UNA APROXIMACIN A LA INFLUENCIA DE TPICA Y JURISPRUDENCIA DE

THEODOR VIEHWEG, EN EL MTODO DE INTERPRETACIN CONSTITUCIONAL

DE KONRAD HESSE.
Patricio Martnez Benavides1

1. INTRODUCCIN:

El objeto del presente trabajo, es intentar una aproximacin a la influencia que la

principal obra de Theodor VIEHWEG, Tpica y Jurisprudencia 2, produjo en el Derecho
Constitucional, especficamente en la obra de Konrad HESSE3; para tales efectos,
comenzaremos con una breve visin del contexto histrico jurdico en que se publica
Tpica y Jurisprudencia, para luego enunciar sus principales caractersticas, su
influencia en la comprensin del derecho comprensin como argumentacin, y
finalmente, exponer la manera en que Konrad HESSE recoge la propuesta de VIEHWEG al
plantear su mtodo tpico de interpretacin constitucional.

2. LA CRISIS DEL PARADIGMA DEL POSITIVISMO JURDICO.

A sabiendas de que se peca de falta de originalidad, nos parece adecuado para

efectos de explicar el contexto en que se publica la referida obra de VIEHWEG, recurrir al
trmino Paradigma, en la comprensin que propone Rafael ECHEVERRA 4, esto es,
como matriz de distinciones primarias a travs de las cuales se define lo que es real, la
capacidad de conocimiento de los hombres, el sentido de la existencia y las
posibilidades de la accin humana, los criterios de validez argumental, la estructura de

El autor es abogado por la Pontifica Universidad Catlica de Chile, Juez Titular del Cuarto Juzgado Civil de
Copiap, profesor de la Escuela de Derecho de la Universidad de Atacama en Copiap, y alumno del Programa de
Doctorado en Derecho de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso.
2
VIEHWEG, Theodor, Tpica y Jurisprudencia, Traduccin de Luis Dez-Picazo con prlogo de Eduardo Garca de
Enterra. (Editorial Taurus, Madrid, 1964). El original fue publicado en 1953.
3
Para los efectos del presente trabajo, de Konrad HESSE, se tuvo en consideracin los textos La Fuerza Normativa
de la Constitucin y La Interpretacin Constitucional, contenidos en la obra Escritos de Derecho Constitucional,
Traduccin de Pedro Cruz Villaln, (Centro de Estudios Constitucionales, 2 Edicin, Madrid, 1992).
4
ECHEVERRA, Rafael, El Bho de Minerva, (Dolmen Ediciones/Ediciones Granica, 3 Edicin, Santiago, 1997).

nuestra sensibilidad 5, que caracteriza a los contextos histricos culturales, los que
entran en crisis cuando los elementos fundantes de dichas matrices, son cuestionados.
En un interesante texto del profesor Alejandro GUZMN BRITO 6, se describe el
paradigma del derecho moderno a partir de la idea de vinculacin dogmtica del juez a
un principio externo que es la ley, donde progresivamente se fue excluyendo la labor
del juez de toda posibilidad de interpretacin 7 de la ley, cuyo monopolio le
corresponde al rgano productor de la misma; todo lo anterior, a la par de las
transformaciones polticas que acompaaron el establecimiento de los Estados
Modernos, donde la consolidacin del liberalismo y su divisin de los poderes, forjaron
un concepto de ley, entendida como principal y ltima fuente del derecho, que deba
evitar a toda costa, ser amaada y tergiversada por la labor interpretativa del juez.
Dicha situacin desemboc en un formalismo que alcanza su mxima expresin en el
siglo XIX, con la Jurisprudencia de Conceptos en Alemania y la Escuela de la Exgesis
en Francia, formalismos tan extremos que han sido catalogado por algunos autores,
hasta de ingenuos, al sostener, () que el juez se limitaba a realizar aspticos
silogismos, meras subsunciones, con lo que en su labor no quedaba lugar legtimo para
ningn gnero de valoracin ni de creacin de derecho8.

El paradigma de base que hay tras estas concepciones, no es la confianza en la

lgica como mtodo jurdico clmine, sino ms bien, la pretensin moderna e ilustrada
de conformacin estatal de un sistema jurdico con total nivel de certeza, seguridad y
previsibilidad: completo sin lagunas, coherente, sin antinomias y claro sin apenas
dudas interpretativas o con vas seguras para hallar la interpretacin verdadera para
cualquier

norma9,

que

en

el

caso

francs,

se

concret

en

sistemas

ECHEVERRA, Rafael, Ob. Cit, p. 19.

GUZMN BRITO, Alejandro, "El Juez entre la Equidad y la Ley: un Estudio Histrico-Dogmtico", en Revista de
Derecho y Jurisprudencia y Gaceta de los Tribunales (LXXVIII, 1981), pp 1 y ss.
7
GUZMN BRITO, Alejandro, Ob cit p. 7.
8
GARCA AMADO, Juan Antonio, La Teora de la Argumentacin Jurdica: Logros y Carencias, en Revista de
Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaso, (Sobre el
Razonamiento Jurdico, N 45, Primer y Segundo Semestre de 2000), p. 105.
9
GARCA AMADO, Juan Antonio, Ob. Cit. p. 106.
6

omnicomprensivos, basados en cuerpos legales de certeza apodctica, otorgada por la

voluntad soberana del pueblo representada en los cuerpos legislativos.

Dicho formalismo metodolgico, fue criticado en su propio siglo, como por

ejemplo, por la Escuela de Derecho Libre, pero en el siglo XX tuvo un fuerte
resurgimiento para llegar a su mxima expresin terica y, transformado en
normativismo, ha encontrado en KELSEN su ms alto exponente10.

La crisis de estos formalismos metodolgicos, tambin conocidos (de manera

poco precisa), como positivismo jurdico o ius positivismo, es simultnea a la crisis del
paradigma de la modernidad, a nuestro juicio tan certeramente caracterizado por J. F.
LYOTARD, el que citado por Wolfgang W ELSCH se refiere a la posmodernidad y a esta
crisis, como el fin de los metarrelatos y que uno <<no les otorga ms crdito>> a los
metarrelatos 11, descrdito que surge del fracaso de estos meta sistemas o grandes
proyectos omnicomprensivos, que no slo fueron incapaces de impedir, sino que
incluso fueron lo suficientemente maleables y dciles, como para contribuir y favorecer
a lo que DELGADO PINTO describe como las tremendas convulsiones que
desembocaron en la implantacin de regmenes totalitarios 12, y los horrores de la
Segunda Guerra Mundial.

