Vernica Blanco Jara

PERSONA, DIGNIDAD Y FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS

HUMANOS

Persona proviene del griego Per= a travs; sonae = sonar

Persona es el hombre individualmente considerado una vez nacido hasta antes que muera.
Es la agrupacin de seres humanos organizada colectivamente en bsqueda de un fin valioso, la
cual se ha inscrito en el registro conforme a las disposiciones legales.
-PERSONA NATURAL .- Son entes o seres que poseen existencia biolgica, material ,
tangible, propia con capacidad de ser sujetos de derecho es decir de adquirir y ejercer derechos
de conservarlos y transmitirlos por actos intervivos y mortis causa.
La persona natural es el ser humano fsico, orgnico, biolgico, con existencia propia y
autnoma con capacidad para ejercer sus derechos y obligaciones (artculo 30 Const.P.P) art.42
del Cdigo Civil; tienen capacidad de ejercicio; art.4 C.C el varn y mujer tiene igual capacidad
de goce y ejercicio de sus derechos civiles.
-PERSONA JURDICA.- es el resultado de la voluntad humana plasmados por los estatutos de
la constitucin son seres ideales abstractos, morales, colectivos, sociales cumplen con el registro
de inscripcin.
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
Dignitas, tatis, que significa excelencia, realce.

La gravedad y/o decoro de las personas en la manera de comportarse

Todos los seres humanos somos diferentes debido a nuestro color de piel, sexo, religin o ideas
polticas .Pero esa desigualdad es solo aparente, pues todos somos seres capaces de pensar, amar y
actuar .Estas capacidades nos diferencian de otros seres y constituyen nuestra dignidad humana.
La dignidad de las personas se ve afectada cuando se le niega la posibilidad de ser libre, Por ello,
las guerras, la pobreza. La esclavitud o la discriminacin atentan contra la dignidad humana.
DESDE CUNDO EXISTEN LOS DERECHOS HUMANOS?
La reflexin acerca del valor de la persona y su dignidad se inici en la antigua Grecia. Aunque
entonces no todas las personas fueron reconocidas como iguales, la preocupacin por buscar la
verdad y por saber tomar decisiones justas estuvo presente.
Con la aparicin del cristianismo, se incorpor al pensamiento occidental el respeto por las
personas, que son consideradas como criaturas formadas a la imagen y semejanza de Dios y
destinados a la eternidad.
En las sociedades de la Edad media exista la desigualdad ante la ley y no haba derecho comn
para todos. Sin embargo durante esta poca aparecieron las primeras declaraciones que mostraban
preocupacin por los derechos de las personas. La carta magna de 1215, concedida a los nobles por
el rey ingles Juan sin Tierra, estableca: ningn hombre ser tomado o aprisionado, desposedo de
sus bienes, proscrito o desterrado o de alguna manera destruido; ni nos dispondremos sobre l, ni lo
pondremos en prisin, sino por el juicio legal de sus pares, o por la ley del pas.
Cinco siglos despus, en agosto de 1789, la Revolucin Francesa, bajo los ideales de libertad,
igualdad y fraternidad, otorg un nuevo impulso a la idea de que todas las personas tienen la

