CAPITULO 1

EL ROMANTICISMO
Es una corriente literaria que nos viene, con cierto retraso, desde Europa. Se
inscribe a fines de 1840 y siguientes, cuando la situacin poltica haba alcanzado una
cierta estabilidad y algn desarrollo econmico. La iniciacin de los romticos peruanos
se da cuando Castilla llega al poder y se produce la ya citada estabilidad econmica, de
caracter parcial, gracias al pragmatismo y astucia de ste. La esencia, el contenido, la
energa del romanticismo peruano no tienen la misma intensidad y pasin de la escuela
europea.
El Romanticismo se caracteriza por el predominio del sentimiento sobre la razn.
Destaca el tono intimista, espontneo, amoroso y grandilocuente. Esta literatura an
mantiene la imitacin a Espaa, pero ya se aprecia cierto sentimiento nacionalista y
protesta contra aquel pas, lo cual se logra con la aparicin de un nuevo genero literario:
las tradiciones.Los romnticos de esta poca viven dos hechos histricos para el pas: la
guerra contra Espaa y contra Chile. Estas experiencias se expresan tambin con un
estilo y lenguaje probios. Hay una seria bsqueda de lo nacional y el trabajo literario se
efecta con disciplina, en concordancia con el buen concepto que tenan del escritor.Los
exponentes del romanticismo en el Per fueron Carlos Augusto Salaverry, Luis Benjamn
Cisneros, Jos Arnaldo Mrquez, Manuel Nicols Corpancho, Clemente Althaus, Manuel
Atanasio Fuentes y Ricardo Palma Soriano.Destacan Carlos Augusto Salaverry, que
emerge como un exponente de singular voz lrica y Ricardo Palma, que inaugura una
literatura nacional a travs de sus famosas Tradiciones.
Carlos Augusto Salaverry
Rasgos Biogrficos
Naci en Piura, el 4 de diciembre de 1830. Sus padres fueron Felipe Santiago Salaverry y
doa Vicenta Ramrez.
Su niez transcurre en la tierra natal, hasta que su padre lo trae a Lima. Al poco, tiempo
su madrastra, Juana Prez de Infantas se encarga de l.
Sus primeros poemas los public en "El Heraldo". Fue desterrado a Chile, despus que
fusilaron a su padre. Ah permanece tres aos. Regresa y contrae matrimonio con
Mercedes Felices.
Participa en el levantamiento del coronel Mariano Ignacio Prado en Arequipa y en el
combate del 2 de mayo de 1866. Viaja por Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Italia hasta
1878 en que vuelve al Per por corto tiempo, ya que reemprende viaje a Europa donde
es atacado por la parlisis.
Muere en Pars, en 1891. sus restos fueron repartidos a Piura, su tierra natal, el ao 1964

Produccin Literaria:
De toda su produccin, lo que mas destaca en su poesa delicada, musical y nostlgica.
Sus principales obras son:

Poesa: "Albores y destellos", " Diamantes y perlas", "Cartas a un ngel", "Misterios

de la tumba".

Drama: "Arturo", "Atahualpa", "El bello ideal", "El hombre del siglo XX", "El pueblo el
tirano".

Acurdate de mi
Obra de Carlos Augusto Salaverry
Oh! cunto tiempo silenciosa el alma
mira en redor su soledad que aumenta:
como un pndulo inmvil, ya no cuenta
las horas que se van!
Ni siente los minutos cadenciosos
al golpe igual del corazn que adora
aspirando la magia embriagadora
de tu amoroso afn!
Ya no late, ni siente, ni aun respira
petrificada el alma all en lo interno:
tu cifra en mrmol con buril eterno
qued grabada en m!
Ni hay queja al labio ni a los ojos llanto;
muerto para el amor y la ventura,
est en u corazn mi sepultura
y el cadver aqui!
En este corazn ya enmudecido
cual la ruina de un templo silencioso,
vaco, abandonado, pavoroso,
sin luz y sin rumor;
embalsamadas ondas de armona
elevbanse un tiempo en sus altares,
y vibraban meldicos cantares
los ecos de tu amor.
Parece ayer! ... De nuestros labios mudos
el suspiro de "Adios" volaba al cielo,
y escondas la faz de tu pauelo
para mejor llorar
Hoy ... nos apartan los profundos senos
de dos inmensidades que has querido,
y es ms triste y es ms hondo el de tu olvido
que el abismo del mar!

Pero
qu
Ni

qu
es
qu

es
la

este
mar?
qu
es
este
espacio?
distancia,
ni
los
altos
montes?
son
esos
turbios
horizontes
que
miro
desde
aqu;
si
al
travs
del
espacio
y
de
las
cumbres,
de este ancho mar y de ese firmamento,

ACTIVIDAD: Responde las preguntas en tu cuaderno

ANALISIS Y COMENTARIO
1) Explica de que trata el poema anterior
2) Cuantos diptongos y hiatos encuentras en el poema anterior.
3) Del poema propuesto extrae palabras que desconozcas su significado y
forma una oracin con cada una.
4) Te gusto la lectura .Explica las razones

CAPITULO 2
EL PROCESO INDIGENISTA
Por la dcada de los aos veinte, Luis E. Valcrcel publicaba Tempestad en los
Andes, que planteaba una utpica y nostlgica revolucin con vuelta al pasado incaico,
mientras Hildebrando Castro Pozo y Alberto Sols estudiaban la comunidad indgena y
sealaban los caracteres culturales de una institucin que venan de pocas precolombinas
y continuaban latiendo por bajo la estructura nacida de la emancipacin americana. Pero,
decir que desde ese momento surgira la literatura del Indigenismo sera una ligereza, es
que el Indigenismo est fuera de cualquier perodo de nuestra historia literaria. En verdad,
no podramos presentar a Ciro Alegra ni a Jos Mara Arguedas como nicos y autnticos
representantes, porque es una corriente constante desde Garcilaso y Melgar hasta Lpez
Albjar.
Entre nosotros el Indigenismo encuentra y madurez en los 7 ensayos de
Maritegui y tambin se nutre y cobra auge con la Revolucin Mexicana, la Unin Sovitica,
la fundacin de la C.G.T.P. en el Per y el magisterio de la revista Amauta.
REPRESENTANTES
ENRIQUE LPEZ ALBJAR
Naci Enrique Lpez Albjar en la ciudad de Chiclayo, el 23 de noviembre
de 1872 y fue bautizado en Piura el 1ro. de noviembre del ao siguiente. Sus padres
fueron Manuel Lpez Vivlela y Manuela Albjar Bravo y se cri en las ciudades de Piura
y Morropn. Estudi jurisprudencia en San Marcos, apur una juventud aventurera y
tumultuosa pues se hizo eco de las doctrinas de Gonzales Prado. Crea su novela
Matalache cuando era juez de paz en Piura y cuando es suspendido en el juzgado de
Hunuco escribe sus Cuentos andinos. Por su labor narrativa se le otorg el Premio
Nacional de Literatura en 1950. Muri en 1966.

CUENTOS ANDINOS (1920)

Es en estos cuentos cuando Lpez Albjar recin pone de manifiesto su
vena indigenista y seala el camino para la carrera de Ciro Alegra y Arguedas. Hay en
estos cuentos ahondamiento piscolgico y visin de magistrado, pues muchos de los
casos all presentados estn relacionados con el tema del delito, de la situacin
particular del indio dentro de una legislacin que no est acorde con su tradicin y que
l ignora.Pero al lado de este temperatura que podemos llamar sociolgico, Lpez
Albjar posee un extraordinario sentimiento trgico que domina la escena, inundando
todo con horror, conmiseracin, la admiracin espeluznante, el espanto.
Principales Cuentos Andinos

Las tres jircas

Ushanan jampi
El licenciado Aponte
El hombre de la Bandera
La soberbia del piojo
Cachorro de tigre

USHANAN JAMPI
Cuentos Andinos, cuya primera edicin apareci 1920, nos presenta al
indio autntico, sin adornos ni atavos, en su dura condicin humana, con sus estigmas
y secreta fuerza redentora que le viene de la tierra y de su pasado glorioso. De los diez
cuentos que conforman Cuentos Andinos, el ms difundido es, sin lugar en dudas,
Ushanan Jampi cuento que nos cuenta el proceso seguido a Cunce Maille, indio
pertenceciente a la comunidad de Chupn, a quien el Yaachishum (Tribunal de justicia),
lo acusa de haber robado una vaca a Jos Ponciano, comunero del lugar, Cunce Maille,
un indio de edad incalculable, alto fornido, ceudo y que pareca desdear las injurias y
las amenazas de la muchedumbre, se defiende diciendo que Ponciano le haba robado
un ao antes un toro. Pero Ponciano afirma que el toro lo haba comprado a Natividad
Huaylas, quien, presente en el juicio, aval la defensa de Ponciano. Maille acusa
entonces a Natividad Huaylas de haber vendido un toro que le perteneca. Todo el
pueblo congregado en la Plaza de Chupn clamaba ardorosamente que se castigara a
Cunce Maille. Cunce Maille, enfurecido, grit que en la comunidad de Chupn todos se
robaban y que l no necesitaba que le hagan justicia y que l mismo era el encargado
de hacrsela. Interrogado Ponciano sobre cunto vala su vaca, ste contest que
treinta soles. El pueblo dio su aprobacin: Maille contest que no tena con qu pagar.
Por considerrsele reincidente por tercera vez en este tipo de actos, a Maille se le
aplicara el Jitarisum (destierro perpetuo) e indicndole que en caso se le sorprenda
nuevamente dentro del territorio de la comunidad de Chupn se le aplicara el Ushanan
Jampi (el remedio ltimo que equivala a la muerte). Abandona la comunidad de
Chupn, con una rabia estremecedora y con una profunda tristeza porque en Chupn
quedaban su madre y su choza. Motivado por estos recuerdos, Maille regres despus
de un mes a Chupn y se dirige a su casa. Enterados de esto, los yayas van a buscarlo
y, luego de una tenaz lucha en la que pierden la vida ms de una quincena de hombres,

Maille cae en una emboscada y muere en brazos de su madre, acuchillado, y es ah

donde los indios muestran su ferocidad, la cual es crudamente descrita por Albjar: Los
cuchillos cansados de punzar, comenaban a tajar, a partir, a descuartizar. Mientras una
mano arrancaba el corazn y otra los ojos, sta cortaba la lengua y aquella vaciaba el
vientre de la vctima. Y todo esto acompaado de gritos, risotadas, insultos e
imprecaciones, coreados por los feroces ladridos de los perros, que, a travs de las
piernas de los asesinos daban grandes tarascadas al cadver y sumergan
ansiosamente los puntiagudos hocicos en el charco sangriento. Con una soga atada al
cuello, el cadver de Cunce Maille fue arrastrado centenares de metros y abandonado a
orillas del ro Chilln, no sin antes, haber dejado a su paso trozos de carne entre los
cactus y las puntas de las rocas. Execrablemente qued de Cunce Maille la cabeza y
un resto de la espina dorsal. Seis meses despus de su muerte, podra verse en el
dintel de la puerta de su casa, unos colgajos secos, retorcidos, amarillentos, grasosos,
a manera de girnaldas: eran los intestinos de Maille, puestos all, por mandato de la
justicia implacable de los yayas. Hay en esos cuentos una realidad que Albjar aprecia
como indgena de las serranas andinas que ve en calidad de observador.
EJERCICIOS: realzalos en tu cuaderno
1.
2.
3.
4.
5.

Defina al indigenismo
Seale cuatro datos importantes sobre Enrique Lpez Albjar
Mencione a los principales cuentos de Cuentos Andinos.
A qu gnero y especie pertenece Ushanan Jampi?
Quin es el Jitarisum?

6. Qu es el Ushanan Jampi?
7. Nivela en donde se muestra algo del mundo negro?
8. Quin es Matalach?
9. Comente sobre Ushanan Jampi.
10.

Es distinto el mundo andino y el nuestro? Explique

11.

Cul es la finalidad del indigenismo?

12.

Qu cargo permiti a Enrique Lpez Albjar conocer el mundo de los andes?

13.

Mencione a los representantes del Indigenismo

14.

Cmo se llama la comunidad de Cunced Maille?

15.

Comente sobre el Indigenismo (mnimo cinco lneas).

Pregunta desarrollada:
1. Importancia del libro Cuentos Andinos
Sustentacin:

El Indigenismo es una corriente literaria que se inicia hacia 1920 pero alcanza su
esplendor hacia 1930. Este movimiento surgi como resultado de una continua
teorizacin en donde El Indianismo fue una constante en la mayora de autores.
Pero no fue, sino hasta en 1920, con la publicacin de Cuentos Andinos de Enrique
Lpez Albjar que el indigenismo no iniciaba como corriente y movimiento. Fue con este
libro de Cuentos que por fin se pudo apreciar a los indigenas en comunidad, dndole
soluciones colectivas a sus problemas. Es con Cuentos Andinos que Lpez Albjar toma
notoriedad, destacando Ushanam jampi, cuento que describe a la comunidad de Chupan
haciendo justicia frente a un ladrn.
Pregunta para desarrollar:
1. No es personaje de Ushanam Jampi
A)
B)
C)
D)
E)

Conce Maille
Jos Ponciaco
Jos Facundo
Marcos Huachino
Simn Robles

2. No es un cuento de Cuentos andinos

A)
B)
C)
D)
E)

La soberbia del piojo

Las tres jircas
Con Jimmi en paracas
Ushanam Jampi
El campen de la muerte

3. No es una obra de Lpez Albjar.

A)
B)
C)
D)
E)

Cuentos andinos
Matalach
Amor mundo
Lmpara votiva
Caballeros del delito

4. En el Campen de la muerte, cuento de Lpez Albjar, el asesino a sueldo es:

A)
B)
C)
D)
E)

Hilario Crispin
Mashe
Nastacia
Justiniana
Juan Jorge

5. El nombre del personaje central del cuento cachorro de tigre es:

A)
B)
C)
D)
E)

Magario
Deodato
Ishaco
Enrique
Juan Jorge

6. Enrique Lpez Albjar ejerci la profesin de:

A) Abogado
B) Notario
C) Oficial
D) Mdico
E) Juez
7. El nombre verdadero del protagonista de la novela Matalach es:
A)
B)
C)
D)
E)

Juan Jorge
Conce Maille
Ishaco
Don Froyln
Jos Manuel

8. Los acontecimientos de la novela Matalache se dan en:

A)
B)
C)
D)
E)

La hacienda de Umay.
En el pueblo de Rumi.
En el Chupn.
En la hacienda La tina
El pueblo de killc.

9. El objetivo final del Indigenismo fue:

A)
B)
C)
D)
E)

buscar la educacin andina.

explicar la literatura andina.
revalorar la cultura andina.
romper con el pasado vanguardista.
buscar el pasado nacional

10. No es obra indigenista:

A)
B)
C)
D)
E)

Warma Kullai
Los perros hambrientos
El mundo es ancho y ajeno
Agua
La casa verde

CAPITULO 3
MUNDO ES ANCHO Y AJENO
FRAGMENTO
El sembro segua ondulando, maduro del sol crepuscular una espiga se
parece a otra y el conjunto es hermoso un hombre se parece a otro y el conjunto es
tambin hermoso. La Historia de Rosendo Maqui y sus hijos se pareca, en cuanto
hombres, a la de todos y cada uno de los comuneros de Rumi. Pero los hombres tienen
cabeza y corazn, pensaba Rosendo, y de all las diferencias, en tanto que el trigal no
vive sino por sus races.

Abajo haba, pues, un pueblo, y l era su alcalde y acaso llamaba desde el

porvenir un incierto destino. Maana ayer. Las palabras estaban granadas de ao, de
siglos. El anciano Chauqui cont un da algo que tambin le contaron. Antes todo era
comunidad. No haba haciendas por un lado y comunidades acorraladas por otro. Pero
llegaron unos forneos que anularon el rgimen de comunidad y comenzaron a partir la
tierra en pedazos y a apropiarse de estos pedazos. Los indios tenan que trabajar para
los nuevos dueos. Entonces los pobres porque as comenz a haber pobres en este
mundo preguntaban Qu de malo haba en la comunidad? Nadie les contestaba o por
toda respuesta les obligaban a trabajar hasta reventarlos. Los pocos indios cuya tierra no
haba sido arrebatada an, acordaron continuar con su rgimen de comunidad, porque el
trabajo no debe ser para que nadie muera ni padezca sino para dar el bienestar y la
alegra. Ese era, pues, el origen de las comunidades y, por lo tanto, el de la suya. El viejo
Chauqui haba dicho adems: Cada da, para pena del indio, hay menos comunidades.
Yo he viso desaparecer a muchas arrebatadas por los gamonales. Se justifican con la ley
y el derecho. La ley! el derecho! Qu sabemos de eso! Cuando un hacendados habla
de derecho es que algo est torcido y esi existe ley, es slo la que sirve pa fregarnos.
Ojal que a ninguno de los hacendados que hay por los linderos de Rumi se le ocurra
sacar la ley. Comuneros, tmanle ms que a la peste! Chauqui era ya tierra y apenas
recuerdo, pero sus dichos vivan en el tiempo. Si Rumi resista y la ley le haba propinado
solamente unos cuantos ramalazos, otras comunidades vecinas desaparecieron. Cuando
los comuneros caminaban por las alturas, los mayores solan confiar a los menores; Ah,
por esas laderas sealaban un punto en la fragosa inmensidad de los Andes, estuvo la
comunidad tal y ahora es la hacienda cual. Entonces blasfemaban un poco y amaban
celosamente su tierra.
Rosendo Maqui no lograba explicarse claramente la ley. Se le antojaba una
maniobra oscura y culpable. Un da, sin saberse por qu ni cmo, haba salido la ley de
contribucin indgena, segn la cual los indios, por el mero de ser indios, tenan que pagar
una suma anual. Ya haba suprimido un tal Castillo, junto con la esclavitud de unos pobres
hombres de piel negra a quienes nadie de Rumi haba visto, pero la sacaron otra vez
despus de la guerra.
Los comuneros y colonos decan: Qu culpa tiene uno de ser indio? Acaso
no es hombre?. Bien mirado, era un impuesto al hombre. En Rumi, el indio Pillco juraba
como un condenado: Carajo, habr que teirse de blanco!. Pero no hubo caso y todos
tuvieron que pagar. Y otro da, sin saberse tambin por qu ni cmo, la maldita ley
desapareci. Unos dijeron en el pueblo que la suprimieron porque se haban sublevado un
tal Atusparia y un tal Uchcu Pedro, indios los dos, encabezando un gran gento, y a los que
hablaron as los metieron presos.
Quin saba de veras? Pero no haba faltado leyes. Saben mucho los
gobiernos. Ah estaban los impuestos a la sal, a la coca, a los fsforos, a la chicha, la
chancaca, que no significaban nada para los ros y s mucho para los pobres. Ah estaban
los estancos. La ley de servicio militar no se aplicaba por parejo. Un batalln de indios en
marcha.
De cuando en cuando, a la cabeza de las columnas, en el caballo de
oficial y luciendo la relampagueante espada de mando, pasaban algunos hombres de la
clase de los patrones. A esos les pagaban, as era la ley. Rosendo Maqui despreciaba
la ley. Cul era la que favoreca al indio? la de instruccion primaria obligatoria no se
cumpla. Dnde estaba la escuela de la comunidad de Rumi? Dnde estaban las de
todas las haciendas vecinas? En el pueblo haba una por frmula, Vaya, no quera

pensar en porque le quemaba la sangre! Aunque s, deba pensar y hablara de ello en

la primera oportunidad con objeto de continuar los trabajos.
Maqui fue autorizado por la comunidad para contratar un maestro, y,
despus de muchas bsquedas, consigui que aceptara a serlo el hijo del escribano de
la capital de la provincia por el sueldo de treinta soles mensuales. l le dijo: Hay
necesidad de libros, pizarras, lpices y cuadernos. En las tiendas pudo encontrar
nicamente lpices muy caros. Preguntando y topetendose supo que el Inspector de
Instruccin deba darle todos los tiles. Lo encontr en una tienda tomando copas:
Vuelve tal da, le dijo con desgano. Volvi Maqui el da sealado y el funcionario,
despus de or su rara peticin, arqueando las cejas, le inform que no tena material
por el momento: habra que pedirlo a Lima siendo probable que llegara para el ao
prximo. El alcalde fue donde el hijo del escribano a comunicrselo y l le dijo: As
que era en serio lo de la escuela? Yo cre que bromeaba. No voy a lidiar con indiecitos
de cabeza cerrada por menos de cincuenta soles Maqui qued en contestarle, pues ya
haba informado de que cobraba treinta soles. Pas el tiempo. El material ofrecido no
lleg el ao prximo. El Inspector de Instruccin afirm, recin entonces, que haba que
presentar una solicitud escrita, consignando el nmero de nios escolares y otras cosas.
Tambin dijo, con igual retardo, que la comunidad deba construir una casa especial! !No
le vengan con recodos en el camino!
El empecinado alcalde asinti en todo. Cont los nios, que resultaron
ms de cien, y despus acudi donde un tinterillo para que le escribiera la solicitud. La
obtuvo mediante cinco soles y por fin fue elevada
CIRO ALEGRA BAZN
Nace en la hacienda de Quillca, Huamachuco, departamento de la
Libertad, y cursa estudios primarios en la escuelita de San Juan, en donde tiene como
profesor al poeta Csar Vallejo. Termina su primaria y en la secundaria funda el peridico
Tribunas Sanjuanista y es invitado por Antenor Orrego a trabajar como reportero en el
peridico El Norte.
Ingresa a la Universidad de Trujillo y participa en la fundacion del Partido
Aprista. Estando por cajamarca promueve un levantamiento armado, es encarcelado en
la Penitenciaria de Lima, pero al ser amnistiado sale en libertad y sigue su labor poltica,
actividad por la cual es deportado a Chile en donde se origina lo mejor de su produccin,
as sale su cuento Maran, que luego se convierte en la serpiente de oro. escribe,
luego, Los perros hambrientos, que gana un segundo lugar en un concurso de la
Editorial Zig Zag.
Pero luego, en 1941, su novela El mundo es ancho y ajeno obtiene el
primer lugar en el Concurso Latinoamericano de Novelas auspiciado por la editorial
neoyorquina Farrar and Rinehart. Luego pasa por EE.UU., Puerto Rico y la Habana. Se
casa con Dora Varona y llega a Lima el 4 de diciembre de 1967.
Obras
La serpiente de oro
Los perros hambrientos
El mundo es ancho y ajeno
El dilema de Krause

 Selva, Lzaro
Siete cuentos quiromnticos
La ofrenda de piedra
La novela de mis novelas
La Panki y el guerrero
Principales obras de Ciro Alegra
La serpiente de oro
Tema: La novela del ro Maran que lo gobierna todo y que el hombre enfrenta da a da,
el ro que todo lo gobierna.
Escenario: Es la exuberante Selva Baja, con el ro al centro, en los valles trasandinos.
Personajes: El ro Maran como personaje principal de la novela, el ro que, como un
dios, todo lo transforma.
Tambin estn Matas Romero, su esposa Melcha y sus hijos Arturo y Roge.
Los perros hambrientos
Tema: La novela de la puna con su naturaleza hostil que a travs de la sequa pone en
tensin el coraje de sus moradores que se enfrentan a estos retos.
Escenario: Los altos macizos andinos, con las regiones abruptas de la puna al centro, en
las altas y agrestes tierras de la fra e inclemente cordillera andina.
Personajes: La sequa es un personaje invisible; que ocupa grandes captulos de
la novela. * Los perros que conviven con el hombre: Wanka, Zambo, Geso, Pellejo. * La
famiia Robles, Simn y Juana y sus hijos: Antuca, Timoteo, Jacinta, el viejo Mashe,
Vicenta y Martha. El hacendado Cipriano Ramirez y los Celedonios: Julin y Blas.
Personajes: * Indgenas: Rosendo Maqui, lvaro Amenbar, Bismark Ruiz,
Zenobio Garca. * Mestizos: Melba Cortez, Julio Contreras.
LOS PERROS HAMBRIENTOS
Novela de la puna, de la cordillera alta, como La serpiente de oro lo fuera del valle
trasandino, la justeza novilstica, la ternura dosificada, el problema de la tierra visto potica
y a la vez realsticamente, hacen de esta obra uno de los ejemplos de prosa de ficcin
indigenista, sin proclama, un relato de realidades, pero con la emocin y la imaginacin
puestas al servicio de la literatura. Ubicada la accin en las alturas andinas, tierras fras y
secas a cuatro mil metros de altitud, aparece una pastora, Antuca con sus rebaos y sus
perros, en medio de un paisaje idlico donde un da truena la carga de dinamita: ha surgido
la violencia de los gendarmes, el mundo organizado en el interior del mundo natural. Los
perros de Antuca (Wanca, Zambo, Geso y Pellejo) eran excelentes ovejeros, de fama en la
regin, donde ya tenan repartidas muchas familias, cuya habilidad no contradecan al genio
de su raza. Estos perros y sus descendientes adquieren en seguida, a los ojos del lector,
autnticos valores humanos; as, Mauser morir en la explosin de dinamita, Tinto,
destrozado por los dientes del feroz Raffles.
Geso ser robado por los Celedonios; huir, se hecar al monte para
morir violentamente. Las desgracias vienen una tras otra: los Celedonios son

exterminados por su fiereza, mientras a los indios la ley les quita sus tierras.
Y en medio de esas desgracias, aparece el fantasma de la sequa, a la que
sigue como inevitable consecuencia, el hambre. El mundo del hombre se desmorona;
los mismos perros, ante sus fieles huyen tras dar muerte al ganado para comer. Es la
hora en que los mastines, hasta entonces pastores, se convierten en la peor amenaza
para el ganado. Solitarios o en grupos, expulsados por sus dueos, merodean como
alimaas, aullando constantemente en la inmensidad de la noche punea.... Tornaba el
coro trgico a estremecer la puna. Los aullidos se iniciaban cortando el silencio como
espadas. Luego se confundan formando una vasta queja interminable. El viento
pretenda alejarla, pero la queja naca y se elevaba una y otra vez de mil fauces
desoladas. En el captulo Perro de bandoleros, encontramos una estampa inolvidable,
en la que Geso capturado por los torvos Celedonios, acepta aunque de mal grado,
el nuevo bravo destino de perros bandoleros junto a estos hombres, cuya existencia
depende de un hilo, sombreado por el azar y la violencia: ... Efectivamente, se baj el
Blas y desamarr un ltigo de arriar ganado que colgaba del arzn trasero de su silla
Anda, camina! dijo, acercndose a Geso agitando el ltigo ; el perro continu tirado
entre las piernas. Atrancado all, no lo sacaran ni a buenas ni a malas. Deseaba tan
slo le soltaran el lazo por lo dems, la vista no le impresion mayormente. Es que lo
ignoraba. Los riendazos que haba sufrido hasta este rato no le haban dado una idea
del ardiente dolor del chicotazo.
Geso, entonces sunale dijo el Julin. El Blas alz el ltigo que tena el mango de
palo y lo dej caer sobre Geso. Zumb y estall aunque con un ruido opaco debido al
abundante pelambre. La culebra de cuero se ci a su cuerpo en un surco ardoroso y
candente, punzndole al mismo tiempo con una vibracin que le lleg hasta el cerebro
como si fueran mil espinas. En el desenlace, vuelve la lluvia y, con ella, algunos perros
que regresan humildes, en espera del castigo, a casa de sus dueos. Alegra canta a la
naturaleza peruana, a la estrecha comunin existente entre la tierra y el indio, a la
protesta, que el autor invoca en nombre de este desposedo que guarda en su corazn la
esperanza de salvarse algn da, de alcanzar la dignidad de hombre en toda su
dimensin.

EJERCICIOS: RESUELTOS EN EL CUADERNO

1. Mencione algunos datos sobre Ciro Alegra.
2. Obra en la cul se habla sobre la comunidad de Rumi.
3. Mencione las tres obras ms importantes.
4. Qu premio gan con los perros hambrientos?
5. Qu premio obtuvo con el mundo es ancho y ajeno?
6. Quines son los personajes de la serpiente de oro?

8. Cul es el tema de los perros hambrientos?

9. Mencione a cuatro personajes de los perros hambrientos.
10. Comente la historia de Geso y pellejo
11. Cmo se llaman los perros de Antuca?
12. A qu ro se refiere la serpiente de oro?
13. Quin es Rosendo Maqui?
14. Por qu se afirma que el mundo es ancho y ajeno?
15. Fue alumno Ciro Alegra de uno de los mejores poetas ms celebres del mundo. Nos
referimos a:

RICARDO PALMA SORIANO

Rasgos Biogrficos

Naci el 07 de Febrero de 1833 en la calle Puno, en el "Corazn de la

Lima Virreynal".De estudiante, desilusionado por un amor, deja los
estudios universitarios y parte en una embarcacin de nuestra armada
como contador. Es all donde lee la biblioteca de los clsicos espaoles. El ao de 1855
estuvo a punto de perecer en el naufragio del Rmac. Gran partidario de Jos Glvez,
tom parte en el asalto a la Casa de Castilla, razn por la cual fue desterrado a Chile.
Fue nombrado Cnsul en el Par (Brasil) y viaj por Europa y Estados Unidos.Al
regresar al Per ingresa en la revolucin contra Pezet. Trabajaba en el Ministerio de
Guerra con Jos Glvez y se salvo de morir en la Torre "La Merced" porque haba sido
enviado, poco antes, al telgrafo.Particip de la revolucin a favor de Balta y fue
Secretario Privado y Senador por Loreto hasta la administracin de Pardo. En 1876 se
cas con Cristina Romn y se retir de la poltica activa. Fue vctima de un incendio,
perdiendo importantes libros y manuscritos. Dirigi la Biblioteca Nacional hasta

1912. Sus ltimos aos los pas en su casa de Miraflores. Falleci el 06 de Octubre de
1919.
Trascendencia Literaria

Palma fue poeta, historiador, crtico y eminente prosista peruano. Tuvo una
inconfundible personalidad.

A travs de sus "tradiciones", el autor afirma su genio peruansimo, limeo y criollo.

Como conjunto, las Tradiciones Peruanas constituyen la obra literaria ms importante

del siglo XIX.

Fue llamado "El Bibliotecario Mendigo", porque sin partida alguna en el presupuesto
consigui libros por donaciones de sus amigos.

Su vida fue testigo de las azarosas luchas polticas, turbulencias y agitacin que
sellaron la mente del escritor y son mencionadas en sus escritos.

Produccin Literaria

Poesa:
Armonas, Epstolas, Nieblas, Verbos y Gerundios, Pasionarias, Corona Patriticas,
Juvenilia, etc.

Teatro:
La Muerte o Libertad, La hermana del verdugo, Rodil

Novela:
Los Maraones (cuyo original fue destruido durante el incendio de la casa de Palma)

Filolgicas:
La bohemia de mi tiempo, Neologismos y Americanismos, Papeletas lexicogrficas

Historia:
Anales de la Inquisicin de Lima, Cachivaches, Tradiciones en salsa verde.

Narrativa:
Tradiciones Peruanas.

Las Tradiciones Peruanas

La tradicin es una forma expresiva del gnero narrativo que toma como pretextos
ancdotas, personajes y temas histricos para crear en base de la ficcin y el humor,
realidades verbales de gran calidad artstico - literaria.
Si la genialidad de Palma no hubiese inventado la tradicin y logrado muestras de gran
valor que reafirmen su trascendencia y belleza, la literatura del S. XIX no pasara de ser

una simple imitacin de los europeos. En su logro tiene que hacer mucho su cultivo y
conocimiento del romanticismo, la bsqueda de cosas nuevas. En las tradiciones estn
presentes el amor a lo nacional, lo pasado, lo sobrenatural y popular; no dejando de
perder la chispa y el salero que las caracterizan.
El Realismo Peruano
Es una corriente literaria que se origin en Francia, en las ltimas dcadas del siglo XIX.
Se inicia, en el Per, cuando estbamos sumidos en el dolor que nos caus la guerra con
Chile. No slo estbamos en crisis por las consecuencias funestas de la guerra, sino que
exhibamos cierta descomposicin poltica y moral.
La literatura realista, en nuestro pas, levant los nimos de los escombros, hizo anlisis y
planteamientos poltico-doctrinarios, cuestion el sistema imperante y critic el
comportamiento de los caudillos militares. Sobre sale ms el ensayo y la novela.
El pensamiento nacionalista y el afn renovador caracterizan a esta escuela. Brinda
testimonio de los problemas del pas, visualiza sus causas y propone alternativas.
Conspicuos representantes de esta tendencia fueron Mercedes Cabello de Carbonera
(Sacrificio y Recompensa, El Conspirador), Manuel Gonzles Prada (Pjinas Libres,
Horas de Lucha), Clorinda Matto de Turner (Aves sin Nido), Teresa Gonzles de Fanning,
Abelardo Gamarra (La Ciudad de Pelagatos) y otros. En esta poca, la mujer desempe
un papel muy importante.
De todos ellos, el mayor exponente, de talla hispanoamericana, es el intelectual clsico
Manuel Gonzles Prada.
Mercedes Cabello de Carbonela
Rasgos Biogrficos
Naci en Moquegua en 1845. Vino a Lima cuando frisaba los veinte aos de edad, poca
con la que se casas con el Dr. Urbano Carbonera, distinguido mdico de ese entonces.
Colabor en el diarios y revistas, donde plasm sus primeras inquietudes literarias.
En el ao de 1886 adquiere su consagracin pblica, al obtener la medalla de oro por su
primera novela "Sacrificio y recompensa" , en el concurso convocado por el Ateneo de
Lima.
El ao de 1887, publica en Espaa su novela "Eleodora". Por esta poca hace conocer,
tambi su articulo titulado "Una fiesta religiosa en un pueblo de Per" , en que basndose
en la experiencia de un pueblo del interior, se solidariza y aboga por la raza indgena.
Mas adelante publica "Blanca sol" , novela que es bien recibida y le permite afianzar su
xito como escritora.
Sus ltimos aos lo dedica al reposo. Muere el 12 de octubre de 1909

Produccin Literaria
Mercedes Cabellos cultiv la novela, el ensayo y el periodismo. en ese ltimo genero,
produjo no solo para el Per, sino para Argentina y Espaa. en los otros, volc su
preocupacin social y literaria. Destacan, sobre todo, sus novelas.