El profesor Nelson REYES SOTO, ha caracterizado el positivismo jurdico en trece

tesis, no necesariamente exhaustivas, entre las que destacan las siguientes: los juicios
de valor tico no son expresin de ninguna realidad objetiva y no existe ningn
procedimiento racional para justificar su validez, () toma en cuenta slo al derecho
positivo y limita exclusivamente a ste el objeto del conocimiento jurdico, () separa
el derecho que es del derecho que debe ser y se atiene slo al primero, () la
existencia del derecho o su validez no depende de su contenido moral o justo, () la
obligatoriedad jurdica no significa vinculacin tica sino mera exigencia coactiva, ()
10

GUZMN BRITO, Alejandro, Ob. Cit. p. 9

WELSCH, WOLFGANG, Topoi de la Posmodernidad en H. R. FISCHER, A. RETZER, J. SCHWEITZER (Comp.): El
Final de los Grandes Proyectos, Traduccin Javier Legris, (Editorial Gedisa, Barcelona, 1997), p. 37
12
citado por GARCA AMADO, Juan Antonio, Teoras de la Tpica Jurdica, (Editorial Civitas, Primera Edicin,
Madrid, 1988), p. 27.
11

separa tajantemente al derecho de la moral, e () identifica al derecho positivo con lo

justo13

Estas caractersticas, se transformaron en el blanco de los cuestionamientos

desde el mundo del derecho, pues en efecto, al positivismo jurdico se le critica su
escepticismo tico y su formalismo que, extremado, deja de lado todo vestigio de razn
prctica, y de anhelo de justicia, extirpndose de la labor jurisdiccional la bsqueda de
lo justo, pretensin que es reemplazada por la bsqueda de la certeza jurdica,
fundada en la fuerza coactiva del derecho, el que se reduce a mera norma que busca
cerrar todo atisbo de arbitrariedad y falta de previsibilidad no por nada, muchos
autores ven en Thomas HOBBES, el germen del positivismo jurdico14, fueron
responsables por la sacudida moral y poltica que supusieron el nazismo y la Segunda
Guerra Mundial15, catalizadores necesario para el surgimiento de las teoras que
rescatan la Tpica como mtodo o tcnica propia de lo jurdico, fruto de las aporas y
urgencias de nuestra poca () de forma especial, tras el final de la segunda (guerra
mundial), que dej tras de s la conciencia universal de los ms siniestros crmenes
contra la humanidad ()16, que exigieron una mirada y un replanteamiento del
derecho, desde perspectivas adecuadas a la concreta bsqueda de lo justo.

3. LA TPICA Y LA JURISPRUDENCIA EN VIEHWEG.

Es en el contexto anterior que VIEHWEG publica su Topik und Jurisprudenz, la

que fuere su monografa de habilitacin profesoral con la que obtuvo su venia
docendi, y de paso se convirti en el pionero de la restauracin del inters por la

13

REYES SOTO, Nelson, De nuevo sobre el Problemtico Concepto de Positivismo Jurdico en Revista de Ciencias
Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaso, (Positivismo Jurdico y
Doctrinas del Derecho Natural, N 41, Primer y Segundo Semestre de 1996), pp. 123 y siguientes.
14
En contrario, Michel VILLEY opina que la fuente primitiva de lo que hoy se conoce como positivismo jurdico, se
encuentra en Guillermo DE OCKHAM, unido al surgimiento del concepto de derecho subjetivo, y no en HOBBES. Ver
VILLEY, MICHEL, A Formao do Pensamento Jurdico Moderno, (Martins Fontes, Sao Paulo, 2005), pp 221 y ss,
15
GARCIA AMADO, Juan Antonio, Ob. Cit, p. 21.
16
PREZ LUO, Antonio-Enrique, Un Modelo Histrico de Argumentacin Jurdica: Giambattista Vico, en Revista
de Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaso, (Sobre el
Razonamiento Jurdico, N 45, Primer y Segundo Semestre de 2000), p. 18.

racionalidad prctica17, y precursor de la Teora de la Argumentacin Jurdica 18,

alineado con otros autores, en un verdadero intento generacional 19 de superacin de la
pretensin apodctica y puramente normativa del ius positivismo, de cara a los horrores
de los totalitarismos y de la Segunda Guerra Mundial.

Pero por que ste intento de superacin del positivismo jurdico, busc
respuestas en el rescate de la tpica, retrica y dialctica?: Creemos que la respuesta
no va solamente por el lado de la crtica al uso de la lgica en la jurisprudencia, con su
pretensin de certeza apodctica, en relacin con la crisis de la modernidad y de la
razn fuerte, sino tambin por que se reconoce en la tpica, dialctica y retrica
aristotlica recogida en el derecho romano, como da cuenta la obra de CICERN
dedicada a Cayo Trebacio20, el componente participativo y de consensos que sta
exige, con su pretensin de plausibilidad, fruto de un intercambio de premisas o de un
proceso de persuasin, bastante ms humilde que la certeza y verdad lgica
apodctica que propone y pretende el positivismo, que la hace compatible con la
democracia, que se consolida como fundamento indiscutible de la convivencia en
nuestra poca, ya que tras el inters por recuperar la argumentacin y la razn prctica,
subyace la proclamacin de un cierto elemento consensual y democrtico como
fundamento de la convivencia y las verdades prcticas, y la afirmacin del dilogo y el
libre intercambio comunicativo como pilar de la dinmica tica y poltica 21, donde se
insina la unin de estas teoras con el constitucionalismo actual, como veremos ms
adelante.
17

PREZ LUO, Antonio-Enrique, Ob. Cit. p. 19.

GARCA AMADO, Juan Antonio, La Teora de la Argumentacin Jurdica: Logros y Carencias, en Revista de
Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaso, (Sobre el
Razonamiento Jurdico, N 45, Primer y Segundo Semestre de 2000), p. 103. Es tambin la opinin de ATIENZA,
Manuel especialmente en el captulo dedicado a VIEHWEG en Las Razones del Derecho. Teoras de la
Argumentacin Jurdica, (Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2005).
19
As lo destaca GARCA AMADO al sealar que mientras en Blgica PERELMAN recupera para el derecho la
retrica, en Alemania VIEHWEG hace lo propio con la tpica, y en Francia Michel VILLEY se remitir a la dialctica
antigua (Vase de dicho autor Teoras de la Tpica Jurdica ya citado, p. 24). No debemos olvidar tampoco a Luis
RECASNS SICHES, con su concepto de logos de lo razonable, a Joseph ESSER, y su propuesta de que la funcin
interpretativa del jurista tenga un amplio consenso social, la lgica informal de Stephen E. TOULMIN, y la
comprensin del derecho como sistema abierto de conceptos de Edward H. LEVI.
20
CICERN, Marco Tulio, Tpicos a Cayo Trebacio, en Obras Completas Tomo I, Traduccin de Marcelino
Menndez y Pelayo, (Ediciones Anaconda, Buenos Aires), pp. 187 y ss.
21
GARCIA AMADO, Juan Antonio, Ob. Cit, p. 22.
18

Pero previo a ello, intentemos describir los puntos fundamentales de la Tpica y

Jurisprudencia. Recordemos que Theodor VIEHWEG comienza su exposicin con un
captulo dedicado a De nostri temporis studiorum ratione de Giambattista VICO 22, obra
a partir de la cual, VIEHWEG exhibe una caracterizacin de las diferencias existentes
entre el tipo de estudios antiguo y del moderno, descrito el primero como retrica o
tpica: herencia de la Antigedad transmitida sobre todo por CICERN23 y el segundo,
representado por el cartesianismo. En dicha obra, el napolitano segn indica
VIEHWEG, advierte que de no conciliarse ambos modos de pensar en el sentido de
intercalarse el antiguo en el moderno, ste carecer de eficacia: Se tiene que
intercalar, dice VICO, el viejo modo de pensar tpico en el nuevo, pues ste sin aqul no
puede lograr una verdadera efectividad 24.

