La enseanza bblica, un medio para imitar, escuchar y adorar.

Sneyder Rojas Daz

Suficiencia en Pedagoga

Fundacin Universitaria Seminario Bblico de Colombia

Medelln, 2016

La enseanza bblica, un medio para imitar, escuchar y adorar.

Introduccin
Lasociedadcontemporneaestcaracterizadaporuncontinuoiryvenirensus
conceptos,prcticasycreencias.Loqueayereraconsideradofundamental,hoynoloes.
Taylor(2012)citandoaZymuntBaumanconcluyequetodoseescurre,elmundoylas
relacionesestnalamerceddeunconsumismosalvaje,loscambiossonvelocese
incontrolables.EsunasociedadlquidacomolodefineBaumanendondelosvalores
inclusosondbilmentedeterminadosyaltamentetransitorios.Hoyloduradero,dice
Bauman,haperdidosuencantoarguyeTayloryesanmscrticocuandoestamos
hablandodeprincipiosyvaloresenlasrelacionesdepareja.Amor,fidelidad,compromiso,
entrega,sumisinmutua,servicio;valores1esencialesencualquiermatrimonio,hoyse
relativizanysesupeditanalaspreferencias,lascircunstanciaseinclusoalasdemandas
socioculturales.
Enel2013elChildTrendsInstitute,(2013)ylaUniversidaddePiuradePer
realizaronelMapaMundialdelaFamiliaconinformacinestadsticaycensos
nacionalesde47pases.LainvestigacinconcluyqueenColombiatansoloun19%delos
adultosentre18y49aosestcasadociviloreligiosoyel39%viveenrelaciones
consensuales,loquerepresentaelmsaltoporcentajedetodoslospasesestudiados
(Semana,2013).EstascifrasfueroncomplementadasporelinformedelarevistaThe
Economistenlacualmostrqueelpasocupaelprimerlugarenelmundoendondela
gentemenossecasa,conapenas1,7matrimoniosporcada1.000habitantes(Semana,
2013).Estepanoramaafectaespecialmentealosnios.Elestudioconcluyequeenelpas
el53%delosniosviveconambospadres,el35%habitaconsolounoy12%vivesin
ellos,afectandosudesarrollosocial,educativo,econmicoypsicolgico(ChildTrends
Institute,2013).Porotraparte,elpanoramanoessolodesoladorafuerasinotambinal
interiordelaiglesia.Elaumentoenlastasadedivorcioentrecristianos2sonunamuestra
1 Alpizar Alvarado et al., (2011) definen como valor aquella creencia o principio orientador del
comportamiento, el cual da las pautas para que los sujetos decidan su forma de actuar. Ellos representan
ideales, sentimientos, convicciones e intereses de los seres humanos y son la base para la vida en sociedad.
2 Aunque no se encontraron estudios hechos sobre el divorcio en la iglesia cristiana evanglica colombiana,
una investigacin hecha en Norteamrica permite documentar un fenmeno visible en nuestros contextos

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delallegadadeestasproblemticasfamiliaresaloshogaresdeloscreyentes.Frenteala
realidaddelosmatrimoniosenColombia,Semana(2013)afirmaque:
Algunosdelosexpertoscoincidenesenquelasociedadcolombiananecesitauna
campaaparaquedentrodeestosgruposfamiliaresprimenvalorescomoelamor,la
comprensinylabondadyseorientealapoblacinsobrelaimportanciadela
presenciadeambospadresenlacrianzadelosnios,dicelvaroSierra,profesor
investigadordelInstitutodelaFamiliadelaUniversidaddeLaSabana.
Estosinembargoesinsostenibleenunasociedadlquida.Latiranadelas
preferencias,delocircunstancialorelativohaceimposibleunconsensoqueoriente
contundentementealaspersonas.Esnecesarioportantounpuntodereferencianico,un
marcoquenoseinmuteconeltiempoyqueseaautoritativoensmismo.Lassagradas
Escriturassonlasnicasquecumplenconestoscalificativos.Losvaloresyprincipiosdel
matrimonioexpuestosenellasurgenenlasociedadactual.
As,tantocreyentescomonocreyentes,losprimerosvistoscomogestoresde
transformacin(Rom.12:12),requierenprocesosdeeducacinfundamentadosenlas
Escriturasquegenerenloscambiosensuscomprensiones,percepciones,decisionesy
accionesnecesariosparalarenovacindelasestructurasfamiliares.Guevara,Zambranode
Guerrero,&Evies(2007)afirmanquetodaeducacinesformacinenvalores,pueslos
mismossonlasdirectricesdelmundohumano,ydondeelprocesoeducativoeseleje
centralparaelaprendizajedelosmismos.Laenseanzabblicanosolocumpleconesta
funcindelaeducacinsinoqueparteademsdedefinicionesinerrticaseinfaliblesque
contienenlasSagradasEscriturasesencialesparalarestauracindeindividuos,familiasy
sociedades.

eclesiales. U.S. divorce rates for various faith groups, age groups, & geographic areas disponible en
http://www.religioustolerance.org/chr_dira.htm

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La enseanza bblica como fuente de transformacin social.

