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Clase 1. Investigacin Social Cualitativa.

05/08/2014 WILFREDO TAPIA SAN MARTN


Recorrido epistemolgico
Unidad 1

Investigacin desde el paradigma interpretativo


12 horas Clases 1, 2 y3
6 - 13 - 20 de Agosto 2014

Introduccin

Investigacin cualitativa. nos introducimos en la


relacin donde sujeto y objeto se unen y no es posible la
objetivacin, por que el observador se concibe a s mismo

Kant dice que hay dos realidades, Una realidad ser la


realidad objetiva que es la que esta afuera (noumeno:
Realidad inaccesible a la razn, es el hecho) y la otra es la
realidad subjetiva o categorias cognitivas que estn en la
consciencia (fenoumeno: lo que represento, mi cognicin)

Fenomenologa
Para las lgicas cualitativas me interesa conocer el fenoumeno y es por eso que se trabajar con la fenomenologa,
que es el estudio de los fenomenos, es decir como aparecen las cosas en la consciencia.

como parte de la investigacin.


Lacan: Cuando miro las cosas, las cosas me miran.
* Esto porque cuando miro las cosas, necesariamente miro las cosas con

Lgica fenomenolgica (cualitativa)


surge a partir de estos dos autores:

mi propia contextualidad.

KANT (XVIII)
Propone un modelo de conocimiento basado en el
entendimiento humano

Reflexin previa

Dilthey (XIX)
Distingue entre Ciencias de la Naturaleza y
Ciencias del Espritu.

Azpurua:

Los hechos sociales no son una realidad externa a


nosotros. Ellos son realizaciones prctcas, construidas

Las ciencias del espritu tienen como objeto

localmente y constituyen el producto de la actividad

de estudio la consciencia, y el mtodo de

continua de los hombres, que ponen de manifiesto su

estudio es la comprensin

forma de hacer las cosas, sus procedimientos, sus reglas


Dar cuenta de la experiencia vivida de los

de conducta y otras manifestaciones cotidianas.

sujetos y se relaciona con los contextos socio


histricos.

Hechos sociales.
No son realidad objetiva, no puedo conocerlos ni describirlos con objetividad. stos se realizan en lo cotidiano, cada
persona va a reproducir las cosas, pero lo interesante es

Yo puedo ser parte de la sociedad, si es que la sociedad

buscar el significado de esa prctica en los sujetos.

me habita.

Interesa lo que la prctica significa, no la prctica en s.


En cada poca los precesos de significacin van a
cambiar. Por lo tanto no podemos hablar que el hecho
social sea siempre el mismo.

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Dos enfoques del mtodo cientfico

GH Mead

BANDA DE MOEBIUS

Cuantitativo
Punto de partida

Hay una realidad que conocer

sociedad
signos

Premisa

yo

signos

La realidad del fenmeno social


puede conocerse con la mente

Datos
Finalidad

Uso de medicin y cuantificacin


un tipo de

Se busca reportar qu sucede.

significado

otro tipo de

significado

Hechos que nos den informacin


especfica de la realidad que

En sta banda no logro distinguir cuando estoy fuera de mi

podemos explicar y predecir

o dentro de mi, porque los signos sociales que estan fuera


de mi, son los mismos que yo comparto. sin embargo lo
que no tienen los signos es el mismo significado, sus
significados son diferentes.
El problema surge porque este significado lo construyo

Cualitativo

porinteraccion con lo social.

Punto de partida

Hay una realidad que descubrir

Premisa

La realidad del fenmeno social


es la mente. La realidad la
construyen los individuos que dan

Esta relacin es una relacin de ida y de vuelta, yo legitimo


los signos y los signos me legitiman a mi.

En lo cualitativo nos interesa el significado de la

significado al fenmeno social.

accin, delos signos. Que significan

Datos

Uso del lenguaje natural

comportamos.

Finalidad

Se busca entender el contexto y/o


el punto de vista del actor social.

y como esos

significados van a detemrinar el modo en que nos

Carlos Ossa
Desde mediados del siglo XX hasta la fecha la sociedad se
fragment. La globalizacin, la lgica del mercado y la
aceleracin aport con creces a esta fragmentacin. Por lo
tanto hoy en da tenemos individuos particulares a los que
les cuesta mucho poder formar comunidad, se perdi el
discurso compacto.

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Positivismo, logicas cuantitativas

Interpretativismo, lgicas cualitativas

Realismo ingenuo. La realidad


Ontologa

social es real y conocible (como

Constructivismo: el mundo
Ontologa

si se tratara de una cosa)

conocido es el de los significados


atribuidos por los individuos.
Relativismo (realidad mltiple):
Estas realidades construidas
varan en la forma y en el
contenido entre individuos,
grupos, culturas.

Dualismo / Objetividad

Ausencia de dualismo /
objetividad El investigador y el

Resultados ciertos

Epistemologia

Ciencia experimental en busca

objeto de investigacin estn


relacionados entre si.

Epistemologia

Ciencia interpretativa en busca

de leyes.

de significado.

Objetivo: Explicacin

Objetivo: Comprensin

Generalizaciones: Leyes

Generalizaciones: Enunciados

naturales inmutables

de posibilidad, tipos de ideas

Experimental / Manipuladora
Interaccin emptica entre

Observacin.

investigador y objeto
Interpretacin.

Separacin

Interaccin

Observacin - Observado
Metodologa

Predomina el mtodo inductivo y

Metodologa

Observador- Observado.

ocupa la deduccin

Induccin (el conocimiento procede


de la realidad observada)

Tcnicas cuantitativas

Tcnicas cualittivas

Anlisis por variables

Anlisis por casos

*Profe: Este cuadrito es fijo que entra en la prueba

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Bases tericas

Desde la fenomenologa
hasta chicago

La fenomenologa tiene su origen en Husserl y lo que


planteaba es que en el fondo existe cierta posibilidad de
poder conocer el contenido de la consciencia, en donde

3 grandes
fuentes
Escuela

estan los fenmenos.