De esta alusin a VICO, arrancan las bases de la tesis principal de VIEHWEG, de

que la Ciencia del Derecho debe ser entendida tpicamente, de modo que los
esfuerzos modernos por separar la tpica de la jurisprudencia, han sido en cierta forma
vanos, o por lo menos incompletos, toda vez que segn propone la jurisprudencia en la
Roma antigua y durante la Edad Media fue, esencialmente, una jurisprudencia tpica 25,
lo que implica caracterizarla en base a tres factores26:

a) Primero, la primaca del problema: puesto que la tpica es una tcnica del
pensamiento problemtico, tcnica del pensamiento que se orienta hacia el
problema27. pues todo el edificio jurdico se explicara en funcin de la necesidad de
resolver problemas, casos concretos, que en lo netamente jurdico, se reconduce
necesariamente a lo que denomin como la apora fundamental, esto es, la cuestin
de qu sea lo justo aqu y ahora28, cuestin irrenunciable, irrecusable y siempre
22

VIEHWEG, Theodor, ob. cit. p. 25.

Ob cit, p. 26.
24
Ob cit. p. 28.
25
ATIENZA, Manuel, Ob. Cit. pp. 35.
26
ATIENZA, Manuel, Ob, Cit. p. 34.
27
VIEHWEG, Theodor, ob. cit. p. 49.
28
VIEHWEG, Theodor, ob. cit. p. 129. Respecto este prrafo, GARCA AMADO, en su ya citada Teoras de la Tpica
Jurdica, en pie de pgina N 6, propone una traduccin diferente a la realizada por DIEZ-PICAZO tenida a la vista, a
23

emergente: problema fundamental de nuestra rama del saber. Como tal, domina e
informa toda la disciplina. As, para VIEHWEG, nuestra rama del saber, se configura a
partir de la ineludible demanda de solucin justa, implcita en cada apora o problema
concreto de significancia jurdica.
b) Segundo, las herramientas de la tpica (los tpicos) y su validez. Sin entrar en
la antigua discusin respecto la naturaleza de los tpicos, limitmonos a decir que estos
corresponden a puntos de vista que operan como posibilidades de orientacin y como
hilos conductores del pensamiento que slo permiten alcanzar conclusiones cortas 29,
los que, por lo menos en la denominada Tpica de Segundo Grado, deben contar con
cierto grado de consenso que los validen, pues los tpicos deben verse como premisas
compartidas que gozan de una presuncin de plausibilidad 30, es decir deben gozar de
cierto grado de verosimilitud, otorgada por su aceptacin, esto es, en el sentido
aristotlico, en la medida que correspondan a opiniones generalmente aceptadas por
todos, por la mayora o por los ms eminentes 31, de modo que para VIEHWEG, el criterio
legitimador de la decisin jurdica no radica en la aprobacin de la decisin que busca
responder la apora concreta, sino ms bien, en la aprobacin del punto de partida de
la argumentacin, respaldando los argumentos utilizables 32, en el grado de consenso
de los tpicos, los que en virtud de una aceptacin general y universal lo que ha sido
aceptado siempre y en todas partes33, se vuelven como indiscutidos y evidentes, sin
perjuicio del mayor o menor grado de plausibilidad de cada uno de ellos en concreto.

fin de resaltar justamente que la apora fundamental es una sola, la cuestin de qu sea lo justo aqu y ahora, que
debe ser matizada y comprendida en cada caso y ocasin concreta.
29
ATIENZA, Manuel, Las Razones del Derecho. Teoras de la Argumentacin Jurdica, (Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Mxico, 2005), p. 34.
30
ATIENZA, Manuel, Ob. Cit. p. 34
31
ARISTTELES seala en el Libro I de Tpicos, que es dialctico el razonamiento construdo a partir de cosas
plausibles () son cosas plausibles las que parecen bien a todos, o a la mayora, o a los sabios, y, entre estos
ltimos, a todos, o a la mayora, o a los ms conocidos y reputados, en Tratados de Lgica (rganon) Tomo I,
traduccin de Miguel Candel Sanmartn, (Editorial Gredos, Madrid, 1982), p. 90. ver tambin en VIEHWEG, Theodor,
Ob Cit p. 34 y siguientes.
32
GARCA AMADO, Juan Antonio, Retrica, Argumentacin y Derecho, en Isegora, Revista de Filosofa Moral y
Poltica (N 21, ao 1999), pp 113 y ss.
33
VIEHWEG, Theodor, Ob. Cit. p. 61.

c) Tercero, la caracterizacin de la actividad tpica, la que es comprendida

bsicamente como un ars inveniendi en el sentido planteado por CICERN34, pues ella
es la que suministra los datos para saber cmo hay que comportarse en una situacin
semejante a fin de no quedar detenido sin remisin 35, consistiendo su operacin en
una labor de bsqueda de premisas que cumplan con cierto grado de aceptacin, y
en la labor de seleccin de los mejores lugares a partir de los cuales construir
argumentos. Esta actividad tpica de bsqueda de argumentos, debe centrarse en el
problema concreto a resolver, donde la tpica sera aquella disciplina que proporciona
los tpicos o argumentos de que el jurista o cada parte en un litigio jurdico pueden
echar mano para justificar la decisin tomada o propuesta36, de modo tal, que la tpica
es une sorte de repertoire facilitant linvention 37, cuya actividad de bsqueda coloca el
acento en las premisas y no en las conclusiones o decisiones.