1 AlzamoraValdez ;Mario.Los Derechos Humanos

y su proteccin. Segunda Edicin. Editoria
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Distribuidora de libros S.A .,Lima,1977,p.21
2 Perez Luo,Antonio Enrique.Derechos humanos,Estado de Derecho y constitucional2.6ta
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misma dignidad .La declaracin de Derechos del hombre y del ciudadano proclamo que las
personas tenan derechos naturales, inalienables y sagrados.
La idea de los derechos humanos fue retomada a partir de los excesos cometidos durante el rgimen
nazi, en Alemania. Al terminar la segunda guerra Mundial se acuo el trmino crmenes contra la
humanidad. Que haca referencia a las violaciones a los derechos humanos.
Los Derechos Humanos
La palabra derecho deriva del latn rectum y significa lo que es justo, lo que es correcto o lo
que est mandado. Usualmente se entiende por derecho al sistema o conjunto de leyes escritas que
regulan las relaciones entre los individuos de una sociedad. Esta referencia o acepcin se denomina
derecho objetivo y se emplea, por ejemplo, cuando se hace mencin del derecho nacional o derecho
internacional. El derecho subjetivo es la facultad que tiene cada persona de exigir algo. Esta
facultad est amparada o regulada por el derecho objetivo. Por ejemplo, cada quien tiene derecho a
exigir que se respete su creencia religiosa porque hay una norma en la constitucin-derecho
objetivo-que establece la libertad de culto para los peruanos.
No todas las personas tienen los mismos derechos, los adultos no tienen los mismos derechos que
los nios y viceversa. El nio no tiene derecho al voto, el adulto s. Un mdico tiene derecho a
practicar la medicina en virtud de haberse graduado en una facultad de medicina.
Sin embargo, existen derechos que son iguales para todas las personas, como el derecho a la vida.
Estos son los derechos Humanos, que en la mayora de casos estn respaldados por los sistemas
legales o normativos de los pases. De ellos derivan las obligaciones humanas, que recaen sobre
todas las personas por el simple hecho de serlo: Socorrer al que est en peligro, ayudar al
necesitado etc.
Para salvaguardar nuestra dignidad humana y desarrollarnos plenamente ,las personas tenemos los
derechos Humanos .Los derechos Humanos son un conjunto de facultades e instituciones que , en
cada momento histrico ,concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas,
las cuales deben ser conocidos positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e
internacional.
Los Derechos Humanos son facultades y atribuciones que tienen las personas para exigir y
demandar, ante la sociedad y el Estado ,se les permita desarrollarse de acuerdo a principios ticojurdicos y poder realizarse dentro de un ambiente de respeto ,paz y seguridad pblica
Todos lo gozamos por la sola razn de ser personas, sin ningn tipo de discriminacin social,
econmica, jurdica, poltica o ideolgica.
La dignidad de la persona humana est regulada en la Constitucin alemana de 1949 y en la
Constitucin espaola de 1978.En nuestro pas su regulacin constitucional se inicia en la
Constitucin de 1979 ,concordante y con sujecin a lo establecido en la cuarta disposicin Final y
transitoria de la constitucin y en el artculo 1 de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos ;el artculo 8 del pacto Internacional de los derechos civiles y polticos y en el artculo
13 del pacto Internacional de Derechos Econmicos Sociales y culturales. Proviene del Latn
Dignitas, del adjetivo dignus= decente que alude a decoro, cualidad, superioridad, nobleza y
excelencia. Es la actitud de respeto a si mismo y a los otros por el reconocimiento que toda criatura
humana posee caractersticas que la elevan por encima de las otros seres .El respeto a esa dignidad
es la garanta suprema del orden social. Respeto que se tiene en si mismo y en los dems. Es una
estima que se tiene la persona por tener inteligencia y voluntad y que adems tiene esa estima o
respeto para con los dems seres de su misma especie.
Los Derechos Humanos son el fundamento de la dignidad humana y la base de una
convivencia social pacfica.

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Nadie nos lo puede quitar por ningn motivo. El siglo XX ha sido escenario de dos conflictos
blicos impresionantes- La primera y segunda guerra mundial -, en los que murieron millones
de personas y se cometieron atroces violaciones contra la dignidad humana. Esta situacin
produjo una reaccin de los pueblos que se concret en unos acuerdos para que la dignidad
humana no fuera avasallada ,finalizada la segunda guerra mundial ,representantes de cincuenta
pases redactaron la Carta de las Naciones Unidas,que dio origen a esta organizacin
internacional destinada a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra y a
reafirmar la fe en los derechos fundamentales de las personas .Una de las primeras realizaciones
de las Naciones Unidas fue la aprobacin de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos el 10 de diciembre de 1948.
Otros pactos y convenciones complementarios a esta declaracin se han firmado despus, pero,
a pesar de ello, los derechos de las personas siguen siendo violados en diversas partes del
mundo .El desafo actual consiste en actuar con firmeza para hacer que la dignidad humana no
resulte solo una declaracin de principios .El primer paso consiste en informarnos y tomar
conciencia de que todos somos iguales en dignidad y derechos.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS
No es fcil elaborar un concepto de los Derechos Humanos por cuanto no hay criterio uniforme
entre sus estudiosos o las escuelas y corrientes filosficas que traten sobre el tema.
Sin embargo, a la luz del desarrollo histrico de los DD.HH podemos encontrar diversas
concepciones.
As, en la Edad Antigua los griegos, apoyndose en la escuela o corriente jurdica filosfica del
Iusnaturalismo, definen a los derechos humanos como al conjunto de atributos, valores,
libertades que el hombre por su naturaleza humana posee y que los ha adquirido de la propia
naturaleza; valores o atributos como la vida, libertad. De ah que los griegos consideraran que
los derechos humanos son derechos naturales, derechos que el ser humano tiene por su propia
naturaleza y dignidad.
Estos derechos son universales e invariables. Derechos propios de todos los seres humanos,
independientemente de circunstancias de tiempo y lugar; no dependen de las leyes o las
costumbres de cada pueblo; no son derechos que las leyes otorguen a los hombres y mujeres,
sino que deben reconocer en ellos. El que no estn recogidos legalmente, no significa que no
sean derechos que deberan respetarse, porque son, o deberan ser, el fundamento del orden
jurdico.1

