram homens.
Leia tambm: Golpe de 64: saiba como o Ips desestabilizava o governo Jango

Clique aqui para ler todas as matrias do especial " Espera da Verdade"
Certamente, a atuao de alguns grupos femininos como pontas-de-lana da opinio pblica contra o governo
Goulart foi pea-chave na conspirao levada a cabo pelo complexo empresarial-militar do Ips-Ibad (Instituto de
Pesquisas e Estudos Sociais Instituto Brasileiro de Ao Democrtica). Destas instituies femininas, as
principais eram: a carioca CAMDE (Campanha da Mulher pela Democracia) e as paulistas UCF (Unio Cvica
Feminina) e MAF (Movimento de Arregimentao Feminina).

1/9

Conforme disseca a historiadora Solange Simes em seu livro Deus, Ptria e Famlia: As mulheres no golpe de
1964, a insero das mulheres na conspirao que resultou no golpe foi estratgica. Com o intuito de fomentar uma
atmosfera de desestabilizao poltica e convencer as Foras Armadas a intervir, as campanhas femininas
buscavam dar "espontaneidade" e "legitimidade" ao golpismo, tendo sido as mulheres incumbidas pelos homens
de influenciar a populao.
Leia mais: 'Fortune' revela j em 64 elo entre empresrios de SP e embaixada dos EUA no golpe
Aqueles homens, empresrios, polticos ou padres apelavam s mulheres no enquanto cidads, mas enquanto
figuras ideolgicas santificadas como mes, escreve a pesquisadora. A prpria dona Eudxia, uma das lideranas
femininas, reconhece, em entrevista historiadora, sua funo ttica:
Ns sabamos que como ns estvamos incumbidas da opinio pblica, os militares estavam espera do
amadurecimento da opinio pblica. Porque sem isso eles no agiriam de maneira nenhuma. A no ser que a
opinio pblica pedisse. E foi isso que ns conseguimos.
Graas a uma bem-sucedida ao, eventos considerados aparentemente desconexos foram tomados como
"reaes espontneas" de segmentos da populao. Na verdade, essas manifestaes apresentavam uma slida
coordenao por parte da elite.
Reproduo/Blog CPDOC Jornal do Brasil

Protagonismo feminino? Mulheres estavam na linha de frente da marcha, mas quem dirigiu e organizou foram os
homens do Ips
Neste sbado (22/03), 50 anos depois, haver uma reedio da emblemtica marcha , organizada por
manifestantes e ativistas que acreditam haver no Brasil uma revoluo comunista em processo e veem na
interveno militar a nica sada.

2/9

Foto:

Elite econmica que deu golpe no Brasil tinha braos internacionais, diz historiadora
Veja abaixo os principais aspectos desse movimento feminino que esteve frente da Marcha da Famlia com Deus
pela Liberdade de 19 de maro de 1964.
1.) COMO SURGIU E QUEM LIDERAVA?
Quem eram, afinal, essas mulheres que despontavam na rua, em passeatas e comcios, como donas-de-casa e
mes-de-famlia brasileiras, envolvidas na conspirao civil-militar? J chamadas de guerrilheiras perfumadas
ou confundidas com mulheres das classes mdias, as direes dos movimentos eram constitudas,
essencialmente, por mulheres com baixa formao intelectual da burguesia e das elites militares e
tecnoempresariais.
Essa ala feminina do golpe foi criada meses antes das eleies gerais de outubro de 1962. Suas principais lderes
eram parentes prximas dos grandes nomes do setor empresarial e militar envolvidos na conspirao. Contaram,
obviamente, com todo o aparato financeiro e logstico de seus cnjuges, primos e irmos para erguer suas
instituies. O meu marido me incentivava: Eu ajudo no que precisar, dizia ele, relembra em entrevista
concedida a Solange Simes, a vice-presidente da CAMDE, Eudxia Ribeiro Dantas, mulher de Jos Bento Ribeiro
Dantas, empresrio ipesiano presidente da Cruzeiro do Sul, uma das maiores companhias areas do pas.
Leia tambm: Elite econmica que deu golpe no Brasil tinha braos internacionais, diz historiadora