As vemos que VIEHWEG acusa una contraposicin insalvable entre pensamiento

tpico y pensamiento sistmico 38, sugiriendo que el carcter problemtico de la
jurisprudencia, hace imposible la sistematizacin lgica deductiva de lo jurdico, pues
son los problemas los que ponen en marcha el proceso de bsqueda de sistemas que
ayuden a encontrar una solucin, y no al revs. Asimismo, plantea una contraposicin
de la tpica con la lgica, al sealar que la primera corresponde a un estadio
prelgico, que corresponde a la labor ms importante y principal, esto es, la inventio,
la bsqueda de premisas, las que deben estar en constante vinculacin con el
problema, a diferencia de la operacin lgica deductiva, que funciona mediante largas
cadenas deductivas y razonamientos lineales, que determinan de forma unvoca la
decisin, colocando el acento sobre el sistema 39, alejndose del problema, lo que
34

Recordemos que CICERN comprende la tpica como el arte de la invencin, y los tpicos, como las fuentes o
sedes de donde se toman los argumentos, que a su vez, corresponden a la razn que prueba lo dudoso. Ver Ob.
Cit, p. 188.
35
VIEHWEG, Theodor, ob. cit. p. 49.
36
GARCA AMADO, Juan Antonio, Ob Cit.
37
VIEHWEG, Theodor, Ob. Cit p. 55, citando a Andr LALANDE.
38
En este punto seguimos a GARCA AMADO, Juan Antonio, en Tpica, Derecho y Mtodo Jurdico, en Revista
Doxa, (N 4, ao 1987), pp 161 y ss.
39
Dentro de las tantas crticas realizadas a la obra de VIEHWEG, en lo relacionado con este punto, resalta la efectuada
por GUZMN BRITO, Alejandro, quien seala que dicho autor yerra al contraponer la tpica con la axiomtica,
identificando sta ltima con sistema, pues en realidad lo que hace, es contraponer sistemas formalizados, con no
formalizados, donde la tpica reconduce el problema a las premisas del sistema dentro del cual se quiere

fuerza a construir una visin esttica del Derecho. VIEHWEG por el contrario, al
mostrarse antisistemtico y antilogicista, revela su concepto del derecho en anttesis a
la visin ius positivista. Al decir de GARCA AMADO, para VIEHWEG, el Derecho es un
concepto dinmico, un arte en continua reedificacin y extensin, en suma, el derecho
es actividad40 a nuestro ver, como diremos ms adelante, actividad argumentativa al
estilo tpico.

4. EL DERECHO COMO ARGUMENTACIN

Como anteriormente sealamos, VIEHWEG se alinea con otros autores que tras la
Segunda Guerra Mundial, y a la par con la crisis del paradigma de la modernidad,
intentan la superacin de positivismo jurdico, iniciando una nueva forma de
comprender el derecho, a travs de las Teoras de la Argumentacin41. En el caso
concreto de VIEHWEG, su obra se erige como una reaccin contra la Jurisprudencia de
Conceptos42, al dirigir sus dardos contra la ontologizacin de los conceptos
jurdicos43, que decantando en un sistema donde prima la voluntad del soberano por
sobre la razn, dot de legitimidad sistmica a la legislacin nacista.

En este contexto es posible comprender mejor, por que para VIEHWEG la labor
jurisprudencial debe comprenderse como una labor abierta, o como dijimos antes, como
una actividad argumentativa, donde al depender la validez de los tpicos del consenso
de todos o de la mayora o de los sabios, se acota racionalmente el elemento
volitivo en un proceso argumentativo, dentro del crculo de lo que ARISTTELES llamaba
dialctica 44.

solucionar. Ver apndice II Sobre la Influencia de la tpica o dialctica en el mtodo interpretativo de los juristas
romanos, en Historia de la Interpretacin de las normas en el Derecho Romano, (Biblioteca Juan de Solrzano y
Pereyra, Santiago, 2000).
40
GARCA AMADO, Juan Antonio, Teoras de la Tpica Jurdica, ya citado, p. 245.
41
Ver QUINTANA BRAVO, FERNANDO, quien seala que el pensar problemtico de VIEHWEG corresponde a un
momento del debate argumental, en Prudencia y Justicia en la Aplicacin del Derecho, (Editorial Jurdica, Santiago,
2001), pp 229 y siguientes.
42
GARCIA AMADO, Juan Antonio, Teoras de la Tpica Jurdica ya citada, p. 295.
43
Ver VIEHWEG, Theodor, Ob. Cit. p. 113.
44
Ver VIEHWEG, Theodor, Ob. Cit. p. 61.

De este modo, vemos que VIEHWEG se transform efectivamente en un precursor,

anticipndose a las Teoras de la Argumentacin, al comprender el derecho como una
actividad realizada desde una perspectiva argumentativa, que ligada y vinculada
directamente a la apora concreta, busca su solucin mediante el intercambio de
razones, dotadas de plausibilidad, donde la tpica sera el auxilio principal del que las
partes en ese proceso dialgico pueden servirse como fuentes de sus argumentos, de
esas razones sobre cuya discusin se asentar la decisin 45, destacando el proceso
razonador por sobre el razonamiento o conclusin, y las premisas, y su antecedente
prelgico tpico, por sobre la decisin, confirmando al derecho ms bien como un
proceso comunicativo argumental prctico46, dinmico y abierto, en permanente juicio
de legitimacin basado en su verosimilitud, que un sistema normativista donde la
legitimidad deriva de su origen estatal.

5. EL DERECHO COMO ARGUMENTACIN Y LA CONSTITUCIN

A nuestro juicio, y en lnea con la crisis del paradigma moderno, detrs de la

comprensin del Derecho que se insina en Tpica y Jurisprudencia, y en el fin del
camino iniciado con la caracterizacin del derecho como argumentacin, se encuentra
implcito un anhelo y valores de carcter poltico ms que propiamente jurdicos. En
efecto, como se ha dicho, VIEHWEG parte de la base de que en el mbito de la razn
prctica y en la jurisprudencia, no hay posibilidad de demostracin de la verdad o
falsedad empricas, siendo insuficiente para ello el recurso a la correccin lgica, la que
en estos casos, no garantiza jams racionalidad, por lo que se hace menester recurrir a
la tcnica propia de lo simplemente probable, verosmil o plausible, que hace necesario
que el proceso de bsqueda de soluciones a las aporas, se fundamente en
consensos dialcticos, o retricos, reconducidos a la validez de las premisas.

Dichos procesos de consensos basados en el dilogo y en el discurso, exigen un

contexto poltico que garantice la accin libre de los individuos, para efectos de lograr

45
46

GARCIA AMADO, Juan Antonio, Teoras de la Tpica Jurdica ya citada, p. 315.

Ver GARCIA AMADO, Juan Antonio, Ob. antes citada, p. 366.

los consensos necesarios, un contexto poltico que parte en la confianza de que los
sujetos son capaces de ponerse de acuerdo (siempre y cuando que el debate
transcurra en las adecuadas condiciones de libertad, respeto y participacin) acerca de
cules son esas opciones valorativas que en cada caso mejor aseguran el inters de
todos; lo que es tanto como decir que las mismas estn avaladas por las razones ms
convincentes para todos47.

As, de esta manera, vemos que la comprensin del derecho como

argumentacin, exige un situacin poltica compatible con la libertad y participacin
imprescindibles para la dinmica que implica la perspectiva argumentativa del derecho,
transformndose en un instrumento operativo en el contexto de los Estados
Constitucionales48, con lo que la Argumentacin, y tambin la tpica, se comienzan a
relacionar con los textos constitucionales, en la medida que se reconoce su fuerza
normativa 49, y por consiguiente, su necesidad de interpretarlo.