DeacuerdoconArmstrong(2002),laeducacinesunmandatodeDiosbasadoenel
hechodesupresentacincomoprototipodetodoslosmaestros.lnosololaordena,juzga
yorienta(cf.Ex.12:26,27;Deu.4:9,10;6:47;11:18,19)sinoqueademslasustentacon
suejemplo.EloficiodeensearseconsiderabasagradoporquemientrasDiosensea,l
inspirabatambinalhombreaensearafirmaArmstrong.Sumodelo,basadoensu
carcter,estuvoplanteadodesdelosiniciosdelanacinisraelitayabarca,comounbuen
procesoformativocontemporneo,lapersona,lasrelacioneshumanas,larealidadyla
espiritualidad(Guevaraetal.,2007).Elmodelodeenseanzadivinoestsoportadoen
principiosacreditadosyrespaldadosenelmismocarcterdelDiosquelosdemanda.El
principiorectordesersantossecontemplaenlarealidaddelejemplo,porquelafirma
confirmezayevidentespruebas:yosoysanto(Lev.11:45,19:2,20:26).Noesunsimple
demandarcmodebenserlasactitudesoloscomportamientos,sinoqueesuna
presentacincomomodelodeintegridad,santidadysabidura.As,laenseanzabblica
significalaproclamacindesumagnificenciacomoCreador,Legisladorsupremoypunto
dereferenciasinigualparalatransformacindesuscreaturas.
Estepuntodecomprensinteolgicaseraimposibledealcanzarsinelestudio
mismodelasSagradasEscrituras.Ellas,inspiradas,infalibles,inerrticasensupropsito;
sonelmedioporelcualpodemosconocersudeidad,eternopoderycarctermsalldelo
creado(Rom1:20).EllasexponenelplandeDios,suscomienzos,susalcances.Ellassonel
puntodereferenciayevidenciaconelcualesposiblelarenovacindenuestrarealidad.
Sonunfaro,unaestructuraconceptualslida,inamovible,incambiable.Unlentequeno
solopermitevernosanosotrosmismosyelmundoquenosrodea,sinoademspoderver
graciasasupotenteaumentolosmsmnimosdetallesquellevaronaladegradaciny
desintegracinindividual,familiarysocial.Laenseanzabblicaponecomopuntode
referencianosoloelcarcterdeDiossinolatrascendenciadesuintervencinyrevelacin.
Eslaafirmacindequelasolucinparalacrisisfamiliarnoestsimplementeenla
teorizacinposterioralaobservacinybsquedaderepeticionessinoalaaceptacindela

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problemticahumanaquenacedeldesconocimiento,desintersydistanciaconsuCreador.
LaBiblianospresentatantolascausascomolasconsecuenciasdelacada,perotambin
nosrevelanlasolucinyelalcancedeella,lacualnace,seejecutaysostieneenelmismo
carcterdeDios.
Finalmente,estaexposicindelcarcterdeDioscomomodeloclaramenterevelado
ensuPalabradesembocaenunreconocimientodesugrandezaenadoracin.Laenseanza
bblicaademsdepresentaralDiosomniscientequeintervieneenlarealidaddesucreacin
pormediodesucarctersublimementesantoycolocarellugarpredominantedesu
revelacincomomedioparalacomprensindedichaintervencin,tambinllevaens
mismaunaaccindeadoracincomofrutodesuejercicioyproyeccin.Grudem(2007)lo
describedelasiguientemanera:
En la enseanza de la Biblia, Dios es infinito y personal; es infinito en que no est
sujeto a ninguna de las limitaciones de la humanidad ni de la creacin en general. Es
mucho ms grande que todo lo que ha hecho, mucho ms grande de todo lo dems
que existe. Pero tambin es personal; interacta con nosotros como persona, y
podemos relacionarnos con l como personas. Podemos orar a l, adorarlo,
obedecerlo y amarlo, y l puede hablamos, regocijarse en nosotros y amamos.

Basado en estos tres argumentos, su carcter, su revelacin y la adoracin resultante

de ellas, es que podemos afirmar que la enseanza bblica es un elemento transformador de
la sociedad. No la simple transmisin de conceptos como un llano proceso de formacin
moral (Barba, 2005). Su respuesta a la problemtica humana es la invitacin a ser
imitadores de su persona y obrar, cumpliendo sus designios y propsitos. En la enseanza
bblica vemos a Dios como ejemplo revelado con el fin de obedecer y cumplir su intensin
planificada y revelada.