3/9

Do lado carioca, por exemplo, a CAMDE foi criada por Amlia Molina Bastos, irm do general Antnio de Mendona
Molina, do setor de informao e contrainformao do Ips. A ideia partiu declaradamente do vigrio de Ipanema,
Leovigildo Balestieri, e dos lderes ipesianos engenheiro Glycon de Paiva e general Golbery do Couto e Silva. A
CAMDE foi lanada no auditrio do jornal O Globo, no Rio, oferecido por seu diretor-proprietrio, Roberto Marinho.
Na manh do dia 12 de julho de 1962, o peridico carioca estampava na capa: A Mulher Brasileira est nas
Trincheiras.
J em So Paulo, nas reunies de fundao da UCF, compareceram figuras como: Antonieta Pellegrini, irm de
Jlio de Mesquita Filho, diretor-proprietrio do jornal O Estado de S.Paulo , e Regina Figueiredo da Silveira,
primeira presidente da unio paulista e irm do banqueiro Joo Baptista Leopoldo Figueiredo, presidente do Ips e
primo do ltimo presidente do ciclo militar.
2.) EM TERMOS PRTICOS, O QUE FIZERAM?
Desde sua fundao, a CAMDE carioca e a UCF paulista se engajaram na ao poltica de combate e
desestabilizao do governo Goulart, orientadas ideologicamente e materialmente pelo complexo Ips-Ibad.
Caravana a Braslia: pelo veto a Santiago Dantas
Em 1962, as mulheres organizaram uma Caravana a Braslia com o objetivo de formar um efetivo coro popular
para impedir a posse de San Tiago Dantas como primeiro-ministro. Esse movimento integrava parte da poltica de
rejeio, pela elite, de uma composio com a ala moderada do trabalhismo. Para tanto, entregaram ao presidente
da Cmara, Ranieri Mazzilli, 60 mil cartas pedindo a no aprovao do plebiscito antecipado, bem como o
impedimento da delegao de poderes ao conselho de ministros, fundamental continuidade das Reformas de
Base do governo Goulart.
Reproduo/Mestrado Dharana Prola Ricardo Sestini

4/9

A primeira-dama de SP, dona Leonor de Barros (cent.), ladeada pelos deputados Herbert Levy (lt. dir.) e Cunha
Bueno (penlt. dir.)
Boicote ao ltima Hora, o dirio da guerra revolucionria
Um dos poucos jornais que se atreveram a criticar a tentativa de deturpar o processo eleitoral por parte dessas
organizaes femininas, o ltima Hora, de Samuel Wainer, foi sistematicamente perseguido pela CAMDE e UCF.
Caracterizando o peridico como o dirio da guerra revolucionria que se travava no Brasil, as senhoras
passaram a formar comisses de visitas a empresrios, industriais e comerciantes que anunciavam no jornal,
pedindo para que suas verbas publicitrias fossem suspensas. A coordenao dessa campanha de boicote foi feita
em grande parte em sincronia com o Ibad, liderado pelo integralista Ivan Hasslocher, outra figura central na
campanha anti-Jango. Hasslocher se exilou em Genebra depois de comprovados, pela CPI (Comisso Parlamentar
de Inqurito) de 1963, os atos de corrupo de seu instituto no processo eleitoral de outubro de 1962.
"Marchas da Famlia com Deus pela Liberdade": quem convocou, dirigiu e financiou
Logo aps o discurso de Goulart na Central do Brasil , em 13 de maro de 1964, a CAMDE se engajou em
campanhas por telefone, incitando as mulheres a permanecerem em casa e acenderem velas em suas janelas
como sinal de protesto e f crist. A massiva Cruzada do Rosrio em Famlia, do padre norte-americano Patrick
Peyton, proco de Hollywood, foi o ensaio-geral para as marchas anticomunistas de abril e maro de 1964,
fundadas no lema A famlia que reza unida permanece unida.
Seis dias depois do comcio de Jango, em 19 de maro, data em que se comemora o dia de So Jos, padroeiro da
famlia, realizou-se em So Paulo a Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade, coroando o auge dos esforos
das associaes femininas orientadas pelo Ips.

5/9

["Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade"

percorre o Viaduto do Ch, no centro de So Paulo]
A marcha reuniu entre 500 mil e 800 mil pessoas para
protestar contra o comcio de Goulart na Central do
Brasil. A idealizao da marcha partiu do deputado
federal Antnio Slvio Cunha Bueno (PSD), um grande
proprietrio de terras e diretor da norte-americana
Willys-Overland Motors do Brasil, cuja matriz ficou
famosa pela fabricao, em parceria com a Ford, do
jipe usado pelos norte-americanos na Segunda Guerra
Mundial. Ao contrrio da propagandeada
supervalorizao do papel dessas mulheres na
conduo dos protestos, a organizao da marcha no
ficou a cargo nem da UCF nem do MAF, ambas
entidades sediadas em So Paulo. Quem levou o
evento adiante foi o prprio Cunha Bueno, alm de
outros polticos paulistas, como o vice-governador
Laudo Natel, Roberto de Abreu Sodr (UDN) e
Conceio da Costa Neves (PSD), deputada mais
votada no estado nas eleies de 1962.
Leia: AI-5 j era debatido cinco meses antes, opondo
Costa e Silva e presidente Mdici
Acompanhados de suas esposas, polticos importantes
se fizeram representar nas marchas: Adhemar de
Barros e sua mulher, dona Leonor; alm de Carlos
Lacerda, governador do Rio, e dona Letcia. O
deputado Herbert Levy, integrante da UDN e lder do
Ips, bradava: o povo no quer ditaduras, o povo no
quer comunismo, o povo quer paz e progresso. Cunha Bueno discursava: Todos vocs nessa praa representam
a ptria em perigo de ser comunizada. Basta de Jango!.
Em So Paulo, os banqueiros Hermann Morais Barros (Banco Ita), Teodoro Quartim Barbosa (Comind) e Gasto
Eduardo Vidigal (Banco Mercantil), lderes ipesianos do primeiro escalo, ficaram incumbidos de articular e obter
adeso das entidades de classe de todo o pas para as marchas.
O Ips de So Paulo tambm fez contribuies diretas e em dinheiro para o movimento feminino: consta do
relatrio de despesas de 1962 e do oramento de 1963 uma contribuio mensal para a UCF, conclui a
historiadora Solange Simes.
A organizao logstica da marcha foi feita no prdio da Sociedade Rural Brasileira, supervisionada pelo Ips e
contando com a presena de membros de diversas entidades patronais e associaes industriais. No bem
aparelhado quartel-general do movimento feminino fizeram-se ainda psteres, cartazes e bandeiras com as
seguintes palavras de ordem:
Abaixo o Imperialismo Vermelho
Renncia ou Impeachment
Reformas sim, com Russos, no
Getlio prendia os comunistas, Jango premia os traidores comunistas
Vermelho bom, s o batom

