Universidad

de
Facultad de Filosofa y Humanidades
Contenidos Historia Moderna
Profesora: Paulina Zamorano
Ayudante: Ariadna Biotti
Alumno: Felipe Concha Pavez
15/
04/

Chile

2016

Renacimiento, Poder e Ideologa

Historia de la Belleza.
En los diversos captulos Eco va desarrollando el concepto de la belleza y como esta se va
transformando a raz de las influencias tanto neoplatnicas como el manierismo aos despus. En el
inicio nos presenta una conceptualizacin de la belleza en torno a una imitacin de la naturaleza,
pero al mismo tiempo una esttica digna de contemplacin por su grado de perfeccin
sobrenatural, las obras centran su atencin en la naturaleza que les rodea, en este contexto es donde
se desarrolla el concepto de la belleza suprasensible debido a la influencia neoplatnica que
intentaba actualizar la sabidura antigua, por lo que se busca una coherencia entre lo discordante de
lo clsico para as lograr una armona con el simbolismo cristiano. En las obras podemos observar

como se pinta a hombres y mujeres, los primeros con el poder, la fuerza y la autoridad, las segundas
con lo privado, lo ntimo y lo sumiso. Posteriormente aparece una belleza inquieta, el carcter fluido
de un proceso cultural que se inmiscuye en las artes y la sociedad, el manierismo. El hombre
renacentista se invierte y rompe con lo clsico, las obras adquieren movimiento y formas fluidas, la
crisis del humanismo influencia nuevos cnones de belleza, adquieren importancia los detalles
humanos, cada vez ms alejado de lo divino, la tranquilidad del saber se cimentan sobre la
oscuridad y la melancola. El autor finaliza caracterizando el barroco como una expresin de la
dramatizacin de la vida en torno a nuevas formas de expresin de la belleza, lo asombroso, lo
sorprendente y lo aparentemente desproporcionado.
Prncipes y Artistas. Mecenazgo e Ideologa en cuatro Cortes de los Habsburgo 1517-1623.
El texto nos habla sobre la Historia del emperador Carlos V y su hijo Felipe II, desde el
comienzo se nos habla de cmo las corrientes de estudio han dejado de lado la caracterstica y el
amor por el arte que caracteriza a cada uno de estos personajes, el autor va mostrando cmo se
desarrolla la carrera poltica de ambos mientras paralelamente forjan y cimentan las obras que los
alzaran como dos de los grandes mecenas a travs del tiempo, para esto desarrolla las apreciaciones
que ambos poseen por el arte y la belleza tanto arquitectnica como artstica. Para ambos el
mecenazgo tiene una funcin tanto esttica como ideolgica, en tanto que ambos llevan consigo a
grandes artistas para que retratan episodios, batallas y engrandezcan la imagen a la vez que
representen la visin del monarca sobre el mundo y su entorno. Para Carlos V esta visin se centra
en el ideal humanista, fuertemente influenciado por Erasmo y el renacimiento, razn por la cual
grandes artistas como Tiziano le pintan escenas de batallas y hazaas militares que le permiten
consolidar su poder a travs de la ideologa que transmite en los cuadros, mientras que el contexto
que acompaa a Carlos V est caracterizado por las victorias y las conquistas el que acompaa a
Felipe II cambia drsticamente. Las divisiones internas y los conflictos a los que est
constantemente sometido sern opacados por su ocupacin en los detalles de las grandes y
magnficas obras de arquitectura, las que incluso el mismo se ocupaba de visitar y guiar, estaba
sumamente preocupado por recuperar la autoridad cristiana, de imponer un orden tradicional que se
ve reflejado en las obras que ocupan los pasillos del palacio El Escorial, lugar en donde sepult a
gran parte de su familia, e incluso donde dej un sutil mensaje para quienes visitarn la tumba de
Carlos V. Es Felipe II quien tom parte del nuevo humanismo recuperado por el catolicismo
tradicional e incorporadas por l, lo que permiti una difusin del mensaje catlico en espacios que
antes haba perdido debido al protestantismo. Es a travs del arte y la magnificencia, del mecenazgo
y la arquitectura que se logra consolidar el poder de ambos, de manera distinta s pero utilizando el
arte con una intencin poltica, engrandecer sus hazaas y permanecer en la Historia.
Cmo se pueden relacionar las concepciones sobre el arte y, especficamente, la belleza en el
arte durante el Renacimiento, planteadas por H. Eco, con las estrategias de hegemona de
diversos actores sociales durante este perodo? (cortes, reyes, humanistas, mercaderes, iglesia,
etc.)
El arte es un elemento central de todo el periodo, sirve tanto como un mensaje de difusin
de ideas como un elemento que permite consolidar el poder y la fuerza de los discursos en torno a la
autoridad, es por esta razn que son muchas las obras que se enfocan en reflejar hazaas realizadas
por los reyes con el fin de cimentar un discurso poltico. La belleza por tanto no queda de lado, pese
a ser una experiencia individual, tambin se forja como una experiencia colectiva ya que establece
los cnones que condicionan a la sociedad y con esto perpetua valores y hbitos que se reflejan en
los modos y formas de vivir en la sociedad Europea del siglo XV y XVI.