Novela: "El sacrificio y recompensa", "Eleodora", " los amores de Hortensia", "Blanca
sol", "Las consecuencias", "El conspirador".

Ensayo: "Importancia de la literatura", "Estudio comparativo de la inteligencia y la

belleza de la mujer", "perfeccionamiento de la educacin y la condicin social de la
mujer", "el conde tolstoy", " La novela moderna".

Manuel Gonzles Prada

Rasgos Biogrficos
Naci en Lima el 05 de enero de 1844 en el seno de una familia aristocrtica con lo cual
no se identific. Estudi en el Colegio Ingls de Valparaso durante el destierro de su
padre, all se contacto con la cultura inglesa y alemana, y empez a sentirse diferente de
sus familiares, por tanto, tambin, a renegar de su clase.
Al volver al Per, en 1857, estudi en el Colegio Santo Toribio, Luego ingres a la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos para estudiar jurisprudencia. Posteriormente
huy de la universidad y se refugi en una Hacienda en Mala. All se ocup de
experimentos cientficos y de sus estudios de matemticas.
La infausta guerra del 79 le hizo participar en la Batalla de Miraflores. Durante la
ocupacin chilena se refugi en su casa hasta la retirada del invasor, en este tiempo
conoci a Adriana Vernenuill, con quien se casa en 1887.
En 1886 se funda el Circulo literario, que despus se convierte en el efmero Partido de
Unin Nacional de tendencia radical. Viaja a Francia donde planific la publicacin de sus
obras.
En 1912, ya de vuelta en el Per, es nombrado Director de la Biblioteca Nacional
reemplazando a Ricardo Palma. Amplia el servicio de esa institucin a amplios sectores
sociales. Sus ltimos aos los dedica a la vida privada. Muere el 22 de junio de 1948.
Caractersticas de su Produccin Literaria
EN VERSO: Sus versos son suaves, delicados y sugerentes, sin amaneramiento. Es
elegiaco, pues su poesa es el producto de sus horas de angustia, de tristeza honda, de
congoja intensa. Su temtica preferida es el amor.
EN PROSA: Su prosa es sonora, martillante, acusadora, vigorosa. Es panfletaria llena de
arrebatos. Sus temas abarcan el anlisis de los desastres, los vicios y personajes
nacionales, la revaloracin del indio, la provincia y juventud. Sus pginas estn saturadas
de contenido social, de protesta.

Produccin Literaria
En Verso:

Minsculas (1901)

Presbiteriana (1909)

Exticas (1911)

Trozos de vida (1933)

Baladas Peruanas (1985)

Pajinas libres (1849)

Horas de lucha (1908)

Bajo el Oprobio (1933)

Figuras y Figurones (1938)

En Prosa:

Discurso en el Politeama
Obra de Manuel Gonzles Prada

Seores:

Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una eleccin a los que
se acercan a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de
patriotismo i algo de irona: el nio quiere rescatar con el oro lo que el hombre no
supo defender con el hierro.

Los viejos deben y temblar ante los nios, porque la generacin que se levanta es
siempre acusadora i juez de la generacin que desciende. De aqu de estos
grupos alegres i bulliciosos, saldr el pensador austero i taciturno; de aqu, el
poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aqu, el el historiador que
marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.

Nios, sed de hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generacin recibi

herencia mas triste, porque ninguna tuvo deberes mas sagrados que cumplir,
errores mas graves que remediar, ni venganzas mas justas que satisfacer.

En la orga de la poca independiente, nuestros antepasados bebieron el vino

generoso i dejaran las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendris

derecho para recibir el bochornoso epitafio de una generacin que se va,

manchada con la guerra civil de medio siglo, con la quiebre fraudulenta i con la
mutilacin del territorio nacional.

Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas i renovar dolores, no

acusaramos a unos ni disculparamos a otros Quien pueda arrojar la primera
piedra?

La mano brutal de Chile despedazo nuestra carne i machaco nuestros huesos;

pero los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia
i nuestro espritu de servidumbre.

Nota de Redaccin: Gonzles Prada tambin fue un rebelde en el aspecto

idiomtico. En este discurso se observa cmo prefiere la i y la j en vez de la y y la
g.

Clorinda Matto de Turner

Rasgos Biogrficos

Naci en el Cuzco, el 11 de noviembre de 1852. Hija de Ramn Matto y

Grimanesa Usadivaras. De nia escribi verso e hizo periodismo escolar.

Contrae matrimonio el 27 de julio de 1871 con don Juan Turner, Ingles de

nacimiento.

Escribe para "El heraldo", "El mercurio", "El ferrocarril", "El eco de los andes". En
la revista "El correo del Per", publica las tradiciones. Su maestro fue Ricardo
Palma.

Proveniente del Cuzco, se establece en Lima en 1866. se hace socia del "Ateneo",
"Circulo literario".

Asume, en 1889, la Direccin de "El Per ilustrado". Ese mismo ao publica su

novela "Aves sin nido", donde la escritora expresa su identificacin con la
problemtica indgena.

En 1895, al tomar partido por los cacerstas, es obligada a dejar el pas por los pierolstas,
viaja por Chile y Buenos Aires, continuando all sus actividades literarias y periodsticas.
Muere en Buenos Aires, el 25 de octubre de 1909.
Produccin Literaria:
Ella es, fundamentalmente, novelista, aunque escribi otras formas de relato. puede
sostenerse que es la iniciadora de la prosa indigensta en el Per. Despus vendran
Lpez Albjar, Alegra y Arguedas.

Su produccin literaria se puede agrupar as:

Novela: "Aves sin nido", "ndole", "Herencia "

Otros relatos: "Bocetos al lpiz de americanos clebres", "Leyendas y

recortes".

Ensayo: "Elemento de literatura segn el reglamento de instruccin

pblica".

Ademas, tradujo "El evagelio de San Lucas" al quechua.

Abelardo Gamarra Rondo
Rasgos Biogrficos
Naci en Sarn, provincia de Huamachuco regin La Libertad, el 31 de agosto de 1852.
Sus padres fueron don Manuel Guillermo Gamarra y Jacoba Rondo Quezada (sobrina
materna de Jos Faustino Snchez Carrin). Estudi su primaria en el colegio "San
Nicols" de Humachuco. Sus estudios secundarios los realiz en el colegio "Nuestra
Seora de Guadalupe", en la ciudad de Lima, en donde se inicia como mperiodista.
En 1870 ingres al Convictorio de San Carlos para estudiar medicina, pero ganado por la
aficin literaria, abandona las tareas acadmicas y se entrega de lleno a sus actividades
de escritor, destacando como autor teatral, crtico literario, periodista, compositor y
poltico.
El 21 de setiembre de 1876, ao en que publica su primera obra "El Tunante en camisa de
once varas", recibe el "Santo Sacramento del Bautismo Literario", en la velada literaria de
la casa de Juana Manuela Gorriti, en donde la ensayista Mercedes Cabello funga de
madrina y el poeta Manuel Adolfo Garca de padrino; Ricardo Palma ofici de prroco.
Participa en las batallas de San Juan y de Miraflores contra el ejrcito chileno. Se
incorpora al movimiento de resistencia que desde Trujillo diriga el Contralmirante Lizardo
Montero; funda en Huamachuco el peridico "La Bandera del Norte" para alentar el
sentimiento patritico de la resistencia.
En 1884 por su campaa periodstica contra el gobierno de Iglesias fue deportado al
Ecuador, fugndose en Salaverry y plegndose al movimiento de Resistencia que Andrs
Avelino Cceres mantuvo en el norte. En Huamachuco se cas con doa Antonia
Cisneros Zorrilla, naciendo de este matrimonio su hijo Armando.
En 1886 forma parte de la Cmara de Diputados como representante de la provincia de
Huamachuco, su tierra natal, como diputado suplente, pero es separado en 1889 como
integrante de la mayora opositora al gobierno de Cceres. "El Tunante" alza su protesta
radical para imprecar contra la resitencia nativa como lo hizo cuando se opuso a la firma
del Contrato Grace.

En el ambiente musical es recordado, pues fue l quien bautiz con el nombre de

"marinera" a ese baile que antes de la Guerra del Pacfico era llamado en el Per
"zamacueca", que fue a Chile y volvi con el nombre de "chilena" o simplemente "la
cueca".
Abelardo Gamarra, "El Tunante", falleci en la ciudad de Lima en el ao de 1924.
Produccin Literaria

Novela: "Detras de la cruz, el diablo"(1877).

Ensayos: "El Tunante en camisa de once varas"(1887), "Novenario del

Tunante"(1885), "Costumbres del interior", "Rasgos de pluma", "Algo del Per y mucho
de Pelagatos", "Artculos de costumbres"(1910), "Educacin a la memoria de mi
madre", "Cien aos de vida perdularia"(1921).

Teatro: "Escenas del carnaval de Lima"(1879), "a Codeo", "El cuarto nmero tantos",
"Escenas en la campia", "Ir por lana y salir trasquilado", "Una corrida de gala".

En La Ciudad de Pelagatos
Obra de Abelardo Gamarra (Fragmento)
Las Leyes
El pueblo que tiene ms leyes es Pelagatos; y el pueblo que no tiene leyes para nada es
tambin Pelagatos.
En Pelagatos slo se vive haciendo leyes; y en Pelagatos no se pasa sino infringindolas.
Los Congresos se renen cada quince das con el objeto de largar quince salchichones de
leyes por da; los Gobiernos se suceden cada veinticuatro horas con el objetivo de dar
veinticuatro decreto por minuto.
Hay tantas leyes que cada hombre es un leguleyo.
Las leyes en Pelagatos se asemejan muchos a los teatros, por sus infinitas puertas de
escape. Cada ley tiene por lo menos doscientas o quinientas salidas; de tal manera que
con el mismo artculo del mismo captulo se le puede llevar a Ud. a la gloria o conducir a
los infiernos.
En Pelagatos todo el mundo tiene su cdigo y en cada casa hay por lo menos cuatro
abogados, y con cdigo y todo, y con toda la carga de abogados que tenga Ud., el das
que se le antoje al celador de una esquina le coge, se le enfardela y se le despacha para
cualquiera de los cuatro puntos cardinales de la otra vida.
En todas partes llevan diferentes ttulos los encargado de cumplir las leyes; en Pelagatos
los encargados de las leyes se llaman prestidigitadores (aquel que hace una ley seapoderosa o no)

Ustedes habrn visto colocar agua en una botella y convertirla en vino, romper un
pauelo, atacarlo en una pistola, hacer fuego y salir el pauelo ileso; pues bien, en
Pelagatos la Constitucin ntegra se la mete en una jeringa y se la saca ilesa, despus de
haberla hecho pedazos a los ojos de todo el mundo.
El Declogo o las leyes divinas fueron promulgadas en el Monte Sina, en medio de
truenos y relmpagos; las leyes de Pelagatos se promulgan en medio de sonrisas, risas y
carcajadas del pueblo.
Los Mandamientos se encierra en dos; en servir y amar a Dios y al prjimo como a s
mismo.
Los de Pelagatos se encierra en uno: en servir y amar al gobierno, suprimiendo al prjimo
y as mismo.
Las leyes de las dems partes del mundo merecen el calificativo de severas, sabias, etc.
En Pelagatos se califican de este modo: curiosas, divertidas, originales, amoladas, piezas,
tontas, intiles.

Quiere Ud. vivir de un modo raro, de un modo estrambtico, as como en el aire y

con una soga en el pescuezo, oyendo que le dicen: "estamos en la gloria, ahora es
hora", como esto s que no se ha visto desde la creacin del mundo, vaya Ud. a
Pelagatos, donde estar Ud. mirando a ms de un prjimo con la lengua afuera,
los ojos inyectados de sangre, saltados sus rbitas, el semblante plido,
amoratado, pataleando y con los ltimos estertones de la agona y le dirn a Ud.:
aprensiones, todo lo que Ud. ve no son sino las naturales conmociones de la
aplicacin de la ley para la mejor salud de ese individuo.

Las leyes en Pelagatos se hacen para la exportacin. Pelagatos, como Ud. sabe,
vive como Cantn encerrado en su gran muralla dentro de la cual fren al prjimo a
su gusto, lo pisan, pero sobre la gran muralla de trecho en trecho estn los
prestidigitadores de pluma, gritando a voz en cuello: este es el pas de la
aplicacin de las leyes.

Fenmeno raro, sin embargo: nadie quiere vivir en este pas.

Parece que se hallan tan acostumbrados en lo que a vivir fuera de la ley, que
apenas saben que en Pelagatos se camina como un cronmetro, huyen las gentes
aterradas.

Hacen bien: Pelagatos se hizo para los bienaventurados, para los que estn en
olor de santidad, para aquellos que se llaman almas de cntaro; aqu deben venir
los que padecen persecuciones por la justicia, porque all no se persigue a nadie;
enseguida los misericordiosos, porque se reelegirn hasta viejos en las
Beneficiencias; los que lloran, por aquello de que el que llora no mama y aqu se
mama ms que en lechera suiza; los que han hambre y sed de justicias, porque
los hartarn a palos, porque para ellos es el reino de Pelagatos; todos los que le
den al santo o a los que les falta un tornillo, los venteados, los opas (Aquel que no tiene
conciencia, loco)

Las leyes! En Pelagatos son un verdadero costeo; todas han sido elaboradas
esclusivamente para los cndidos: es por eso que a Pelagatos se le aguarda una
inmigracin especial, la de los ms ... benditos.

Medida sabia, desde luego, porque no hay pas que no trate de mejorar lo que
posee: perfeccionar la cra en Pelagatos es una medida previsora: de los de calilla
se trata de llegar a los de cirio pascual.

Figrense Uds, lo que ser un pas de ... inocentes, un pas patriarcal.

El estado de la inocencia es el estado ms perfecto.

Devolver al hombre su primitiva inocencia, es devolverle su original belleza.

Un pas de ... inocentes tiene que ser un pas perfecto.

Pues a ello se encaminan todas las leyes y todos los esfuerzos de los hombres
pblicos de Pelagatos.

LITERATURA MODERNISTA

Jos Santos Chocano

Rasgos Biogrficos

Naci en Lima el 14 de mayo de 1875. Estudi en el Instituto de Lima y en la

Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Hizo labor periodstica en "La Tunda" y fund las revistas "La Neblina", "La Gran
Revista" y "El Siglo XX"

Con el ascenso al poder de Nicols de Pirola, se le encarga a Chocano la

Secretara Presidencial; posteriormente se le encarg la Secretara del Ministerio
de Hacienda.

Su ritmo de vida aventurera lo lleva a viajar, en el ao de 1901, por algunos pases

de Centroamrica, adems de Colombia y Espaa. Es en este ltimo pas donde,
en 1905, conoce a Rubn Daro y se hacen amigos. En 1909 reinicia sus viajes y
visita Nueva York y Guatemala. Pocos aos despus decide radicar en Mxico,
donde dirigi el peridico "La Nueva Era". Seguidamente visit Cuba y Puerto
Rico. Nuevamente regresa a Nueva York, siendo asesor y secretario de Francisco
Villa, caudillo mexicano de la Revolucin Mexicana.

En 1919, su ambicin por el poder lo lleva a servir al entonces dictador Estrada en

Guatemala. Al caer ste fue procesado, siendo condenado por un tribunal de
guerra, quien dispuso su fusilamiento, que finalmente no se llev a cabo por el
pedido de muchos intelectuales.

En 1922 volvi al pas. Tiene una disputa con Edwin Elmore, intelectual de le
poca y a quien asesin de un balazo. Absuelto por la justicia, sale del pas y viaja
a Chile, donde un enfermo mental lo apuala por la espalda en un tranva. El 14 de
mayo de 1965 sus restos fueron trados a nuestra patria.

Produccin literaria

Su produccin potica fue la ms significativa del modernismo en el Per.

Constituye la afirmacin y encuentro de las races americanas en la creacin
literaria.

Su poesa es sensual, llena de colorido, msica e imgenes. Sus versos eran

grandilocuentes, descriptivos, sonoros, rtmicos y algunas veces vanidosos y con
aires de grandeza. Todos ellos se nutran de temas y paisajes americanos.

Su obra apasionada cre polmica: unas veces era alabada y otras tantas era
censurada. Sus principales libros de poesa son "Iras santas", "En la aldea",
"Azahares", "El canto del siglo", "Fiat lux", "Alma americana", "Oro de indias", y
"Poemas del amor doliente"

La Magnolia
Obra de Jos Santos Chocano

En el bosque, de aromas y de msica lleno,

la magnolia florece delicada y ligera,
cual velln que en las zarzas enredado estuviera
o cual copo de espuma sobre lago serenos.

Es un nfora digna de un artfice heleno,

un marmleo prodigio de la Clsica Era;
y destaca su fina redondez a manera
de una dama que luce descotado su seno.

No se sabe si es perla, ni se sabe si es llanto.

Hay entre ella y la luna cierta historia de encanto,
en la que una paloma pierde acaso la vida.

porque es pura y es blanca y es graciosa y es leve,

como un rayo de luna que se cuaja en la nieve
o como una paloma que se queda dormida.

Ventura Garca Caldern

Rasgos Biogrficos

Naci en Pars en el ao de 1886. Hijo del que fue presidente del Per en la poca de la
guerra con Chile, don Francisco Garca, quien lo trajo al pas de 6 meses de nacido.

Estudi en el colegio de los Sagrados Corazones (La Recolecta). En la Universidad

Nacional Mayor de San Marcos eligi la facultad de Letras, Ciencias Polticas y
Jurisprudencia.
En 1905, cuando muere su padre, viaja a Pars. A su regreso recorre la montaa en bsca
de minas de plata, durante estos viajes conoce la realidad y recoge material para sus
cuentos.
Asume el cargo de Ministro Plenipotenciario en Blgica. Tiempo despus en la
colaboracin con Jorge Basadre y con el auspicio de gobierno de Benavides, publica 10
tomos de la coleccin "Clsicos Peruanos".
Fue delegado ante la UNESCO.
Muri en Pars en 1959.
Rasgos de su Produccin Literaria
Creador de prosa elegante, fina y cuidadosamente elaborada. Destaca fundamentalmente
por sus admirables cuentos de temas criollos e indgenas. En este sentido constituye un
antecedente de indigenismo, aun cuando se lo considera como un exponente del
Modernismo.
Sus cuentos fueron traducidos a varios idiomas. en ellos hay descripciones
extraordinarias de paisajes, personajes y costumbres, sin embargo algunos han sostenido
que en el tratamiento hay ciertas dosis de superficialidad.
En su poca, fue el narrador peruano con ms prestigio internacional.
Produccin Literaria
Entre sus obras citaremos:

Narracin: "La venganza del cndor", "Peligro de muerte", "Color de sangre",

"Cuentos peruanos".

Crnica y crtica literaria: "El gran tacao de Quevedo", "Del romanticismo al

modernismo", "Semblazas de Amrica", "La literatura peruana".

Fue en el Per
Obra de Ventura Garca Caldern en La Venganza del Cndor
"Aqu naci, niito", murmuraba la anciana masticando un cigarro apagado. Ella me hizo
jurar discrecin eterna; mas, cmo ocultar al mundo la alta y sublime verdad que todos
los historiadores falsifican? "Se aconchabaron para que no lo supieran nidenes porque
es tierra pobre", me explicaba la vieja. Extendi la mano, resquebrajada como el nogal,
para indicarme de qu manera se llevaron al nio lejos,y nadie supo si naci en tierra
peruana. Pero da ha de venir en que todo se cuente. Su tatarabuela, que Dios haya en su
santa gloria, vio y palp los piececitos helados por el fro de la puna; y fue una llama de

lindo porte la primera que se arrodill, como ellas saben hacerlo, con elegancia lenta,
frotando la cabeza inteligente en los pies manchados de la primera sangre. Despus
vinieron las autoridades.
La explicacin comenzaba a ser confusa; ped nuevos informes y minuciosamente lo supe
todo: la huida, la llegada nocturna, el brusco nacimiento, la escandalosa denegacin de
justicia, en fin, que es el ms torpe crimen de la Historia. "Le contar -deca la vieja,
chupando el pucho como un bibern-. Perdneme, niito, pero fue cosa de los blancos".

No poda sorprendenne esta nueva culpa de mi raza. Los blancos somos en el

Per, para la gente de color, responsables de tres siglos injustos. Vinimos de la
tierra espaola hace mucho tiempo, y el indio cay aterrado bajo el relmpago de
nuestras espingardas. Despus trajimos en naos de tres puentes, del Senegal o
de allende, con cadena en los pies y ordaza en la boca, las "piezas de bano",
como se dijo entonces, que bajo el ltigo del mayoral gimieron y murieron por los
caminos.

Tambin deba de ser aquella atrocidad cosa de los blancos, pues pobre india
doncella -aseguraba la vieja- tuvo que fugar a lomo de mula muy lejos, del lado de
Bolivia, con su esposo, que era carpintero. "Si supiera, niito, las lindas maderas
que trajo de por all mi compadre Feliciano!".

El relato de la negra Simona comienza a ser tan prolijo que es menester resumirlo
pero conservando sus propias palabras: "Gobernaba entonces el departamento un
canalla judo como los hay tantos hoy da, niito, uno de aquellos que hacen
trabajar a los hijos del pas pagando coca y aguardiente no ms. Si se niegan se
les recluta para el ejrcito. Es la leva, le llaman. Fue as como obtuvieron aquellos
indios que le horadaron el pecho al Santo Cristo; pero esto fue ms tarde y todava
no haba nacido aqu. Agarr y mando el prefecto que los indios no salieran de
cada departamento, mientras en la tierra vecina otro que tal, hereje y perdido
como l no quera que tuvieran hijos porque se estaba acabando el maz en la
comarca. Entonces se huyeron, a lomo de mula, la Virgen, que era indiecita, y San
Jos, que era mulato. Fue en este tambo, mi amito, en que pasaron la divina
noche. Las gentes que no sben no tienen ms que ver cmo est vestida la
Virgen, con el mismito manto de las serranas clavado en el pecho con el topo de
oro, y las sandalias, ojotas que llaman, en los pies polvorientos, sangrados en las
piedras de los Andes. San Jos vino hasta el tambo al pie de la mula, y en
quechua pidi al tambero que les permitiese dormir en el pesebre. Todita la noche
las quenas de los ngeles estuvieron tocando para calmar los dolores de Nuestra
Seora, que no quera llamar a nidenes. Cuando sali el sol sobre la puna, ya
estaba llorando de gozo porque en la paja sonrea su preciosura, su corazoncito,
su palomita. Era una guagua linda, caray, que la Virgen, como todas las indias,
quera colgar ya del poncho en la espalda. Entonces lo que pas nadie podra
creerlo, niito. Le juro por estas santas cruces que las llamas del camino se
pusieron de rodillas, y baj la nieve de las cimas como si se hubieran derretido con
el calor los hielos del mundo. Hasta el prefecto comprendi lo que pasaba y vino
volando. Cuando quien te dice que a la hora del hora llega aqu derechito, seguido
por un indio cacique y el rey de los mandingas, que era esclavo del mismo amo
que mi tatarabuela. Esos son los Reyes Magos que llaman. El blanco, el indio y el
negro venan por el camino, entre las llamas arrodilladas, que bajaban de las

minas con su barrote de oro en el lomo. Hasta los cndores de las altas peas no
atacaban ya a los corderos. Entonces, como iba diciendo, llegaron los tres
hombres al taJnbo, y nunca ms se ha visto un prefecto blanco se ponga de
rodillas junto a la cuna de un hijo del pas. Nunca en jams, los indios han vuelto a
estar tan alegres como lo estuvieron en la puerta del tambo, bailando el cacharpari
y mascando jora para la chicha que haba de beber el santo nio. Ya los mozos de
los alrededores llegaban trayendo los paales de lana roja y los ponchitos de
colores y esos cascabeles con que adornan a las llamas en las ferias. y cuando
lleg el prefecto con el cacique y el rey de los mandingas, todos callaron,
temerosos, y cuando el blanco dej en brazos del nio santo la barra de oro puro
nuestro amito sonri con desprecio y cuando los otros avanzaron gimoteando que
no tenan para su amito y seor sino collares de guayruros esos mates de colores
en que sirven la chicha de jora y las mazorcas de mas ms doradas que el oro,
Su Majestad, como le estaba diciendo, abri los bracitos y jabl... La mala gente
dirn que no poda jablar entuava; pero el Nio-Dios lo puede todo, y el rey de los
madingas le oy clarito estas razones: "El color no te ofende, hermano". Entonces
un grito de contento reson hasta en los Andes y todos comprendieron que ya no
habra amos ni esclavos, ni tuyo ni mo, sino que todos iban a ser hijos parejos del
amo divino, como haban prometido los curas en los sermones. La vara de San
Jos estaba abierta lo mismo que los floripondios, y los arrieros que llegaban
dijeron que los blancos gritaban en la casa del cura, con el ltigo en la mano. Sin
que nadie supiera cmo ni de qu manera, en menos tiempo que dura una salve,
se llevaron al Nio en unos serones, poniendo al otro lado chirimoyas para que
hicieran contrapeso. La Virgen y su santo Esposo iban detrs cojeando con el
cepo en los pies.

"Y desde aquel tiempo, niito, nadie puede hablar del estropicio en la provincia sin
que lo manden mudar a chirona. Pero todos sabemos que Su Majestad muri y
resucit despus y se vendr un da por ac para que la mala gente vean que es
de color capul, como los hijos del pas. y entonces mandarn afusilar a los
blancos, y los negros sern los amos, y no habr tuyo ni mo, ni levas, ni prefetos,
ni tendr que trabajar el pobre para que engorde el rico"...

La negra Simona tir el pucho, se limpi una lgrima con el dorso de la mano,
cruz los dedos ndice y pulgar para decirme: "Un padrenuestro por las almas del
Purgatorio, y jreme, nio, po estas cruces, que no le dir a nidenes cmo naci
en este tambo el Divino Hijo de Su Majestad que est en el Cielo, amn".

LITERATURA POSTMODRNISTA

Jos Mara Eguren Rodrguez

Rasgos Biogrficos
Naci en Lima el 8 de Julio de 1872. Su infancia la pas en la hacienda "Chuquitanta".
Estudi en el colegio de Jesuitas. Goz de buenas comodidades libros y buena msica
formaron su sensibilidad.
A partir del ao 1900, empez a vivir en Barranco donde se dedic de lleno al arte y la
literatura. Lea, pintaba y escriba.

Colabora en la revista "Contemporneos". En el ao 1924, el boletn de la biblioteca de

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, dirigida por Pedro Zulen, dedic su nmero
entero a la poesa de Eguren. En 1929, la revista "Amauta", dirigida por Jos Carlos
Maritegui, le tributa un homenaje.
En 1930, fue incorporado como miembro de nmero de la Real Academia Espaola de la
Lengua. Posteriormente le fue encargada la Jefatura de bibliotecas del Ministerio de
Educacin Pblica.
Embargado en los quehaceres intelectuales, su situacin econmica se torno precaria.
Muri el 16 de Abril de 1942.
Produccin Literaria
La poesa de Eguren est llena de imaginacin y candor. Es testimonio de su mundo
interior y se expresa de imgenes mgicas que trasuntan un espritu infantil y de
encantamiento. emplea un lenguaje figurado.
Su creacin post-modernista abarca la siguientes obra:

Poesa: Simblicas, Cancin de las figuras, Sombras, Rondinelas.

Ensayo: Motivos estticos.

EAbraham Valdelomar Pinto

Rasgos Biogrficos
Naci en Ica el 15 de abril de 1888. Vivi su niez en el puerto de Pisco. Su infancia rural,
vinculada al mar y a la campia influy en sus cuentos y poesa.
Lleg a Lima y estudi su secundaria en el colegio Guadalupe. Siendo an colegial dirigi
y public la revista "Idea Guadalupana".
Ingres a la Facultad de Letras de la Universidad Mayor de San Marcos. Apoy la
candidatura presidencial de Guillermo Billinghurst. Cuando ste asume el poder en 1912,
lo nombra Director del diario oficial "El Peruano". Un ao despus es nombrado secretario
de la delegacin peruana en Roma, por lo que viaja a Italia con cargo diplomtico. En
dicho pas escribe su obra cumbre "El Caballero Carmelo".
En 1914, Oscar Rabines Benavides derroca a Billinghurst. Valdelomar renuncia a su cargo
diplomtico y regresa al Per. Se dedica a la actividad periodstica, redactando en el
diario "La Prensa", y a la creacin de sus obras, bajo el seudnimo de "El Conde de
Lemos". En 1916 funda y dirige la revista "Colnida", expresin de una corriente
esteticista en el Per.
Otra vez movido por la poltica se dedica a realizar giras por provincias y dar conferencias.
Fue elegido representante al Congreso Regional del Centro, modalidad poltica del nuevo
gobierno de Augusto Bernardino Legua. Muere trgicamente al asistir a una reunin de

ese congreso en la ciudad de Ayacucho, el 2 de noviembre de 1919, a la edad de 31

aos.
Produccin Literaria:
Cultiv casi todos los gneros. Rescata el valor de las cosas cotidianas del hogar, la
significacin de la provincia y las caractersticas de la costa.
La mayora de sus obras se caracteriza por el tono nostlgico, tierno e ntimo. Destac
ms en el cuento y en la poesa. En ellos evoca frecuentemente escenas familiares de su
infancia rural, aldeana vinculada al mar y a la campia de Pisco.
En el Fondo o contenido se caracteriz por desarrollar sus obras en los gneros
periodstico, novelesco, lrico teatral, ensayo y cuento. Tuvo un contenido ruralista y
provinciano, manifestando un sentido amoroso, aorante y familiar. En la forma tuvo un
estilo elegante, modernista. Tuvo influencia cosmolitista de Gabriel DAnnuzio (Italia),
Oscar Wilde (Inglaterra) y Ramn Mara del Valle Incln (Espaa).
La importancia de su obra postmodernista radica en la representacin que hace de la
insurgencia provinciana y renovadora. Se le considera como el precursor de la poesa del
mar en el Per. Tambin se le reconoce como el inicador del cuento criollo y la biografa
reveladora, introduciendo temas locales en la narracin.
Sus principales creaciones son:

Cuento: "El Caballero Carmelo", "Evaristo, el sauce que muri de amor", "El
hipocampo de oro", "Los hijos del sol", "Los ojos de Judas", "Cuentos yanquis",
"Cuentos chinos" y otros.

Poesa: Tiene variados poemas sueltos, como Tristitia, El hermano ausente en la cena
pascual, Confiteor y Luna Park. En "Las voces mltiples (1916)", l mismo reuni
algunos de ellos.

Novela: "La ciudad muerta", "La ciudad de los tsicos", "Yerba santa".

Ensayo: "La sicologa del gallinazo", "Belmonte, el trgico", "Con la argelina al viento"

Teatro: "La Mariscala", "Verdolaga"(en colabororacin con Jos Carlos Maritegui).

Tambin desarroll una labor periodstica intensa.

Tristitia
Obra de Abraham Valdelomar
Mi infancia que fue dulce, serena, triste y sola
se desliz en la paz de una aldea lejana,
entre el manso rumor con que muere una ola
y el taar doloroso de una vieja campana.

Hblame el mar la nota de su melancila;

el cielo, la serena quietud de su belleza,
los besos de mi madre una dulce alegra
y la muerte del sol una vaga tristeza.
En la maana azul, al despertar, senta
el canto de las olas como una meloda
y luego el soplo denso, perfumado del mar.
Lo que l me dijera, an en mi alma persiste;
mi padre era callado y mi madre era triste
y la alegra nadie me la supo ensear...

LITERATURA VANGUARDISTA
Ciro Alegra Bazn
Rasgos Biogrficos
Naci el 4 de noviembre de 1909 en la hacienda Quilca, provincia de Snchez Carrin,
departamento de La Libertad.
Estudi en el "Instituto Moderno" de Cajamarca y en la Universidad Nacional de Trujillo.
En esta ciudad se dedic al periodismo, escribiendo en los diarios "El Norte" y "La
Industria".
Su sensibilidad social y poltica lo llevaron a convertirse en un militante del APRA, fundada
por Vctor Ral Haya de la Torre. Ello le cost dos aos de prisin, alrededor de los aos
treinta, durante el gobierno de Augusto B. Legua. Algunos aos ms tarde ingresa como
redactor de noticias en "La Tribuna". Apresado nuevamente, es desterrado a Chile, donde
contina haciendo periodismo.
En 1941, su novela El Mundo Es Ancho y Ajeno -su obra cumbre- es declarada ganadora
de un concurso latinoamericano convocado por una editorial de Nueva York. Con este
motivo viaja a Estados Unidos, donde reside toda la dcada del 40.
Es incorporado a la Academia Peruana de La Lengua en 1960. Tres aos despus es
electo Diputado por el departamento de La Libertad.
Posteriormente asume el cargo de Presidente de la Asociacin Nacional de Escritores y
Artistas. Es precisamente ejerciendo este cargo cuando fallece en el ao de 1967.
Produccin literaria
Escritor vanguardista, entre sus principales novelas contamos:

"La Serpiente de Oro"

"Los Perros Hambrientos"

"El Mundo es Ancho y Ajeno"

"Duelo de Caballeros" (Coleccin de cuentos)

"Lzaro" (bra pstuma)

La Serpiente de Oro (Fragmento)

Obra de Ciro Alegra
El Ro, Los Hombres y las Balsas
Por donde el Maraon rompe las cordilleras en voluntarioso afn de avance, la cierra
peruana tiene una bravura de puma acosado. Con ella en torno, no es cosa de estar al
descuido.

