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El trmino deontologa (del griego to deon, "lo conveniente", "lo debido", y loga,
"conocimiento", "estudio") hace referencia, en trminos generales, al estudio o la
ciencia de los deberes u obligaciones morales. El objeto de estudio de la
deontologa son los fundamentos del deber y las normas morales. El concepto de
deontologa fue acuado porJeremas Bentham, en su obra Deontologa o ciencia
de la moral, donde ofrece una visin novedosa de esta disciplina. Para Bentham,
la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral, es decir, a
aquellas conductas del ser humano que no forman parte de las hiptesis
normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas al
control de la legislacin pblica.
Introduccin
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la tica y distintas
propuestas morales orientadoras de la vida humana. Es posible decir que
la tica es una parte de la Filosofa Prctica que se ocupa del hecho moral y de
los problemas filosficos que nacen de la conducta humana. La tica se dedica al
estudio de los actos humanos, pero aquellos que se realizan por la voluntad y
libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de
la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no forma parte del campo
de estudio de la tica. La tica, por tanto, no inventa la vida moral, sino que
reflexiona sobre ella. Desde la perspectiva del discurso moral existe la presuncin,
adems, de que el ser humano es en cierto modo libre. Esta consideracin deja
abierto el campo de posibilidades de actuacin de los seres humanos. En el
ejercicio de esa libertad se producen conflictos que constituyen la clave de la vida
moral y sobre los que la tica, como reflexin terica, trata de dar luz, para
encauzar adecuadamente la praxis, la accin humana.
La propia discusin de una tica profesional ya implica la idea de la existencia de
un cdigo moral colectivo con un cierto grado de intersubjetividad y con un
carcter vinculante entre sus miembros, y no slo un mero conjunto de normas
apelativas a la intuicin, a la emocin o al extremo del relativismo de la moral
individual.
formal: Punto de vista segn el cual las acciones son calificadas como
buenas o malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas.
Conocimiento
sociedad y de otra poca histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas
morales es orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
Por su parte, la tica es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas
personas, es un conjunto de normas, principios y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de "deber ser". Sin
embargo, moral y tica presentan ciertas diferencias:
Moral
tica
tica profesional
Orientada al deber
Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que stas. Los
principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar.
Las normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas, ms o
menos genricas. Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de
circunstancia, aunque sea en trminos genricos. Pero tambin los principios se
hacen inteligibles cuando adquieren concrecin normativa y hacen referencia a las
situaciones en las que se invocan y se aplican. En trminos generales un principio
enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el
puede o no incluir sanciones, y siempre sern menos graves que las relacionadas
con el Derecho (surgidas de instituciones jurdicas).
No obstante, la deontologa puede institucionalizarse a travs de los Cdigos
Deontolgicos, la colegiacin... (instrumentos o mecanismos que dotan de ms
efectividad a la deontologa), pero siempre presenta una institucionalizacin
mucho menor a la del Derecho. Las normas del Derecho son "ajenas" al mismo,
junto al frentes extremas, mientras que lo caracterstico de la deontologa
profesional es la autorregulacin. Los profesionales son creadores, sujetos y
objetos de las normas deontolgicas de su profesin correspondiente. Participan
(a travs de sus asociaciones, por ejemplo) en la creacin de los cdigos
deontolgicos que, a su vez, debern aplicar.
La autorregulacin es necesaria porque delimita campos de actuacin, alerta
sobre conductas alejadas del bien comn y puede invitar al profesional a dirigir sus
acciones por el fomento de valores que promuevan una vida ms humana.