6/9

Verde, amarelo, sem foice nem martelo

Reproduo/Blog CPDOC Jornal do Brasil

Cartaz na marcha estampava "Vitria da Democracia"; golpe que derrubou presidente eleito viria semanas depois
3.) HOUVE PROTAGONISMO FEMININO?
Uma vez vitorioso o golpe de Estado de 1 de abril de 1964, foi deflagrada a chamada Marcha da Vitria, reunindo
1 milho de pessoas no Rio de Janeiro. Logo no dia 3 de abril, o lder do Ips Joo Baptista Leopoldo Figueiredo,
que estava em reunio na Guanabara na qual discutiam a escolha do novo candidato presidncia, telefonou
para sua irm Regina Figueiredo Silveira, presidente da UCF. Motivo: o banqueiro primo-irmo do ltimo presidente
militar solicitava irm-ativista que o lanamento da candidatura de Castello Branco fosse feito pela prpria UCF.
Paulo Ayres Filho, outro lder ipesiano e empresrio da indstria farmacutica, ficou incumbido de elaborar, junto
com uma equipe da UCF, o manifesto feminino de apoio ao marechal, levado s estaes de TV e jornais pelas
senhoras.
O general Olympio Mouro Filho, que marchou de Minas Gerais em 31 de maro, antecipando-se ao plano dos
conspiradores do eixo Rio-So Paulo, comentou, sobre as marchas das mulheres, que como todos os homens que
participaram da revoluo, nada mais fez do que executar aquilo que as mulheres pregavam nas ruas para acabar
com o comunismo. Cordeiro de Farias foi ainda mais longe, de acordo com Solange Simes, ao afirmar que a
revoluo foi feita pelas mulheres.
Reproduo/Blog CPDOC Jornal do Brasil

7/9

Generais que participaram do golpe de 64 exergam protagonismo feminino como ponto central para o sucesso do
movimento
Historiadores que estudaram o perodo so mais cticos: no veem a movimentao das mulheres como sintoma
do engajamento universal da populao brasileira no combate a Jango. Na verdade, essas mulheres, teriam
funcionado como massa de manobra dos conspiradores todos homens para criar uma sensao de
espontaneidade e clamor popular apta a dar legitimidade ao novo governo. Como aponta a pesquisadora
Solange Simes, a marcha foi ostensivamente uma manifestao das classes mdia e alta. E mais: foi muito
restrita, pois em uma cidade de 6 milhes de habitantes, como So Paulo, apenas 500 mil pessoas participaram.
At o embaixador norte-americano no Brasil, Lincoln Gordon, notrio por seu apoio ao golpismo, percebeu a falta
de apoio popular no movimento, conforme relata a Washington em um telegrama de 2 de abril de 1964: A nica
nota destoante foi a evidente limitada participao das classes mais baixas na marcha. Seu espio militar no
Brasil, o coronel Vernon Walter tambm atesta que, at a realizao das passeatas, havia um receio de que o
movimento para derrubar Joo Goulart fracasse por falta de apoio popular.
Desferido o golpe em 1 de abril, as marchas do Rio e So Paulo foram seguidas de outras menores, organizadas
pelas associaes femininas em Belo Horizonte, Curitiba, Porto Alegre e Santos.
Se antes os maridos enalteciam o papel de me e esposa para manter a mulher no lar e discriminadas na esfera
pblica, passam agora a enaltecer aquele papel para compromet-la na poltica, arremata Solange Simes.
Assim, revelando o ilusrio protagonismo vislumbrado pelo espetculo dessas marchas de massivas mobilizaes,
a mulher-dona-de-casa que respeitava, no lar, a autoridade do chefe da famlia, deveria, enquanto mulher-cidad
procurar a autoridade do Estado autoridade que residia principalmente no seu brao armado, conclui a
historiadora.
(*) Principais fontes: Ren Armand Dreifuss (1964: A conquista do Estado: Ao Poltica, Poder e Golpe de Classe)
e Solange de Deus Simes (Deus, Ptria e Famlia: As mulheres no golpe de 1964)

8/9

9/9