Funcionalista

Malinowski.
Radcliffe-Brown

de Chicago
Etnografa

existira la posibilidad de entender el fenmeno que habita


en la consciencia del otro, y si al fenmeno le damos
significado ya nos acercamos a la lgica cualitativa.

(que ms tarde ser

la ednometodologa,
que es el estudio de
las etnias aplicado al
campo de la
civilizacin.
Desarrollan estas
tecnicas antropologicas en la
civilizacin).

Esta idea es central para la lgica cualitativa porque

Fenomenologa
Thomas, white,

La conducta humana, lo que el actor social

Znaniecki,

dice y hace, es producto del modo en que

Arensberg, Shaw

define su mundo.
La tarea de las explicaciones sociales

Interpretativa

Geertz

posmoderna

Clifford

consiste

justamente

en

aprehender

este

proceso de interpretacin.
Es en el campo de la consciencia donde habita el fenmeno y es el fenmeno lo que yo puedo describir. La

Fenomenologa,
Hermenutica,
Int. Simblico

Barthes, H.
Blumer, G.H.
Mead, Garfinke.

consciencia tiene un punto de referencia en la realidad.


Jasper, la consciencia tendra una funcin como de
visagra en donde hay una parte en lo externo y otra en el
campo fenomenolgico.
La fenomenologa es lograr la descripcin en el otro, pero

Grounded

Glacer y straus

Theory

Corbin

que el otro la de, no puedo hacerlo con mis palabras.

Reduccin eideitica
Es la forma que tenemos de poder dar cuenta de los
fenmenos que estn en el campo consciente.
Nuevas
Orientaciones

Chamarz, Morse.

Derrida, Athusser,
Tuner.

Intencionalidad de la Consciencia
No es posible conocer un objeto (algo) si no damos por
hecho la existencia de quin conoce (sujeto). Husserl
El objeto de conocimiento no existe con independencia de
la consciencia del sujeto, sino que se descubre y recrea
como resultado de la intuicin dirigida hacia l.

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Criterio de verdad

La escuela de Chicago se desarrolla a partir de las exigen-

Vivencia de los actores. Lo que nos interesa es lo que el

cias de un contexto histrico en particular: alta delincuen-

otro ve, no interesa la verdad. Se describe la experiencia

cia y problemtica social que hacen ver dificultades

de los actores, se hace un reporte de como las personas

sociales y por primera vez los investigadores comienzan a

ven, viven y le dan significado a un hecho de la realidad.

ocupar la etnografa para poder comprender lo que esta


sucediendo como comunidad.

Esto es difcil porque yo veo las cosas representadas en


mi, las veo en mi campo fenomenolgico.

Comienza un inters por ver que le sucede a los sujetos


que se organizan para realizar ciertas actividades
culturales, poder comprender estos procesos a travs de

Desde el campo folosfico de la fenomenologa van a surgir:


Interaccionismo simblico, la Etnografa y la etnometodologa. En los tres se busca conocer la realidad

la ptica del significado de la accin social ms que de la


accin misma.

fenomnica, cuales son los aspectos representcionales

Se investigan fenmenos humanos a partir de la obser-

que hay en la consciencia de lo que se quiere estudiar.

vacin participante, ste es un concepto propio de la


investigacin cualitativa, el investigador esta involucrado

Lo complejo de esto es recojer la informacin porque

en la participacin social.

surgen una cantidad impresionante de prejuicios, lo que


imposibilita el estudio. Para esto uno debe tomar
consciencia de los propios prejuicios y no dar cuenta de
obvio lo que creo obvio.

Clifford Shaw (1930)


Estudia el caso de Stanley un joven delincuente de 16
aos a quien frecuenta regularmente durante 6 aos, y
quien con la ayuda del investigador, escribe un relato

La escuela de Chicago

autobiogrfico en donde narra las circunstancias en las


cuales l se ha convertido en un delincuente, all expone
sus experiencias en el mundo del delito.

Caractersticas
Trabajos realizados entre 1915 y 1940

El investigador le ayuda a construir su autobiografa,


participa del proceso de construccin de la historia del

Se caracteriza por desarrollar una investigacin

sujeto que esta estudiando.

de carcter emprico. Es emprico en el sentido


que se experiencia la realidad. En lo cualitativo

Al investigador le interesan las circunstancias simblicas

no se niega la realidad, el punto es que hay

que llevan a que el sujeto desarrolle una conducta en

muchas posibilidades de acercamiento a la

particular. Desde lo cualitativo , estamos determinados por

realidad. La realidad no esta separada de mi

la significacin del hecho social eso nos permite orientar

propio

cierta respuesta.

campo de consciencia, por eso es

emprico , porque hay este encuentro entre mi


campo de consciencia y la realidad.

Etnografa funcionalista de malinoswski


Describe el mtodo utilizado en sus investigaciones en la introduccin de su

Inters por investigar el fenmeno social

obra: Argonautas del pacfico occidental.

urbano a partir de la observacin participante del

All seala, que para realizar estudios etnolgicos donde el

investigador, totalme nte involucrado con el

investigador interacta con la sociedad objeto de la inves-

medio social donde se genera.

tigacin es indispensable vivir entre ellos durante un lapso


significativo, aprender su lengua y compartir algunas de

La aproximacin etnogrfica, por ejemplo,

sus actividades cotidianas.

permite estudiar de una manera cualitativa la


forma como los seres humanos interactuan para

En todos estos ejemplos se observa que como el investigador

construir la realidad.

pierde su objetividad y se instala en la subjetividad del hecho.