La iglesia por su parte utiliza el arte como un mecanismo de auto-reflejo ya que recrea y
diviniza la belleza suprasensible en torno a Dios, pero al mismo tiempo es un elemento que le
permite perpetuar su forma de control y hegemona cultural, ya que tenemos que tener en cuenta
que el arte - y la belleza- no solo se encuentran en pinturas, tambin se cristalizan en grandes obras
arquitectnicas como lo son el palacio El Escorial en donde Felipe II manifiesta todo su podero y
su grandeza megalomaniaca. Cada parte tiene una intencionalidad, nada es dejado al azar, y por
ende todo transmite un mensaje, desde las obras de Miguel ngel hasta las de Tiziano pasando por
todos los dems artistas buscan inmortalizar sujetos o momentos que consolidan hechos distintivos
en la Historia.
Es este mensaje -un mensaje poltico-ideolgico pero tambin fuertemente esttico- el que
consolida los cnones de belleza y las formas de comportamiento y, quizs el mejor ejemplo,
corresponde a la hegemona masculina del perodo; Mientras que en el arte la mujer es pintada de
una manera endeble, sumisa y apegada a lo domstico, el hombre aparece como un sujeto altanero,
desafiante, ilustrado con grandes ropajes, con fuerzas animalescas como lo son el caballo sobre el
cual se reafirma su podero y su autoridad.
Es debido a esto que las relaciones sociales se construyen con una fuerte influencia del arte.
Y la belleza es por ende su forma de expresar las relaciones de dominacin, la difusin de este
responde a un actuar poltico, una forma de acrecentar e idealizar procesos y hechos histricos para
construir un mensaje que consolidar posiciones de dominacin en una sociedad de constante
cambio, por lo que el arte se constituye como una eficaz forma de control social al servicio de los
reyes y las instituciones cristianas, un mecanismo de control que se materializa en obras concretas
como lo son la arquitectura, las pintura e incluso la msica.
En conclusin, el arte en esta poca y contexto se forma como una bella forma de consolidar
las mas hermosas obras de arquitectura, de la pintura y de otros elementos, pero tambin se forja
como un elemento de control, como un mecanismo de dominacin a travs del cual se consolidan
ideas -como la belleza- que traspasan las pocas y los aos, elementos que son los que condicionan
la vida de los sujetos y que determina su forma y comportamiento a travs del tiempo, si bien
muchas de las obras hoy las interpretamos como bellos frescos de pocas pasadas, en el contexto en
el que se encuentran forman idealizaciones, ensalzan hechos y responden a los vacos sociales que
deja la educacin en la baja sociedad, ah donde mayor influencia tienen los cuadros. Es as como
se consolida el poder imperial, el poder del Estado y la belleza como una forma de desarrollar los
cuerpos, como una forma de comportamiento -o como diramos con terminos sociologicos un
habitus en Bourdieu- y a la vez como una forma de estructurar la sociedad asociando patrones
simblicos a la belleza, elementos que hasta el dia de hoy muchas veces permanecen intactos en el
inconsciente colectivo.
Analice las diferencias entre las concepciones ideolgicas de Carlos V y Felipe II y cmo el
arte y la arquitectura sirven a su representacin y difusin.
Al momento en que Carlos V es coronado se vive un momento histrico en Europa, el humanismo
est en un momento ascendente, las artes se aprecian de una forma especial, por un lado sirven de
representacin simblica del ideal, de la ideologa y del podero de quien es pintado o representado
en aquel cuadro, mientras que por otro lado es un elemento que sirve de mensaje, de transmisin, y
eso lo entenda bien Carlos V, a travs de sus diversos viajes en constante cambio y en una relacin
intercultural que le permiti conocer muchas apreciaciones de diversas fuentes, esto, sin duda que
le permiti abrir su mente en torno a la apreciacin del arte y la belleza esttica. Durante su periodo
floreciente, el renacimiento abri sus puertas a los nuevos artistas, la representacin de batallas
picas, los retratos de las autoridades no slo demostraban el poder de la representacin simblica
sino tambin el avance en la tcnica y dominacin de los objetos que permitan desarrollarlos, las
esculturas representan la fuerza con la que se impone un smbolo, para Carlos V esto era
sumamente relevante, y sin embargo, al momento de su abdicacin pareca todo estar cayndose a