Cuando el ro carga, brama contra las peas invadiendo la amplitud de las playas
y cubriendo el pedrero. Corre burbujeando, rugiendo en las torrenteras y recodos,
ondulando en los espacios llanos, untuosos y ocres de limo fecundo en cuyo acre
hedor descubre el instinto rudas potencialidades germinales. Un rumor profundo
que palpita en todos en todos los mbitos, denuncia la creciente mxima que
ocurre en febrero. Entonces uno siente respeto hacia la correntada y entiende su
rugido como una advertencia personal.

Nosotros, los cholos del Maran, escuchamos su voz con el odo atento. No
sabemos donde nace ni donde muere este ro que nos matara si quisiramos
medirlo con nuestras balsas, pero ella nos habla claramente de su inmensidad.

Las aguas pasan arrastrando palizadas que llegan de una orilla a otra. Troncos
que se contorsionan como cuerpos, ramas desnudas, chamiza y hasta piedras
navegan en hacinamientos informes aprisionando todo lo que hallan a su paso.
Ay de la balsa que sea cogida por una palizada ! Se enredar en ella hasta ser
estrellado contra un recodo de peas o sorbida por un remolino, junto con el
revoltijo de palos, como si se tratara de una cosa intil.

Cuando los balseros las ven acercarse negreando sobre la corriente, tiran de
bajada por el ro, bogando a matarse para ir a recalar en cualquier playa propicia.
A veces no miden bien la distancia, sesgar, y son siempre cogidos por uno de los
extremos. Sucede tambin que las han visto cuando ya estn muy cerca, si es que
los palos hmedos vienen a media agua, y entonces se entregan al acaso ... Tiran
las palas - esos remos anchos que cogen las aguas como atragantndose y se
ajusta los calzones de bayeta para luego pirutear cogidos de los maderos o
esquivarlos entre zambullidas hasta salir o perderse para siempre.

Los tremendos cielos invernales destacan broncas tormentas que desploman y

muerden las pendientes de las cordilleras que van a dar ahondando aun ms los
pliegues de la tierra a nuestro Maran. El ro es un ocre de mundos.

Los cholos de esta historia vivimos en Calemar. Conocemos muchos valles mas
formados all donde los cerros han hudo o han sido comidos por la corriente, pero
no sabemos cuando los ros arriba ni ro abajo. Sabemos si que todos son bellos y
nos hablan con su ancestral voz de querencia , que es fuerte como la voz del ro
mismo.

El sol rutila en los peascos rojos que forman la encaada y se alzan hasta dar la
impresin de estar hiriendo el toldo de cielo pesadamente nublado a veces, a
veces azul y ligero como un percal. Al fondo se extiende el valle de calemar y el ro
no corta si no que lo deja a un lado para pasar lamiendo la peolera del frente. A
este rincn amurallado de rocas, llegan dos caminejos que blanquean por ellas
haciendo piruelas de bailarn borracho.

Los caminos son angostos aqu, porque los cristianos y las bestias no necesitan
mas para salvar las rijosas montaas familiares, cuyos escolares recodos abismos
y desfiladeros son reconocidos aun durante la noche por los sentidos baqueanos.
Un camino es solamente una cinta que marca la ruta y nombre y animal la siguen
imperturbablemente, entre un crujir de guijarros, haya sol o lluvia o sombra.

El uno nace a lado del ro, al pie de las peas del frente, aceza un rato por una
cuesta amarilla donde crecen frondosos rboles de pate y se pierden en la
oscuridad de un abra de los cerros. por all vienen los forasteros y nosotros vamos
a las ferias de Huamachuco y Cajabamba, llevando coca de venta a pasear
simplemente. los vallinos somos andariegos, acaso porque el ro- nuevo Dios !nos plasma con el agua y la arcilla del mundo.

El otro baja de la puna de Bambamarca, por el abra de la quebrada ,cuya agua

canta espejeando entre los peascales y tiene tanta prisa como el de juntarse al
Maran. Ambos se pierden bajo el umbroso follaje del valle, entrando al camino a
un callejn sombreado de circuelos, mientras que el agua se reparte en las
acequias que riegan las huertas y nos dan de beber. Por el que llegan los indios
-que lagrimean con los mosquitos hechos unos zonzos y toda la noche sienten
reptar vbora como si hubieran tendido sus bayetas sobre un nidal - a cambiarnos
papas, ollucos o cualquier cosa de la altura, por la coca, aj, pltanos y todas las
frutas que aqu abundan ...

Jos Mara Arguedas

Rasgos Biogrficos
Naci en Andahuaylas en 1911. Su infancia -debido a la muerte prematura de su madre y
a que su padre se volvi a casar en segundas nupcias- la pas con su madrastra, y entre
indgenas, pues su padre viajaba mucho a Apurmac, Cusco y Ayacucho.

Estuvo vinculado a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, desde el ao de 1931.

En dicha casa de estudios ense Quechua y Etnologa.
Estudi con vivo inters aspectos de Antropologa y Folkklore. En asuntos vinculados on
esta rea trabaj en el Ministerio de Educacin, un par de aos en la dcada del 50. En
los aos siguientes trabaj e investig en la Universidad Nacional Agraria de la Molina.
La obra de Arguedas expone el indigenismo desde sus entraas. Su obra est llena de
autenticidad y expresa su conciencia sobre la situacin social del indgena. En ella vuelca
toda su emocin y angustia para presentarnos la vida y espritu del hombre andino.
Vivi intensamente, cargando a cuestas los traumas que le crearon las dificultades de su
infancia y el conflicto que vivi al pasar del ande a la cultura urbana. Adems durante un
tiempo fue apresado por sus ideas y enviado a la prisin de El Sexto. Tiempo despus de
ser liberado escribira su obra El Sexto, donde relata la vida en prisin, y que se convirti
en su novela ms popular.
Arguedas siente y vibra en sus relatos. Ello lo ha llevado al logro de una intensidad
potica sin par en sus relatos. Hay maestra en el manejo de las acciones, en la
estructuracin de los hechos y en la descripcin de caracteres.
Dramticamente, puso fin a su vida en 1969. En 2004, sus restos fueron llevados a su
ciudad natal.
Produccin literaria

Cuentos: Agua (1935), Runa Yupay (1939), Amor profundo y todos los cuentos
(1967).
Novelas: Yawar Fiesta (1941). Diamantes y pedernales (1954). Los ros profundos
(1958). El Sexto (1961). La agona de Rosa iti (1962). Todas las Sangres (1964). El
zorro de arriba y el zorro de abajo (Obra pstuma publicada en 1971).

No soy un indio aculturado

Obra de Jos Mara Arguedas
Acepto con regocijo el premio Inca Garcilaso de la Vega, porque siento que representa el
reconocimiento a una obra que pretendi difundir y contagiar en el espritu de los lectores
el arte de un individuo quechua moderno que, gracias a la conciencia que tena del valor
de su cultura, pudo ampliarla y enriquecerla con el conocimiento, la asimilacin del arte
creado por otros pueblos que dispusieron de medios ms vastos para expresarse.

La ilusin de juventud del autor parece haber sido realizada. No tuvo ms ambicin
que la de volcar en la corriente de la sabidura y el arte del Per criollo el caudal del
arte y la sabidura de un pueblo al que se consideraba degenerado, debilitado o
"extrao" e "impenetrable" pero que, en realidad, no era sino lo que llega a ser un gran
pueblo, oprimido por el desprecio social, la dominacin poltica y la explotacin
econmica en el propio suelo donde realiz hazaas por las que la historia lo
consider como gran pueblo: se haba convertido en una nacin acorralada, aislada
para ser mejor y ms fcilmente administrada y sobre la cual slo los acorraladores

hablaban mirndola a distancia y con repugnancia o curiosidad. Pero los muros

aislantes y opresores no apagan la luz de la razn humana y mucho menos si ella ha
tenido siglos de ejercicio; ni apagan, por tanto, las fuentes del amor de donde brota el
arte. Dentro del muro aislante y opresor, el pueblo quechua, bastante arcaizado y
defendindose con el disimulo, segua concibiendo ideas, creando cantos y mitos. y
bien

sabemos que los muros aislantes de las naciones no son nunca completamente
aislantes. A m me echaron por encima de ese muro, un tiempo, cuando era nio;
me lanzaron en esa morada donde la ternura es ms intensa que el odio y donde,
por eso mismo, el odio no es perturbador sino fuego que impulsa.

Santiago de Chuco (La Libertad) un 16 de marzo de 1892. Sus padres fueron don
Francisco Vallejo y Doa Santos Mendoza. Tuvo una numerosa familia de 11 hermanos.
Estudia Letras en la Universidad Nacional de Trujillo, donde comparte experiencias
polticas e intelectuales con el grupo Norte, que integraban Antenor Orrego, Jos Eulogio
Garrido, Alcides Spelucn, entre otros. Adems escribe en el peridico "La Reforma" y
ensea en el colegio "San Juan", donde fue maestro del ms tarde literato Ciro Alegra.
En 1915 obtiene el grado de bachiller con su tesis "El romanticismo en la literatura
castellana".
Viaja a Lima en 1918, ao en que publica su primer libro de poemas: Los heraldos negros.
Contacta con Valdelomar e inicia estudios en la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos.
Motivado por el cario que profesaba a su madre, vuelve a su tierra natal, donde es
acusado injustamente por incendiario y encarcelado durante 112 das, pero gracias a la
presin de los intelectuales de la poca, se consigui su libertad. En 1922 publica Trilce;
un ao despus, publica algunas prosas.
En 1923 viaja a Pars, donde intensifica su produccin literaria y periodstica. Colabora,
desde all, con las revistas nacionales "Presente", "Variedades" y "Amauta". Edita en
Francia la revista "Favorables" y colabora en "Journal" de Pars.
En 1928 viaja a la Unin Sovitica y a su regreso a Pars rompe con el APRA. Ese mismo
ao se casa con Geofette Philipard, de nacionalidad francesa, en Pars. En 1929 regresa
a la Unin Sovitica y un ao despus viaja a Espaa. Regresa a Pars pero es expulsado
por razones polticas ocasionadas por su militancia comunista; entonces decide
trasladarse a Espaa nuevamente.
En 1931 publica su novela Tugsteno. Viaja de nuevo a la Unin Sovitica y se inscribe en
el Partido Comunista de Espaa. En 1932 regresa a Pars y vive en la ilegalidad. Poco
tiempo despus regresa a Espaa, donde estalla la guerra civil. Este hecho conmueve al
poeta y le inspira su hermoso tercer libro: Espaa aparta de m este cliz. En 1937 asiste
al Congreso de Escritores Antifascistas en Madrid.
Algunos aos despus regresa a Paris, donde fallece (como lo predijo en uno de sus
poemas) un da viernes de lluvia, el 15 de abril de 1938. Sus restos descansan en el

cementerio de Mount-Rouge, en Francia. En 1939 se editan, de manera pstuma, los

Poemas humanos
Produccin Literaria:

Poesa: Heraldos Negros (1918), Trilce (1922), Espaa aparta de m este cliz (1938)
y Poemas Humanos (1939).

Cuentos: Escalas Melografiadas y Paco Yunque.

Novela: Fabla salvaje, Tungsteno.

Ensayo: Rusia en 1931, Contra el secreto profesional, El arte y la revolucin.

Teatro: Entre dos orillas corre el ro, Los hermanos Colacho, Lockout, La piedra
cansada.

Los Heraldos Negros (Fragmento)

Obra de Csar Vallejo
PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA

Me morir en Pars con aguacero,

un da del cual tengo ya el recuerdo.
Me morir en Pars -y no me corrotalvez un jueves, como es hoy de otoo.
Contagiado para siempre de los cantos y los Mitos, llevado por la fortuna hasta la
Universidad do San Marcos, hablando por vida el quechua, bien incorporado al
mundo de los cercadores, visitante feliz de grandes ciudades extranjeras, intent
convertir en lenguaje escrito lo que era como individuo: un vnculo vivo, fuerte,
capaz de universalizarse, de la gran nacin cercada y la parte generosa, humana,
de los opresores. El vnculo poda universalizarse, extenderse; se mostraba un
ejemplo concreto, actuante. El cerco poda y deba ser destruido; el caudal de las
dos naciones se poda y deba unir. Y el camino no tenia por qu ser, ni era posible
que fuera nicamente el que se exiga con imperio de vencedores expoliadores, o
sea: que la nacin vencida renuncie a su alma, aunque no sea sino en la
apariencia, formalmente, y tome la de los vencedores, es decir que se aculture. Yo
no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio
feliz habla en cristiano y en indio, en espaol y en quechua. Deseaba convertir esa
realidad en lenguaje artstico y tal parece, segn cierto consenso ms o menos
general, que lo he conseguido. Por eso recibo el premio Inca Garcilaso de la Vega
con regocijo.

Pero este discurso no estara completo si no explicara que el ideal que intent
realizar, y que tal parece que alcanc hasta donde es posible, no lo habra logrado
si no fuera por dos principios que alentaron mi trabajo desde el comienzo. En la
primera juventud estaba cargado de una gran rebelda y de una gran impaciencia
por luchar, por hacer algo. Las dos naciones de las que provena estaban en
conflicto: el universo se me mostraba encrespado de confusin, de promesas, de

belleza ms que deslumbrante, exigente. Fue leyendo a Maritegui y despus a

Lenin que encontr un orden permanente en las cosas; la teora socialista no slo
dio un cauce a todo el porvenir sino a lo que haba en m de energa, le dio un
destino y lo carg an ms de fuerza por el mismo hecho de encauzarlo. Hasta
dnde entend el socialismo? No lo s bien. Pero no mat en m lo mgico. No
pretend jams ser un poltico ni me cre con aptitudes para practicar la disciplina
de un partido, pero fue la ideologia socialista y el estar cerca de los movimientos
socialistas lo que dio direccin y permanencia, un claro destino a la energia que
sent desencadenarse durante la juventud. El otro principio fue el de considerar
siempre el Per como una fuente infinita para la creacin. Perfeccionar los medios
de entender este pas infinito mediante el conocimiento de todo cuanto se
descubre en otros mundos. No, no hay pas ms diverso, ms mltiple en variedad
terrena y humana; todos los grados de calor y calor, de amor y odio, de urdimbres
y sutilezas, de smbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como dira la
gente llamada comn, se formaron aqu Pachacmac y Pachactec, Huamn
Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Tpac Amaru y Vallejo, Maritegui y Eguren, la
fiesta de Qoyllur Riti y la del Seor de los Milagros; los yungas de la costa y de la
sierra; la agricultura a 4.000 metros; patos que hablan en lagos de altura donde
todos los insectos de Europa se ahogaran; picaflores que llegan hasta el sol para
beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aqu a alguien
resulta algo escandaloso. En tcnica nos superarn y dominarn, no sabemos
hasta qu tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de
nosotros y lo podemos hacer incluso sin movernos de aqu mismo. Ojal no haya
habido mucho de soberbia en lo que he tenido que hablar; les agradezco y les
ruego dispensarme.

Palabras de Jos Mara Arguedaa en el acto de entrega del premo "Inca Garcilazo
de la Vega". (Lima, Octubre 1968)

Enrique Lpez Albjar

Rasgos Biogrficos

Literato vanguardista, naci en Chiclayo en 1872. La mayor parte de su infancia

transcurre en Piura y Morropn, siendo en el primero donde inicia sus estudios
primarios. Sus estudios secundarios lo hizo en el colegio Guadalupe, en Lima.
Estudi derecho en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se gradu en
1899.

Escribe en el peridico "La Tunda", donde escribe artculos contra el presidente de

ese entonces, el general Avel Avelino Cceres, por lo que sufre prisin.
Posteriormente realiza una campaa periodstica en Puira en "El Amigo del
Pueblo".

Ejerci la magistratura en Hunuco, Piura, Lambayeque y Tacna, lo que le permiti

conocer el alma indgena. Vivi de cerca su dolor, miseria, angustia y
desesperacin.

Obtiene, en 1950, el premio nacional de novela, en reconocimiento a su labor, se le otorg

en vida la Orden del Sol y las Palmas Magisteriales. En sus obras utiliz los seudnimos
de Sansn Carrasco y Len Cobos. Se le considera como el iniciador del indigenismo
literario.
Muri en 1966, a la edad de 94 aos.
Produccin Literaria
La temtica de alguna de sus principales obras: Matalach narra los amores de un siervo
mulato y de la hija del patrn: Jos Manuel y Mara Luz. El Hechizo de Tomayquicha nos
muestra la falsa creencia del nacimiento de Micaela Villegas (supuesta hija del Virrey
Amat y Juniet Perricholi) en Hunuco, la presencia de un pintor limeo y la necesidad de
hacer una comparacin entre las regiones de la sierra y de la costa. De mi casona es una
especie de autobiografa, en la que el autor desentraa su pasado y su infancia, dentro
del ambiente familiar piurano, con la ms clara y tersa franqueza.
La obra de este importante autor se caracteriza por un indigenismo con evidente
preocupacin por el destino del hombre peruano, un ahondamiento sicolgico y un
extraordinario sentimiento trgico a travs de la violencia, la adjetivacin fuerte, cuadros
de hogar y repugnancia. Tambin encontramos explicacin mtica de accidentes
geogrficos y la presencia de tipos particulares de un folklore que se convierte en un
motivo fuertemente literario.
Sus obras principales son, entre otras:

"Cuentos Andinos" (1920)

"De mi casona"

"Matalach"(1928)

"Los caballeros del delito"

"Nuevos cuentos andinos"

"El hechizo de Tomayquicha" (1943)

"Las caridades de la seora Tordoya"

"Calderonadas"

"Memorias"

Algunos de sus mejores cuentos son: Ushanan Jampi, Los tres jircos, Huayna Pishtanay,
El hombre de la bandera, La soberbia del piojo, Como habla la coca y El campen de la
muerte. En verso tenemos: Miniaturas, De la tierra brava y Lmpara votiva.

Aqu presentamos un juicio crtico acerca de Enrique Lpez Albjar, el cual fue escrito por
otro grande representante de la literatura peruana: Ciro Alegra.
"Los muchachos de mi generacin, imbudos de las nuevas
corrientes polticas, que eran signos de los tiempos que
comenzbamos a escribir, vimos en Lpez Albjar a un escritor que,
no haciendo literatura proletaria..., s era una vigorosa expresin del
pueblo".

Csar Abraham Vallejo Mendoza

Rasgos Biogrficos
Csar Vallejo, representante del vanguardismo en el Per, naci en Santiago de Chuco
Santiago de Chuco (La Libertad) un 16 de marzo de 1892. Sus padres fueron don
Francisco Vallejo y Doa Santos Mendoza. Tuvo una numerosa familia de 11 hermanos.
Estudia Letras en la Universidad Nacional de Trujillo, donde comparte experiencias
polticas e intelectuales con el grupo Norte, que integraban Antenor Orrego, Jos Eulogio
Garrido, Alcides Spelucn, entre otros. Adems escribe en el peridico "La Reforma" y
ensea en el colegio "San Juan", donde fue maestro del ms tarde literato Ciro Alegra.
En 1915 obtiene el grado de bachiller con su tesis "El romanticismo en la literatura
castellana".
Viaja a Lima en 1918, ao en que publica su primer libro de poemas: Los heraldos negros.
Contacta con Valdelomar e inicia estudios en la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos.
Motivado por el cario que profesaba a su madre, vuelve a su tierra natal, donde es
acusado injustamente por incendiario y encarcelado durante 112 das, pero gracias a la
presin de los intelectuales de la poca, se consigui su libertad. En 1922 publica Trilce;
un ao despus, publica algunas prosas.
En 1923 viaja a Pars, donde intensifica su produccin literaria y periodstica. Colabora,
desde all, con las revistas nacionales "Presente", "Variedades" y "Amauta". Edita en
Francia la revista "Favorables" y colabora en "Journal" de Pars.
En 1928 viaja a la Unin Sovitica y a su regreso a Pars rompe con el APRA. Ese mismo
ao se casa con Geofette Philipard, de nacionalidad francesa, en Pars. En 1929 regresa
a la Unin Sovitica y un ao despus viaja a Espaa. Regresa a Pars pero es expulsado
por razones polticas ocasionadas por su militancia comunista; entonces decide
trasladarse a Espaa nuevamente.
En 1931 publica su novela Tugsteno. Viaja de nuevo a la Unin Sovitica y se inscribe en
el Partido Comunista de Espaa. En 1932 regresa a Pars y vive en la ilegalidad. Poco
tiempo despus regresa a Espaa, donde estalla la guerra civil. Este hecho conmueve al

poeta y le inspira su hermoso tercer libro: Espaa aparta de m este cliz. En 1937 asiste
al Congreso de Escritores Antifascistas en Madrid.
Algunos aos despus regresa a Paris, donde fallece (como lo predijo en uno de sus
poemas) un da viernes de lluvia, el 15 de abril de 1938. Sus restos descansan en el
cementerio de Mount-Rouge, en Francia. En 1939 se editan, de manera pstuma, los
Poemas humanos
Produccin Literaria:

Poesa: Heraldos Negros (1918), Trilce (1922), Espaa aparta de m este cliz (1938)
y Poemas Humanos (1939).

Cuentos: Escalas Melografiadas y Paco Yunque.

Novela: Fabla salvaje, Tungsteno.

Ensayo: Rusia en 1931, Contra el secreto profesional, El arte y la revolucin.

Teatro: Entre dos orillas corre el ro, Los hermanos Colacho, Lockout, La piedra
cansada.

Los Heraldos Negros (Fragmento)

Obra de Csar Vallejo
PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA
Me morir en Pars con aguacero,
un da del cual tengo ya el recuerdo.
Me morir en Pars -y no me corrotalvez un jueves, como es hoy de otoo.
estos versos, los hmeros me he puesto
a la mala y,
jamas como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.
Csar Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que l les haga nada;
le daban duro con un palo y duro
tambin con una soga; son testigos
los das jueves y los huesos hmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos
LITERATURA DE LOS LTIMOS 50 AOS
Jos Carlos Maritegui
Rasgos Biogrficos

Jos Carlos Maritegui naci en Moquegua, Per, el 16 de julio de

1894. A partir de 1914 trabaj como redactor en el peridico La Prensa y
colabor en otros ms. Cultiv varios gneros literarios y en 1919 cre el
diario La Razn desde donde apoyo la Reforma Universitaria y las luchas
obreras.
Viaj por Europa gracias a una beca y regres a Per el 17 de marzo de
1923. Colabor en diversos diarios y ejerci como profesor en la
Universidad Popular Gonzlez Prada. En 1924, debido a una antigua
lesin, le fue amputada una pierna.
Fund la revista Amauta en 1926 y sufri crceles y prisin domiciliaria en 1927 durante el
proceso contra los comunistas. En 1928 rompi con el APRA, fund el Partido Socialista,
la revista proletaria Labor y public sus Siete ensayos de interpretacin de la realidad
peruana. Un ao ms tarde, fund la Confederacin de Trabajadores de Per.
Muri en Lima el 16 de abril de 1930.
Autobiografa
"Aunque soy un escritor muy poco autobiogrfico le dar yo mismo algunos datos
sumarios. Nac el 95, a los 14 aos entr de alcanza rejones en un peridico, hasta 1919
trabaj en el diarismo, primero en la "prensa", luego "El tiempo", finalmente en "La razn".
En este ltimo diario patrocinamos la reforma universitaria, desde 1918, nauseado de
polica criolla, me orient resueltamente hacia el socialismo, rompiendo con mis primeros
tanteos de literato inficionado de decadentismo y bizantinismo finiseculares, en pleno
apogeo. De fines de 1919a mediados de 1923 viaj por Europa. Resid mas de dos aos
en Italia donde despos a una mujer y algunas ideas. Anduve por Francia, Alemania,
Australia y otros pases. Mi mujer y mi hijo me impidieron llegar a Rusia. Desde Europa
me concert con algunos peruanos para la accin socialista. Mis Art. de esa poca
sealan las estaciones de mi orientacin socialista. A mi vuelta al Per, en 1923, en
reportajes, conferencias en la federacin de Estudiantes en la Universidad popular, Art.
etc. explique la situacin Europea e inici mi trabajo de investigacin de la realidad
nacional, conforme al mtodo marxista, en 1924, estuve como ya lo e contado, a punto de
perder la vida. Perd una pierna y me qued muy delicado. Habra seguramente ya curado
del todo con una existencia reposada. Pero ni mi pobreza ni mi inquietud espiritual me lo
consienten. No e publicado mas libros que el que Ud. conoce. tengo listos dos y en
proyecto otros dos. He aqu mi vida en pocas palabras no creo que valga la pena hacerla
notoria; pero no puedo rehusarle los datos que Ud. me pide. Me olvidaba: soy un
autodidctico. Me matricul una ves en letras en Lima, pero con el slo inters de seguir
el curso de latn de un antiguo erudito. y en Europa algunos cursos libremente, pero sin
decidirme nunca a perder mi carcter extra-universitario. En 1925 la Federacin de
Estudiantes me propuso a la Universidad como catedrtico de la materia de mi
competencia; pero la mala voluntad del Rector y, seguramente, mi estado de salud,
frustraron esta
(Carta dirigida a Enrique Espinoza, Director de la revista "La vida literaria", el 10-1-1927)
Julio Ramn Ribeyro
Rasgos Biogrficos

Julio Ramn Ribeyro naci una tarde de 1929 ante la alegra familiar, que
no imagina que se convertir en uno de los escritores peruanos ms
grandes de nuestro siglo. Venido de una tpica familia de clase media, no
pasa mayores apuros econmicos y afectivos durante su niez.
Pronto el joven Ribeyro da muestras de su apego a las Letras, y ya para
entonces afloran en su mente los primeros cuentos y relatos propios de su edad, ante el
estupor de su familia que no ve con buenos ojos que se dedique a la literatura, quienes
consideran que el oficio de escritor es denigrante y deshonroso. Para ellos la carrera de
Derecho da mayor estatus y la seguridad de un futuro promisorio.
Sin embargo, estas contradicciones no son impedimento para que Julio Ramn Ribeyro
pronto se vea involucrado en un crculo de escritores, que suelen publicar sus obras y
obsequiarlas generalmente a sus amigos y familiares, adems de presentarlas en
bohemios lugares de la ciudad. Fue all donde Ribeyro comenz en realidad su carrera
literaria, frecuentando estos lugares donde sus cuentos y relatos eran escuchados con
suma atencin por los concurrentes que, en su mayora, eran poetas, novelistas,
cuentistas, etc.
En 1958 publica su primer libro: Cuentos de Circunstancias; en 1960, Cuentos de San
Gabriel, donde ya expresa su inclinacin hacia los cuentos; y en 1964 public Las
Botellas y Los Hombres.
El especial carcter de Julio Ramn Ribeyro tal como los personajes de sus escritos, lo
aleja del protagonismo; acostumbrado a una existencia algo marginal que en cierto modo
privilegia. Es por eso que toma la decisin de separarse de los crculos literarios limeos y
sacudirse de lo que ms detesta: La popularidad, la fama.
Enrumba entonces a Europa trasladndose de un pas a otro sin establecerse en un slo
sitio, pasando las desventuras y miserias que significa estar alejado de su patria, sin
conocer a nadie aislado por el idioma en un itinerario que incluye Francia, Alemania,
Blgica y Espaa.
Finalmente se afinca en Pars, Francia. Es el inicio de la dcada de los sesenta cuando
entra a trabajar como periodista en la Agencia France-Press, donde permanece hasta
1971, ao en que es nombrado Consejero Cultural del Per ante la Unesco.
Su vida transcurre entre Pars y Lima, especficamente en el distrito de Barranco, donde,
cada vez que visita el Per, suele recorrer sus antiguas casonas y tradicionales
callejuelas junto a sus mejores amigos, envuelto en largas tertulias, para luego
enfrentarse a la mquina de escribir. En 1973 publica La Palabra del Mudo, obra que
recoge todos sus cuentos.
Narrador eminentemente urbano, logr una obra amplia, con un lenguaje fluido y directo.
Escribi novelas y cuentos. En este ltimo gnero alcanza un dominio extraordinario de la
tcnica. Sus personajes son trabajados exhaustivamente tanto en el nivel social como en
el psicolgico.
En 1974 se le detecta cncer, enfermedad ocasionada claramente por su adiccin al
cigarro, amigo inseparable en largas jornadas de creatividad e ingenio que concluyen en

cuentos y relatos que trasuntan lo inimaginable. Sobreviviente de recadas y cirugas

mayores, los dos ltimos aos son sin embargo los ms felices de su vida, que se apag
el 4 de diciembre de 1994, das despus de obtener el premio Juan Rulfo, para muchos el
ms importante en habla castellana, distincin que reafirma la resonancia de su obra no
slo para los peruanos sino para todo hablante de la lengua hispana.
El presidente de Mxico por esa poca, Carlos Salinas de Gortari, en vano lo esper para
el develamiento de la efigie con el busto del reciente ganador del premio. Su salud se
hallaba demasiada quebrantada como para
realizar el largo viaje a tierras aztecas. En su lugar, estuvieron presentes en el acto su
esposa Alida Cordero y su hijo Julio.
Produccin Literaria

"Cuentos de Circunstancias" (1958).

"Crnica de San Gabriel" (1960).

"Los geniecillos dominicales" (1965).

"La Palabra del Mudo" (1973).

"Cambio de guardia".

"La caza sutil".

"Prosas apartidas".

"Dichos de Luder".

"La tentacin del fracaso".

El Banquete
Obra de Julio Ramn Ribeyro
Con dos meses de anticipacin, don Fernando Pasamano haba preparado los
pormenores de este magno suceso. En primer trmino, su residencia hubo de sufrir una
transformacin general. Como se trataba de un casern antiguo, fue necesario echar
abajo algunos muros, agranda las ventanas, cambiar la madera de los pisos y pintar de
nuevo todas las paredes.
Esta reforma trajo consigo otras y (como esas personas que cuando se compran un par
de zapatos juzgan que es necesario estrenarlos con calcetines nuevos y luego con una
camisa nueva y luego con un terno nuevo y as sucesivamente hasta llegar al calzoncillo
nuevo) don Fernando se vio obligado a renovar todo el mobiliario, desde las consolas del
saln hasta el ltimo banco de la repostera. Luego vinieron las alfombras, las lmparas,
las cortinas y los cuadros para cubrir esas paredes que desde que estaban limpias
parecan ms grandes. Finalmente, como dentro del programa estaba previsto un

concierto en el jardn, fue necesario construir un jardn. En quince das, una cuadrilla de
jardineros japoneses edificaron, en lo que antes era una especie de huerta salvaje, un
maravilloso jardn rococ donde haba cipreses tallados, caminitos sin salida, laguna de
peces rojos, una gruta para las divinidades y un puente rstico de madera, que cruzaba
sobre un torrente imaginario.
Lo ms grande, sin embargo, fue la confeccin del men. Don Fernando y su mujer, como
la mayora de la gente proveniente del interior, slo haban asistido en su vida a comilonas
provinciales en las cuales se mezcla la chicha con el whisky y se termina devorando los
cuyes con la mano. Por esta razn sus ideas acerca de lo que deba servirse en un
banquete al presidente, eran confusas. La parentela, convocada a un consejo especial, no
hizo sino aumentar el desconcierto. Al fin, don Fernando decidi hacer un a encuesta en
los principales hoteles y restaurantes de la ciudad y as puedo enterarse que existan
manjares presidenciales y vinos preciosos que fue necesario encargar por avin a las
vias del medioda.
Cuando todos estos detalles quedaron ultimados, don Fernando constat con cierta
angustia que en ese banquete, el cual asistiran ciento cincuenta personas, cuarenta
mozos de servicio, dos orquestas, un cuerpo de ballet y un operador de cine, haba
invertido toda su fortuna. Pero, al fin de cuentas, todo dispendio le pareca pequeo para
los enormes beneficios que obtendra de esta recepcin.
- Con una embajada en Europa y un ferrocarril a mis tierras de la montaa rehacemos
nuestra fortuna en menos de lo que canta un gallo (deca a su mujer). Yo no pido ms.
Soy un hombre modesto.
- Falta saber si el presidente vendr (replicaba su mujer).
En efecto, haba omitido hasta el momento hacer efectiva su invitacin.
Le bastaba saber que era pariente del presidente (con uno de esos parentescos serranos
tan vagos como indemostrables y que, por lo general, nunca se esclarecen por el temor
de encontrar adulterino) para estar plenamente seguro que aceptara. Sin embargo, para
mayor seguridad, aprovech su primera visita a palacio para conducir al presidente a un
rincn y comunicarle humildemente su proyecto.
- Encantado (le contest el presidente). Me parece una magnifica idea.
Pero por el momento me encuentro muy ocupado. Le confirmar por escrito mi
aceptacin.
Don Fernando se puso a esperar la confirmacin. Para combatir su impaciencia, orden
algunas reformas complementarias que le dieron a su mansin un aspecto de un palacio
afectado para alguna solemne mascarada. Su ltima idea fue ordenar la ejecucin de un
retrato del presidente (que un pintor copi de una fotografa) y que l hizo colocar en la
parte ms visible de su saln.
Al cabo de cuatro semanas, la confirmacin lleg. Don Fernando, quien empezaba a
inquietarse por la tardanza, tuvo la ms grande alegra de su vida.