Para Manuel ATIENZA, algunos de los factores que explican esta relacin entre
Argumentacin y Constitucin, son, por un lado, el trnsito del Estado Legislativo al
Estado Constitucional, entendido ste ltimo, como aquel que contiene primero, una
distribucin formal del poder; segundo, que reconoce derechos fundamentales que
limitan la produccin, interpretacin y aplicacin del derecho; y finalmente, que
contempla mecanismos de control de constitucionalidad, que supone el sometimiento
completo del poder al derecho, a la razn: a la fuerza de la razn 50, y por otro lado, la
validacin de los procesos democrticos, que exigen el consentimiento de los
ciudadanos, para su legitimacin, lo que ha trado como consecuencias, los
movimientos

47

tendencias

de

aplicacin

directa

de

la

Constitucin,

la

GARCA AMADO, Juan Antonio, Teora de la Justicia y Argumentacin en Ilmar Tammelo, en Estudios in
memoriam del profesor Manuel Iglesias Cubria, Tomo I, (Servicios de Publicaciones de la Universidad de Oviedo,
Oviedo, 1994), pp 359 375, disponible en www.geocities.com/jagamado/currypub.html.
48
ATIENZA, Manuel y FERRAJOLI, Luigi, Jurisdiccin y Argumentacin en el Estado Constitucional de Derecho,
(Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2005).
49
HESSE, Konrad, La fuerza normativa de la Constitucin en Ob. Cit.
50
ATIENZA, Manuel y FERRAJOLI, Luigi, Ob. Cit. p. 10.

constitucionalizacin de los derechos privados, y la aparicin de teoras que por

ejemplo, reconocen la horizontalidad de la aplicacin de los derechos fundamentales51.

De esta manera, el giro hacia lo argumentativo, especficamente a lo tpico,

iniciado por VIEHWEG en su ms famosa obra, en cuanto respuesta a factores jurdicopolticos ya mencionados, llev necesariamente a una integracin de la tpica con el
Derecho Constitucional, precisamente a la hora de interpretar la norma constitucional, al
comprender la Constitucin como norma aplicable, y no mero programa de intenciones
polticas, transformndose en el ltimo bastin del consenso social sobre los valores
que deben regir a una sociedad, donde las actuaciones pblicas y tambin privadas
(por ejemplo, en lo referido a la horizontalidad de los derechos fundamentales en las
relaciones laborales), exigen, una justificacin racional de las decisiones como
caracterstica esencial de una sociedad democrtica 52, no solamente en la aplicacin
judicial, sino tambin en la produccin legislativa y aquellas de carcter poltico.

6. EL PROBLEMA DE LA INTERPRETACIN CONSTITUCIONAL.

Si bien la Tpica y Jurisprudencia de VIEHWEG, no hace una referencia directa al

Derecho Constitucional 53, ni menos al problema de la argumentacin e interpretacin de
la Constitucin, si podemos encontrar en dicha obra, ciertos principios que nos permiten
descubrir influencias de su rescate de la tpica, en la discusin producida a propsito
de la reivindicacin de la Constitucin como norma aplicable, del neo constitucionalismo
y de la hermenutica constitucional 54, fruto tambin del contexto poltico explicado
precedentemente. El problema surge a propsito de lo que se ha denominado como
insuficiencia de los mtodos y reglas interpretativas clsicas de las leyes, cuando se
trata de interpretar la norma constitucional, pues no obstante las reglas de
interpretacin que formulara Friedrich K. Von SAVIGNY, histricamente probadas como
51

Ver GUZMN BRITO, Alejandro, El Derecho Privado Constitucional de Chile, (Ediciones Universitarias de la
Universidad Catolica de Valparaso, Valparaso, 2001), que da cuenta de dichos fenmenos en nuestro pas.
52
ATIENZA, Manuel, Argumentacin y Constitucin en Fragmentos para una Teora de la Constitucin, AGUIL
REGLA, Josep; ATIENZA, Manuel y RUIZ MANERO, Juan, (Iustel, Madrid, 2007), p. 132.
53
GARCA AMADO, Juan Antonio, Teoras de la Tpica Jurdica, Ob. Cit. p. 276 y ss.
54
Ver el interesante artculo de ROSANE ROESLER, Claudia, Theodor Viehweg: Un constitucionalista adelantado a
su tiempo?, traducido por ngel Espinosa Gadea, en Revista Doxa, (N 29, ao 2006), pp 295 y ss.

plenas y suficientes para determinar el sentido de la ley, para muchos autores se revela
en ocasiones como exiguas e incompletas para efectos de descubrir el sentido de la
norma constitucional.

Karl LARENZ se plantea justamente esta cuestin, sealando que siendo la

Constitucin una ley, en principio no debiese existir obstculo para aplicar las
consolidadas reglas clsicas de interpretacin de la ley, sin embargo, dentro de la
Constitucin, existiran ciertos conceptos carentes de contenido, que deben ser
completados por el intrprete, para lo cual, las reglas de interpretacin de la ley, son
claramente insuficientes55.

Frente a la insuficiencia antes anotada, surge la tpica como una solucin para
dicho problema, teniendo presente el carcter abierto y fragmentario de algunas normas
constitucionales. Al respecto, BCKENFRDE seala: es natural el recurso al proceso
tpico, orientado al problema, para remediar la insuficiencia de las reglas clsicas de
interpretacin, y evitar el non liquet, que ya no es posible ante la Jurisdiccin
Constitucional existente 56. En el mismo sentido, otro autor postula que las normas
iusfundamentales no responden al esquema condicional y tericamente cerrado de
los enunciados jurdicos clsicos () Se trata ms bien de normas que tienen una
estructura abierta, de programacin finalista 57

7. LA PROPUESTA DE INTERPRETACIN TPICA DE KONRAD HESSE:

La post guerra alemana, por cierto que no se limit a la reparacin y

reconstruccin de la infraestructura fsica destruida por las acciones blicas, sino que
tambin se centr en la reforma y reedificacin de los cimientos jurdicos de dicha
Nacin, conmovida por los sucesos que la marcaron en la primera mitad del siglo XX.
55

LARENZ, Karl, Metodologa da Ciencia do Direito, Traducida por Jos Lamego, (Fundacao Calouste Gulbenkian,
Lisboa, 1997), pp. 511 y 515.
56
BCKENFRDE, Ernst-Wolfgang, Escritos sobre Derechos Fundamentales, Traduccin de Juan Luis Requejo
Pags e Ignacio Villaverde Menndez, (Nomos Verl. 1993), p. 20.
57
BASTIDA FREIJEDO, Francisco, y otros, Teora General de los Derechos Fundamentales en la Constitucin
Espaola de 1978, (Editorial Tecnos, Madrid, 2004), p. 57.