pedazos, los conflictos internos, los disturbios y los constantes enfrentamientos entre sectores de la
poblacin, no permitieron sostener ms al Imperio, pese a ello, Carlos V engrandeci su imagen, se
convirti en un mecenas de gran poder, sus obras distribuidas por todos los pasillos de su reino lo
mostraban fuerte, quasi invencible, para este el arte se convirti en un elemento con doble discurso,
una herramienta para la difusin de s mismo y un elemento de dominacin/pedaggico muy bien
utilizado para consolidar su poder.
Mientras que por otro lado tenemos a Felipe II quien, al momento de su coronacin se
encontraba en un contexto turbio, sumido en un cristianismo ortodoxo que se manifestaba a travs
del tribunal del santo oficio o Inquisicin que persegua a los seguidores del humanismo, quemaba
libros de Erasmo y concentraba sus atenciones en herejes buscando purificarlos. Felipe II era
sumamente reservado, fro, poco comn era verle realizando caceras o fiestas, pues mantena su
atencin en las inmensas obras arquitectnicas en las que enfocaba su atencin, mientras territorios
eran perdidos, l se concentraba en perpetuar una arquitectura que permanecera en pie durante
siglos posteriores, el palacio El Escorial. Felipe no siempre acertaba en sus decisiones y, no
obstante, pensaba cada consecuencia que estas podan tener. Prueba de esto, es que el palacio posee
una inmensa cantidad de detalles, pues Felipe guiaba por s mismo el proceso de construccin, su
gran obra, es consecuencia de una megalomana por representar el poder de su padre Carlos V y
cuando no al menos hacerle un homenaje, traslado las tumba reales hasta el palacio y all llev a los
pintores ms clebres de la poca.
Ahora hablando especficamente del arte y la arquitectura, para ambos estos fueron
elementos que permitieron obtener una capacidad de dominacin y cuando no, al menos as
representaban o idealizaban como deba ser la realidad, construyendo una estructura social en torno
a esto, la representacin de s mismos como lo hizo muchas veces Carlos V para representar su
poder y fuerza, pintado con animales, encima de un caballo, o incluso sobre el adversario generaba
una imagen temerosa pero a la vez poderosa del emperador, mientras que por otro lado Felipe II su
hijo, perpetuo su espectacularidad en el Escorial, un palacio finamente detallado con las mejores
obras artsticas y que compensaba su indecisin y poca capacidad poltica en otros asuntos, es este
quien crea una inmensa arquitectura que destaca por su magnificencia y arrogancia y porque
culmina con un estilo nico dejando olvidado el estilo plateresco o barroco primitivo, insertando
un nuevo estilo nacional. De esta forma se consolidan ambas representaciones, uno a travs de una
arquitectura, innovadora, magnfica engrandecedora y el otro a travs de las obras clsicas, el
retrato, la auto representacin y el ejercicio del poder con un mensaje claro: la dominacin.