Aquel fue un da de fiesta, sali con su mujer al balcn par contemplar su jardn iluminado
y cerrar con un sueo buclico esa memorable jornada. El paisaje, si embargo, pareca
haber perdido sus propiedades sensible pues donde quera que pusiera los ojos, don
Fernando se vea as mismo, se vea en chaqu, en tarro, fumando puros, con una
decoracin de fondo donde (como en ciertos afiches tursticos) se confundan lo
monumentos de las cuatro ciudades ms importantes de Europa. Ms lejos, en un ngulo
de su quimera, vea un ferrocarril regresando de la floresta con su vagones cargados de
oro. Y por todo sitio, movediza y transparente como una alegora de la sensualidad, vea
una figura femenina que tena las piernas de un
cocote, el sombrero
de una marquesa, los ojos de un tahitiana y
absolutamente nada
de su mujer.
El da del banquete, los primeros en llegar fueron los
soplones. Desde las
cinco de la tarde estaban apostados en la esquina,
esforzndose por
guardar un incgnito que traicionaban sus
sombreros, sus
modales exageradamente distrados y sobre todo
ese terrible aire de
delincuencia que adquieren a menudo los investigadores, los agentes secretos y en
general todos los que desempean oficios clandestinos.
Luego fueron llegando los automviles. De su interior descendan ministros,
parlamentarios, diplomticos, hombre de negocios, hombre inteligentes. Un portero les
abra la verja, un ujier los anunciaba, un valet reciba sus prendas y don Fernando, en
medio del vestbulo, les estrechaba la mano, murmurando frases corteses y conmovidas.
Cuando todos los burgueses del vecindario se haban arremolinado delante de la mansin
y la gente de los conventillos se haca una fiesta de fasto tan inesperado, lleg el
presidente. Escoltado por sus edecanes, penetr en la casa y don Fernando, olvidndose
de las reglas de la etiqueta, movido por un impulso de compadre, se le ech en los brazos
con tanta simpata que le da una de sus charreteras.
Repartidos por los salones, los pasillos, la terraza y el jardn, los invitados se bebieron
discretamente, entre chistes y epigramas, los cuarenta cajones de whisky. Luego se
acomodaron en las mesas que les estaban reservadas (lo ms grande, decorada con
orqudeas, fue ocupada por el presidente y los hombre ejemplares) y se comenz a comer
y a charlar ruidosamente mientras la orquesta, en un ngulo del saln, trataba de imponer
intilmente un aire viens.
A mitad del banquete, cuando los vinos blancos del Rhin haban sido honrados y los tintos
del Mediterrneo comenzaban a llenar las copas, se inici la ronda de discursos. La
llegada del faisn los interrumpi y solo al final, servido el champn, regres la elocuencia
y los panegricos se prolongaron hasta el caf, para ahogarse definitivamente en las
copas del coac.

Don Fernando, mientras tanto, vea con inquietud que el banquete, pleno de salud
ya, segua sus propias leyes, sin que l hubiera tenido ocasin de hacerle al presidente
sus confidencias. A pesar de haberse sentado, contra las reglas del protocolo, a la
izquierda del agasajado, no encontraba el instante propicio para hacer una aparte. Para
colmo, terminado el servicio, los comensales se levantaron para formar grupos
amodorrados y digestnicos
y l, en su papel de anfitrin, se vio obligado a correr de grupos en grupo para
reanimarlos con copas de mentas, palmaditas, puros y paradojas.
Al fin, cerca de medianoche, cuando ya el ministro de gobierno, ebrio, se haba visto
forzado a una aparatosa retirada, don Fernando logr conducir al presidente a la salida de
msica y all, sentados en uno de esos canaps, que en la corte de Versalles servan para
declararse a una princesa o para desbaratar una coalicin, le desliz al odo su modesta.
- Pero no faltaba ms (replic el presidente). Justamente queda vacante en estos das la
embajada de Roma. Maana, en consejo de ministros, propondr su nombramiento, es
decir, lo impondr. Y en lo que se refiere al ferrocarril s que hay en diputados una
comisin que hace meses discute ese proyecto. Pasado maana citar a mi despacho a
todos sus miembros y a usted tambin, para que resuelvan el asunto en la forma que ms
convenga.
Una hora despus el presidente se retiraba, luego de haber reiterado sus promesas. Lo
siguieron sus ministros, el congreso, etc, en el orden preestablecido por los usos y
costumbres. A las dos de la maana quedaban todava merodeando por el bar algunos
cortesanos que no ostentaban ningn ttulo y que esperaban an el descorchamiento de
alguna botella o la ocasin de llevarse a hurtadillas un cenicero de plata. Solamente a las
tres de la maana quedaron solos don Fernando y su mujer. Cambiando impresiones,
haciendo auspiciosos proyectos, permanecieron hasta el alba entre los despojos de su
inmenso festn. Por ltimo se fueron a dormir con el convencimiento de que nunca
caballero limeo haba tirado con ms gloria su casa por la ventana ni arriesgado su
fortuna con tanta sagacidad.
A las doce del da, don Fernando fue despertado por los gritos de su mujer. Al abrir los
ojos le vio penetrar en el dormitorio con un peridico abierto entre las manos.
Arrebatndoselo, ley los titulares y, sin proferir una exclamacin, se desvaneci sobre la
cama. En la madrugada, aprovechndose de la recepcin, un ministro haba dado un
golpe de estado y el presidente haba sido obligado a dimitir.
Manuel Scorza
Rasgos Biogrficos
Manuel Scorza naci en Lima el 9 de septiembre de 1928. Luego de pasar algunos aos
en Acoria, departamento de Huancavelica, volvi para terminar su formacin escolar en el
Colegio Militar Leoncio Prado. En 1945 ingres a la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos y comenz una etapa de febril actividad poltica.
En 1948, a los 20 aos, Scorza se vio obligado a salir del pas en calidad de exiliado.
"Fueron aos de aprendizaje bajo el rigor y la dureza qu dejaron huellas inextinguibles en
el joven Manuel Scorza, pero l las pudo transmutar en una poesa de vigorosa expresin,

de logrado pulso. Muchos de los versos que integraran su primer poemario, "Las
imprecaciones" (Mxico: 1955), son fruto del desconsuelo en que se halla inmerso el
exiliado.
No volvi hasta el fin de la dictadura, diez aos despus, obteniendo ese mismo ao el
Premio Nacional de Poesa con "Las Imprecaciones", su primer poemario, publicado en
Mxico haca tres aos.
"Manuel Scorza abre una etapa cultural realmente notoria y absolutamente novedosa. El
novelista cubano Alejo Carpentier da cabal noticia: "Este peruano preocupado por la
cultura de su pueblo y de Amrica toda se dio a la tarea un tanto riesgosa pero entusiasta
de preparar el Primer Festival del Libro con una seleccin de diez mil volmenes de
autores clsicos americanos. Las quince mil colecciones a la venta en quioscos situados
en distintos lugares de la capital se agotaron en menos de una semana".
Fue en su obra narrativa, sin embargo, donde Scorza encontr el espacio ideal para
explayarse sobre los problemas sociales del Per. Su primera novela, "Redoble Por
Rancas" forma parte de un ciclo denominado La Balada (tambin llamado La Guerra
Silenciosa) donde, desde una ptica eminentemente potica que fusiona mitos
ancestrales e historia, Scorza muestra la antigua lucha de los campesinos para recuperar
sus tierras.
Las dems novelas que componen este ciclo, "Historia de Garabombo el Invisible"(1972),
"El Jinete Insomne"(1977), "Cantar de Agapito Robles"(1977) y "La Tumba del
Relmpago", continan uniendo el realismo social a la fantasa potica.
Esta serie de novelas, traducida a ms de 40 idiomas, de ha constituido en una de las
ms difundidas y reconocidas de la literatura peruana en este siglo.
En 1968, en plena efervescencia de las luchas campesinas en la sierra central, y en virtud
a su activa participacin a travs de un movimiento poltico indigenista, Scorza se ve
obligado a abandonar nuevamente el pas con destino a Pars.
Manuel Scorza dej de existir a los 55 aos de edad, cuando su obra estaba en plena
vigencia y acababa de publicar, apenas en febrero de ese ao, su ltima novela: "La
Danza Inmvil", que significaba una ruptura radical con el ciclo de La Guerra Silenciosa.
La madrugada del 28 de noviembre de 1983, el boeing 747 de la compaa colombiana
Avianca, que iba a aterrizar en el aeropuerto de Barajas (Madrid), con destino final
Bogot, cay a tierra un minuto antes de llegar al aeropuerto madrileo, cegando la vida
de de uno de los ms importantes poetas y narradores peruanos de este siglo.
Produccin literaria

Redoble por Rancas

Historia de Garabombo el invisible

El jinete insomne

Cantar de Agapito Robles

La tumba del relmpago

De los Diversos Colores de Las Caras y Cuerpos de los Cerreos

Obra de Manuel Scorza
Seis minutos antes del mediod8ia del 14 de marzo de 1903 cambio, por primera vez el
color de las caras de los cerreos. Hasta entonces los felices habitantes de la lluviosa
Cerro de Pasco ostentaban rostros cobrizos .Ese medioda sus rostros cambiaron : n
hombre emergi de una cantina donde beba agua ardiente de culebra con la cara y el
cuerpo azules , al da siguiente otro varn que se emborrachaba en la misma cantina ,
lucio el verde , tres das despus un hombre de rostros y manos anaranjados se paseo
por las plaza Carrin .Faltaban pocos das para el carnaval se crey que eran candidatos
a ocupar plazas de diablos-supay , pero los carnavales pasaron y la gente sigui
mudando de color.
Cerro de Pasco es la ciudad mas alta del mundo sus callejuelas se retuercen a mayor
altura que los montes mas elevados de Europa .Es una ciudad donde llueven doscientos
das al ao. El da se entreabre sobre una velada. Cerro de Pasco se acurruca ala final de
la pampa de Junn . Para los mismos chferes embufandados hasta los ojos, la pampa es
un mal paso. Todos los camioneros pegan en su parabrisas estampas de la Beatita de
Humay: le encomiendan sus motores. No vaya a ser que les falle en esta estepa
perpetuamente pulida por las heladas; en esta pampa donde el soroche, el mal de altura
fulmina a tantos costeos! Los viajeros que conocen esa desolacin vigilada por el ojo
celoso del lago Junn se santiguan apenas desembocan de los rocosos desfiladeros de La
Oroya. Virgen Mara, Protectora de los caminantes, ampranos! Santa Tecla, Protectora
de los peregrinos, ruega por nos!, rezan ,verdes por la falta de oxigeno, apretando los
limones intiles contra la anoxia. Ni los collares de limn ni las oraciones sirven en estepa
sin rboles. Porque los que no viajan a Hunuco no conocen rboles ni flores; nunca los
han visto; aqu no crecen. Solo pasto enano desafa la clera de los vientos. Sin ese
pasto, sin el ichu, nadie vivira. El pajn es el alimento de los rebaos de carneros, nica
riqueza. Millares de ovejas ramonean en la pampa hasta las tres de la tarde. A las cuatro,
cae la guillotina de la oscuridad. El atardecer no es el fin del da sino el acabamiento del
mundo.
Que trajo a los hombres a esta capitana del infierno? El mineral. Hace 400 que Cerro de
Pasco esconde el ms fabuloso yacimiento del Per. Ah, en una pelada colina, casi
rozando los testculos del cielo, se alinean maltrechas tumbas de los cateadores: vinieron
por fortuna y dejaron huesos 300 aos despus de los empecinados gallegos los duros
alemanes, los desconfiados franceses, los rgidos servios, los peligrosos griegos; todos
duermen en sus tumbas maldiciendo la nevisca.
Hacia 1900 las vetas se agotaron. Cerro de Pasco, tan orgullosa de sus doce
viceconsulados, falleci. Mineros, comerciantes, restaurantes y putas la abandonaron.
Cerro, pues, se despobl. El vago censo departamental de 1895 enumera 3222 casas. En
los cinco aos siguientes, el viento arrastro 2832 casas. Poco apoco, Cerro volvi al
pramo. En 1900 ya slo quedaban unas cuantas casas, acurrucadas alrededor de plaza
Carrin, cuando una vspera de Semana Santa lleg un gigante rubio de alegres ojos
azules, de llameante barba roja estupenda para comilonas y borracheras. Era un

Ingeniero, un formidable fornicador que desde el comienzo se mezclo y simpatizo con la

gente. Al principio la gente desconfi del norteamericano, pero vieron que ms que los
teodolitos el barbirrojo se preocupaba de buscar las galeras de las cholitas y le cobraron
confianza. El gringo anduvo unos meses recogiendo muestras y mejorando la raza. La
gente se le encario. Infortunadamente, el pelirrojo enloqueci. Una tarde, unas tres de la
tarde, entro al "Valiente Huandoy", una cantinita de mala muerte donde sobreviva un
cajn de whisky de los buenos tiempos. Se bebi una botella, luego dos, luego tres. Al
atardecer sali a la calle a repartir el whisky. A las siete lo visitaron los diablos azules.
Quizs se excedi en las copas; quizs lo afecto finalmente la altura: comenz a rerse
como embrujado. La gente sigui bebiendo -se emborrachaba a costillas del cmico-,
pero poco a poco, a medida que la risa se converta en una catarata de carcajadas, en un
espumoso mar de risas, en una marejada de burla, se asustaron y salieron. No haba por
qu. Una hora despus el de la inolvidable barba crepuscular se sec las lgrimas,
deposit un monocito de libras de oro y sali del "Valiente de Huandoy". No volvi jams.
Mario Vargas Llosa
Rasgos Biogrficos
Mario Vargas Llosa naci en Per en 1936. Se licenci en Letras en la Universidad de San
Marcos de Lima y se doctor por la de Madrid. Residi durante algunos aos
en Pars y posteriormente en Londres y Barcelona.
Su carrera cobr notoriedad con la publicacin de La ciudad y los perros, que
obtuvo el Premio Biblioteca Breve en 1963 y el Premio de la Crtica en 1963,
y que ha sido traducida a ms de treinta lenguas.
Public, entre otras obras, La casa verde (1966, Premio de la Crtica y
Premio Internacional Rmulo Gallegos), Conversacin en la Catedral, Pantalen y las
visitadoras, Elogio de la madrastra, Lituma en los Andes (Premio Planeta 1993), El pez en
el agua y Los cuadernos de Don Rigoberto.
Fue candidato por el Frente Democrtico - FREDEMO a las elecciones presidenciales
peruanas en el ao de 1990. Gan en primera vuelta, pero fue vencido en la segunda
vuelta por Alberto Fujimori, quien gobern el Per por diez aos en medio de corrupcin
en las altas esferas del poder para finalmente renunciar al poder fuera del pas.
Mario Vargas Llosa, a pesar de que se nacionaliz espaol, fue un duro opositor al
rgimen fujimorista. La Fiesta del Chivo (Alfaguara, 2000) es su ltima y ambiciosa
novela.
Produccin Literaria

"Los jefes".

"La ciudad y los perros".

"La casa verde".

"Los cachorros".

"Conversacin en la catedral".

"Pantalen y las visitadoras".

"La ta Julia y el escribidor".

"La guerra del fin del mundo".

"Historia de Mayta".

"Quin mato a Palomino Molero?".

"Elogio a la madrastra".

"La seorita de Tacna".

"La Chunga".

"El pez en el agua".

"Los cuadernos de Don Rigoberto".

"Lituma en los Andes".

"Contra viento y marea".

"La Fiesta del Chivo" (2000).

"Diario de Irak" (2004).

Corrientes literarias
El indigenismo
El tema del indio fue tratado en el siglo XIX por novelistas como Clorinda Matto de Turner
o Mercedes Cabello de Carbonera, pero es en el siglo XX que cobra una mayor
importancia con escritores como Enrique Lpez Albjar, Ciro Alegra y Jos Mara
Arguedas, entre otros. Si Lpez Albjar tiene una visin del indio desde su curul de
magistrado, Alegra ve al campesino peruano en sus luchas y conflictos, con la naturaleza
y con otros hombres. A l debemos la conciencia de la dignidad de todos los peruanos,
sea cual fuere su condicin social, simbolizada en la figura del aguerrido Rosendo Maqui,
alcalde de la comunidad de Rumi en la novela El mundo es ancho y ajeno. Jos Mara
Arguedas contina en cierto sentido la veta de Alegra, pero le confiere una peculiar
originalidad. Dueo de un prosa vigorosa, le confiere lirismo a sus ficciones, con la
incorporacin de personajes indios y mestizos en un marco de profunda integracin con la
naturaleza como sucede en su novela Los ros profundos.

Modernismo
El modernismo es un vasto movimiento literario americano que tuvo vigencia a fines del
siglo XIX. Su representante ms conocido es Rubn Daro, (1867-1916) poeta
nicaragense. El modernismo en el Per est expresado principalmente por Jos Santos
Chocano (1875-1934) quien con versos sonoros procuraba procuraba expresar una
sensibilidad que atendiese al mismo tiempo a una historia prehispnica, con numerosas
menciones a los incas, como a la percepcin de la realidad de los espaoles americanos.
La caracterstica comn de los modernistas de toda Hispanoamrica fue un depurado
manejo del idioma en prosa y en verso, cierto espritu aristocrtico y un amor por la tierra
del nuevo continente. No fue raro, por eso, que los ltimos modernistas, como Abraham
Valdelomar derivasen, en algn sentido, hacia una lrica y una prosa de ficcin afincadas
en la vida familiar y en la vida provinciana, como ocurri con Abraham Valdelomar.
Clemente Palma comparte con Daro y con Manuel Gutirrez la aficin por lo extico, la
diferente, lo extrao
La narrativa peruana hoy
Desde los aos cincuenta del siglo XX, se incorporaron a la prosa de ficcin
numerosos escritores que anan a un domino formal, una potencia expresiva novedosa.
Sin duda el mejor ejemplo de este talento de los narradores peruanos es Mario Vargas
Llosa (1936) dueo de una gran capacidad expresiva, con una serie impresionante de
novelas, traducidas a diversos idiomas, con libros de ensayo, de teatro y con una
participacin directa o indirecta en la vida ciudadana. A su lado otro nombre destacado es
el de Julio Ramn Ribeyro (1929-1994), sin duda, el cuentista ms importante de toda la
centuria. Otros escritores destacados son Enrique Congrains Martn, Oswaldo Reinoso,
quien incorpora el mundo juvenil a la ficcin, Alfredo Bryce Echenique,
autor de numerosas novelas que penetran por primera vez en el mundo de la antigua
aristocracia y llena sus novelas de situaciones esperpnticas y de humor. Junto a ellos
destacan dos narradores que centran su inters en el mundo de la negritud: Antonio
Glvez Ronceros y Gregorio Martnez. Posteriormente han alcanzado un sitial de
privilegio Edgardo Rivera Martnez, Miguel Gutirrez, Mario Bellatn y Laura Riesco.
La poesa peruana hoy
Despus de la muerte de Csar Vallejo en 1938, poco a poco fueron apareciendo poetas
de gran originalidad. Entre ellos los poetas llamados de la generacin del cincuenta como
Jorge Eduardo Eielson, Blanca Varela, Javier Sologuren, Washington Delgado, Juan
Gonzalo Rose, Carlos Germn Belli, Gustavo Valcrcel. Posteriormente, ya en la dcada
del sesenta, iniciaron su labor literaria Luis Hernndez, Antonio Cisneros, Rodolfo
Hinostroza, Marco Martos Y en los aos setenta Jos Watanabe, Enrique Verstegui,
Jorge Pimentel y Abelardo Snchez Len. Si buscamos una caracterstica comn a
poetas tan diversos, habra que decir que todos ellos tienen un gran dominio formal,
pareja calidad. La poesa peruana a partir de los aos setenta tiene una marca peculiar:
incorpora un contingente importante de mujeres de una poesa peculiar, entre ellas, Mara
Emilia Cornejo, Patricia Alba, Mariela Dreyfus, Carmen Oll, Rosella Di Paolo, Giovanna
Pollarolo. A su lado las voces de poetas varones talentosos siguen escuchndose: Jos
Antonio Mazzotti y Eduardo Chirinos.
La poesa peruana hoy

Despus de la muerte de Csar Vallejo en 1938, poco a poco fueron apareciendo poetas
de gran originalidad. Entre ellos los poetas llamados de la generacin del cincuenta como
Jorge Eduardo Eielson, Blanca Varela, Javier Sologuren, Washington Delgado, Juan
Gonzalo Rose, Carlos Germn Belli, Gustavo Valcrcel. Posteriormente, ya en la dcada
del sesenta, iniciaron su labor literaria Luis Hernndez, Antonio Cisneros, Rodolfo
Hinostroza, Marco Martos Y en los aos setenta Jos Watanabe, Enrique Verstegui,
Jorge Pimentel y Abelardo Snchez Len. Si buscamos una caracterstica comn a
poetas tan diversos, habra que decir que todos ellos tienen un gran dominio formal,
pareja calidad. La poesa peruana a partir de los aos setenta tiene una marca peculiar:
incorpora un contingente importante de mujeres de una poesa peculiar, entre ellas, Mara
Emilia Cornejo, Patricia Alba, Mariela Dreyfus, Carmen Oll, Rosella Di Paolo, Giovanna
Pollarolo. A su lado las voces de poetas varones talentosos siguen escuchndose: Jos
Antonio Mazzotti y Eduardo Chirinos.
Vanguardismo
La importancia de Csar Vallejo con su libro Trilce en la vanguardia literaria es un
fenmeno reconocido en todo el mbito hispanoamericano. La vanguardia signific una
ruptura con la evolucin musical de la poesa que vena del siglo XIX y lo mismo ocurri
en el campo de la prosa. Un ejemplo de prosa de vanguardia es el libro La casa de cartn
de Martn Adn, libro parecido en 1928, escrito en una prosa que asemeja por su rigor a la
mejor poesa. En ese texto el lector percibe, como en aguafuerte, momentos gran
intesidad, pero no descubre un argumento convencional. Es un relato sin centro visible,
sin final previsible. Otras manifestaciones del vanguardismo son los poemas de Carlos
Oquendo de Amat en su libro Cinco metros de poemas, texto que doblaba sus pginas
interiores, un plegable que efectivamente meda cinco metros y que asociaba la poesa
con el incipiente cine de los aos veinte del siglo pasado. El vanguardismo culmin en el
surrealismo, cuyo representante ms conocido es Csar Moro (1903-1956), un poeta que
indistintamente escriba en francs o castellano, de gran talento y originalidad. Otro poeta
notable es Emilio Adolfo Westphalen (1911-2001), gran conocedor del surrealismo,
aunque no practicante de la escuela. Emilio Adolfo Westphalen escriba siguiendo la
frmula de Breton, de libre flujo de la conciencia, pero la someta a un despiadado rigor.

La literatura romana
*
Conocer los escritores y las obras literarias ms importantes de la
literatura latina
La literatura romana se model a partir de la Literatura griega y sirvi a su vez
como referencia bsica, especialmente en el Renacimiento, para el desarrollo de las
literaturas europeas posteriores. Por su estrecha dependencia formal de los modelos
griegos, los escritores latinos ensalzaron las cualidades especficas de la cultura
romana y, lo que es ms importante, casi todos los escritores romanos contribuyeron
con sus obras a la misin civilizadora de Roma en el mundo. Los logros ms
importantes de la literatura latina se encuentran en la poesa pica y lrica, en la
retrica, la historia, el drama cmico y la stira - gnero literario que los romanos
inventaron.
Las primeras manifestaciones de la literatura latina proceden del siglo III a.C.

BR EVE PER IO D IFIC AC I N D E LA LITER ATU R A LA TIN A

- A u l u la r i a

- PLAU T O

- A n fi t r i n

PER IO D O D E LO S O R G EN ES
( s . I I I a .C . A l I I a .C .)
- TEREN CIO

- E l eun uco
- L a su e g ra

- J U LIO CSA R

- C o m e n t a r io d e
L a g u e r r a d e G a li a s

- CAT U LO

- P o e m a s d e L e s b ia
- C a l m a c o

- CICER N

- T u s c u la n a s
- D e o ra to te

LITER ATU R A
LATIN A
PERIO DO D EL APO GEO
( s . I a .C . A l X I V d .C .)
S ig lo d e C s a r

BR EVE PER IO D IFIC AC I N D E LA LITER ATU R A LA TIN A

- PLAU T O
PER IO D O D E LO S O R G EN ES
( s . I I I a .C . A l I I a .C .)

- A u l u la r i a
- A n fi t r i n

- T EREN CIO

- E l eun uco
- L a su e g ra

- J U LIO CSA R

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L a g u e r r a d e G a li a s

- CAT U LO

- P o e m a s d e L e s b ia
- C a l m a c o

- CICER N

- T u s c u la n a s
- D e o ra to te

LITER ATU R A
LATIN A
PERIO DO D EL APO GEO
( s . I a .C . A l X I V d .C .)
S ig lo d e C s a r

SIGLO DE AUGUSTO
I a.C.

La simetra, el orden, el equilibrio de los griegos, y en general su estilo, fueron

imitados por los romanos.
I.

CONTEXTO HISTRICO:

Estabilidad y prosperidad
Apogeo de la cultura romana
Conquista de la Galia transalpina
Hegemona de Julio Csar
Triunfo del latn sobre otras lenguas

 Segundo Triunvirato: Octavio, Antonio y Lpido

Apoyo a las artes y las letras
II. PRINCIPALES REPRESENTANTES:
LRICA
1. HORACIO (Venusa, 65 a.C.- Roma, 8 a.C.)

Poeta lrico y satrico.

Estudi en Atenas a los maestros de filosofa griega y poesa.
Perteneci al ejrcito de Bruto.
Combati en la batalla de Filipos
Fue amigo de Virgilio, quien lo introdujo en el crculo de Mecenas.
Su mecenas fue Augusto.
Las caractersticas de sus obras son:
- Escribe temas simples y cotidianos a los que convierte en notables
poemas.
- Tpico: "Beatus Ille" (dichoso aquel)
- Concibe cada poema como una estructura arquitectnica.
- Predomina lo formal sobre lo subjetivo.

Sus principales obras son:

1.

Stiras: Burla costumbrista, cuyo tema son los viajes y la filosofa, critica
los abusos de la sociedad romana y en particular a sus gobernantes.

Odas: Son 103 poemas entusiastas, caracterizadas por la concisin y la

fina sensibilidad potica; en ellas trata sobre el amor, el vino, la
naturaleza y la amistad.

podos: Son 17, uno de ellos es Beatus Ille que constituye un elogio a la
vida del campo.

Epstolas: Son producto de su alta edad madura y nos conducen a la

moderacin, a la serenidad, al rechazo de los vicios y a la consecucin
del buen gusto literario. La ms famosa es Arte potica.

Grecia cautiva (Epstolas II 1, 156-160)

Grecia cautiva a su fiero vencedor cautiv y las
artes
llev al rudo Lacio; as aquel horrsono
verso saturnio desapareci, y una grave lacra
los refinamientos disiparon; pese a ello, por largo
tiempo
resistieron, y todava resisten, los vestigios del
campo.
Explica el sentido de este poema?
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2.

A qu se refieren los "vestigios del campo"?

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2. OVIDIO (Sulmona, 43 a.C. 17 d.C.)

Uno de los grandes poetas latinos

Perteneci a una familia adinerada.
En Roma, estudi retrica.
Tena ideas contrarias a las de Augusto y ste, en venganza, lo desterr de
Roma.
Las caractersticas de sus obras son:
- Su revisin de la mitologa griega y su perfecta tcnica, dan a su obra
una calidad extraordinaria.
- Liberalidad moral y afn didctico
- Uso del tpico "Carpe Diem".
- Temas amorosos y satricos
- Falta de reverencia religiosa
- Prodigiosa facilidad de versificacin
Sus principales obras son:
- El arte de amar: Son versos donde se exponen tres temas: "Cmo
conquistar y elegir", "Cmo mantener el amor" y "Cmo mantener
contentos a los hombres".
-

Tristezas: Es una recopilacin de cartas distribuidas en doce libros. Por

deseo del poeta no aparecen los destinatarios.

Metamorfosis: Se relatan todos los mitos griegos que terminan con una
transformacin. Entre los temas, se destacan los siguientes: La creacin
del mundo y el origen de los Dioses.
LA METAMORFOSIS (fragmento)
No tomes la vida que no puedes dar;
pues todas las cosas tienen el mismo derecho de
vivir,
mata criaturas nocivas donde sea pecado salvar;
esta nica prerrogativa tenemos;
pero alimenta la vida con comida vegetal,
y rehuye el sabor sacrlego de la sangre.

* Cul es la interpretacin que le das al texto?

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..............................
.........................................................................................................................
..............................
PICA

1. Virgilio (Andes, 70 a.C. Italia, 19 a.C.)

Conocido como: "Cisne de Mantua".

Tuvo origen campesino.
Estudi en Miln y Roma, especializndose en retrica y filosofa.
Vivi bajo la proteccin de Mecenas.
Fue muy amigo del emperador Augusto.
Durante la Edad Media se le reverenci como poeta.
En la transicin al Renacimiento, Dante lo eligi como gua para su Divina
Comedia.
Las caractersticas de sus obras son:
- Contina los temas homricos.
- Refleja amor por la vida campestre y los paisajes.
- Elegancia, cultura y musicalidad en sus poemas
- Sus personajes poseen dimensiones humanas.
- Gran documentacin para reproducir los hechos en sus obras.
- Tpico: Locus Amenus (naturaleza ideal)
- Poesa espiritual, religiosa y moralizadora.
Sus principales obras son:
-

La Eneida (9 a.C al 19 a.C.): Son doce cantos donde se relata la historia

de Eneas, hroe troyano hijo de Afrodita y Anquises. En esta obra no slo
buscaba explicar los orgenes heroicos de Roma, sino tambin resumir
todo su pasado, sus personajes ilustres y sus instituciones.

Las Gergicas: Son cuatro volmenes sobre la vida campesina. En uno

de ellos, el primero, se ensea cmo cultivar la tierra; en otro, cmo
cultivar los frutos en especial hace referencia a la vid; en el tercero, a
ocuparse del ganado y el cuarto y ltimo a la apicultura. Cada uno de
ellos cerraba con una breve explicacin sobre la guerra, la paz, la
muerte, etc.

Las Buclicas: Tambin llamada glogas, consta de diez poemas

pastoriles, unos dialogados y otros en forma de monlogo. El tema
predominante es el amor.

TEXTO II Militia amoris

(Amores, I 9)
Es soldado todo amante y Cupido tiene su campamento propio; tico, creme, es
soldado todo amante. La edad idnea para la guerra, conviene tambin al amor. Cosa
intil es un soldado viejo, cosa intil es el amor de un viejo. Los aos que reclaman los
generales en un soldado valiente, sos mismos los reclama una joven bonita en el
hombre que la acompaa. Ambos estn de guardia la noche entera; en el suelo se
acuestan uno y otro: uno vigila la puerta de su duea, otro la de su general. El oficio de
soldado es un largo camino; pon en marcha a la joven, y su amante estar pronto para
seguirla sin fin. Arremeter contra los montes que se le pongan por delante, y contra
los ros crecidos por el aguacero; pisar l por encima de montones de nieve; y si tiene
que cruzar el mar, no pondr como pretexto para no hacerlo los Euros huracanados, ni
buscar para surcar las aguas, las
constelaciones propicias. Quin, a no ser un
soldado o un amante, es capaz de soportar el fro de la noche, y la nieve mezclada con

lluvia copiosa? Uno es enviado como espa a los odiosos enemigos, el otro tiene los
ojos puestos en su rival, como si de un enemigo se tratase. Uno asedia ciudades
poderosas, otro el umbral de su amiga altanera; uno rompe las puertas de una ciudad,
como el otro las puertas de una casa.
Muchas veces fue provechoso atacar a los enemigos cuando estaban
durmiendo y degollar con mano armada a la tropa inerme: as sucumbieron los fieros
escuadrones de Reso el tracio y as vosotros, caballos, abandonasteis a vuestro dueo,
al ser capturados. Los amantes, como es lgico, aprovechan el sueo de los maridos y
mueven sus armas contra los dormidos enemigos. Pasar por medio del grupo de
centinelas y de la muchedumbre de vigilantes, tal es labor del soldado y del msero
que siempre ama. Marte es dudoso y no es segura Venus: los vencidos tornan a
alzarse, y aqullos
de los que negaras que pudieran alguna vez abatirse, caen. As pues, cualquiera que
fuese el que llamaba pereza al amor, cllese; el amor es propio de un espritu activo.
Se abrasa Aquiles, entristecido, por Briseida, que le ha sido arrebatada; ahora que
podis, troyanos, quebrantad las fuerzas argivas. Hctor iba de los abrazos de
Andrmaca al combate y era su mujer quien le pona el casco en la cabeza. La flor y
nata de los generales, el Atrida, dcese que qued pasmado cuando vio a la hija de
Pramo con los cabellos sueltos como una Mnade. Marte tambin, sorprendido,
experiment las cadenas del artesano: ninguna otra historia fue ms famosa en el
cielo. Yo mismo era indolente y nacido para el reposo tranquilo; el lecho y la sombra
haban ablandado mi carcter, pero la preocupacin por una hermosa muchacha
estimul mi ociosidad y me orden ganar la soldada sirviendo en su campamento.
Desde entonces, me ves gil y llevando a cabo guerras nocturnas. El que no quiera
volverse perezoso, que se enamore!