Una de las figuras relevantes en esta labor, fue Konrad HESSE, Juez del Tribunal
Constitucional Federal de Alemania, discpulo de Rudolf SMEND, y maestro a la vez de
Peter HBERLE y otros importantes constitucionalistas, hizo relevantes aportes en
materia constitucional, especialmente en lo referente a la interpretacin constitucional.
De hecho, en su ensayo justamente denominado La interpretacin Constitucional58,
plantea derechamente que en dicha materia, los mtodos de interpretacin
tradicionales, aplicables a la Ley, en cuanto emanacin de la Voluntad soberana, son
insuficientes cuando se trata de norma constitucional, por tratarse stas, en muchas
ocasiones, de normas abiertas, donde no existe una decisin o voluntad intencin
que develar.

Comienza HESSE sealando que no en todos los casos se hace necesaria la

interpretacin, puesto que hay cuestiones donde no se suscitan dudas. Pero es en
aquellos lugares donde la Constitucin no permite resolver de manera concluyente59,
donde se suscita el problema. Lo anterior sucede a su juicio, por tratarse las normas
que establece la Constitucin de carcter abierto y amplio, de modo que se hace
necesario hallar el resultado constitucionalmente correcto a travs de un procedimiento
racional y controlable, el fundamentar este resultado, de modo igualmente racional y
controlable, creando de este modo, certeza y previsibilidad jurdicas, y no, acaso, el de
la simple decisin por la decisin 60

Como se aprecia, HESSE asume una postura muy similar a la de VIEHWEG, de

crtica al iuspositivismo y su recurso a la lgica apodctica, y especialmente contra la
consideracin del derecho como decisin (o pura voluntad), abriendo un espacio a la
tpica para efectos de interpretar la norma constitucional racionalmente. Pues en
efecto, para el autor: La interpretacin constitucional es concretizacin. Precisamente
lo que no aparece de forma clara como contenido de la Constitucin es lo que debe ser

58

HESSE, Konrad, La Interpretacin Constitucional en Escritos de Derecho Constitucional, Traduccin de Pedro

Cruz Villaln, (Centro de Estudios Constitucionales, 2 Edicin, Madrid, 1992).
59
Ob cit, p. 33
60
Ob cit p. 35

determinado mediante de la realidad de cuya ordenacin se trata61, puesto que es de

opinin de ste autor que en la Constitucin existen ciertos temas respecto de los
cuales el constituyente no ha tomado una decisin62, a diferencia de la ley, que en el
concepto clsico moderno, se inserta en un sistema completo y sin lagunas por lo que
el trabajo del intrprete constitucional es completar la norma, cuando la Constitucin
no contiene un criterio unvoco ni inequvoco.

Seala BASTIDA FREIJEDO, que la concrecin de la norma constitucional es as

una labor creadora del intrprete, pero ste debe tener en el texto constitucional el
punto de partida y el lmite de su actuacin63, justamente por que para HESSE, como
para Rodolfo FIGUEROA en el pie de pgina anterior existen una serie de problemas
constitucionales respecto los cuales el Constituyente no ha tomado una decisin.
Dichos problemas, en la descripcin de HESSE, se configuran al estilo de la apora de
VIEHWEG: concretizar slo es posible con respecto un problema concreto. El intrprete
tiene que poner en relacin con dicho problema la norma que pretende entender, si
quiere determinar su contenido correcto aqu y ahora64. Como se aprecia, la referencia
a VIEHWEG es innegable, slo que HESSE, a nuestro parecer, toma una postura clara, en
lo que en VIEHWEG ha sido motivo de discusin 65, esto es, el papel de la norma escrita
en el proceso tpico.

En nuestra visin, HESSE le otorga a la norma constitucional un papel

fundamental, ya que en la labor interpretativa ella es el punto de partida y el lmite de su
labor, pero cuida de dejar en claro que no existe interpretacin constitucional

61

Ob cit p. 40
Ver FIGUEROA, Rodolfo, De por que no debemos prestar tanta atencin al argumento gentico en la interpretacin
constitucional, en Revista de Ciencias Sociales (Sobre el Razonamiento Jurdico, Universidad de Valparaso, N
45, Primer y Segundo Semestre, 2000), pp 587 603, donde el autor propone que en nuestra Constitucin, existen
muchos problemas jurdicos sin zanjar por el Constituyente, puesto que su solucin fue postergada o suspendida por
el mismo, dando como ejemplo el caso del aborto frente al derecho a la vida, p. 594.
63
BASTIDA FREIJEDO, Francisco, Ob. Cit. p. 68.
64
HESSE, Konrad, Ob. Cit. p. 42.
65
GARCIA AMADO, Juan Antonio, Teoras de la Tpica Jurdica, Ob. ya citada. En su captulo VII, seala que la
oscuridad e imprecisin de la obra de VIEHWEG (crtica recurrente) ha sido causa de la polmica respecto del papel
de la ley en la tpica jurdica viehwegiana desde quienes sostienen que la ley es un tpico ms entre los otros
()hasta los que rechazan la tpica jurdica () porque, se dice, no reconoce el carcter vinculante (de la norma
legal), p. 243.
62

desvinculada de los problemas concretos66, de lo que concluimos que tambin sigue a

VIEHWEG en el sentido de que la interpretacin debe mantenerse ligada al problema
concreto, a fin de solucionar la apora constitucional singular, evitando as las cadenas
deductivas lgicas que se alejan del problema.

Al encontrar sta tarea concretizadora lmite en su vinculacin al texto

constitucional interpretado, para BCKENFRDE 67 esto se transforma en una dificultad,
a su entender HESSE invierte la postura de VIEHWEG, ya que la primaca del problema
es reemplazada por la primaca de la norma, pues a su juicio, la norma que es punto
de partida no puede ser al mismo tiempo lmite para la interpretacin.

Sin embargo, en HESSE, esto no es problemtico, puesto que, y siguiendo a

nuestro juicio a VIEHWEG, la decisin jurdica, en especial la referida al derecho
constitucional no puede nunca ser totalmente racionalizada, por lo que la pretensin de
dicho mecanismo de interpretacin contina en la lnea de la tpica clsica y
viehwegiana, al indicar que la correccin del resultado de la concretizacin de la norma,
es una correccin relativa y limitada, pero que sin embargo la hace explicable,
convincente y hasta cierto punto previsible, parece conseguirse algo, y no por cierto un
quantum de honestidad jurdica, sino tambin de limitada seguridad jurdica68, en
otras palabras, el mtodo tpico concretizador de HESSE, otorga plausibilidad, aunque
se vincule a la norma constitucional, la que tambin pasa a ser parte del problema.