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La enseanza bblica como medio para la imitacin de Cristo.

Sinlugaradudas,elclmaxdelarevelacinesJessdeNazareth,elCristo.Enlse
centratodoelmensajeylavozdelaEscritura.Alesquiendebemosescuchar,seguire
imitar.Taylor(2012)definequelaeducacincristianaeselprocesodeencuentro
intencionalentreenseanzayaprendizajequemodificacomportamientos,llevandoalas
personasinvolucradasaasemejarsemsaJess.Elencarnalosprincipiosyvalores
reveladosenlasEscriturasyelmensajefinalesserimitadoressuyos(1Co.11:1).El
matrimonio,aspectosocialquetomamosdelosmltiplesposiblesparaesteensayo,noesla
excepcin.ElapstolPabloensusorientacionesalosefesiospresentalamxima
representacindelauninmarital:
Maridos,amadavuestrasmujeres,ascomoCristoamalaiglesia,yseentregas
mismoporella.(Efe.5:25)
LaimagendelauninmaritalpararepresentarlarelacindeDiosconsupueblonoes
nueva.ProfetascomoJeremas,Ezequiel,IsaasyOseaslausaronconsistentementepara
representarelcompromisodeDioscomoesposofielfrenteaunaesposaquecontinuamente
nocumplaconsusvotos.Peroahoraenelmarcodelnuevopactoesqueseexponecomo
puntodereferenciaparaloscreyentes.Lavozdeimitarsuentregayamorenelcontexto
delmatrimonioesnicaenestepasaje.
Esposibleensearsobrecmovivirenpareja,recomendarculessonlasmejoresactitudes,
cmollevarjuntoslascrisisylasalegras,comocriarloshijosyhastacmodisfrutarde
unasana,plenayplacenterasexualidadenpareja,perotodoesto,aunquecuenteconlos
msprofundos,seriosydocumentadosestudiossicolgicos,socialesomdicosnotendr
lasimplicacionesytrascendenciaqueencierralaexposicindelrelevantemensajedeimitar
aCristoenentregayamor.EsenlacomprensindelaobradeCristoqueesposiblehallar

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laverdaderatransformacin.Laenseanzabblicaportanto,noesaquellaquesedaenel
crculodeunaiglesiaacreyentesonocreyentescontemticasrelevantesyoportunas
tomandopasajesbblicosaleatoriosparajustificaroenmarcarteorashumanas.La
enseanzabblicaesaquellaquepresentaaCristocomopuntodereferenciaaimitar,en
unaexposicinquedemuestrasurevelacinyquenosllevaareconocerleyadorarleporsu
incalculableentregayamor.
Esposibleencontrarenseanzasorientadasaparejasenelcrculodelaiglesiaque
respondenmsadefinicionessocialesoaestereotiposcontemporneosdelasrelaciones
maritales.Barth,(2006)loexplicadelasiguientemanera.

Laproclamacineclesialestarmsomenosintensamenteinfluida,entodaslas
circunstancias,portradicioneslocales,nacionalesycontinentales,oportradiciones
socialesyraciales,ytambinporprejuiciosobvios,pornohablardelosaspectos
accidentalesoarbitrariosdesituacionesquesehallandeterminadasporfactores
puramenteindividuales.Lateologatendrquemantenersiemprelaguardia,
velandoporlapurezadelmensajecristiano,ydeberinsistirenelsentidoyel
carcterecumnico,catlicoyuniversaldeestemensaje.
Urgeunacomprensinclaradelaenseanzabblica,queaunquepuedetomarcomo
ayudaconceptoscontemporneosparaexplicarlasdimensionesycaractersticasdel
matrimonio,suesenciaeslaexposicindeCristocomomodeloaseguir,reveladoydigno
deadoracin.
Conclusin.
Lacrisismatrimonialyfamiliarqueviveactualmentelasociedadnodebera
sorprendernos.Eslainevitableylamentableconsecuenciadeunasociedadquedecidi
darlelaespaldaaDios,ignorarsuspreceptosyenfocarseendesobedecersus
mandamientos.Sinembargo,elcristianoestllamadoaimitarelamorylaentregade

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Cristoensumatrimonio,atenderalosprincipiosreveladosyaadorarleenmediodeeste
proceder.Peroestellamadoaimitar,escucharyadorarsoloesposiblepormediodeuna
enseanzabblicacentradaenCristoysurevelacinenlasEscrituras.Essoloatravsde
estetipodeenseanzabblicaqueserposiblerenovarnuestrasmentesparavivirla
transformacinfamiliarysocialquetodosdeseamosynecesitamos.
Bibliografa

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