I.

Segn el texto ledo, responde las siguientes preguntas.

1. Enumera algunas de las razones por las que Ovidio considera que "es soldado
todo amante".
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
2. Qu personajes legendarios aparecen citados en el texto?
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
3. Qu recomendacin final hace el poeta?
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................

4. Cul es la interpretacin del texto?

...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
5. Es importante el fsico en una mujer? Por qu?
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
II. REDACCIN
1. En la actualidad, crees que el "amor" an es un arte.
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................

2. Crea una historia donde el amor sea el tema principal (mximo 10 lneas). Ten
en cuenta la ortografa y la caligrafa.
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
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...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................

...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
3. Luego, dibuja el episodio ms resaltante de tu cuento.

I.

COMPLETA
1. Principales escritores que pertenecen al Siglo de Csar.
a) .........................................................................................................................
..........
b) .........................................................................................................................
..........
c)

.........................................................................................................................
...........

2. Principales escritores del Siglo de Augusto.

a) .........................................................................................................................
................
b) .........................................................................................................................
................
c)

.........................................................................................................................
................
II. INVESTIGA
*Escribe la biografa del escritor latino Julio Csar
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................

...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
...............................................................................................................................
...............................
Luego, menciona sus principales
obras ........................................................................................................
....................................................................................................................................
.............................
....................................................................................................................................
.............................
III. INTERPRETA

Lectura
De Dido a Eneas
(Heroidas, VII 1-24; 133-140)

Como canta el blanco cisne, cuando la muerte lo llama, tendido sobre las hmedas
hierbas en la ribera del Meandro, as te hablo yo, y no porque abrigue esperanzas de
conmoverte con mis splicas.
Contra la voluntad divina he dado comienzo a esta carta. Pero, puesto que para mi
desgracia he perdido ya mi buena fama y la honestidad de mi cuerpo y de mi alma, de
poca importancia es perder tambin unas palabras.
Tienes decidido, a pesar de todo, irte y dejar a la desdichada Dido, y los vientos se
llevarn al mismo tiempo tus velas y tu promesa. Tienes decidido, Eneas, desatar
amarras a las naves a la vez que te desatas t de tu compromiso, y buscar los reinos
talos, que no sabes dnde estn. Y nada te importa la naciente Cartago ni las murallas
que van alzndose ni el sumo poder entregado a tu cetro. Escapas de lo que est
hecho, persigues lo que est por hacer. Otra es la tierra que debes buscar a travs del
orbe, otra es la tierra que buscabas. Mas, aunque encuentres esa tierra, quin te la
ofrecer para que la poseas?, quin dar sus campos a unos desconocidos para que
se queden con ellos? Otro amor te est esperando y otra Dido a la que engaar de
nuevo, otra palabra tienes que dar. Cundo llegar el tiempo en que fundes una
ciudad como Cartago y veas a tu gente desde la altura de un alczar? (...)
Quizs incluso, malvado, abandones a una Dido embarazada y en mi cuerpo se
esconda encerrada una parte de ti. La desdichada criatura seguir el destino de su
madre y sers culpable de la muerte de alguien que an no ha nacido; el hermano de
Julo morir junto con su madre y un nico castigo arrastrar a dos que estn unidos
entre s.
Contesta las siguientes preguntas:

1.

Por qu Eneas abandona a Dido?

....................................................................................................................................
............................

2.

....................................................................................................................................
............................
Qu le habra entregado Dido a Eneas?
....................................................................................................................................
............................
....................................................................................................................................
............................

3.

Qu le sugiere Dido a Eneas como argumento final?

....................................................................................................................................
............................
....................................................................................................................................
............................

4.

Cul es el mensaje de este texto?

....................................................................................................................................
............................

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................................

La Eneida
*

Conocer la obra ms importante del escritor latino Virgilio

La Eneida es una de las grandes obras de la literatura, donde siguiendo el esquema

pico, introduce unos personajes bien definidos y unas escenas atractivas. En ellas se
unen en armona el paisaje y la accin, el relato y la descripcin.
Caractersticas Principales:
Autor: Virgilio
Estructura: Obra dividida en 12 cantos.
Gnero: pico
Especie: Epopeya
Tema Central: La bsqueda que hace Eneas del territorio previsto por el destino,
para fundar la nueva estirpe troyana de la que nacer Roma.
Temas Secundarios:

El patriotismo porque se quiere cantar la historia y los orgenes de la patria.

El destino es predominante de inicio a fin.
El amor es intenso y variado (patria, pareja y familia)
La guerra es la parte constituyente del patriotismo.

Personajes Principales:
* Escribe el rol que cumplen los siguientes personajes:
Eneas

.....................................................................................................................
.............
Creusa

.....................................................................................................................
.............
Ascanio

.....................................................................................................................
.............
Anquises :
.....................................................................................................................
.............
Dido

:
.....................................................................................................................

.............
Latino

.....................................................................................................................
.............
Lavinia

.....................................................................................................................
.............
Turno

.....................................................................................................................
.............
Dioses

.....................................................................................................................
.............
Argumento:

La Eneida relata la historia de Eneas, hroe troyano hijo de Afrodita y Anquises.

Eneas debe abandonar la ciudad debido a la victoria griega sobre los troyanos,
consigue embarcar con algunos hombres, huyendo con su padre y su hijo Ascanio
recorriendo Tracia, Epiro, Creta y Sicilia. Durante su recorrido por el Mediterrneo
llega a las costas de Cartago donde la reina Dido se enamora perdidamente de l,
debido al hechizo de las diosas Venus y Juno. Posteriormente, Jpiter, rey de los
dioses, ordena a Eneas que parta e intercede para que este pueda huir; la reina
muerta de dolor, termina suicidndose. Finalmente, Eneas atraca en la
desembocadura del Tber donde da muerte al rey de los Rtulos, llamado Turno,
despus de que Eneas decidiera raptar a Lavinia, ya que ambos queran
desposarla. El hijo de Eneas, Ascanio funda la ciudad de Alba Longa que luego se
convertira en Roma.
Resumen de los libros de La Eneida:
Canto I: Los troyanos salen victoriosos y con rumbo a Italia, al ver esto Juno, tras
persuadir a Eolo, arremete contra Eneas. Mar adentro las olas se enfurecen contra
los troyanos y stos piden ayuda a los dioses; Neptuno los ayuda arrastrndolos a la
isla Libia. Mientras Jpiter le cuenta a su hija Citerea cul es la misin de Eneas:
crear Roma. Eneas desconoce en qu lugar se encuentra hasta que una hermosa
mujer, que resulta ser Venus, su madre, le informa de ello. Se encuentran en las
tierras de la reina Dido que acoge a los troyanos amablemente, enamorndose de
Eneas gracias a la intervencin de Cupido y Venus.
Canto II: Eneas comienza a contar las historias que haban tenido en la guerra;
centrndose, sobre todo, en la estratagema del Caballo de madera de los griegos y
en lo acontecido a un sacerdote llamado Laocoonte al que dos horribles monstruos
marinos mataron; y tambin de qu manera se le aparece Hctor a Eneas
pidindole que saliera de Troya.
Canto III: Aqu Eneas cuenta cmo lleg a tierras de Prgamo junto con su padre
Anquises, su mujer Creusa y sus hijos Iulo y Ascanio. Tambin habla sobre las
Harpas y la maldicin que una de ellas lanza contra ellos. Se produce un encuentro
con Andrmaca y las advertencias que sta le hace para seguir su camino,
aconsejando que hable con la Sibilia de Cumas; ya que ella le indicara lo dems.
Gracias a las predicciones de un astrnomo, Palunior, se continu el viaje aunque
con dificultades debido a las tormentas. Al llegar a la isla del cclope, se produce un
encuentro con un aqueo, miembro de la tripulacin de Ulises, que se qued
atrapado en la isla.
Canto IV: Eneas termina su historia. Dido le cuenta a su prima Ana, el amor que
siente por el troyano y sta le dice que luche por l. Yarbas, antiguo admirador de
Dido, se entera y le pide a Jpiter que separe a Dido de Eneas. El dios accede, pero
al hacerlo Dido pierde la razn y se quita la vida.
Canto V: El padre de Eneas muere y su hijo trata de hablar con l por medio del
juego. Juno no deseaba que Eneas y los suyos continuaran con el viaje; as que,
orden a Iris a destruir los barcos quemndolos. Eneas recurre a la ayuda de Jpiter
y sigue navegando con los que quieran seguirle; uno de los miembros del grupo,
Polinuro, muere por desafiar a Morfeo, dios del sueo y la noche.
Canto VI: Ya en Italia, Eneas habla con la Sibilia la cual lo ayuda a acceder al
infierno y lo acompaa. All se encontrar con Dido, entristecindose y, finalmente,
con su padre Anquises, que le dice que su nueva tierra ser Roma, pero que antes
de alcanzar ese objetivo afrontarn grandes problemas cuya solucin ser Marcelo.

Canto VII: Eneas llega a la tierra de Lacio y donde reina Latino, esposo de Amata y
padre de Lavinia. Eneas se da cuenta de que sta es la tierra que buscaban, a la
vez, Latino recibe muy bien al troyano y a los suyos. Ante esto, Juno urde un plan
que desencadena la mordedura de Amata por una serpiente y la inculpacin de
esto a Eneas, inicindose as una guerra.
Canto VIII: Durante el sueo a Eneas se le aparece el Tber, que le indica dnde
hay una cueva que fue guarida del gigante Caco. All Eneas se encontrar con
Evandro y su hijo Palonte los cuales le cuentan la historia de esas tierras. Para la
guerra, Venus le pide a Vulcano que frague las armaduras para Eneas y ste acepta.
Canto IX: Juno manda a destruir las embarcaciones de Eneas y Venus le pide a
Jpiter que no lo haga. Dos jvenes, Niso y Eurialo, pretenden matar a algunos
latinos durante una noche; pero los rtulos lo advirtieron y los mataron. Turno era
novio de Lavinia, pero ella elige a Eneas. Turno pretende incendiarlo todo
provocando la ira de Ascanio, que loco de rabia mata a Rmulo. Turno es acorralado
y se arroja al ro.
Canto X: Jpiter rene a los dioses en el Olimpo y da la orden de cesar sus
disputas. Los guerreros de Eneas se encuentran asustados ya que su lder est
ausente pero siguen peleando. Turno busca a Eneas para pelear, pero no puede
debido a la intervencin de Palante, que encontrar la muerte. Mezencio pelear
con Eneas ocupando el puesto de Turno, terminando herido. En su defensa acude su
hijo Lauso que morir. Mezencio enterndose de esto, tambin muere.
Canto XI: Los troyanos se encuentran entristecidos por la muerte de Palante,
mientras Eneas jura que fundar la nueva tierra troyana. Los latinos, ante la fuerza
de sus contrincantes, deciden no pelear ms; aunque Turno discrepa e insiste en
mantener la lucha, contando solo con el apoyo de Camila, una valiente mujer
guerrera.
Canto XII: Latino, Amata y Lavinia le piden a Turno que desista de la idea pero l
no quiere. Ya listos para la lucha la misma hermana de Turno, Yuturna, le pide que
no lo haga. Se produce un escndalo y comienzan a pelear entre todos hasta que
Eneas les interrumpe. Mientras tanto, Juno, ya cansada de la guerra pide a Jpiter
que el que gane no quite las costumbres del otro, ante lo cual el dios est de
acuerdo. Comienza el combate y Turno lanza una piedra contra Eneas que no sufre
ningn dao. ste coge su lanza y la hunde en el pecho de Turno, dndole muerte.
Finalmente, Eneas y Lavinia se unirn en matrimonio.

Lectura
FRAGMENTO DE LA ENEIDA
Libro VI (Eneas en el pas de los sueos, en busca de la sombra de su padre)
"La terrible sibila, no poseda an totalmente del espritu de Apolo, se esfuerza por
sacudir su influencia, revolvindose como una Bacante en su caverna, pero tanto ms
el dios fatiga su espumante boca, y domando la fiereza de su corazn, la dispone para
proferir los orculos. Abrense por si solas las cien puertas de la gruta, y lanzan al aire
estas respuestas de la profetisa: "Oh, t que evitaste los inminentes riesgos del
pilago; otros ms graves te aguardan en tierra. Los troyanos penetrarn, s, en el
reino Lavinio; arroja del corazn este cuidado, pero les pesar de haber penetrado all.
Veo guerras, hrridas guerras, y al Tber espumante lleno de copiosa sangre. No
faltarn aqu tampoco el Simais ni el Xanto, ni los ejrcitos griegos; ya est preparado
en el Lacio otro Aquiles, tambin hijo de una diosa y en todas partes estar presente

Juno la enemiga de los troyanos. Entonces t de qu naciones itlicas y de qu

ciudades no implorars socorro en tus apuros. La causa de tan profundas calamidades
ser otra vez una mujer que dar hospedaje a los Frigios. Pero t no cedas a las
adversidades, sino al contrario mustrate ms animoso de lo que permitira tu fortuna.
Lo que t menos piensas, una ciudad griega ser tu principal recurso.
Tal fue el el orculo proferido desde el fondo del santuario por la atronadora voz de
la sibila; tales fueron las terribles verdades por ella auguradas, en trminos oscuros. El
dios Apolo, la refrenaba en sus arrebatos y la agitaba en lo profundo de su pecho.
Cuando sus sentidos recobraron la calma y el silencio reemplaz a sus furones, dijo
Eneas: "Divina profetisa, no son para m nuevos los trabajos y peligros por ti
anunciados; todo lo he previsto y a todo estoy dispuesto. Una sola gracia te pido; ya
que la puerta de los infiernos est, segn dicen en lugares en que el Aqueronte forma
un lago, same permitido descender a aquellas lbregas mansiones para ver a mi caro
padre; mustrame el camino y breme las puertas sagradas. Llevndole sobre mis
hombros atraves las sagradas llamas y en una lluvia de dardos yo le arranqu de
brazos del enemigo; l me acompa en mis viajes y sostuvo impvido todas las
fatigas del mar siendo dbil y de extrema vejez, y me exhort a que implorase rendido
tu proteccin.
Compadcete, oh, santa virgen, de un padre, y de su hijo; t lo puedes todo, y no en
vano te confi Hcate la guarda de los bosques sagrados del averno. Si pudo Orfeo con
su canora ctara penetrar hasta los abismos para evocar los manes de su cara esposa;
si Cstor y Plux vuelven alternativamente a la tierra y se redimen recprocamente;
Por qu he de mentar a Teseo y al gran Alcides? Tambin yo soy descendiente del
supremo linaje de Jpiter.
Esta era la pltica de Eneas asido del altar cuando la sibila empez a hablar en la
siguiente forma: Oh hijo de Anquises, descendiente de los dioses; fcil es bajar a los
infiernos; de da y de noche est abierta la puerta del negro Plutn, pero retroceder y
volver a las sublimes auras es lo difcil, ah est el trabajo. Pocos hijos de los dioses
amados del justo Jpiter, o elevados hasta el cielo por su generosa virtud han podido
lograrlo. Todo el centro del averno est ocupado por las selvas, que el Ccito de negra
corriente circuye. Con todo, si tan gran amor y tan vehemente deseo tienes de
atravesar los ros estigios y de ver dos veces el negro trtaro, y si te place emprender
un vano trabajo, oye lo que ante todo debes hacer: Bajo la espesa copa de un rbol se
oculta un ramo, cuyas hojas y flexible tallo son de oro y est consagrado a la infernal
Juno, todo el bosque lo cubre y las sombras lo encierran entre valles tenebrosos. Nadie
puede penetrar en las entraas de la tierra sin haber antes desgajado del rbol esta
rama de oro. Este es el tributo que la hermosa Proserpina dispuso le fuese ofrecido.
Apenas lo arrancan del rbol cuando retoa otro del mismo metal. Bscalo pues, pon
ojos vidos cuando le hayas hallado, arrncale con la mano con todo respeto: porque si
los destinos te llaman, l mismo espontnea y fcilmente se desprender de su rama;
de lo contrario no podrs arrancarlo con fuerza alguna, ni cortarlo con el duro hierro.
Adems yace insepulto el cdaver de un amigo tuyo (iay, mientras t lo ignoras!) e
infesta, con su muerte toda la flora, en tanto t requieres las respuestas y ests junto a
mi puerta. Lleva primeramente a ste su correspondiente morada y sepltalo. Despus
sacrifica sobre su sepulcro algunas ovejas negras; sean stas las primeras expiaciones.
As vers finalmente las selvas espigias; regin inaccesible a los seres vivientes". As
habl y cerr los labios.
Dejando Eneas la caverna, parte con semblante triste y los ojos bajos, y revuelve en
su interior los misteriosos orculos. A su lado ve el fiel Acates preocupado por las
mismas inquietudes. Los dos iban discutiendo entre s tristemente cual sera el
compaero cuya muerte augur la Sibila, y cuyo cadver se haba de sepultar. Ms
luego que se reunieron con los suyos, divisan en la rida ribera del mar el cadver de
Miseno...
Todos en torno se lamentaban con penetrantes clamores, ms que todos el piadoso
Eneas. Ejecutaban llorando las rdenes de la sibila, sin dilacin, y a porfia levantan una

hoguera casi tan alta como el cielo. Van a una selva, profunda guarida de fieras; caen
los pinos, resuenan los golpes de la segur y la encina y sucumben los fresnos; las
copas rompen en endeble roble y los altos lamos de la montaa. Tambin Eneas toma
activa parte en aquellas faenas y ornado con los mismos instrumentos, incita a sus
compaeros. Entretanto medita esto en su angustiado corazn mirando la espaciosa
selva y a solas dice: Oh, si ahora, en esta dilatada selva se ofreciese a mis ojos el
ramo de oro; puesto que la sibila, Oh Miseno, ha proferido orculos demasiado
inciertos en cuanto a ti!
Apenas haba pronunciado estas palabras, cuando dos palomas que casualmente
volaban por el aire, pasaron delante de l y se posaron en la verde tierra. Entonces el
insigne hroe reconoce las aves de su madre, gozoso exclama: "Oh, guiadme si hay
algn camino y desde el aire dirigid mi rumbo hacia la selva, donde el precioso ramo
sombrea la fecunda tierra; y t, oh diosa madre ma, no me desampares de la vida"
Dicho esto, se par, mirando qu indicios le daban y a donde dirigan su vuelo. Ellas
picoteando entre las yerbas, se adelantaron tanto como los ms perspicaces ojos
podan alcanzar. Despus, as que llegaron a la orilla del ftido averno, levantndose
con ligereza y deslizndose por las tenues auras, pranse en su lugar ameno, sobre un
rbol de los troncos, desde donde el resplandor del oro de color diferente se trasluca
entre las ramas.
Cual suele en la selva, durante los fros invernales, brotar el murdago con nuevas
hojas entre los rboles a que crece pegado y circunda los redondos troncos con su
fruto amarillo. Tal semejaba el ureo follaje en la copuda encina y cruja el ramo
mecido por el blanco cfiro. Cgelo al punto Eneas, lo arranca impacientemente y se
apresura a llevarlo a la mansin de la sibila"
"Oh diosa! Si tuviera que remontarme al origen de mis desventuras y t dispusieras
del tiempo necesario para escuchar el relato de ao por ao, antes de que hubiese
acabado, la noche nos sorprendera. Nosotros venimos de la antigua Troya, cuyo
nombre es posible que haya llegado a tus odos; nosotros hemos sido trados de mar
en mar y los azares de la tempestad nos ha arrojado sobre las costas de Libia.
Yo soy el piadoso Eneas, que trae en sus naves los penates, arrebatados al enemigo
y cuyo nombre la fama ha extendido hasta los cielos. Yo busco a Italia, mi patria, y la
cuna de mi linaje desciende del soberano Jpiter, por su hijo Drdano. Yo me embarqu
en el mar frigio con veinte naves; mi madre, la diosa, me indicaba la ruta, y yo segua
los orculos. Ahora me quedan solamente siete, supervivientes del horrendo embate
de las alas y del Euro.
Aqui estoy, desconocido, desposeido de todo, errante por los desiertos de Libia,
expulsado de Europa y de Asia".
Venus no soport ms sus quejas y le interrumpe en media de su dolor.
"Quienquiera que seas - le dice -, no creo firmemente, los dioses no ven con malos
ojos el que hayas llegado a la ciudad tiria. Prosigue, pues, y desde aqu dirgete a la
mansin de la reina. Y ahora te anuncio que tus compaeros y tu flota han vuelto.
Virgilio

LECTURA : Libro VI "Eneas en el pas de los sueos, en busca de la sombra de

su padre".
I. COMPRENSIN:
1.

A quin imploraba Eneas para que lo deje descender a los lbregas mansiones?
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2.

Por qu lo haca?
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3.

Qu recomendacin recibi Eneas antes de entrar al infierno?

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4.

Qu cadver encontr Eneas?

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5.

Cul es el mensaje que dejaron las palomas?

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6.

Logr llegar Eneas al averno?

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7.

Qu le anunci la diosa Venus a Eneas?

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II. OPININ:
1.

Qu opinas acerca de la propuesta que le hace la Sibila a Eneas?

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2.

Crees t en la existencia del infierno? Fundamenta su respuesta.

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III. REDACCIN Y CREATIVIDAD:
1.

Crea una historia fantstica y que tenga como tema una aventura en una ciudad
desconocida.
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2. Luego, dibuja la escena que ms te haya gustado de tu cuento.

I.

INVESTIGA
1. Escribe la biografa de Catulo.
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2. Cules son las obras ms importantes de Catulo?
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II. SEGN LA ENEIDA RESPONDE LO SIGUIENTE:

1. De qu se trata el libro II?
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2. De qu se trata el libro IV?
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3. De qu se trata el libro VI?
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4. De qu se trata el libro VIII?
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5. De qu se trata el libro X?
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6. De qu se trata el libro XII?
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Literatura de la Edad Media

V

CON TEXTO
H ISTRICO

C a d a d e l
I m p e r io R o m a n o

SIG LO S

XIV

C o n q u is t a d e
C o n s t a n t in o p la

SO CIED AD
M ED IEVAL

S ig lo s
XII - XIV
E sp a a

S ig lo s
XIV
E n I t a lia

* S e o r e s fe u d a le s
( p a tr o n a le s )
* S ie r v o s
( T ra b a ja d o re s )
* M i li t a r e s
( d e fe n s o re s )

D o m in a b a la
id e o lo g a d e
l a I g le s ia
( s a c e rd o te s ) .

* A n n im o
P o e m a d e M o C id
* G o n z a lo d e B e r c e o
L o o r e s d e n u e s tr a s e o r a
* J u a n R u iz A r c ip r e s t e d e H it a
E l lib r o d e l b u e n a m o r
D a n t e A l ig h e r i
L a D iv in a C o m e d ia
J u a n B o c a c c io
E l D ecam er n
F r a n c is c o P e t r a r c a
C a n c io n e r o

Principales Representantes de la Edad Media

Literatura Espaola Medieval

La literatura espaola comienza con las primeras poesas en lengua romance
castellano. La obra ms antigua en romance castellano que se conserva es el Poema o
Cantar de Mio Cid, del Siglo XII.
Se sabe que hubo en la Pennsula Ibrica
manifestaciones anteriores de poesas primitivas, de las que ha quedado poca
documentacin escrita. Generalmente, eran algunas poesas amorosas cantadas por
trovadores, en lengua galaico-portuguesa o en romance castellano, tambin villancicos
y las cancioncillas mozrabes o muwassahas en hebreo y jarchas, de las que quedan
algunos testimonios en trozos poticos de Yehud Halev y de Todros Abulafia.
Qu far yo o qu ser de mibi?

Habibi,
non te tolgas de mibi.

EVOLUCIN DE LA LITERATURA ESPAOLA MEDIEVAL

*

Completa el siguiente cuadro.

Siglo Manifestacin Literaria

Conceptos

De qu se trata? /

_______________________________________________________________
X
Glosas
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

_______________________________________________________________
XI
Jarchas Mozrabes
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
XII
Mester de Juglara
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

_______________________________________________________________
XIII - XIV Mester de Clereca
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

Los Cantares de Gesta

Cantares y hroes
Por qu esta tarde la multitud se congrega en la plaza de la aldea? Ya han terminado
las tareas cotidianas, y la gente quiere divertirse. Subido a un sencillo escenario, el
juglar, acompaado por unos msicos, se dispone a cantar o recitar uno de sus
cantares de gesta.
El pblico siempre escucha con atencin los relatos de las hazaas de sus hroes
favoritos. Al comps de la msica, los versos del juglar invitan a imaginar las batallas y
el triunfo final del Cid Campeador, el traicionero asesinato de un rey cuando asediaba
la ciudad de Zamora, las aventuras del conde Fernn Gonzlez, que logr la
independencia de Castilla, o la horrorosa venganza sufrida por siete hermanos.
Los juglares conocan los cantares difundidos por los juglares europeos, como el
francs Cantar de Roldn y el Cantar de los Nibelungos.
El Mester de Juglara (S. XII S. XIV)
En la Edad Media, en distintos pases de Europa, comenz a cultivarse una poesa
pica en lenguaje popular, en la que se cantaban las hazaas de los hroes de esa
poca, batallas y conquistas de estos personajes heroicos. Las producciones ms
representativas del mester de juglara son:
*

Los cantares de gesta

poemas de autor desconocido que se cantaban o recitaban con msica y cuyo
contenido eran las hazaas de algn hroe que representaba a toda la comunidad
y cantaban el origen de las actuales naciones europeas. Sus intrpretes eran los
juglares, poetas populares.
Caractersticas :

Se transmitan oralmente de generacin en generacin.

Escritas en verso y en lengua romance.
Son obras annimas y populares.
Temas de carcter pico

 Narran slo acontecimientos nacionales.

Principales Obras:
1. Espaa
El cantar de gesta representativo es El Cantar de Mo Cid.
El cantar de Mo Cid es una de las obras ms antiguas que han llegado a
nosotros en castellano, fue escrita haca 1140, es decir 40 aos despus de la
muerte del Cid. Se cantaba en las aldeas, plazas, y los salones de los castillos.
El poeta que lo compuso haba tenido noticia directa de las proezas del hroe
por eso una de las caractersticas de la obra es su carcter histrico, se ha
podido comprobar la existencia de la mayora de los personajes y las hazaas
que aparecen recogidas. Este manuscrito no est completo; falta la primera
pgina y algunas intermedias. En total se conservan 3730 versos.

2. Francia
El cantar de Gesta representativo es La Cancin de Roldn.
El Cantar de Roldn (1080 1100) narra, desde el punto de vista de los
pueblos francos, las incidencias de la lucha por la hegemona sobre el territorio
espaol, entre francos y sarracenos alrededor del ao 778 d.C. Se basa de un
hecho histrico: la derrota de la retaguardia de Carlomagno en el desfiladero de
Roncesvalles. Consta de 4002 versos.
Argumento: El almirante musulmn Marsilio de Zaragoza resiste militarmente a los
carolingios. Ante este hecho, los franceses tienen dos posibilidades: El de la guerra
total planteada por Roldn o el de la negociacin y la paz defendida por Ganeln
para que Marsilio se vuelva tributario de Carlomagno. Triunfa la segunda opcin y
Ganeln es enviado por su hijastro Roldn a negociar. Ganeln le dice a Marsilio el
deseo del rey para que el musulmn se convierta al Cristianismo; y por odio a
Roldn se confabula con el sarraceno y traiciona a los franceses. Marsilio acepta
fingidamente lo ofrecido y ordena en el retiro de las fuerzas carolingias de Espaa
una emboscada en la que Roldn tendra que morir. Ganeln regresa y refiere a
Carlomagno el triunfo de su misin. Las tropas cristianas pueden ya regresar a
Francia y ahora Ganeln elige a Roldn para que cuide la retaguardia del ejrcito en
el paso de Roncesvalles. Roldn es atacado. Orgulloso, se defiende y no pide auxilio
hasta que Oliveros le exige tocar el Olfante (cuerno que produca gran ruido) para
que vinieran en su ayuda. Llegan tarde y slo encuentran ya cadveres a Roldn,
Oliveros y el obispo de Turpn. Carlomagno vence a Marsilio, captura a Zaragoza y
castiga la felona de Ganelon, descuartizndolo.
3. Alemania
El cantar de gesta representativo es El cantar de los Nibelungos.
El Cantar de los Nibelungos (1205) obra que nos ha ayudado a comprender
ms la literatura de la Edad Media, su autor es annimo. Este poema es la lucha
de los burgundiones, pueblo germnico, y en especial la familia de los
Nibelungos, contra Atila, y el hundimiento, la ruina de esta familia vctima de las
pasiones Gunter y Sigfrido y de la rivalidad de Brunilda y Crimilda, esposas de
los caudillos arriba mencionados. Este cantar es para los alemanes lo que es la
Ilada para los griegos.

Argumento: Sigfrido, prncipe de Nierderland, armado caballero tiene todas las

caractersticas de un hroe: apuesto, aguerrido y de piel muy gruesa (que nada puede
herirla) por haberse baado con la sangre de un dragn al que haba matado. Tena
como gloria suprema haberse apropiado del tesoro de los nibelungos y la tarnikappa,
capucha que lo haca invisible. Sabedor de la belleza de Crimilda, viaja a Burgundia y
se enamora de ella. Tambin se hace amigo de Gunter, su hermano, a quien ayuda en
numerosas batallas y a conseguir en matrimonio a Brunilda, una reina que deseaba
casarse con aqul que le venciera en combate y en el alzamiento de pesos. Incluso
hacindose invisible Sigfrido domina a Brunilda en el lecho nupcial para que Gunter
consumara el matrimonio. Por un mal entendido, Crimilda acusa a Brunilda de
entregarse a Sigfredo. Brunilda que ya envidiaba a su cuada logra por medio del
traidor Haguen conocer el secreto de la invulnerabilidad de Sigfrido. Una hoja de tilo
cada en su espalda impidi que este punto se mojara con la sangre del dragn.
Haguen le hunde la lanza all, a traicin en una cacera. Despus Crimilda, buscando
venganza se casa con Atila. Atrados al pas de los Hunos, los burgunios son vencidos
por Atila. Crimilda ordena decapitar a su hermano Gunter y ella misma mata a Haguen.
Conmovido por eso, el cristiano Hildebrando asesina a Crimilda dividindola en dos
partes de un tajo certero.
LECTURA 1
EL CANTAR DE LOS NIBELUNGOS
"De cmo fue traicionado Sigfrido"
Fragmento
Al alba del cuarto da
llegaron los mensajeros:
un tropel de treinta y dos.
A Gunter saber hicieron
que sus antiguos rivales
rompan la paz tratada.
Tal mentira sembr el duelo
entre doncellas y damas.
Los mensajeros dijeron
que el rey sajn y el dans
haban organizado
un nuevo y fuerte tropel
que, sediento de revancha
hacia Burgundia vena.
Gesticul el rey de Worms
con iracundia fingida.
Cambi en sigilo impresiones
con sus consejeros ntimos
cual si dudase, mas Haguen
no le dejaba tranquilo.
Gustosos, algunos nobles.
la paz hubieran propuesto,
mas Haguen no desmayaba
en defender sus proyectos.

Sigfrido les hall un da

en seria conversacin
y asombrado, preguntles:
"Qu os causa preocupacin?
Qu ensombrece vuestros nimos
sin cesar da tras da?
En todo aquello que pueda
contad con la ayuda ma".
Respondile entonces Gunter:
"Grave cuestin me preocupa:
Ldeguer y Ludegast
tornan de nuevo a la lucha.
El rey sajn y el dans
contra m vuelven sus armas"
Replic Sigfrido al punto.
con generosidad brava:
"Defender vuestro reino
y guardar vuestro honor;
para vencerles bastamos
mis nibelungos y yo.
Demoler sus castillos
y devastar sus tierras
antes de volver aqu:
va mi vida como apuesta"
"Gracias te doy!" -dijo Gunter,
y pareci que, en efecto,
le produjo gran placer
la propuesta de Sigfredo;
con profunda reverencia
ante l se inclin el rey falso.
Sigfrido habl: "Descuidad.
no os pasar nada malo."
Se dieron rpidas rdenes
de prepararse a la lucha
la declaracin de guerra
nadie entonces puso en duda.
Tambin Sigfredo a los suyos
mand preparar las armas
y sin tardanza la tropa
se hall armada y pertrechada.
Sigfrido a su padre dijo:
"Pronto estar de regreso.
Yo os ruego que aqu os quedis.
Con la proteccin del Cielo
creo que, en pocas semanas.
volveremos aqu todos.
Junto al rey de los burgundios
no hay por qu estar temeroso"
Las banderas tremolaban.
las tropas estaban prestas.