De este modo, no compartimos la crtica de BCKENFRDE, pues si bien, la norma

constitucional escrita acta como punto de partida y lmite de la actividad interpretativa,
sta no deja de ser tpica, ni centrada en el problema, pues a nuestro juicio, como se
dijo, el lmite de la Constitucin escrita, acta como parte integrante del problema pues
recordemos que estamos hablando de una norma constitucional abierta e
indeterminada que hay que completar y por lo tanto acta tambin como un tpico

66

HESSE, Konrad, Ob. Cit. p. 42.

BCKENFRDE, Ernst-Wolfgang, Ob. Cit p. 32.
68
HESSE, Konrad, Ob. Cit, p. 48
67

ms, pero privilegiado, ya que no puede ser ignorado ni menos quebrantado, pues
se trata de la Constitucin!, por lo tanto lmite infranqueable.

Seala HESSE, refirindose a la posible interpretacin que cambie o quebrante la

Constitucin que Cualquiera de las dos conductas le estn vedadas por el Decreto
vigente. Incluso cuando un problema no pueda resolverse adecuadamente por medio
de la concretizacin, el juez, que se halla sometido a la Constitucin, no puede elegir
libremente los topoi, de modo que insistimos, la norma constitucional y la propia
Constitucin es un tpico que al mismo tiempo es parte del problema.

De este modo la concretizacin parte del texto constitucional al problema, ligado

al mismo, y su literalidad como lmite de los posibles tpicos aplicables y de sus
soluciones. De ah que HESSE reconozca el papel limitado del mtodo tpico en la
interpretacin constitucional, por la propia norma constitucional y la naturaleza de la
Constitucin, entendida como Derecho fundamentador del orden global y concebido
como orden de convivencia, el que no debe ser comprendido puntualmente, a partir de
un problema aislado, como pueda ocurrir en el Derecho privado, al que la moderna
teora de la interpretacin debe la recuperacin del pensamiento tpico69, de modo que
la diferencia en la aplicacin del pensamiento tpico que propone HESSE, en relacin
con la propuesta refundacional de VIEHWEG, est dada por la distinta naturaleza entre el
derecho privado y el pblico, especficamente, con el Derecho Constitucional, al ser la
Constitucin un complejo normativo poltico y jurdico, que incorpora valores, principios
generales y especficos, derechos subjetivos y objetivos, garantas procesales e
institucionales 70.

Por otro lado, la garanta de la coherencia de este mtodo tpico de

interpretacin constitucional, coincide con el postulado de VIEHWEG, al sealarse como
momento fundamental de la inventio o creacin propia de la actividad interpretativa
concretizadora, el momento de la precomprensin. Seala
69

HESSE que La

HESSE, Konrad, Ob. Cit, p. 50.

LANDA ARROYO, Csar, Tribunal Constitucional y Estado Democrtico, (Pontificia Universidad Catlica del Per,
Fondo Editorial 1999), p. 345.

70

concretizacin presupone la comprensin del contenido de la norma a concretizar. La

cual no cabe desvincular ni de la precomprensin del intrprete ni del problema
concreto a resolver71.

En este punto, vemos nuevamente la similitud con la comprensin viehwegiana

de la tpica como meditacin prelgica, acentuando su rol de inventio, pues la
funcin de los tpicos tanto generales como especiales, consiste en servir a una
discusin de problemas72 donde la tpica seala como se encuentran las premisas que
posteriormente la lgica trabajara en el momento de la conclussio.

Recordemos que para VIEHWEG, la legitimacin de la tpica no se encuentra en el

consenso respecto la solucin para el problema concreto, ni siquiera en el consenso
respecto el proceso tpico, sino en el grado de consenso de que los propios tpicos
gozan, pues como ya se cit, los tpicos deben verse como premisas compartidas que
gozan de una presuncin de plausibilidad 73, en el sentido aristotlico: opiniones
generalmente aceptadas por todos, por la mayora o por los ms eminentes.

Vemos que HESSE reconoce esta tesis, al sealar que el intrprete comprende el
contenido de la norma a partir de una precomprensin que parte desde la concreta
situacin histrica en la que se encuentra, cuya plasmacin ha conformado sus hbitos
mentales, condicionando sus conocimientos y pre-juicios 74, conformando expectativas
que sern la que le permitirn contemplar debidamente la norma constitucional, y crear
un primer proyecto de solucin ligado al problema concreto que deber ser
comprobado (en una alusin explcita a GADAMER), y probados los puntos de vista
tpicos, procurados por va de la inventio y someterse al juego de las opiniones en
favor y en contra y fundamentar la decisin de la manera ms clarificadora y

71

HESSE, Konrad, Ob. Cit, p. 41.

VIEHWEG, Theodor, Ob. Cit, p. 56.
73
ATIENZA, Manuel, Ob. Cit. p. 34
74
HESSE, Konrad, Ob. Cit, p. 41.
72

convincente posible, puntos de vista o tpicos que contenga premisas objetivamente

adecuadas y fecundas75

As, para HESSE, la norma constitucional, justamente por ser incompleta, abierta
e indeterminada, sino es un tpico, los proporciona ya revestidos de legitimidad: pues
donde ni la Constitucin ni el constituyente han tomado una decisin, se ha limitado a
proporcionar una serie ms o menos numerosa, pero incompleta, de puntos de apoyo
de aquella, puntos de apoyo tpicos, de los cuales el intrprete deber escoger los
ms adecuados y relacionados con el problema, a partir de la norma constitucional, y
con el lmite de su literalidad () que parte de la primaca del texto 76 y que constituye
su ltimo lmite infranqueable. Dicha limitacin opera incorporando en su labor tpica, el
programa normativo contenido en la norma constitucional llamada a resolver la apora,
para cuyo descubrimiento HESSE propone utilizar los mtodos clsicos o tradicionales
de interpretacin, debiendo adems incluir su mbito normativo, consistente en las
circunstancias de la realidad que esa norma est llamada a regular77.

Adems, tal como VIEHWEG propone la realizacin de catlogos de tpicos,

HESSE, propone principios de interpretacin78, con el fin de orientar y encauzar el
proceso de relacin coordinacin y valoracin de los puntos de vista o consideraciones
que deben llevar a la solucin del problema consistentes en: a) Unidad de la
constitucin, b) Concordancia prctica, c) Correccin funcional, d) Eficacia integradora,
e) Fuerza normativa de la Constitucin, e f) Interpretacin conforme a la Constitucin79.

A nuestro ver, ms all de verificarse la influencia viehwegiana en la propuesta

de interpretacin constitucional de HESSE, sta constituye una alternativa vlida, pero
75

HESSE, Konrad, Ob. Cit, p. 43.