Tambin guerreros de Gunter

marchaban a hacer la guerra.
Haguen de Tronie fue a ver
a la princesa Crimilda
para despedirse de ella.
pues tambin a lucha iba.
"Me place saber-dijo ellala decisin de mi esposo
de ayudar a mis hermanos
en momentos peligrosos.
Con cunto valor Sigfrido
en su favor intercede!
Razn tengo para estar
orgullosa de l por siempre.
Haguen, mi primo querido:
si mi arrogancia os hiri.
no por eso os quiero menos.
fue mi marido y seor
quien me llev a la cordura
y a l habris de agradecrselo.
De lo que yo hice a Brunilda
no pague culpas Sigfrido.
Arrepentimiento amargo
siento por mi irreflexin;
ya Sigfredo por tal causa
me castig con rigor.
Del dao que a ella caus
con mi actitud arrogante
os compensar mi esposo
con su ardor en el combate
Haguen dijo: "Con la guerra
se olvidarn las rencillas.
Ahora os ruego me digis,
querida prima Crimilda,
si, respecto a vuestro esposo,
puedo serviros en algo
Mis servicios os ofrezco
con alto placer y agrado"
"No tendra miedo alguno
-repuso la bella reinade que alguien llegara a herirle.
con slo que l contuviera,
cuando se lance el ataque,
su agresividad ardiente.
Mantenindose ojo alerta
saldr del combate indemne"
Haguen dijo: "Noble dama:
si tranquila habis de estar
porque alguien matarle pueda.
dadme noticia puntual

de lo que yo puedo hacer

por salvaguardar su vida:
he de estar siempre a su lado
cuando entre Sigfrido en liza"
La princesa contest:
"Puesto que parientes somos,
confo a las manos vuestras
la proteccin de mi esposo.
Cuidadle por m con celo,
que me consume el temor.
Y nunca decir debiera
esto que, incauta aadi:
"Sigfrido es bravo guerrero
de fortaleza titnica:
cuando mat aquel dragn
en su hazaa ms preclara.
baose luego en su sangre
con efectos portentosos,
pues arma alguna, en combate,
puede ya herir a mi esposo
Mas cuando a luchar se lanza
No puedo evitar el miedo
cuando el turbin de lanzazos
estalla en su entorno, ciego,
pienso que ya le he perdido,
que le llev la muerte...
Ay de m! Cunta agona
causa un esposo valiente!
Voy a decirte un secreto
prueba de la confianza
que en ti pongo, amado oprimo,
y de mi estima ms alta:
Hay punto vulnerable
en el cuerpo de Sigfredo
y habis de saber cul es
para poder protegerlo
Cuando se estaba baando
en la sangre del dragn
de un tilo que haba cerca
una hoja seca cay
posndose, inadvertida,
entre sus fuertes omplatos:
en tal punto es vulnerable:
protegdselo, celoso".
Haguen sugiri a Crimilda:
"En el traje que se ponga
bordad por fuera una sea
que muestre el lugar y forma
de aquel punto; as podr,

cuando luche protegerle."

Por ayudarle, la reina
llev a su esposo a la muerte
Dijo Crimilda: "En su traje
bordar con fina seda
una cruz disimulada
sobre el lugar que interesa.
Tal punto habis de guardar
con el mximo cuidado
cuando Sigfrido a la lucha
se lance, la espada en mano".
Haguen replilc: "Eso har,
Oh reina!; yo os lo prometo."
Crimilda al obrar as
crey ayudar a Sigfrido.
sin saber que lo entregaba
en manos de su enemigo
Bien contento iba el de Tronie
cuando se hubo despedido
A la maana siguiente,
Sigfredo mont a caballo
bien pertrechado y vestido,
lo mismo que sus mil bravos,
con buen nimo esperaba
vencer pronto al enemigo.
Haguen marchaba a su lado
escrutando sus vestidos.
Cuando hall la fina cruz,
a su secreto mandato
dos cmplices, prevenidos,
como mensajeros falsos
se acercaron y dijeron
de parte del rey sajn
que, por no romper la paz,
renunciaba a la invasin
No agrad mucho a Sigfrido
ver frustrada as la guerra.
Gustoso hubiera vengado,
por sus amigos, la afrenta.
No obstante, se dieron rdenes
de volver grupas a Worma.
Al llegar, fue a ver a Gunter,
quien con gratitud, le habl:
"Dios premie vuestro servicios.
mi noble amigo Sigfrido
Contad con mi gratitud
en todo lugar y tiempo.
Por siempre quiero serviros

por ellos con lealtad.

Amigo de tal vala
no tuve cerca jams.
Pues la expedicin guerrera
se frustr apenas partida,
deleitmonos, en cambio,
con una gran cacera,
de jabales y de osos
por montaas y por bosques".
Sigui en esto los consejos
del traidor Haguen de Tronie.

LECTURA 1 : El Cantar de los Nibelungos (De cmo fue traicionado Sigfrido)

1.

Qu personaje defenda, con todas sus fuerzas, sus proyectos?

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2.

Quines le declararon la guerra a Gunter?

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3.

Quin anunci su apoyo incondicional a Gunter? Por qu?

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4.

Qu le dijo Sigfrido a su padre antes de ir a la guerra?

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5.

Quin era Climilda y qu parentesco tena con Haguen?

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6.

Qu hizo Crimilda para sentirse arrepentida?

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7.

Qu promesa le hace Haguen a Crimilda?

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8.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Qu confesin le hace Crimilda a Haguen?

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9.

Cmo podemos deducir que el traidor es Haguen? Por qu?

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10. Logr salvarse de la muerte Sigfrido? Por qu?

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LECTURA 2
LA CANCIN DE ROLDN
(Fragmentos)
CLXVIII
Siente Roldn que se aproxima su muerte. Por los odos se le derraman los
sesos. Ruega a Dios por sus pares, para que los llame a l; y luego, por s mismo,
invoca al ngel Gabriel. Toma el olifante, para que nadie pueda hacerle reproche, y con
la otra mano se aferra a Durandarte, su espada. A travs de un barbecho, se encamina
hacia Espaa, recorriendo poco ms que el alcance de un tiro de ballesta. Trepa por un
altozano. All, bajo dos hermosos rboles, hay cuatro gradas de mrmol. Cae de
espaldas sobre la hierba verde. Y se desmaya nuevamente, porque est prximo su fin.

CLXIX
Altas son las cumbres y grandes los rboles. Hay all cuatro gradas, hechas de
mrmol, que relucen. Sobre la verde hierba el conde Roldn ha cado desmayado. Y he
aqu que un sarraceno no cesa de vigilarlo; ha simulado estar muerto y yace entre los
dems, con el cuerpo y el rostro manchados de sangre. Se yergue sobre sus pies y se
aproxima corriendo. Es gallardo y robusto, y de gran valor; su orgullo lo empuja a
cometer la locura que lo perder. Toma en sus brazos a Roldn, su cuerpo y sus armas,
y dice estas palabras:
-Vencido est el sobrino de Carlos! Esta espada a Arabia me la he de llevar!
Al sentirlo forcejear, el conde vuelve un poco en s.
CLXX
Roldn siente que lo quieren despojar de su espada. Abre los ojos y exclama:
-T no eres de los nuestros, que yo sepa!
Tiene an en la mano el olifante, que no ha querido soltar; con l golpea al infiel
sobre su yelmo adornado con pedreras y recamado de oro. Rompe el acero, el crneo y
los huesos, hace rodar fuera de la cabeza los dos ojos y ante sus pies lo derriba
muerto. Despus le dice:
-Infiel, hijo de siervo, cmo tuviste bastante osada para apoderarte de m, fuera o no
tu derecho? Todo aquel que te lo oyera decir te tendra por loco! He aqu quebrado el
pabelln de mi olifante; el oro y el cristal se han desprendido.
CLXXI
Roldn siente que se le nubla la vista. Se incorpora, poniendo en ello todo su
esfuerzo. Su rostro ha perdido el color. Tiene ante l una roca parda; da contra ella diez
golpes, lleno de dolor y encono. Gime el acero, mas no se rompe ni se mella.
-Ah! -exclama el conde-. Socrreme, Santa Mara! Ah, Durandarte, mi buena
Durandarte, lstima de vos! Voy a morir, y dejaris de estar a mi cuidado. He ganado
por vos tantas batallas campales, por vos he conquistado tantos anchos territorios que
ahora domina Carlos, el de la barba blanca! No caeris jams en las manos de un
hombre que ante su semejante pueda darse a la fuga! Durante largo tiempo
pertenecisteis a un buen vasallo; jams habr espada que os valga en Francia, la
Santa.
CLXXII

Hiere Roldn las gradas de sardnice. Gime el acero, mas no se astilla ni se

mella. Al ver el conde que no puede quebrarla, comienza a lamentarse para s:
-Ah, Durandarte, qu bella eres, qu clara y brillante! Cmo luces y centelleas al sol!
Hallbase Carlos en los valles de Moriana cuando le orden Dios por intermedio de un
ngel que te donase a uno de sus condes capitanes: entonces te ci a mi lado, el rey
grande y gentil. Por ti conquist el Anjeo y la Bretaa, por ti me apoder del Poitou y
del Maine. Gracias a ti lo hice dueo de la franca Normanda, de Provenza y Aquitania,
de Lombarda y de toda la Romana. Por ti venc en Baviera, conquist Flandes y
Borgoa, y la Apulia toda; y tambin Constantinopla, de la que recibi pleitesa, y
Sajonia, donde es amo y seor. Por ti dome Escocia e Inglaterra, su cmara, segn l
deca. Por ti gan cuantas comarcas posee Carlos, el de la barba blanca. Por esta
espada siento dolor y lstima. Antes morir que dejrsela a los infieles! Dios, Padre
nuestro, no permitis que Francia sufra tal menoscabo!
CLXXIII
Hiere Roldn la parda roca, y la quiebra de un modo que no os podra decir.
Rechina la espada, mas no se astilla ni se parte, y rebota hacia los cielos. Cuando
advierte el conde que no podr romperla, la plae, para s, con gran dulzura:
-Ah, Durandarte, qu bella eres, y qu santa! Tu pomo de oro rebosa de reliquias: un
diente de San Pedro, sangre de San Basilio, cabellos de monseor San Dionisio y un
pedazo del manto de Santa Mara. No es justicia que caigas en poder de los infieles;
cristianos han de ser los que te sirvan. Plegu a Dios que nunca vengas a manos de un
cobarde! Tantas anchurosas tierras he conquistado contigo para Carlos, el de la barba
florida. Por ellas alcanz el emperador podero y riqueza.
CLXXIV
Siente Roldn que la muerte arrebata todo su cuerpo: de su cabeza desciende
hasta el corazn. Corre apresurado a guarecerse bajo un pino, y se tiende de bruces
sobre la verde hierba. Debajo de l pone su espada y su olifante. Vuelve la faz hacia las
huestes infieles, pues quiere que Carlos y los suyos digan que ha muerto vencedor, el
gentil conde. Dbil e insistentemente, golpea su pecho, diciendo su acto de contricin.
Por sus pecados, tiende hacia Dios su guante.
CLXXV
Roldn siente que ha llegado su ltima hora. Est recostado sobre un abrupto
altozano, con el rostro vuelto hacia Espaa. Con una de sus manos se golpea el pecho:
-Dios, por tu gracia, mea culpa por todos los pecados, grandes y leves, que comet
desde el da de mi nacimiento hasta ste, en que me ves aqu postrado!
Enarbola hacia Dios el guante derecho. Los ngeles del cielo descienden hasta l.
CLXXVI
Recostado bajo un pino est el conde Roldn, vuelto hacia Espaa su rostro.
Muchas cosas le vienen a la memoria: las tierras que ha conquistado el valiente de
Francia, la dulce; los hombres de su linaje; Carlomagno, su seor, que lo mantena.
Llora por ello y suspira, no puede contenerse. Mas no quiere echarse a s mismo en
olvido; golpea su pecho e invoca la gracia de Dios:
-Padre verdadero, que jams dijo mentira, T que resucitaste a Lzaro de entre
los muertos, T que salvaste a Daniel de los leones, salva tambin mi alma de todos los
peligros, por los pecados que comet en mi vida!
A Dios ha ofrecido su guante derecho: en su mano lo ha recibido San Gabriel.
Sobre el brazo reclina la cabeza; juntas las manos, ha llegado a su fin. Dios le enva su

ngel Querubn y San Miguel del Peligro, y con ellos est San Gabriel. Al paraso se
remontan llevando el alma del conde.

LECTURA 2 : "La Cancin de Roldn"

1.

En el captulo CLXVIII, por qu Roldn ruega a Dios?

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2.

Quin encuentra el cuerpo desmayado de Roldn?

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3.

Qu objetos tena Roldn en su cuerpo?

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4.

Qu batallas ha ganado Roldn?

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5.

Quin le arrebat el podero de Francia?

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6.

Cundo Roldn siente que ya llega su final, a dnde se dirige?

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7.

A quin le implora Roldn antes de morir y por qu?

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8.

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Cul es el final del valeroso Roldn?
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I.

REDACCIN
*Redacta un texto argumentando los motivos que causan la traicin.
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I.

INVESTIGA
1. Escribe la biografa de Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita.
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2. Escribe el argumento de la obra medieval El libro del buen amor.
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O b je t iv o
EL CANTAR DEL MO CID
(1140)

Es el primer poema escrito en castellano que ha llegado hasta nosotros. Se conserva

casi ntegro, gracias a una copia que hizo de l, Per Abad, en el siglo XIV. Se cree que
debi componerse a comienzos del siglo XII, cuando an estaban recientes las hazaas
de Rodrigo Daz de Vivar, hroe legendario de la Reconquista espaola; es decir, la
poca en que los cristianos luchaban para conquistar sus territorios invadidos por los
musulmanes. Aunque el poema es annimo, se acepta la hiptesis de que haya sido
compuesto por dos trovadores castellanos: el poeta San Esteban y el juglar Medinaceli.

Caractersticas Principales:

Autor: Annimo, el manuscrito pertenece a Per Abad.

Gnero: pico
Especie: Cantar de gesta
Mtrica: 3370 versos irregulares
Rima: Asonante
Tema: La prdida y la recuperacin del honor del Cid.
Escenario: Varias ciudades de Espaa.
Estructura: Se divide en tres partes.
- El Destierro
- Las bodas de las hijas del Cid
- La Afrenta de Corpes

Personajes:
* En las siguientes lneas, el rol de cada personaje:
- Rodrigo Daz de
Vivar: .....................................................................................................................
..
- Doa
Jimena: ..................................................................................................................
.................
- Doa Sol y Doa
Elvira: ....................................................................................................................
..
- lvar Faez de
Minaya: ..................................................................................................................
....
- Pedro
Bermdez: .............................................................................................................
.................
- Martn
Antolnez: .............................................................................................................
................
- Conde Garca
Ordoez: ................................................................................................................
......
- Infantes de
Carrin: .................................................................................................................
........
- Infantes de Navarro y
Aragn: ...........................................................................................................
- Las Espadas
son : .....................................................................................................................
.......

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Argumento:

Cantar I (Cantar del destierro)

El Cid sale de Vivar, dejando sus palacios desiertos y llega a Burgos, donde nadie
se atreve a darle asilo por temor a las represalias del rey Alfonso VI. Una nia de
nueve aos le ruega que no intente la ayuda por la fuerza para no perjudicar a los
moradores de la posada. En la ciudad se aprovecha de la avaricia de unos judos. El
Cid se dirige al monasterio de San Pedro de Cerdea, para despedirse de su esposa,
doa Jimena, y de sus dos hijas, a las que deja confiadas al abad de dicho
monasterio y marcha al destierro con sus soldados ms fieles: lvar Fez, Martn
Antolnez, Muo Gustioz. Entra luego en tierra de moros, asalta la villa de Castejn
y vence a los moros en varias ocasiones, recogiendo un rico botn del que enva
parte al Rey; contina sus correras y derrota y prende al conde de Barcelona,
Ramn de Berenguer; le gana la espada colada liberndole poco despus.

Cantar II (Cantar de las bodas)

Refiere fundamentalmente la conquista de Valencia. El Cid vence al rey moro de

Sevilla y enva un nuevo presente al rey Alfonso VI, lo que permite el reencuentro
del Cid con su familia. Poco despus la ciudad es sitiada por el rey moro de
Marruecos ; el Cid le derrota y enva un tercer presente al rey Alfonso. Los infantes
de Carrin solicitan al rey de Castilla las hijas del Cid en matrimonio y el rey y seor
del Cid interviene para lograr el consentimiento de aquel y lo perdona
solemnemente. Con los preparativos termina el Cantar.

Cantar III (La afrenta de Corpes)

Los infantes de Carrin quedan en ridculo ante los cortesanos del Cid por su cobarda en el campo de batalla y por el
pnico que demuestran a la vista de un len escapado. Deciden entonces vengar las burlas de las que han sido objeto,
para ello parten de Valencia con sus mujeres y, al llegar al robledal de Corpes las abandonan, despus de azotarlas
brbaramente.ElCidpidejusticiaalRey.ConvocadaslascortesenToledo,losguerrerosdelCampeadordesafanyvencen
alosinfantes,quesondeclaradostraidores. ElpoemafinalizaconlasnuevasbodasdelashijasdelCid,doaElviraydoa
Sol,conlosinfantesdeNavarrayAragn.

Lectura
La afrenta de Corpes
En el segundo Cantar, el Cid continu sus campaas y conquist Valencia. Todos sus
hombres ya eran muy ricos. Como smbolo de su honor, el Cid dej crecer su barba. El
xito del Cid caus que Garca Ordez se pusiera envidioso y que los Infantes de
Carrin se pusieran codiciosos. stos pensaron casarse con las hijas del Cid. Jimena y
las hijas se reunieron con el Cid en Valencia. Hubo ms batallas y al Cid le gust que su
familia pudiera verle luchar. Puesto que el Cid haba ganado tanto, el Rey Alfonso
perdon al Cid y propuso el matrimonio entre sus hijas y los Infantes. Al Cid no le gust
la idea pero acept con tal que el Rey se tomara la responsabilidad por estos

casamientos. Ya en el tercer cantar, los Infantes se han casado con las hijas del Cid y
viven con sus hombres. Un da, un len que tenan se escap de su jaula.
En Valencia estaba el Cid y los que con l son;
con l estn sus yernos, los infantes de Carrin.
Echado en un escao, dorma el Campeador,
cuando algo inesperado de pronto sucedi:
sali de la jaula y se desat el len.
Por toda la corte un gran miedo corri;
embrazan sus mantos los del Campeador
y cercan el escao protegiendo a su seor.
Fernando Gonzlez, infante de Carrin,
no hall dnde ocultarse, escondite no vio;
al fin, bajo el escao, temblando, se meti.
Diego Gonzlez por la puerta sali,
diciendo a grandes voces: "No ver Carrin!"
Tras la viga de un lagar se meti con gran pavor;
la tnica y el manto todo sucios los sac.
En esto despert el que en buen hora naci;
a sus buenos varones cercando el escao vio:
"Qu es esto, caballeros? Qu es lo que queris vos?"
"Ay, seor honrado, un susto nos dio el len".
Mo Cid se ha incorporado, en pie se levant,
el manto trae al cuello, se fue para el len;
el len, al ver al Cid, tanto se atemoriz
que, bajando la cabeza, ante mo Cid se humill.
Mo Cid don Rodrigo del cuello lo cogi,
lo lleva por la melena, en su jaula lo meti.
Maravillados estn todos lo que con l son;
lleno de asombro, al palacio todo el mundo se torn.
Mo Cid por sus yernos pregunt y no los hall;
aunque los est llamando, ninguno le respondi.
Cuando los encontraron plidos venan los dos;
del miedo de los Infantes todo el mundo se burl.
Prohibi aquellas burlas mo Cid el Campeador.
Quedaron avergonzados los infantes de Carrin.
Grandemente les pesa esto que les sucedi!
El Cantar de Mo Cid

Segn el texto ledo, responde las siguientes preguntas:

1.

Qu hecho inesperado sucedi en el texto?

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2.

Quines salieron huyendo ante este suceso?

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3.

Quin logr atrapar a la fiera?

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4.

Cmo quedaron los Infantes de Carrin?

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FRAGMENTO 2

El rey de Marruecos ataca Valencia. Los hombres del Cid salen victoriosos, y el Cid
gana otra espada, Tizona (o Tizn). Pero los Infantes de Carrin otra vez prueban su
cobarda. Se sienten humillados y conciben un plan para vengarse del Cid y de sus
hombres. Piden permiso al Cid para llevar a sus mujeres a Carrin. El Cid se lo permite,
pero tambin les pide que pasen por tierras del rey Abengalbn para pedirle proteccin
durante su viaje. Los Infantes, codiciosos de la riqueza del moro, conspiran para
matarlo. Afortunadamente se descubre su plan y Abengalbn los deja. Llegan los
Infantes al robledo de Corpes.
En el robledal de Corpes entraron los de Carrin,
los robles tocan las nubes, tan altas las ramas son!
Las bestias fieras andan alrededor.
Hallaron una fuente en un vergel en flor;
mandaron plantar la tienda los infantes de Carrin,
all pasaron la noche con cuantos con ellos son;
con sus mujeres en brazos demustranles amor;
mal amor les mostraron en cuanto sali el sol!
[Mandan adelantarse a todos, y se quedan ellos solos con sus
esposas.]
Todos se haban ido, ellos cuatro solos son,
as lo haban pensado los infantes de Carrin:
"Aqu en estos fieros bosques, doa Elvira y doa Sol,
"vais a ser escarnecidas, no debis dudarlo, no.
"Nosotros nos partiremos, aqu quedaris las dos;
"no tendris parte en tierras de Carrin.
"Llegarn las nuevas al Cid Campeador,
"as nos vengaremos por lo del len".
Los mantos y las pieles les quitan los de Carrin,
con slo las camisas desnudas quedan las dos,
los malos traidores llevan zapatos con espoln,
las cinchas de sus caballos speras y fuertes son.
Cuando esto vieron las damas as hablaba doa Sol:
"Don Diego y don Fernando, os rogamos por Dios,
"dos espadas tenis, fuertes y afiladas son,
"el nombre de una es Colada, a la otra dicen Tizn,
"cortadnos las cabezas, mrtires seremos nos.

"Moros y cristianos hablarn de vuestra accin,

"dirn que no merecimos el trato que nos dais vos.
"Esta accin tan perversa no la hagis con nos
"si as nos deshonris, os deshonraris los dos;
"ante el tribunal del rey os demandarn a vos".
Lo que ruegan las dueas de nada les sirvi.
Comienzan a golpearlas los infantes de Carrin;
con las cinchas de cuero las golpean sin compasin;
as el dolor es mayor, los infantes de Carrin:
de las crueles heridas limpia la sangre brot.
Si el cuerpo mucho les duele, ms les duele el corazn.
Qu ventura tan grande si quisiera el Criador
que en este punto llegase mio Cid el Campeador!
Los Infantes dejan as a las hijas del Cid y se van. Fliz Muoz vuelve y las descubre
y las lleva a San Esteban de Gormaz. La noticia de tal abuso llega al rey y al Cid.
Van estas noticias a Valencia la mayor;
cuando se lo dicen a mo Cid el Campeador,
un gran rato pens y medit;
alz al fin la mano, la barba se tom
"Alabado sea Cristo, que del mundo es seor;
"ya que as me han ofendido los infantes de Carrin,
"juro por esta barba, que nadie me mes,
"no lograris deshonrarme, infantes de Carrin;
"que a mis hijas bien las casar yo".
lvar Fez y muchos hombres del Cid van a recoger a doa Elvira y doa Sol. La
reunin es emocionante. Todos vuelven a Valencia. El Cid recibe un mensaje dicindole
que estn cerca.
Al que en buen hora naci llegaba el mensaje,
aprisa cabalga, a recibirlos sale;
iba jugando las armas, grandes gozos hace.
Mo Cid a sus hijas balas a abrazar,
besndolas a ambas sonrindoles est:
"Vens, hijas mas? Dios os guarde de mal!
"Yo acced a vuestras bodas, no me pude negar.
"Quiera el Creador, que en el cielo est,
"que os vea mejor casadas de aqu en adelante.
"De mis yernos de Carrin, Dios me haga vengar!"
Las hijas al padre la mano van a besar.
Jugando las armas iban, entraron en la ciudad;
doa Jimena, su madre, gozosa las fue a abrazar.
El que en buen hora naci no lo quiso retardar;
de los suyos, en privado, se quiso aconsejar:
al rey Alfonso, un mensaje decidieron enviar.
El Cid le pide justicia al rey. Puesto que el rey se tom la responsabilidad por los
casamientos de las hijas del Cid, el rey comparte la deshonra de las acciones de los
Infantes. El rey rene a todos en Toledo para resolver la situacin. Los Infantes no
quieren ir, pero no pueden desobedecer al rey. Adems de los de la familia de los
Infantes, tambin vienen jueces que decidirn el caso. Todos estn menos el Cid; l los
hace esperar su llegada, quedando al otro lado del ro Tajo en San Servando. Por fin el
Cid, acompaado de todos sus hombres fieles, decide entrar en Toledo. Pero no tienen
mucha confianza: debajo de su ropa elegante llevan sus armas y escudos. Sigue una
larga descripcin del Cid, notando especialmente que lleva su barba recogido por un
cordn para que nadie se la toque. Llegan a la puerta de la ciudad..

A la puerta de fuera el Cid descabalg;

con los suyos entra dignamente el Campeador:
l va en medio, los ciento, alrededor.
Cuando lo vieron entrar al que en buen hora naci,
levantse en pie el buen rey don Alfonso
y el conde don Enrique y el conde don Ramn,
y as como ellos, sabed, toda la corte:
con gran honra lo reciben al que en buen hora naci.
No se quiso levantar el Crespo de Gran,
ni todos los del bando de los de Carrin.
El rey a mo Cid de las manos le tom:
"Venid ac a sentaros conmigo, Campeador,
"en este escao que me regalasteis vos;
"aunque a algunos les pese, mejor sois que nos".
Aunque el honor agradece, el Cid no lo consinti:
"Seguid en vuestro escao como rey y seor;
"con todos estos mos aqu me sentar yo".
Lo que dijo el Cid al rey le complaci.
En un escao torneado el Campeador se sent,
los ciento que le guardan estn alrededor.
Mirando estn a Mo Cid todos los que hay en la corte,
admiran su larga barba cogida con el cordn;
en toda su persona se muestra muy varn!
No se atreven a mirarlo los infantes de Carrin.
El rey comienza el proceso, subrayando que habr justicia. El Cid presenta tres
demandas:
Primera demanda
Mo Cid la mano bes al rey y en pie se levant:
"Mucho os lo agradezco como a rey y a seor,
"porque estas cortes convocasteis por mi amor.
"Esto les demando a los infantes de Carrin:
"por dejar a mis hijas no me alcanza deshonor,
"como vos las casasteis, rey, vos sabris qu hacer hoy;
"mas cuando sacaron a mis hijas de Valencia la mayor,
"yo bien los quera de alma y de corazn,
"les di dos espadas, a Colada y a Tizn,
"-estas yo las gan luchando como varn"para que se honrasen con ellas y os sirviesen a vos;
"cuando dejaron mis hijas en el robledo de Corpes,
"conmigo rompieron y perdieron mi amor;
"que me den mis espadas ya que mis yernos no son".
Otorgaron los jueces: "Todo esto est en razn".
Los de Carrin hablan entre s, decidiendo finalmente cumplir la demanda. Se le dan
ambas espadas al Cid. El Cid est muy alegre y, como expresin de su gratitud, le da la
Tizona a Pero Bermdez y la Colada a Martn Antolnez.
Segunda demanda
"Gracias al Criador y a vos, rey mi seor!
"Ya he cobrado mis espadas Colada y Tizn.
"Pero an tengo otro cargo contra los de Carrin:
"cuando sacaron a mis hijas de Valencia la mayor,
"en oro y en plata tres mil marcos les di yo;
"ya sabis lo que hicieron a cambio los de Carrin;
"denme mis dineros pues ya mis yernos no son".

Otra vez se decide la demanda a favor del Cid, pero los Infantes no tienen el dinero
porque ya lo han gastado. En vez de dinero, le ofrecen al Cid animales y otros bienes, y
le piden prestado el resto.
Tercera demanda: El reto
"Merced, oh rey y seor, por amor y caridad!
"El cargo mayor no se me puede olvidar.
"Oigame toda la corte y dulase de mi mal;
"a los infantes de Carrin que me ultrajaron tan mal,
"tengo que retarlos, no los puedo dejar".
El Cid acusa a los Infantes de infamia y cobarda. Se levanta el conde Garca
Ordez y l y el Cid se lanzan palabras hostiles.
1. Contienda entre Garca Ordez y el Cid.
El conde don Garca en pie se levantaba:
"Merced, oh rey, el mejor de toda Espaa!
"Preparse el Cid para estas Cortes tan altas;
"se la dej crecer y larga trae la barba;
"unos le tienen miedo, a otros los espanta.
"Los de Carrin son de nobleza tan alta,
"que no debieran tomar sus hijas por barraganas,
"cunto menos por esposas y veladas.
"Estaban en su derecho cuando dejaron a ambas.
"De cuanto diga el Cid no se nos importa nada".
Entonces el Campeador echse mano a la barba:
"Loado sea Dios, que cielo y tierra manda!
"Por eso es larga porque con honor fue criada.
"Qu tenis, conde, que decir de mi barba?
"Que desde que naci con honor fue criada;
"que por hijo de mujer nunca jams fue mesada,
"no me la mes hijo de moro ni de cristiana,
"como yo os la mes, conde, en el castillo de Cabra.
"Cuando tom a Cabra y a vos tambin por la barba;
"no hubo entonces muchacho, que no mes su pulgada;
"de la que yo os mes an se os nota la falta.
"Aqu la traigo yo en esta bolsa alzada!"
2. Fernando Gonzlez se defiende. Pero Bermdez lo reta.
Fernando Gonzlez en pie se levant,
con grandes voces oiris lo que habl:
"Dejaos ya, Cid, de toda esta razn;
"de nuestros dineros ya todo se os pag.
"No crezca la disputa entre nos y vos.
"Somos del linaje de los condes de Carrin:
"debemos casar con hijas de rey o emperador,
"no nos corresponden las hijas de un infanzn.
"Porque las dejamos bien hicimos nos,
"por ello ms nos preciamos, sabed, que menos no".
Mo Cid Ruy Daz a Per Bermdez cata:
"Habla, Pero Mudo, varn que tanto callas;
"si ellas mis hijas son, son tus primas hermanas;
"de lo que me dice a ti la ofensa alcanza,
"si soy yo quien responde t no entrars en armas".
Pero Bermdez se levant a hablar;
la lengua se le traba, no puede comenzar,
mas cuando comienza no le podran parar:

"Eres hermoso mas mal barragn,

"lengua sin manos!, cmo osas hablar?"
Se recuerdan las varias instancias de cobarda mostrada por los Infantes, incluso el
episodio del len. Pero Bermdez termina por retar al Infante.
3. Diego Gonzlez se defiende. Martn Antolnez lo reta.
Diego Gonzlez oiris lo que dijo:
"Tenemos sangre de los condes ms limpios;
"en estos casamientos consentir no debimos,
"ni emparentar con mo Cid don Rodrigo!
"Por dejar a sus hijas no nos arrepentimos;
"mientras que vivan ya pueden hacer suspiros:
"vivirn deshonradas por lo que les hicimos.
"Esto mantendr ante el ms atrevido:
"que porque las dejamos honra nos ha venido".
Martn Antolnez en pie se fue a levantar:
"Calla, traidor, boca sin verdad!
"Lo del len no se te debe olvidar;
"saliste por la puerta, te entraste en el corral,
"te fuiste a esconder tras la viga de un lagar;
"buenos quedaron tu manto y tu brial!
"Yo te mantendr que esta es la verdad:
"a las hijas del Cid las pudisteis dejar,
"pero por eso mismo en todo valen ms.
"Al partir de la lid por tu boca lo dirs,
"que eres traidor y en todo mentido has".
4. Asur Gonzlez insulta al Cid. Muo Gustioz reta a Asur
Gonzlez.
As entre los dos la disputa ha quedado,
cuando Asur Gonzlez entr por el palacio,
con el manto de armio y el brial arrastrando;
acaba de almorzar y el rostro trae colorado.
Poco sentido hay, sabed, en lo que ha hablado
oh, varones, quin vio nunca cosa igual,
que ganaramos en nobleza con mio Cid el de Vivar!
Vyase al ro Ubierna sus molinos a cuidar,
"y a cobrar maquilas como en l es natural!
"Cmo se atrevi con nos a emparentar!"
Entonces Muo Gustioz en pie se levant:
"Calla, alevoso, malo y traidor!
"Siempre primero almuerzas antes de ir a la oracin;
"al dar el beso de paz bien lo dice tu olor.
"No dices verdad ni a amigo ni a seor,
"eres falso a todos y ms al Criador.
"En tu amistad no quiero tener racin.
"Yo te har confesar que eres como digo yo!"
Dijo el rey Alfonso: "Calle ya esta discusin!
"Los retados lidiarn, as me salve Dios! "
He aqu que dos caballeros entraron en la corte;
al uno dicen Ojarra, de Navarra embajador,
al otro Iigo Jimnez, del infante de Aragn.

Besan las manos al rey don Alfonso,

piden sus hijas a mo Cid el Campeador,
para ser reinas de Navarra y de Aragn.
[El Poema termina con la mxima gloria del Cid. Sus hijas sern reinas y el honor del
Cid es ya legendario. Los retos se cumplen tres a tres en tierras de Carrin.
Naturalmente, los hombres del Cid vencen a los de Carrin. El Cid y los suyos regresan
a Valencia donde termina la accin.]
Dejmonos de pleitos con los infantes de Carrin,
de lo acontecido mucho les pes.
Hablemos ahora de aquel que en buen hora naci.
Grandes son los gozos en Valencia la mayor,
por la honra que han tenido los del Campeador.
Hicieron sus tratos los de Navarra y Aragn,
tuvieron junta con Alfonso el de Len.
Hicieron sus casamientos doa Elvira y doa Sol.
As crece la honra del que en buen hora naci,
cuando seoras son sus hijas de Navarra y de Aragn.
Hoy los reyes de Espaa sus parientes son.
A todos alcanza honra por el que en buena naci.

I.

COMPRENSIN:

Segn el texto ledo, responde a las siguientes preguntas:

1.

Qu permiso concedi el Cid a los Infantes de Carrin?

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2.

A dnde llevaron los Infantes de Carrin a sus esposas?

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3.

Qu les hicieron los Infantes de Carrin a sus esposas? Por qu?

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4.

Quin encontrar a la hijas del Cid?

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5.

Cmo reaccion el Cid al enterarse que sus hijas han sido deshonradas?
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6.

Cuntas demandas hace el Cid a los Infantes de Carrin?

Resume cada una de ellas
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7.

Con quin El Cid tiene un altercado en pleno proceso? Por qu?

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8.

Qu episodios recuerda de los Infantes de Carrin?

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9.

Cmo termina el proceso?

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10. Qu sucede con los Infantes de Carrin?

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11. Qu sucede con las hijas del Cid?

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12. Grafica el episodio que ms te haya gustado del texto

II. ANLISIS Y OPININ:

1.

Crees que fue justo el proceso? Por qu?

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2.

Segn el texto, qu virtud est en dilema? Transcribe la parte del fragmento en

que la menciona.
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3.

4.

Qu diferencias hay entre los infantes de Carrin y los infantes de Navarra y

Aragn? Mencinalas.
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Si fueras el Cid, cmo reaccionaras contra los infantes de Carrin?. Argumenta tu
respuesta.
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III. REDACCIN Y CREATIVIDAD:
1.

Crea una historia que tenga como principal personaje a un hroe. Cuida tu
ortografa y caligrafa
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2.

Grafica el episodio ms importante de tu historia.

I.

Lee el siguiente fragmento de El cantar del Mo Cid, luego responde las

siguientes preguntas.
POEMA DEL CID
En Valencia con los suyos viva el Campeador;
Con l estaban sus yernos, Infantes de Carrin.
Un da que el Cid dorma en su escao, sin temor,
un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteci:
Escapose de una jaula, saliendo fuera, un len.
Los que estaban en la Corte sintieron un gran temor;
recogironse sus mantos los del buen Campeador,
y rodean el escao en guarda de su seor.
All Fernando Gonzlez, infante de Carrin,
ni en las salas ni en la torre ningn refugio encontr;
metiose bajo el escao, tan grande fue su pavor.
Diego Gonzlez, el otro, por la puerta se sali diciendo con grandes
gritos:
-Ay, que no ver Carrin!
Tras la viga de un lagar metiose con gran temor;
todo el manto y el brial sucios de all los sac.
En esto que se despierta el que en buen hora naci;
de sus mejores guerreros cercado el escao vio:
-Qu pasa aqu, mis mesnadas? Qu queris? Qu aconteci?
-Es que, mi seor honrado, un susto nos dio el len.
Apoyndose en el codo, en pie el Cid se levant:
El manto se pone al cuello y encaminose al len.
La fiera, cuando vio al Cid, al punto se avergonz;
all baj la cabeza, y ante l su faz humill.
Nuestro Cid Rodrigo Daz por el cuello lo tom,
y lo lleva de la mano, y en la jaula lo meti.
A maravilla lo tiene todo el que lo contempl.
Volvironse hacia la sala donde tienen la reunin.
Por sus dos yernos Rodrigo pregunt, y no los hall;
aunque a gritos los llamaban, ni uno ni otro respondi,

y cuando los encontraron, los hallaron sin color.

No vieseis all qu burlas hubo en aquella ocasin;
mand que tal no se hiciese nuestro Cid Campeador.
Sintironse avergonzados Infantes de Carrin;
fiera deshonra les pesa de lo que les ocurri.
Annimo. Poema del Mo Cid (Versin de Francisco Lpez Estrada.)
COMPRENSIN
1. Cmo se llamaban las hijas del Cid?
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2. Sus maridos eran:
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3. Qu suceso ocurri un da?
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4. Cmo se comportaron los infantes de Carrin?
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5. Qu hizo Fernando Gonzlez?
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6. Dnde se escondi Diego Gonzlez?
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7. Quin es el que en buen hora naci?
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8. Qu hizo el len al ver al Cid?
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9. Qu hizo el Cid con el len?
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10. Los infantes de Carrin se sintieron:
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Con el descubrimiento de Amrica, se marca el inicio de la Edad Moderna. Hasta
entonces, Espaa vive entre pugnas nobiliarias que darn lugar al reinado, al final de la
centuria, de los reyes Catlicos y a la unificacin del territorio nacional.
Surge en Espaa a finales de este siglo (y se desarrollar plenamente en el
siguiente) el Humanismo: movimiento intelectual de origen italiano: Alighieri y Petrarca
que recuperan los saberes de Grecia y Roma parcialmente olvidados hasta entonces

En Italia, segua siendo considerable la influencia del latn, no aparecieron obras en

idioma vulgar, pero ya en pleno siglo XIII se inici lo que Dante Alighieri llamara mas

tarde "il dolce stil nuovo" (el dulce estilo nuevo) una forma de expresin potica,
que anunciara a la aparicin de una nueva poca literaria.
Los temas tradicionales de carcter religioso siguen siendo los principales. Pero con
ellos se combinan temas amorosos, cientficos, histricos, etc.
Las canciones italianas de sta poca reflejan un movimiento literario entusiasta e
invocador, impregnados de ternura y dramatismo.
Sus mayores exponentes son:
1. Francesco Petrarca (1304 - 1374)
Padre del Humanismo
Maestro del soneto
Gran humanista que impuls el estudio de las letras griegas.
Sus principales obras fueron:
Cancionero
Triunfos
Poeta y humanista italiano, considerado el primero y uno de los ms importantes
poetas lricos modernos. Su perfeccionamiento del soneto influy en numerosos
poetas posteriores, desde los espaoles Garcilaso de la Vega y Quevedo hasta los
ingleses William Shakespeare y Edmund Spenser. Su amplio conocimiento de los
autores de la antigedad y su restauracin del latn clsico le valieron la reputacin
de "primer gran humanista", pero, adems, contribuy definitivamente a la
instauracin del italiano vernculo como lengua literaria. Petrarca, de nombre
completo Francesco Petrarca, naci el 20 de julio de 1304 en Arezzo. Cuando tena
ocho aos, su familia se traslad de Toscana a Avignon (Francia). En 1326, tras la
muerte de su padre, Petrarca, que haba estado estudiando leyes en la Universidad
de Bolonia, regres a Avignon, donde pronunci los votos eclesisticos menores,
hacia 1330. El Viernes Santo de 1327, vio por primera vez a Laura (posiblemente la
dama Laure de Noves, hacia 1308-1348), la mujer idealizada por el poeta, cuyo
nombre inmortaliz a travs de sus poemas lricos, y que le inspir una pasin que
se ha convertido en proverbial por su constancia y pureza.
*

Interpreta los siguientes textos:

SONETO A LAURA
Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,
y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;
y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;
y nada aprieto y todo el mundo abrazo.
Quien me tiene en prisin, ni abre ni cierra,
ni me retiene ni me suelta el lazo;
y no me mata Amor ni me deshierra,
ni me quiere ni quita mi embarazo.
Veo sin ojos y sin lengua grito;
y pido ayuda y parecer anhelo;
a otros amo y por m me siento odiado.
Llorando grito y el dolor transito;
muerte y vida me dan igual desvelo;
por vos estoy, Seora, en este estado.

BENDITO SEA EL AO
Bendito sea el ao, el punto, el da,
la estacin, el lugar, el mes, la hora
y el pas, en el cual su encantadora
mirada encadense al alma ma.
Bendita la dulcsima porfa
de entregarme a ese amor que en mi alma mora,
y el arco y las saetas, de que ahora
las llagas siento abiertas todava.
Benditas las palabras con que canto
el nombre de mi amada; y mi tormento,
mis ansias, mis suspiros y mi llanto.
Y benditos mis versos y mi arte
pues la ensalzan, y, en fin, mi pensamiento,
puesto que ella tan slo lo comparte.
2. Giovanni Boccaccio
Poeta y humanista italiano, uno de los ms grandes escritores de todos los
tiempos. Boccaccio probablemente naci en Pars aunque sea un hecho muy
discutido, hijo ilegtimo de un comerciante florentino y una noble francesa. Criado
en Florencia, fue enviado a estudiar el arte del comercio a Npoles, hacia el 1323.
Abandon la contabilidad por el Derecho Cannico y ste por los estudios clsicos y
cientficos. Form parte de la corte de Roberto de Anjou, rey de Npoles. Se
supona que el rey tena una hija ilegtima, Maria dei Conti dAquino. Aunque no se
han encontrado pruebas concluyentes de su existencia, se ha dicho que fue
amante de Boccaccio y que inspir gran parte de su obra. Puede incluso que sea la
Fiammetta immortalizada en sus escritos.
A su regreso a Florencia, hacia 1340, Boccaccio desempe varios cargos
diplomticos con el gobierno de la ciudad, y en 1350 conoci al gran poeta y
humanista Petrarca, con el que mantuvo una estrecha amistad hasta la muerte de
Petrarca en 1374. En 1362, un amigo invit a Boccaccio para que fuera a Npoles,
prometindole el patronazgo de la reina Juana. Una fra recepcin por parte de la
corte de la reina le llev a buscar la hospitalidad de Petrarca, que entonces estaba
en Venecia (1363). Sin embargo, rechaz la oferta que le hizo Petrarca de una casa
y regres a su propiedad de Certaldo (cerca de Florencia). Los aos finales de
Boccaccio, en los que se dedic a la meditacin religiosa, tuvieron la alegra de su
nombramiento en 1373 como lector oficial de Dante. Su serie de lecturas qued
interrumpida por una enfermedad en 1374, y muri el ao siguiente.
La obra ms importante de Boccaccio es El Decamern, que empez en 1348 y
termin en 1353. Esta coleccin de cien relatos ingeniosos, alegres, se desarrolla
en un marco concreto: un grupo de amigos educados, afortunados y discretos,
siete mujeres y tres hombres, para escapar a un brote de peste se refugian en una
villa de las afueras de Florencia. All se entretienen unos a otros durante un periodo
de diez das (de ah el ttulo) con una serie de relatos contados por cada uno de
ellos por turno. El relato de cada da termina con una canzone, una cancin para
bailar entonada por uno de los narradores; estas canciones representan algunas de
las muestras ms exquisitas de la poesa lrica de Boccaccio. Al terminar el cuento
nmero cien, los amigos vuelven a sus casas de la ciudad. El Decamern es la
primera obra plenamente renacentista ya que se ocupa slo de aspectos humanos
y sin hacer mencin a temas religiosos y teolgicos. Es notable por la riqueza y

variedad de los cuentos, que alternan entre la solemnidad y el humor; por la

brillantez de su escritura, y por su penetrante anlisis de los personajes. En esta
obra Boccaccio reuni material de muchas fuentes: fabliaux franceses, clsicos
griegos y latinos, relatos populares y observaciones de la vida italiana de su poca.
El Decamern rompi con la tradicin literaria y, por primera vez en la edad
media, Boccaccio present al hombre como artfice de su destino, ms que como
un ser a merced de la gracia divina.
3. Dante Alighieri (Florencia, 1265 - 1321)
Hombre culto, sensible y la ms grande figura italiana.
Tom parte en las luchas polticas de su ciudad y a causa de stas se vio
desterrado de ella para siempre.
Dante conoci de nio a Beatriz de la que se enamor y de quien permaneci
fiel toda su vida.
Durante muchos aos compuso poesas dedicadas a Beatriz la figura amada a la
que vea como un reflejo de la perfeccin divina.
Al morir Beatriz muy joven, las poesas de Dante se convirtieron en la expresin
emocionada y sincera de su profundo dolor.
Cultivo el "Dolce Stil Nuovo"
Gran humanista que impuls el estudio de las letras griegas.
Sus principales obras fueron:
Rimas
La Vita Nuova (La Vida Nueva)
El Convite
De Vulgar Elocuencia (La Vulgar Elocuencia)
La Monarqua
La Divina Comedia

La Divina Comedia
(Siglo XIV)
Caractersticas Principales:

Autor: Dante Alighieri

Gnero: pico
Especie: Epopeya religiosa
Mtrica: Terceto endecaslabos
Tema: Dante, en su travesa, aprende un poco de humildad y lo que le puede pasar
si no cumple con las leyes de Dios.
Escenario: Infierno, Purgatorio y Paraso
Estructura: Se divide en tres partes
- Infierno (33 cantos)
- Purgatorio (33 cantos)
- Paraso (33 cantos)
Personajes:
* Completa el rol de cada personaje
-

Dante: ..................................................................................................................
..............................
Beatriz: ..................................................................................................................
.............................
Virgilio: .................................................................................................................
..............................
Argumento: Dante (el alma de la Humanidad) se extrava en su camino y se ve
acosado por toda clase de terribles fieras, que son los pecados. Virgilio, el pagano
bueno, smbolo de la razn, viene a su ayuda para guiarlo y hacerlo ver en el
infierno a los hombres que han cado y fracasado en su viaje.
El Infierno: Perdido en esa selva enmaraada, la gracia divina le enva un gua,
que es el poeta pagano Virgilio. Pasan el Aqueronte en el infierno de la Humanidad
fracasada, colocada en series de nueve crculos concntricos en forma de embudo.
En la parte inferior est Lucifer. Dante va presionado por sus mismas luchas y no es
raro que cite personas que intervinieron en la vida poltica de su tiempo. Parece
normal que nos hallemos a Judas, el traidor por antonomasia; pero nos sorprende
ver a Bruto y Casio, e incluso Papas, que fueron arrastrados por las ambiciones de
lo temporal.
El Purgatorio: Por la puerta de San Pedro, ascienden a un monte donde se
purifica el alma. All se sita el Purgatorio, en un isla. A la cima se sube por nueve
gradas de purificacin. Es la purificacin por la esperanza y el deseo. Van vindose
distintos personajes antiguos y modernos. En la puerta se halla Catn de Utica. No
deja de sorprender el ver a este moralizador de la pagana en el antepurgatorio.
El Paraso: Llegan al Paraso. Virgilio el pagano, la sola razn, no puede penetrar.
Aqu sale Beatriz, purificada en el Amor, smbolo de la Cena Divina, la Teologa, y
sirve a Dante de gua en esta incursin mstica. Aparecen los nueve crculos en
ascensin, hasta el vrtice que preside el Eterno. Al acercarse al trono del Seor,
atravesando las jerarquas de perfeccin de los santos y ngeles, en una de ellas se
queda Beatriz, y San Bernardo consigue que el poeta vislumbre la luz eterna.
LA OBRA Y SU SIMBOLOGA:
La Divina Comedia es un poema donde se mezcla la vida real con lo sobrenatural,
muestra la lucha entre la nada y la inmortalidad, una lucha donde se superponen
tres reinos, tres mundos, logrando una suma de mltiples visuales que nunca se
contradicen o se anulan. Los tres mundos infierno, purgatorio y paraso reflejan tres
modos de ser de la humanidad, en ellos se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la
virtud y la condicin de los hombres perfectos. Es entonces a travs de los viciosos,
penitentes y buenos que se revela la vida en todas sus formas, sus miserias y
hazaas, pero tambin se muestra la vida que no es, la muerte, que tiene su propia
vida, todo como una mezcla agraciada planteada por Dante, que se vuelve
arquitecto de lo universal y de lo sublime.
El sujeto de la comedia es el hombre de todas las razas, credos, edades, el
hombre que est entre el cielo y la tierra; que en esencia es el estado de las almas

despus de la muerte y la forma en que se expresa en cuanto por sus mritos o

desmritos se hace por lo tanto acreedoras a los castigos o a las recompensas
divinas. Dante se vale tanto de personajes bblicos como de seres extrados de la
mitologa pagana para la creacin de sus personajes, mezclndolos en los pasajes
indistintamente.
El espacio que se presenta es uno solo subdividido en tres partes autnomas e
independientes al interior, no as en su exterior, es un contenedor nico, accesible
para todos pero perfectamente definido por sus lmites, un solo espacio con
diferentes ambientes claramente determinados. Difcilmente puede imaginarse la
construccin espacial de los espacios visitados por Dante, las descripciones no
pueden remitirnos a espacios reales o tangibles, debe permitirse a la imaginacin
ser guiada por el lenguaje potico para el que cualquier lugar puede ser posible.
INFIERNO
Dante viaj al infierno a la edad de 35 aos, el da de Viernes Santo del ao 1300,
recorri todos los crculos en 24 horas. El infierno que nos presenta tiene forma de
embudo o de cono invertido, el cual est dividido en crculos decrecientes. Los crculos
son nueve y ruinosa y atroz es su topografa; los cinco primeros forman el Alto Infierno,
los cuatro ltimos el Infierno Inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercada
por murallas de hierro.
Adentro hay sepulturas, pozos, despeaderos, pantanos y arenales; en el pice del
cono est Lucifer. Una grieta que abrieron en la roca las aguas del Leteo comunica el
fondo del Infierno con la base del Purgatorio.
Para Alighieri, el infierno va descendiendo desde la superficie boreal estrechndose
gradualmente hasta el centro del globo terrqueo; esta connotacin que el autor hace
sobre el espacio de Lucifer se desprende del centro de la tierra hacia adentro, tomando
en cuenta que las penumbras representan el mal, el abajo que para en ese entonces no
se converta en arriba, (recordemos que para la poca en que se escribe la obra, no
existe una idea clara de la forma de la tierra y sus respectivos movimientos), es
tomado como lo no deseado, abajo del hombre lo nico que existe es indeseable.
El manejo que el autor hace de este espacio es ms descriptivo que en el purgatorio
y el paraso. Se basa en la planificacin de la ciudad medieval y en el comportamiento
de los seres humanos de esa poca, el espacio imaginario del infierno va ms ligado a
la realidad, por ello utiliza algunas referencias medievales en la descripcin de algunos
crculos, que son espacios arquitectnicos caractersticos, como la puerta del infierno o
la ciudad de Dite, (ciudad a la que hace analoga con Florencia medieval, su ciudad
natal). Esto nos ayuda a entender, que Dante haba descubierto el infierno en el
espacio que habitaba diariamente.
Cada uno de los nueve crculos es un espacio totalmente diferente donde se albergan
culpas o penas que son el alma vital de cada espacio hacindolos nicos; hasta llegar
al infierno y retomar la subida al purgatorio.
La divisin de espacios es la siguiente:
Alto Infierno

Anteinfierno: Se encuentran los cobardes picados por avispas y tbanos.

Primer crculo: Donde est el Limbo. En el se encuentra las personas que no

fueron bautizadas, destacndose entre ellos personajes de connotacin histrica
que segn la religin catlica mueren sin conocer la fe; este espacio est
conformado por un castillo rodeado de 7 muros denominado la mansin de los
justos.

Segundo crculo: Errantes por el espacio, se encuentran los lujuriosos y las

personas que pecan por amor utilizndolo para bien propio. Minos juzga a las
almas y las sumerge en un gran torbellino incesante que los agobia en la soledad
absoluta.

Tercer crculo: Metidos en el fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los
envidiosos; azotados en el suelo por una lluvia fuerte La Tormenta y desollados
por un perro de tres cabezas "El Can cerbero", Dante se encuentra con Ciacco y
hablan de las discordias de Florencia.

Cuarto crculo: En este crculo se encuentran prdigos y avaros, chocando y

mofndose unos con otros, estn arrastrados por enormes pesos; aqu los clrigos,
papas y cardenales estn cubiertos por un manantial de aguas oscuras que
generan un pantano.

Infierno Inferior

Quinto crculo: El quinto crculo y el sexto estn conformados por la ciudad de

"Dite", rodeada de una laguna que encierra gran fetidez; su entrada resaltada por
una gran puerta, hace parte de una muralla de hierro; aqu se encuentra los
orgullosos, los herejes, los libres pensadores y los materialistas. Iracundo e
indolentes se ensangrientan as mismos.

Sexto crculo: Los herejes, metidos en sepulcros de fuego. Farinata predice a

Dante su destierro e infortunios.

Sptimo crculo: El sptimo crculo vigilado por el minotauro, est dividido por
tres crculos llenos de piedra y rodeados por un gran ro de sangre. A partir de este
espacio cada crculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en
particular, por ejemplo los espritus malditos que estn divididos en tres: los
violentos, los injuriosos y los usureros.
a) Primer recinto del sptimo crculo: Los violentos. Su suplicio: el Minotauro.
Los homicidas se encuentran sumergidos en sangre hirviente.
b) Segundo recinto del sptimo crculo: Los violentos contra s mismos: los
suicidas convertidos en rboles mordidos por perras negras.
c) Tercer recinto del sptimo crculo: Los violentos contra Dios, contra la
naturaleza y contra la Sociedad que son expuestos a lluvia de fuego.

Octavo crculo: los fraudulentos. Comprende diez fosas:

a) Primera Fosa: Los rufianes y los seductores son fustigados continuamente por
los diablos.
b) Segunda Fosa: Los aduladores y los cortesanos estn en medio de la basura.
c) Tercera fosa: Los simonacos estn sepultados en antros de brea ardiente con
la cabeza hacia abajo.
d) Cuarta fosa: Los adivinos van caminando hacia atrs en silenciosa procesin.
e) Quinta fosa: Los que trafican con la Justicia; estn sumergidos en lago
hirviendo. Aqu, los demonios atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno
grotesco.
f) Sexta fosa: Los hipcritas estn condenados a cubrirse con pesados mantos
de plomo dorado.
g) Sptima fosa: Los ladrones estn condenados a transformarse en serpientes y
de serpientes a hombres.

h) Octava fosa: Los consejeros fraudulentos estn encerrados en llamas

animadas. Aqu explican el trgico fin de Ulises.
i) Novena fosa: Los escandalosos, herejes y los diseminadores de discordia son
continuamente heridos por el diablo a travs de su espada. Suplicio de Mahoma
y otros.
j) Dcima fosa: Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra.

Noveno y ltimo crculo: Para los traidores. Comprende cuatro recintos. Antes de
llegar a l, hay un pozo rodeado de gigantes. Anteo lleva a los poetas al fondo del
noveno crculo. En el noveno crculo y ltimo, estn los gigantes, masas brutales e
inertes que son sepultados en la tierra, confundidas con torres. Dentro de l hay un
pozo de cuatro zonas distintas oprimidas por hielos gruesos, en l se encuentra el
constructor de la torre de babel que impidi al mundo hablar la misma lengua. En
el centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, est Lucifer con
medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de
plstico. Es interesante que dentro de la cultura occidental siempre se ha tenido
una concepcin del infierno lleno de llamas, en cambio para Dante el hielo, la
cueva y la oscuridad es la casa de Lucifer.
-

Primer recinto del noveno crculo, la cana: Los traidores a sus parientes.
Segundo recinto del noveno crculo, la Antenora: Los traidores a su patria.
El suplicio por el hielo.
Tercer recinto del noveno crculo, la Plotomea: Los traidores a sus amigos
y huspedes.
Cuarto recinto del noveno crculo, la Judesca: Los traidores a sus
bienhechores. Judas, Casio y Lucifer.

I.

INTERPRETACIN
1. Qu caractersticas de la forma de ver la vida de la Edad Media se aprecian en
La Divina Comedia?
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2. Por qu crees que Dante dividi as "El Infierno"?
Explcalo brevemente.
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3. Analiza a la clasificacin hecha por Dante. Cmo podrs darte cuenta, l
jerarquiza los pecados segn su gravedad. Elabora un nuevo ordenamiento que
responda a la sociedad actual.
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II. REDACCIN
1. Diversas religiones y credos nos hablan de la existencia de un infierno. T
crees que existe? Cmo te lo imaginas?
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2. Escriba un texto argumentando "Existe el infierno en la tierra". S o no? Por
qu?
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3. Anteriormente, hiciste una jerarquizacin de pecados. Segn su gravedad, ubica
en esta nueva distribucin personajes, que segn tu consideracin deberan
ocupar esos lugares. Por qu?
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I.

INVESTIGA
1. Quin es autor de la Divina comedia?
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2. En qu lugar y en qu fecha naci este autor?
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3. A qu ciudad italiana se le considera la cuna del Renacimiento?
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4. Qu nueva clase social surge en Italia despus del Feudalismo?
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5. Cmo se llam la mujer ideal de la que se enamor Dante?
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6. Con qu palabras comienza la Divina Comedia?
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7. Interpreta y explica el sentido de las palabras anteriores.
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8. Quin gua a Dante a travs del infierno y del purgatorio en su obra?

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9. Quin lo gua a travs del paraso?
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10. Por qu Virgilio no lo gua a travs del paraso?
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11. Escribe brevemente el argumento de la Divina Comedia.
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12. Esta obra est escrita En prosa o en verso?

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La Divina Comedia
*
Alighieri

Identificar y conocer la obra ms importante del escritor Dante

LA DIVINA COMEDIA
(Siglo XIV)

PURGATORIO
Nueve son los crculos del infierno, nueve son las terrazas del purgatorio y nueve los
astros que conforman el paraso; la sumatoria de tres veces tres da nueve, lo cual
ratifica la importancia del nmero tres en la religin catlica, como la divina trinidad,
las tres gracias, etc.
Despus de descender Dante y Virgilio por los nueve crculos del infierno y
encontrarse en el hogar de Lucifer, ascienden por una montaa conformada de nueve
terrazas que se van restringiendo hasta la cumbre. En este espacio, Dante empieza ya
a tomar referencias materiales de la tierra y se remonta ms hacia el sentido de la
naturaleza, es por ello que para l, la montaa es el inicio de una gran travesa hacia el
cielo donde se pueden purgar las penas.
La montaa es una isla y tiene una puerta; en sus laderas se escalonan terrazas que
significan los pecados mortales; el jardn del Edn florece en la cumbre, los espacios
divididos en su interior son:

Primera plataforma: Dante, sostenido por Virgilio, llega a una plataforma donde
estn los negligentes.

Puerta del purgatorio: Visin de Dante durante su sueo; al despertar se

encuentra en el tercer rellano de la montaa, donde est la puerta del Purgatorio,
vigilada por un ngel.

Antepurgatorio: Al ingresar al purgatorio, un ngel dibuja en la frente de Dante siete

letras P (siete pecados capitales).

Primer crculo: Donde se purga el pecado de la soberbia y se castiga a los

orgullosos.
Segundo crculo: Donde se purga el pecado de la envidia.
Tercer crculo: Donde se purga el pecado de la ira. Dante ve en xtasis algunos
ejemplos de mansedumbre. Los poetas se hallan rodeados de un humo espeso.
Cuarto crculo: Donde se purga el pecado de la pereza. Dante ve en su
imaginacin ejemplos de ira castigada.
Quinto crculo: Donde se purga el pecado de la avaricia. Visin de Dante
castigando a los avaros.
Sexto crculo: Donde se purga el pecado de la gula y se muestran algunos
ejemplos de templanza. Stacio explica su permanencia entre los avarientos y los
perezosos.
Sptimo crculo: Una voz salida de un rbol recuerda ejemplos de gula. Un ngel
gua a los poetas, Dante y Virgilio hasta el sptimo crculo.

PARASO
En este espacio Dante se despide de Virgilio (La Sabidura y La Poesa) y se encuentra
con Beatriz (La Teologa) quien lo acompaa en su recorrido. Lugar caracterizado por
esferas celestes movidas por coros angelicales, que se producen de los 4 elementos
bsicos: aire, fuego, agua y tierra. El paraso est conformado por nueve cielos y la
ciudad de Dios, cada uno de ellos es una esfera que rodea la tierra, los siete primeros
eran los planetas conocidos, el octavo las constelaciones solares y estrellas fijas, y el
noveno estaba determinado por un cielo cristalino que permanece inmvil, donde se
encuentra el paraso.
Los primeros sietes cielos o esferas los simboliza, las 7 virtudes teologales que son
parte de la exploracin del paraso a travs de consideraciones morales y espirituales:

Primer cielo: El de la Luna (fortaleza). Gobernado por los ngeles. Este planeta es
similar al anteinfierno y antepurgatorio, aqu se encuentran las almas que
quebrantaron los votos religiosos, por culpa ajena y gozan de menor luz que los
dems espritus.

Segundo cielo: El de Mercurio (justicia). Gobernado por los arcngeles. Aqu se

encuentran los espritus activos y beneficiosos que hicieron obras virtuosas.

Tercer cielo: Esfera de Venus (templanza), gobernado por lo principados.

estn las almas de los enamorados.

Cuarto cielo: El del Sol (prudencia). Gobernado por las potestades. En este
planeta se hallan los espritus sabios. Telogos y filsofos que practicaron
ardientemente el amor al prjimo. Una de las almas beatas es Santo Toms de
Aquino.

Quinto cielo: El de Marte (fe). Gobernado por las virtudes. Aqu estn las almas de
los que han combatido por la fe.

Sexto cielo: El de Jpiter (esperanza). Gobernado por los dominios. Aqu se

encuentran los que han administrado rectamente la justicia (prncipes sabios y
justos).

Sptimo cielo: El de Saturno (caridad). Gobernado por los tronos, donde formando
una escala ascendente, estn los que se dedicaron a la vida contemplativa.

Octavo cielo: Cielo estelar. Gobernado por los querubines. Descenso de Jesucristo
y la Virgen Mara al octavo cielo. Coronacin de la Virgen Mara por el Arcngel
Gabriel. Este cielo est conformado por las constelaciones, maneja una escena
netamente mstica y doctrinal, donde se renen los esplendores del cielo y de la
tierra.

Noveno cielo: Cielo cristalino. Gobernado por los serafines. Este es el planeta ms
cercano al empreo y en consecuencia el ms luminoso. Custodiado por nueve
ngeles que giran en torno a un punto luminoso lejano se encuentra el paraso
Dantesco que simboliza la ciudad de Dios: la iglesia triunfante. Aqu Beatriz le
explica a Dante la jerarqua de los ngeles y posteriormente es sustituida por el
arcngel San Bernardo de Claraval, quien lleva al poeta al Empreo

Aqu

Dcimo Cielo o La Ciudad de Dios: El Empreo. Triunfo de los ngeles y de los

bienaventurados. Beatriz hace que Dante fije su atencin en la ciudad de Dios. En
este planeta o cielo, San Bernardo muestra a Dante la hermosa rosa celestial
donde se encuentra distribuidas las almas de aquellos personajes bblicos que
destacaron por sus virtudes. Dante ya ha visitado los tres reinos de ultratumba.
Ahora slo le falta tener la visin de Dios, la suprema visin divina, que toma el
aspecto de la Santsima Trinidad: Padre, hijo y Espritu Santo. El poeta contempla
absorto la suprema visin de Dios. La visin desaparece y Dante se halla feliz de su
renovacin espiritual, en armona con el deseo y voluntad de Dios, concluyendo
con ellos esta maravillosa obra.

Lectura
Leamos ahora un resumen del relato que hace Dante de su paso por el infierno.

En el medio del camino de mi vida, me encontr en una selva oscura y poblada

de salvajes animales. Rodeado de oscuridad, pude divisar apenas la silueta de un
hombre, a quien llam en busca de ayuda. Al acercarse comprob que se trataba de
Virgilio, quien se ofreci a servirme de gua en el difcil camino de las regiones
infernales y la ascensin por el Purgatorio. Me advirti que si pretenda continuar mi
camino por las regiones celestes, debera ser acompaado por un alma ms pura. Ante
mi actitud vacilante, me seal que haba sido enviado por Beatriz para que l me
guiara. Despejadas mis dudas, proseguimos la marcha.
"Lasciate ogni speranza, voi chentrate"
Perded toda esperanza, vosotros los que entris aqu.
Estas terribles palabras se hallaban escritas sobre la entrada del pavoroso infierno.
Luego de ingresar, nos encontramos en un ambiente lgubre y tenebroso en el cual se
escuchaban gritos y alaridos escalofriantes. Un anciano de mirada perturbadora se
encargaba de llevar a las almas a travs de un ancho ro hasta el propio infierno.
Mientras pasbamos en su barca, me sent tan aterrorizado que me desvanec.
Al despertar por causa del retumbar de un trueno, me encontr en el primer crculo
del Infierno, el Limbo, donde habitan las almas de muchos personajes, grandiosos y
buenos, pero que vivieron antes de la predicacin del Evangelio y no recibieron el
bautismo. Entre muchos poetas y reyes no cristianos, estaban los famosos Scrates,
Platn y Aristteles, junto con Homero y Csar. Paseaban animadamente por una verde
pradera rodeada de muros y conversaban por parejas o en grupos, segn sus
simpatas. De all bajamos al segundo crculo, ms estrecho que el primero, donde nos
encontramos con Minos, el juez de los infiernos. Una profunda oscuridad inundaba el
lugar, la que no permita distinguir nada; slo el sonido de un mar borrascoso se oa
junto con los terribles vientos infernales, que arrastraban violentamente a los espritus
en sus interminables vueltas. Yacan en este crculo los lujuriosos, lascivos, en fin, todos
los que sucumbieron a los pecados de la carne. Entre los condenados vi a Cleopatra y
contempl a la hermosa Helena de Troya.
Descendimos un poco ms hasta el tercer crculo por el cual se deslizaba una
corriente tempestuosa de agua y hielo. Un monstruo de tres cabezas y forma de perro,
llamado Cerbero, ladraba furiosamente y destrozaba a los condenados por el pecado
de la gula.
En el cuarto crculo encontramos ms almas que en los anteriores, pues ah estaban
los avaros y despilfarradores.
Llegados al quinto crculo, un lago de lodo impidi nuestro paso. Aqullos a quienes
la ira domin forcejeaban dndose de araazos y dentelladas en medio del lago. Una
barca nos permiti salvar el obstculo y llegamos al sexto crculo, donde ardan en
criptas de fuego los herejes y cismticos.
Luego se encontraba el sptimo crculo, que albergaba a los violentos. Estaba
dividido en tres zonas. En la primera, corra un ro de sangre en el que sumergidos se
encontraban los dictadores y homicidas, a los que, al menor intento de alzar la cabeza,
unos centauros les disparaban flechas de fuego. Los suicidas haban sido convertidos
en rboles deformes habitados por horribles arpas. Los pecados contra Dios, la
Naturaleza y el Arte vagaban por un desierto seco y ardiente sobre el que caa una
densa lluvia de fuego.
En el octavo crculo hallamos las almas de los estafadores. Los aduladores yacan
sumergidos en montculos de excremento; los magos y adivinos caminaban hacia
atrs, pues tenan la cabeza vuelta a la espalda; los corruptos nadaban en estanques
de brea hirviente; los hipcritas arrastraban pesadas vestiduras de plomo; los ladrones
huan perseguidos por serpientes venenosas, y los mentirosos sufran lacerantes
enfermedades.