HESSE, Konrad, Ob. Cit, p. 49.
77
HESSE, Konrad, Ob. Cit. p. 28.
78
FACHIN, Zulmar, Curso de Direito Constitucional, (Editora Mtodo, Sao Paulo, 2008), p. 131. En dicho texto, el
mencionado autor realiza un anlisis de los principios interpretativos constitucionales de HESSE, a los que aade los
de la a) Primaca de la Constitucin, b) Presuncin de constitucionalidad de las leyes y actos normativos, c) Mxima
efectividad, d) Coloquialidad, e) Proporcionalidad y f) de la interpretacin del Derecho interno en conformidad con
el Derecho comunitario.
79
ZIGA URBINA, Francisco, Tendencias Contemporneas en la Interpretacin Constitucional en Interpretacin,
Integracin y Razonamientos Jurdicos, (Editorial Jurdica de Chile, Santiago, 1992), pp. 285 - 303.
76

poco explorada entre nosotros, y aunque queda pendiente un anlisis de su aplicacin

prctica, creemos que la tpica es una tcnica efectiva a la hora de dar solucin a la
apora fundamental de lo que es justo, aqu y ahora, que en definitiva, es el problema
prctico y concreto, que da a da exige la sociedad a sus juristas.

BIBLIOGRAFA CITADA

1. AGUIL REGLA, JOSEP; ATIENZA, MANUEL y RUIZ MANERO, JUAN, Fragmentos para una
Teora de la Constitucin, (Iustel, Madrid, 2007).
2. ARISTTELES, Tratados de Lgica (rganon) Tomo I, traduccin de Miguel Candel
Sanmartn, (Editorial Gredos, Madrid, 1982).
3. ATIENZA, MANUEL y FERRAJOLI, LUIGI, Jurisdiccin y Argumentacin en el Estado
Constitucional de Derecho, (Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2005).
4. ATIENZA, MANUEL, Las Razones del Derecho. Teoras de la Argumentacin Jurdica,
(Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2005).
5. BASTIDA FREIJEDO, FRANCISCO, y otros, Teora General de los Derechos
Fundamentales en la Constitucin Espaola de 1978, (Editorial Tecnos, Madrid, 2004).
6.

BCKENFRDE, ERNST-W OLFGANG, Escritos

sobre

Derechos

Fundamentales,

Traduccin de Requejo Pags y Villaverde Menndez, (Nomos Verl. 1993).

7. CICERN, MARCO TULIO, Tpicos a Cayo Trebacio, en Obras Completas Tomo I,
Traduccin de Marcelino Menndez y Pelayo, (Ediciones Anaconda, Buenos Aires).
8. ECHEVERRA, RAFAEL, El Bho de Minerva, (3 Edicin, Dolmen Ediciones/Ediciones
Granica, Santiago, 1997).
9. FACHIN, ZULMAR, Curso de Direito Constitucional, (Editora Mtodo, Sao Paulo, 2008).
10. FIGUEROA, RODOLFO, De por que no debemos prestar tanta atencin al argumento
gentico en la interpretacin constitucional, en Revista de Ciencias Sociales de la
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaso (Sobre el
Razonamiento Jurdico, Universidad de Valparaso, N 45, Primer y Segundo
Semestre, 2000).
11. GARCA AMADO, JUAN ANTONIO, La Teora de la Argumentacin Jurdica: Logros y
Carencias, en Revista de Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales de la Universidad de Valparaso, (Sobre el Razonamiento Jurdico, N 45,
Primer y Segundo Semestre de 2000).
12. GARCA AMADO, JUAN ANTONIO, Retrica, Argumentacin y Derecho, en Isegora,
Revista de Filosofa Moral y Poltica (N 21, ao 1999).

13. GARCA AMADO, JUAN ANTONIO, Teoras de la Tpica Jurdica, (Editorial Civitas,
Madrid, 1988).
14. GARCA AMADO, JUAN ANTONIO, Tpica, Derecho y Mtodo Jurdico, en Revista
Doxa, (N 4, ao 1987).
15. GARCA AMADO, JUAN ANTONIO, Teora de la Justicia y Argumentacin en Ilmar
Tammelo, en Estudios in memoriam del profesor Manuel Iglesias Cubria, Tomo I,
(Servicios de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, Oviedo, 1994). Disponible en
www.geocities.com/jagamado/currypub.html.
16. GUZMN BRITO, ALEJANDRO, "El Juez entre la Equidad y la Ley: un Estudio HistricoDogmtico", en Revista de Derecho y Jurisprudencia y Gaceta de los Tribunales
(Nmero LXXVIII, 1981).
17. GUZMN BRITO, ALEJANDRO Historia de la Interpretacin de las normas en el Derecho
Romano, (Biblioteca Juan de Solrzano y Pereyra, Santiago, 2000).
18. GUZMN BRITO, ALEJANDRO, El Derecho Privado Constitucional de Chile, (Ediciones
Universitarias de la Universidad Catolica de Valparaso, Valparaso, 2001).
19. HESSE, KONRAD, Escritos de Derecho Constitucional, Traduccin de Pedro Cruz
Villaln, (Centro de Estudios Constitucionales, 2 Edicin, Madrid, 1992).
20. LANDA ARROYO, CSAR, Tribunal Constitucional y Estado Democrtico, (Pontificia
Universidad Catlica del Per, Fondo Editorial 1999).
21. LARENZ, KARL, Metodologa da Ciencia do Direito, Traducida por Jos Lamego,
(Fundacao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1997).
22. PREZ LUO, ANTONIO-ENRIQUE, Un Modelo Histrico de Argumentacin Jurdica:
Giambattista Vico, en Revista de Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaso, (Sobre el Razonamiento Jurdico,
N 45, Primer y Segundo Semestre de 2000).
23. QUINTANA BRAVO, FERNANDO, Prudencia y Justicia en la Aplicacin del Derecho,
(Editorial Jurdica, Santiago, 2001).
24. REYES SOTO, NELSON, De nuevo sobre el Problemtico Concepto de Positivismo
Jurdico en Revista de Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales de la Universidad de Valparaso, (Positivismo Jurdico y Doctrinas del
Derecho Natural, N 41, Primer y Segundo Semestre de 1996).

25. ROSANE ROESLER, CLAUDIA, Theodor Viehweg: Un constitucionalista adelantado a

su tiempo?, traducido por ngel Espinosa Gadea, en Revista Doxa, (N 29, ao 2006)
26. VIEHWEG, THEODOR, Tpica y Jurisprudencia, Traduccin de Luis Dez-Picazo con
prlogo de Eduardo Garca de Enterra. (Editorial Taurus, Madrid, 1964).
27. VILLEY, MICHEL, A Formao do Pensamento Jurdico Moderno, (Martins Fontes, Sao
Paulo, 2005).
28. W ELSCH, W OLFGANG, Topoi de la Posmodernidad en El Final de los Grandes
Proyectos, por H. R. FISCHER, A. RETZER, J. SCHWEITZER (Comp.), Traduccin Javier
Legris, (Editorial Gedisa, Barcelona, 1997).
29. ZIGA URBINA, FRANCISCO, Tendencias Contemporneas en la Interpretacin
Constitucional en Interpretacin, Integracin y Razonamientos Jurdicos, (Editorial
Jurdica de Chile, Santiago, 1992).