Descendimos, luego, al noveno y ltimo crculo, el ms espantoso del infierno, en l

moraban exclusivamente los traidores. No haba fuego, sino un fro terrfico y glacial.
Las almas de los condenados estaban sumergidos en el hielo.
Por ltimo, al fondo del horroso abismo, vi a un enorme gigante con tres caras que
mostraban la impotencia, el odio y la ignorancia. Era Lucifer. Tena tres pares de anchas
alas de murcilago, dos debajo de cada rostro y aleteaba sin cesar. Lloraba
continuamente por sus seis ojos y con sus tres bocas despedazaba a Judas Iscariote, el
mayor de los traidores, as como a Bruto y a Casio, asesinos de Csar. En ese instante
not que bajbamos a lo ms hondo del abismo, caminando por la peluda y asquerosa
piel de Satans. Ya habamos pasado por el centro de la tierra.
Finalmente llegamos a una grieta y nos sentamos al borde. Pudimos ver las
espantosas piernas de Satans que casi nos tocaban. Luego, logramos avanzar hasta
la superficie donde se encuentra la luz de las estrellas, escalando por los muros del
abismo que Lucifer abri en su cada.
La Divina Comedia
Dante Alighieri
I.

INTERPRETACIN
1. Al inicio de la lectura, dnde se encontraba Dante?
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2. Quin dirigi y acompa a Dante por el infierno?

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3. Qu significado tiene la siguiente afirmacin: "Perded toda esperanza, vosotros
los que entris aqu"?
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4. Quines habitan en el primer crculo del infierno?
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5. Qu caractersticas tena el segundo crculo?

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6. Qu clase de monstruo se encontraba en el tercer crculo?
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7. Qu clases de personas se encontraban en el cuarto crculo?
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8. Qu observ Dante en el quinto crculo?
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9. Cul era el castigo en el sexto crculo?
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10. Cmo estaba dividido el sptimo crculo?

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11. Quines se encontraban en el octavo crculo?

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12. Cmo era el noveno crculo y quines lo habitaban?
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II. REDACCIN
1. Crea una historia que tenga como tema principal. "Los pecadores son
castigados en el infierno".
Colcale un ttulo. Ten en cuenta la ortografa y caligrafa
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2. Grafica el episodio que ms te haya gustado su historia.

1.

De cuntas partes consta la obra y a su vez de cuntos versos consta cada una?
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2.

En qu lengua est escrita originalmente la Divina Comedia?

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3.

Por qu el autor escogi esa lengua para escribir su obra?

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4.

En qu forma representa Dante el infierno?

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5.

Qu pecado considera Dante el peor de todos?

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6.

Nombra cmo castigaba Dante segn su imaginacin a los hipcritas y a los que
haban pecado de adulacin.
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7.

Cmo y en qu forma representa el purgatorio?

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8.

Cmo representa al paraso?

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9.

Escribe por qu la obra de Dante es tan importante dentro de la literatura

universal.
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10. Nombra cmo castigaba Dante, segn su imaginacin, a los glotones, los soberbios
y envidiosos
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El Prerrenacimiento
I.

CONTEXTO HISTRICO:
En la historia, por lo general, los cambios no se producen repentinamente, sino
que van sucediendo poco a poco. Las costumbres y la mentalidad de los hombres
demoran muchos aos en cambiar.
En el siglo XV, los hombres comienzan a abandonar las ideas religiosas y
espirituales que reinaron durante la Edad Media, y adoptan nuevas formas de
pensar y de vivir. Las razones de estos cambios son muchas. Entre las principales
estn:
El desarrollo de la burguesa
El cambio de mentalidad de la nobleza

La fundacin de las primeras universidades

Nacen las monarquas europeas.
Espaa expulsa definitivamente a los rabes.
Nace una corriente cultural: el Humanismo.

II. TEMAS DE LA LITERATURA PRERRENACENTISTA

La

literatura prerrenacentista gira alrededor de estos principales temas:

La muerte
La fama
La fortuna
El amor

III. CARACTERSTICAS DEL PRERRENACIMIENTO

Refleja el habla coloquial y familiar.

Usa refranes y frases propias del lenguaje oral.
Presentan muchas palabras provenientes del latn.
Los gneros literarios que se dieron fueron:
Lrica: Se dieron dos clases de poesas que fueron: culta y popular. Entre los
que destaca Jorge Manrique.
Narrativa: Destacan las novelas de caballeras, la ms importante es el
Amadis de Gaula.
Dramtica: La obra teatral de esta poca fue La Celestina de Fernando de
Rojas.

IV. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL PRERRENACIMIENTO

1. Jorge Manrique (Villa de Paredes de Nava, 1440 - Madrid, 1479)
Era familiar del Marqus de Santillana.
Perteneci a una de las ms importantes familias de Castilla.
En luchas frente al castillo de Garci Muoz fue herido y eso ocasion su
muerte
Cuentan que en sus ropas fueron halladas algunas coplas.
La obra ms conocida y que ms trascendi son las Coplas por la Muerte
de su Padre escritas en 1476.
Se conservan unas 50 piezas, que fueron publicadas en dos cancioneros,
despus de su muerte.
Adems de esta famosa copla, escribi alrededor de 48 poemas burlescos,
alegricos y sobretodo amorosos.
Coplas por la muerte de su padre

Autor: Jorge Manrique

Gnero: Lrico
Especie: Elega
Mtrica: 40 coplas de pie quebrado con rima asonante
Estructura: En las veinticuatro primeras estrofas, el poeta reflexiona sobre
la brevedad de la existencia humana y en las diecisis ltimas elogia la
figura de su padre.

 Temas:
- El paso inexorable del tiempo
- La vida como camino
- Caducidad de los bienes materiales
- La fugacidad de la vida
- El tema de la fortuna
- Exaltacin del maestre don Rodrigo Manrique
- La visin cristiana de la muerte
- Igualdad de todos los hombres ante la muerte
- Los tres tipos de vida: terrenal, de la fama y eterna

*Algunas de sus principales COPLAS

* En las siguientes lneas, interpreta cada copla.

I
Recuerde el alma dormida
avive el seso e despierte
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando,
cun presto se va el placer
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer ,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
II
Pues si vemos lo presente
cmo en un punto se es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por pasado.
Non se engae nadie, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo ha de pasar
por tal manera.
III
Nuestras vidas son los ros
que van a dar en la mar,
que es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,

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all los otros medianos

y ms chicos;
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
IV
Dejo las invocaciones
de los famosos poetas
y oradores;
non curo de sus ficciones,
que traen yerbas secretas
sus sabores;
a Aqul slo me encomiendo,
Aqul slo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo,
el mundo non conoci
su deidad.
Invocacin V
Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
as que, cuando morimos,
descansamos.
VII
Ved de cun poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos;
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas por su calidad,
en los ms altos estados
desfallecen.
XII
Los placeres e dulzores
de esta vida trabajada
que tenemos,
non son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
Non mirando a nuestro dao,
corremos a rienda suelta
sin parar;
de es que vemos el engao

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y queremos dar la vuelta

no hay lugar.
XIII
Si fuese en nuestro poder
hacer la cara hermosa
corporal,
como podemos hacer
el alma tan gloriosa,
angelical,
qu diligencia tan viva
.......................................................
tuviramos toda hora
e tan presta,
en componer la cativa,
dejndonos la seora
descompuesta!
XIV
Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya pasadas,
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas ;
as que no hay cosa fuerte,
.......................................................
que a papas y emperadores
e perlados,
as los trata la muerte
como a pobres pastores
de ganados.
XV
Dejemos a los troyanos,
que sus males non los vimos,
ni sus glorias;
dejemos a los romanos,
aunque omos e lemos
sus hestorias,
.......................................................
non curemos de saber
lo de aquel siglo pasado
qu fu dello ;
vengamos a lo de ayer,
que tambin es olvidado
como aquello.
XVI
Qu se hizo el rey don Joan?
Los Infantes de Aragn,
qu se hicieron?
Qu fu de tanto galn,
qu de tanta invincin
que trujeron?
Fueron sino devaneos?
.......................................................
Qu fueron sino verduras
de las eras,
las justas e los torneos,

paramentos, bordaduras
e cimeras?
XVII
Qu se hicieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
Qu se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos,
de amadores?
Qu se hizo aquel trovar,
.......................................................
las msicas acordadas
que taan?
Qu se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traan?
XXV
Aqul de buenos abrigo,
amado por virtuoso
de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
.......................................................
non cumple que los alabe,
pues los vieron,
ni los quiero hacer caros
pues que el mundo todo sabe,
cules fueron.
XXVI
Amigo de sus amigos,
qu seor para criados
e parientes!
Qu enemigo de enemigos!
jQu maestro de esforzados
e valientes!
Qu seso para discretos!
Qu gracia para donosos!
Qu razn!
Qu benigno a los sujetos!
A los bravos e daosos,
qu len!
XXXVI
El vivir que es perdurable
non se gana con estados
mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados
infernales;
mas los buenos religiosos
.......................................................
gnanlo con oraciones
e con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos e aflictiones
contra moros.
XXXVIII

Responde Don Rodrigo

"Non tengamos tiempo ya
en esta vida mezquina
por tal modo,
que mi voluntad est
conforme con la divina
para todo;
e consiento en mi morir
con voluntad placentera.
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera
es locura."
D. Rodrigo se dirige a Cristo
XXXIL
"T, que, por nuestra maldad,
tomaste forma servil
e bajo nombre;
T, que a tu divinidad
juntaste cosa tan vil
como es el hombre ;
T, que tan grandes tormentos
sufriste sin resistencia
en tu persona,
non por mis merecimientos,
mas por tu sola clemencia
me perdona."
Final

.......................................................

.......................................................

As, con tal entender,

todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
.......................................................
dio el alma a quien se la dio
-el Cual la dio en el cielo,
en su gloria-,
que aunque la vida perdi,
djenos harto consuelo
su memoria.
2. Fernando de Rojas (Toledo, 1470 Talavera de la Reina, 1541)

Perteneci a una familia acomodada de judos conversos.

Estudi leyes en la Universidad de Salamanca.
Fue alcalde de Talavera de la Reina y all se cas y vivi.
Contaba con una abundante biblioteca donde haba libros de Petrarca.
Su obra ms importante es La Celestina.

LA CELESTINA

 Es considerada como la obra cumbre de la literatura en castellano despus del

Quijote. Tuvo un xito pblico extraordinario desde su primera aparicin por eso
se conservan bastantes ejemplares que proceden de primeras ediciones
antiguas e incluso tempranas traducciones. El texto de estas ediciones no es el
mismo ya que el autor fue modificando la obra.
Gnero: Dramtico
Especie: Comedia humanstica
Ediciones:
Comedia de Calisto y Melibea (1499)
Tragicomedia de Calisto y Melibe (1502)
La Celestina (1562)
Estructura: 21 actos
Caractersticas:
Lenguaje culto y refinado
Liberalidad moral
Descripcin de las costumbres de su poca
Exaltacin del amor idealizado
Obra agenrica
Temas:
La corrupcin
La prevencin contra el loco amor
La vida humana es una constante y feroz lucha entre opuestos.
Personajes:
* Escribe el rol que cumple cada uno de los personajes:
Calisto:
_____________________________________________________________________
Melibea:
____________________________________________________________________
Celestina:
___________________________________________________________________
Sempronio:
_________________________________________________________________
Prmeno:
___________________________________________________________________
Preusa: _____________________________________________________________________
Elicia: _____________________________________________________________________
Centurio: ___________________________________________________________________
Pleberio:____________________________________________________________________
Lucrecia: ___________________________________________________________________
Argumento:
Calisto, un mozo inteligente y de clase alta, ha conocido en una huerta, algo
alejada de la cuidad, a la bellsima Melibea, y se ha enamorado de ella. Vuelve a
encontrrsela en la ciudad, cerca de la iglesia, y le comunica sus sentimientos:
sta lo rechaza. Por consejo de su criado Sempronio, Calisto recurre a una vieja
prostituta y ahora alcahueta llamada Celestina quien, hacindose pasar por
vendedora de gneros diversos (peines, alfileres, ovillos, afeites, hierbas) a las
nias, puede entrar en las casas y de esa manera puede actuar de casamentera
o concertar citas de amantes en su prostbulo con dos pupilas, Reusa y Elicia.
Su otro criado, Prmeno, cuya madre fue maestra de Celestina, intenta
disuadirlo, pero termina despreciado por su seor, al que slo le importa

satisfacer sus deseos, y se une a Sempronio y Celestina para explotar la pasin

de Calisto y repartirse los regalos y recompensas que produzca.
Mediante un pacto con el diablo, Celestina, consigue que Prmeno se ponga
de su parte ya que hace que una de sus pupilas lo enamore y que Melibea se
enamore de Calisto por esto y como premio recibe una cadena de oro. Como la
vieja es muy codiciosa, se niega a compartirla con los criados; stos terminan
asesinndola, por lo cual se van presos y son ajusticiados. Las prostitutas Elicia
y Reusa que han perdido a Celestina y a sus amantes, traman que el fanfarrn
Centurio asesine a Calisto, pero ste en realidad slo armar un alboroto.
Mientras, Calisto y Melibea gozan de su amor, pero al or la agitacin y creyendo
que sus criados estn en peligro, Calisto salta el muro de la casa de su amada,
cae y se mata. Desesperada Melibea se suicida y la obra termina con el llanto
de Pleberio, padre de Melibea que perdona a los amantes.

Lectura
Acto I: Calisto se encuentra con Melibea casualmente al entrar en el jardn de la chica
persiguiendo a su halcn.
CALISTO
En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios.
MELIBEA
En qu, Calisto?
CALISTO
En dar poder a natura que de tan perfecta hermosura te dotase y hacer a m
inmrito tanta merced que verte alcanzase, y en tan conveniente lugar, que mi secreto
dolor manifestarte pudiese. Sin duda incomparablemente es mayor tal galardn, que el
servicio, sacrificio, devocin y obras pas, que por este lugar alcanzar tengo yo a Dios
ofrecido, ni otro poder mi voluntad humana puede cumplir. Quin vio en esta vida
cuerpo glorificado de ningn hombre, como ahora el mo? Por cierto los gloriosos
santos, que se deleitan en la visin divina, no gozan ms que yo ahora en el
acatamiento tuyo. Mas, oh triste! Que en esto diferimos: que ellos puramente se
glorifican sin temor de caer de tal bienaventuranza y yo mixto me alegro con recelo del
esquivo tormento, que tu ausencia me ha de causar.
MELIBEA
Por gran premio tienes esto, Calisto?
CALISTO
Tngolo por tanto en verdad que, si Dios me diese en el cielo la silla sobre sus santos,
no lo tendra por tanta felicidad.
MELIBEA
Pues aun ms igual galardn te dar yo, si perseveras.
CALISTO
Oh bienaventuradas orejas mas, que indignamente tan gran palabra habis odo!
MELIBEA

Ms desventuradas de que me acabes de or. Porque la paga ser tan fiera, cual la
merece tu loco atrevimiento y el intento de tus palabras, Calisto, ha sido de ingenio de
tal hombre como t, haber de salir para se perder en la virtud de tal mujer como yo.
Vete! Vete de ah, torpe! Que no puede mi paciencia tolerar que haya subido en
corazn humano conmigo el ilcito amor comunicar su deleite.
CALISTO
Ir como aqul contra quien solamente la adversa fortuna pone su estudio con odio
cruel.
La Celestina
Fernando de Rojas
I.

COMPRENSIN:

Segn la lectura, responde las siguientes preguntas:

1.

Cmo se conocieron Melibea y Calisto?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

2.

Qu le dice en forma resumida, Calista a Melibea cuando se ven por primera vez?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

3.

Qu significado tiene la siguiente afirmacin que pronuncia Calisto: "...Si Dios me

diese en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendra por tanta felicidad"?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

4.

Cmo reacciona Melibea ante los halagos de Calisto?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

5.

Cul es el final de esta escena de La Celestina?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................
6.

Cmo te imaginas a Melibea y Calisto? Dibjalos.

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

II. ANLISIS Y OPININ:

1.

Segn el texto, crees en el amor a primera vista.

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

2.

En la actualidad, existen mujeres como Celestina? Por qu?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

3.

Qu significado tiene la frase: "Ir como aqul contra quien solamente la adversa
fortuna pone su estudio con odio cruel"?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

1.

Explica con tus palabras el significado de esta estrofa.

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte

tan callando;
cun presto de va el placer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................
2.

Explica por qu dice el poeta en la siguiente copla que las cosas materiales no
tiene ningn valor.
Ved de cun poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos;
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas, por su calidad,
en los ms altos estados
desfallecen.
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................
Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
as que cuando morimos
descansamos.
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

4.

Segn las coplas, responde a las siguientes preguntas sobre lo que piensa el autor
de la vida y la muerte y lo que era su padre para l.
Nuestras vidas son los ros
que van a dar a la mar

que es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
y ms chicos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos
y los ricos.
Amigo de sus amigos,
qu seor para criados
y parientes!
Qu enemigo de enemigos!
Qu maestro de esforzados
y valientes!
Qu seso para discretos!
Qu gracia para donosos!
Qu razn!
Qu benigno a los sujetos!
A los bravos y daosos,
qu len!
a) Qu es la vida?
....................................................................................................................................
...............................
b) Qu es la muerte?
....................................................................................................................................
...............................
c)

Cmo somos todos al morir?

....................................................................................................................................
...............................

d) Qu es para sus amigos?

....................................................................................................................................
...............................
e) Qu es para los valientes?
....................................................................................................................................
...............................
f)

5.

Qu es para los daosos?

....................................................................................................................................
...............................
Analiza la estrofa que va a continuacin.
Ved de cun poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,

aun primero que muramos

las perdemos;
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas, por su calidad,
en los ms altos estados
desfallecen.

La Celestina
Lectura
LA CELESTINA
Muerte de Calisto
En la primera escena, Melibea se encuentra en el jardn de su casa acompaada por
su criada Lucrecia. Mientras espera la visita de Calisto, la joven enamorada canta
canciones de amor. Aparece Calisto que elogia el canto de su amada y a continuacin
se establece entre ellos un bello dilogo amoroso. Abajo se oye la voz de Sosia, criado
de Calisto, que rie con unos rufianes. Al acudir en su ayuda, Calisto cae desde lo alto
de la escalera que le ha servido para franquear la tapia del jardn. La escena final est
constituida por las lamentaciones de Tristn, otro de los criados de Calisto, y de la
desgraciada Melibea.
MELIBEA.- yeme t, por mi vida, que yo quiero cantar sola.
Papagayos
, ruiseores,que
cantis
al
alborada
llevad
nueva
a
mis
amores
cmo
espero
aqu
asentada.
La
media noche es
pasada,y
no
viene; sabed si
hay otra amada
que lo detiene.
CALISTO.- Vencido me tiene el dulzor de tu suave canto; no puede ms sufrir tu penado
esperar. Oh mi seora y mi bien todo! Cul mujer poda haber nacida que desprivase
tu gran merecimiento? Oh interrumpida meloda! Oh gozoso rato! Oh corazn mo!
Y cmo no pudiste ms tiempo sufrir sin interrumpir tu gozo y cumplir el deseo de
entrambos?
MELIBEA.- Oh sabrosa traicin! Oh dulce sobresalto! Es mi seor y mi alma? Es l?
No lo puedo creer. Dnde estabas, luciente sol? Dnde me tenas tu claridad
escondida? Haca rato que escuchabas? Por qu me dejabas echar palabras sin seso

al aire, con mi ronca voz de cisne? Todo se goza este huerto con tu venida. Mira la luna,
cun clara se nos muestra; mira las nubes, cmo huyen; oye la corriente agua de esta
fontecica, cunto ms suave murmullo y hmedo lleva por entre las frescas hierbas.
Escucha los altos cipreses, cmo se dan paz unos ramos con otros, por intercesin de
un templadico viento que los mece. Mira sus quietas sombras cun oscuras estn, y
aparejadas para encubrir nuestro deleite. Lucrecia, qu sientes, amiga? Tornaste loca
de placer? Djamelo, no me lo despedaces, no le trabajes sus miembros con tus
pesados brazos. Djame gozar de lo que es mo, no me ocupes mi placer.
CALISTO.- Pues, seora y gloria ma, si mi vida quieres, no cese tu suave canto. No sea
de peor condicin mi presencia, con que te alegras, que mi ausencia, que te fatiga.
SOSIA.- As, bellacos, rufianes, venais a aterrorizar a los que no os temen? Pues yo os
juro que si esperis, que yo os hiciera ir como merecais.
CALISTO.- Seora, Sosia es aquel que da voces. Djame ir a verlo, no lo maten; que no
est sino un pajecico con l. Dame presto mi capa, que est debajo de ti.
MELIBEA.- Oh triste de mi ventura! No vayas all sin tus corazas; trnate a armar.
CALISTO.- Seora, lo que no hace espada y capa y corazn, no lo hacen coraza y
capacete y cobarda.
SOSIA.- An tornis? Esperad; quiz vens por lana.
CALISTO.- Djame, por Dios, seora, que puesta est la escala.
MELIBEA.- Oh, desdichada soy! Y cmo vas, tan recio y con tanta prisa y desarmado,
a meterte entre quien no conoces! Lucrecia, ven presto ac, que es ido Calisto a un
ruido. Echmosle sus corazas por la pared, que se quedan ac.
TRISTN.- Tente, seor, no bajes. Idos son; que no eran sino Traso el cojo y otros
bellacos, que pasaban voceando. Que ya se torna Sosia. Tente, tente, seor, con las
manos a la escala.
CALISTO.- Oh, vlgame Santa Mara! Muerto soy! Confesin!
TRISTN.- Llgate presto, Sosia, que el triste de nuestro amo es cado de la escala, y no
habla ni se bulle.
SOSIA.- Seor, seor, A esa otra puerta...! Tan muerto es como mi abuela! Oh gran
desventura!
LUCRECIA.- Escucha, escucha! Gran mal es ste!
MELIBEA.- Qu es esto que oigo, amarga de m?
TRISTN.- Oh mi seor y mi bien muerto! Oh mi seor despeado! Oh triste muerte
sin confesin! Coge, Sosia, esos sesos de esos cantos, jntalos con la cabeza del
desdichado amo nuestro. Oh da aciago! Oh arrebatado fin!
MELIBEA.- Oh desconsolada de m! Qu es esto? Qu puede ser tan spero
acontecimiento como oigo? Aydame a subir, Lucrecia, por estas paredes, ver mi
dolor; si no, hundir con alaridos la casa de mi padre. Mi bien y placer, todo es ido en
humo! Mi alegra es perdida! Consumise mi gloria!
LUCRECIA.- Tristn, qu dices, mi amor? Qu es eso que lloras tan sin mesura?
TRISTN.- Lloro mi gran mal, lloro mis muchos dolores! Cay mi seor Calisto de la
escala y es muerto. Su cabeza est en tres partes. Sin confesin pereci. Dselo a la
triste y nueva amiga, que no espere ms su penado amador. Toma, t, Sosia, de los
pies. Llevemos el cuerpo de nuestro querido amo donde no padezca su honra

detrimento, aunque sea muerto en este lugar. Vaya con nosotros llanto, acompenos
soledad, sganos desconsuelo, vstanos tristeza, cbranos luto y dolorosa jerga.
MELIBEA.- Oh la ms de las tristes triste! Tan poco tiempo posedo el placer, tan
presto venido el dolor!
LUCRECIA.- Seora, no rasgues tu cara ni meses tus cabellos. Ahora en placer, ahora
en tristeza! Qu planeta hubo que tan presto contrari su destino? Qu poco corazn
es ste! Levanta, por Dios, no seas hallada por tu padre en tan sospechoso lugar, que
sers sentida. Seora, seora, no me oyes? No te desmayes, por Dios. Ten esfuerzo
para sufrir la pena, pues tuviste osada para el placer.
MELIBEA.- Oyes lo que aquellos mozos van hablando? Oyes sus tristes cantares?
Rezando llevan con responso mi bien todo, muerta llevan mi alegra! No es tiempo de
yo vivir. Cmo no goc ms del gozo? Cmo tuve en tan poco la gloria que entre mis
manos tuve? Oh ingratos mortales! Jams conocis vuestros bienes sino cuando de
ellos carecis.
La Celestina
Fernando de Rojas

*
1.

Segn la lectura, responde las siguientes preguntas:

Dnde se encontraba Melibea y con quin?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

2.

Qu quiere decir el personaje de Melibea con la siguiente afirmacin: "Dnde me

tenas tu claridad escondida?"
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

3.

Menciona los personajes que intervienen en esta escena de La Celestina.

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

4.

A dnde quera ir Calisto con tanta insistencia y por qu?

....................................................................................................................................
...............................

....................................................................................................................................
...............................
5.

Qu le pas a Calisto? Cmo fue?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

6.

Cul de los criados lamenta y llora por la muerte de su amo?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

7.

Qu significa la siguiente frase que pronunci Melibea: "Tan poco tiempo posedo
el placer, tan presto venido el dolor"?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

8.

Cmo reacciona Melibea al enterarse del final que tuvo su amado? Quin la
consuela?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

9.

Te gust el final? Por qu?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

10. Qu final le hubieras puesto t? Escrbelo.

....................................................................................................................................
...............................

....................................................................................................................................
...............................
2.

Qu quiere decir el personaje de Melibea con la siguiente afirmacin: "Dnde me

tenas tu claridad escondida?"
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

3.

Menciona los personajes que intervienen en esta escena de La Celestina.

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

4.

A dnde quera ir Calisto con tanta insistencia y por qu?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

5.

Qu le pas a Calisto? Cmo fue?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

6.

Cul de los criados lamenta y llora por la muerte de su amo?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

7.

Qu significa la siguiente frase que pronunci Melibea: "Tan poco tiempo posedo
el placer, tan presto venido el dolor"?
....................................................................................................................................
...............................

....................................................................................................................................
...............................
8.

Cmo reacciona Melibea al enterarse del final que tuvo su amado? Quin la
consuela?
....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

9.

Te gust el final? Por qu?

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

10. Qu final le hubieras puesto t? Escrbelo.

....................................................................................................................................
...............................
....................................................................................................................................
...............................

I.

Segn lo estudiado, responde las siguientes preguntas:

1. Menciona los tres poetas latinos ms importantes:
a) .........................................................................
b) .........................................................................
c)

.........................................................................

2. Quin escribi La Eneida y menciona sus personajes principales?

Autor:__________________
Personajes principales:

_________________________________________________________________________________
______
3. Qu es un cantar de gesta?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________
4. Completa:
Principal cantar de gesta de Espaa:
_________________________________________________
Principal cantar de gesta de Alemania:
_______________________________________________
Principal cantar de gesta de Francia:
________________________________________________
5.

En cuntas partes est dividido El Poema del Mo Cid? Mencinalas.

_______________________________________________________________________________

6. Cul es la obra principal de Dante Alighieri y de qu se trata?

_______________________________________________________________________________
7.

Cules son los escritores principales del Prerrenacimiento?

_______________________________________________________________________________

8. Completa:
La celestina fue escrita
por:________________________________________________________
Coplas a la muerte de su padre fue escrita
por:_________________________________________
El arte de amar fue escrita por:
_____________________________________________________
Personaje principal del Mo Cid:
____________________________________________________
La Eneida pertenece al gnero:
_____________________________________________________
La Divina Comedia se divide en tres
partes:___________________________________________

O b ra s :

C a r a c t e r s t ic a s :

1 . O v i d i o . T p ic o :

O b ra s :

C a r a c t e r s t ic a s :

_______________________________________

1 . H o r a c io . T p ic o : _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

L R ICA
PICA

Tem a:

Tem a:

Tem a:

O b ra s:

C a r a c t e r s t ic a s :

1 . V i r g i l i o . T p ic o : _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

LITER ATU R A LATIN A

LITER ATU R A M ED IEVAL ITALIAN A

GIOVANNI BOCACCIO

FR AN CESC O PETR AR CA

D AN TE ALIG H IER I

T p ic o :

T p ic o :

T p ic o :

C a r a c t e r s t i c a s :

C a r a c t e r s t i c a s :

C a r a c t e r s t i c a s :

M usa:

M usa:

M usa:

O b ra s :

O b ra s :

O b ra s :

Tem a:

R EPR ESEN TAN TES:

CO N TEXTO

I.

II.

Tem a:

O b ra s :

O b ra s :

CAR ACTER STICAS:

TEM AS:

PRERR EN ACIM IEN TO

I.

COMPRENSIN
Lee el texto perteneciente a La Celestina .
UN CONJURO A PLUTN

Celestina conjura a Plutn para que Melibea se enamore de Calisto a travs de un

hilado hechizado.

CELESTINA.- Dime, est desocupada la casa? Fuese la moza que esperaba al

ministro?
ELICIA.- Y aun despus vino otra y se fue.
CELESTINA.- Pues sube rpido al piso alto y baja ac el bote del aceite de serpiente que
hallars colgado del pedazo de la soga que traje del campo la otra noche cuando llova;
y abre el arca de los hilos y hacia la mano derecha hallars un papel escrito con sangre
de murcilago, debajo de aquella ala de dragn al que sacamos ayer las uas. Ten
cuidado, no derrames el agua de mayo que me trajeron a confeccionar.
ELICIA.- Madre, no est donde dices. Jams te acuerdas de dnde guardas las cosas.
CELESTINA.- No me castigues, por Dios, a mi vejez; no me maltrates, Elicia. Entra en la
cmara de los ungentos y en la pelleja de gato negro donde te mand meter los ojos
de la loba, lo hallars; y baja la sangre del macho cabro y unas poquitas de las barbas
que t le cortaste.
ELICIA.- Toma, madre, aqu est.
CELESTINA.- Conjrote, triste Plutn, seor de la profundidad infernal, emperador de la
corte daada, capitn soberbio de los condenados ngeles, seor de los sulfreos
fuegos que los hirvientes volcanes manan, gobernador de los tormentos y
atormentadores de las almas pecadoras, administrador de todas las cosas negras de
los infiernos, con todas sus lagunas y sombras infernales y litigioso caos. Yo, Celestina,
tu ms conocida cliente, te conjuro por la virtud y fuerza de estas bermejas letras, por
la sangre de aquella nocturna ave con que estn escritas, por la gravedad de estos
nombres y signos que en este papel se contienen, por el spero veneno de las vboras
de que este aceite fue hecho, con el cual unto este hilado, a que vengas sin tardanza a
obedecer mi voluntad y en ello te envuelvas y con ello ests sin irte ni un momento,
hasta que Melibea lo compre y con ello de tal manera quede enredada, que cuanto ms
lo mirare, tanto ms su corazn se ablande a conceder mi peticin, y se lo abras y
lastimes del crudo y fuerte amor de Calisto; tanto que, despedida toda honestidad, se
descubra a m y me premie mis pasos y mensajes; y esto hecho, pide y demanda de m
a tu voluntad. Si no lo haces con rapidez me tendrs por capital enemiga; herir con
luz tus crceles tristes y oscuras; acusar cruelmente tus continuas mentiras;
apremiar con mis speras palabras tu horrible nombre. Y otra y otra vez te conjuro; y
as confiando en mi mucho poder, parto para all con mi hilado, donde creo te llevo ya
envuelto.
La Celestina
Fernando de Rojas
Segn el texto, responde las siguientes preguntas:
1. Con qu ser podemos identificar a Plutn?
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2. Qu ofrece Celestina a Plutn si hace lo que le pide?
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3. Con qu lo amenaza si no hace lo que le pide?

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4. Qu nombre da a lo escrito con sangre de murcilago?
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5. Quines son los "condenados ngeles"?
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6. Qu son las "crceles tristes"?
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II. INVESTIGA
Responde las siguientes preguntas sobre la obra La Celestina.
1. Con qu otro nombre se conoce La Celestina?
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2. A qu gnero pertenece?
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3. En qu lugar se edit por primera vez?
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4. De qu ao data la primera edicin?
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5. Cmo se llama su autor?

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