El Iusnaturalismo sostiene que los derechos humanos corresponden al hombre desde su

nacimiento y estn integrados por todas aquellas garantas que necesitan el ser humano para
desarrollarse en la vida social como persona, esto es, ser dotado de racionalidad y de sentido,
para disfrutar de una vida digna, que permita la satisfaccin de las necesidades esenciales
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.Segn esta postura los derechos de los seres humanos son superiores y anteriores a la actuacin
del Estado, lo que significa que no es necesaria una normativa jurdica, para la existencia de los
mismos ,y el Estado tampoco puede eliminarlos mediante la imposicin de normas.
Una de las principales dificultades con las que tropieza esta forma de entender los derechos
humanos consiste en la determinacin de su contenido:
cmo podemos saber cules son esos derechos, si no son los que estn recogidos en las leyes o
las costumbres? Lo que llamamos derechos humanos naturales y universales no son
simplemente los criterios propios de nuestras sociedades occidentales?
Para el positivismo jurdico, los derechos humanos son derechos positivos. Los derechos
humanos son aquellos que se acuerda que lo son. No son derechos que se reconocen en el ser
humano, sino que se le otorga, es decir, los seres humanos no tienen ms derechos que aquellos
que se les conceden. Lo que da a estos criterios de actuacin su carcter de derechos humanos es
haber sido determinados en cierto momento histrico como tales y haber quedado plasmados en
leyes.
El positivismo jurdico se fundamenta en que las normas jurdicas deben explicarse por si solas,
sin buscar elementos que estn fuera de ellas, por tanto los derechos humanos son el producto
de la accin normativa del Estado y slo pueden ser reclamados cuando han sido consagrados
en dichas normas.
Resumiendo las posiciones iusnaturalistas y positivistas en cuanto a la determinacin de la
esencia de los derechos humanos, podra decirse que para los primeros estos derechos
constituyen valores humanos, podra decirse que para los segundos son normas jurdicas. Desde
el punto de vista filosfico, el valor sera el fin perseguido por la norma, de tal forma que los
valores como norma, tienen una historia reciente, pero el sistema de valores en que se basa tiene
su origen en la antigedad.
Tambin hoy en da es conocida una conceptualizacin eclctica igualmente integral, que
guardando distancia de los conceptos del iusnaturalismo y el positivismo sobre los derechos
humanos, nos dice que estos son los derechos naturales, positivos y ticos, concebidos y
desarrollados para proteger racional, jurdica y solidariamente al ser humano en lo civil,
poltico, econmico, social y cultural, con la finalidad de procurar, universalmente, su
realizacin y felicidad.
Otras concepciones ms integrales sobre la visin de los derechos humanos nos dicen lo
siguiente:
Son los derechos, facultades, prerrogativas y libertades fundamentales que atienden a las
necesidades bsicas de las personas, permitiendo una vida libre, racional y justa.

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Son prerrogativas que de acuerdo al derecho internacional, tiene la persona frente al Estado
para impedir que ste interfiera en el ejercicio de ciertos derechos fundamentales, o para obtener
del Estado la satisfaccin de ciertas necesidades bsicas y que son inherentes a todo ser
humanos por el mero hecho de ser humano.
Son un conjunto de principios, de aceptacin universal, reconocidos constitucionalmente
garantizados jurdicamente, orientados a asegurar al ser humano su dignidad como persona, en
su dimensin individual, material y espiritual.
La sociedad contempornea reconoce que todo ser humano, por el hecho de serlo, tiene
derechos frente al Estado, derechos que ste, o bien tiene el deber de respetar y garantizar o
bien est llamado a organizar su accin a fin de satisfacer su plena realizacin. Estos derechos,
atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado est en el deber de respetar,
garantizar o satisfacer son los que hoy conocemos como derechos humanos.
Los funcionarios de las Naciones Unidas, igualmente manejan el siguiente concepto:los
derechos humanos son las condiciones de la existencia humana que permiten al ser humano
desenvolverse y utilizar plenamente sus dotes de inteligencia y de conciencia en orden a la
satisfaccin de las exigencias fundamentales que le imponen su vida espiritual y
natural.(Centro de informacin de las Naciones Unidas, 1980).
De la misma manera sabemos que estos derechos tambin se encuentran sealados en otros
instrumentos internacionales como la declaracin Americana de los Deberes y Derechos
Hombre, aprobada el 02 de mayo de 1948,y la Convencin Americana de Derechos Humanos,
conocido como Pacto de San Jos de Costa Rica, del 22 de Noviembre de 1969.
LOS DERECHOS HUMANOS Y OTROS CONCEPTOS AFINES

DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS NATURALES.-La relacin existente entre los

derechos humanos y los derechos naturales reviste una importancia especial desde el punto de
vista del origen de los derechos humanos. Pero para los autores positivistas existe una
incompatibilidad entre ambos trminos, inclusive una ruptura; el problema se presenta en el
origen conceptual de los derechos humanos. En la actualidad se halla muy generalizada la
tendencia a considerar a los derechos humanos como un trmino ms amplio que le de los
derechos naturales, an entre los autores que reconocen que existe una vinculacin entre ambos
trminos. As se considera que los derechos humanos constituyen la conjuncin de los derechos
naturales, aquellos que le corresponden al hombre por el mero hecho de existir, y los derechos
civiles, como aquellos que le corresponden al hombre por el hecho de ser miembro de la
sociedad.2
DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS FUNDAMENTALES.- El trmino derechos
fundamentales, droits fondamentaux aparece en Francia en 1770 en el movimiento poltico y
cultural que condujo a la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789,
dicho trmino alcanz luego un especial relieve en Alemania donde bajo el ttulo de los
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Grundrechte, se articul el sistema de relaciones entre el individuo y el Estado, como
fundamento de todo el orden jurdico poltico.
De ah que gran parte de la doctrina entienda que los derechos fundamentales son aquellos
derechos humanos positivizados en las constituciones estatales. Es ms para un sector del
doctrina los derechos fundamentales son aquellos principios que forman la base de la ideologa
poltica de cada ordenamiento ambivalente.
As los derechos fundamentales son considerados como el resultado de las exigencias de la
filosofa de los derechos humanos con su plasmacin en el derecho positivo.
En todo caso se advierte pues una tendencia en los propios textos normativos que la
denominacin derechos fundamentales designan a los derechos humanos positivizados a nivel
interno, en tanto que la expresin derechos humanos, es usual en los instrumentos
internacionales de proteccin y defensa de los derechos humanos, como las declaraciones y
convenciones.
DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS INDIVIDUALES.- el concepto de derechos
individuales corresponden a las Civil Liberties o a los Civil Rights de la tradicin anglosajona.
Al igual que la nocin de derechos pblicos subjetivos, este concepto paulatinamente ha sido
abandonado en la doctrina y en la legislacin.
El trmino de derechos individuales se emple como sinnimo de los derechos humanos en un
periodo histrico en que stos se identificaron con el reconocimiento de determinadas libertadas
relacionadas con la autonoma de los individuos.
Para la ideologa liberal el individuo es un fin en si mismo, y la sociedad y el derecho slo son
medios puestos al servicio del hombre para facilitarle el logro de sus intereses. Desde este punto
de vista los derechos individuales son considerados slo en sentido negativo como garanta de
no intervencin estatal en su esfera.
No es correcto pues hablar de derechos individuales, porque no nos ayuda a situar los
derechos humanos en el actual contexto histrico abrumado de exigencias sociales.
BASES FILOSFICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Si nos preguntamos qu razones hay para reconocer a todas las personas una misma dignidad y,
por tanto, los mismos derechos bsicos, tenemos varios fundamentos:
1 Las creencias religiosas como base de los Derechos Humanos
El Cristianismo, judasmo e islamismo sustentan la dignidad especial de los seres humanos en el
relato bblico de la creacin que afirma que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios.
Cualquier ofensa contra las personas est prohibida, pues se entiende que toda persona es
nuestro prjimo y hemos de tratarnos como hermanos .
2 La naturaleza Humana comn
Muchos filsofos coinciden en afirmar que todos los seres humanos compartimos una misma
naturaleza: pertenecemos a una especie animal y compartimos bsicamente las mismas
necesidades, temores y deseos de realizacin. Las mujeres y los hombres han superado
dificultades para vivir a lo largo de los siglos .En este sentido, los derechos humanos son un
descubrimiento ms en el proceso de adaptacin y supervivencia de la especie.
3 La realidad comunicativa y el reconocimiento mutuo
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Otros filsofos sustentan la base de los Derechos Humanos en la capacidad de pensar, hablar y
comunicarnos .A esta capacidad nos referimos al decir que estamos dotados de razn o
racionalidad.
Somos seres que argumentamos , intercambiamos nuestros puntos de vista ,trabajamos en
equipo y proponernos soluciones en conjunto mediante el dilogo y normas de comportamiento
aceptables .Los derechos Humanos expresan esas normas que descubrimos cuando
consideramos que toda persona es un interlocutor vlido, capaz de dialogar y de expresar su
modo de entender el bien y la justicia.
CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
Los Derechos Humanos son:
-Universales.- lo que significa que todas las personas tienen la misma dignidad y nadie puede
quedar excluido ni ser discriminado del disfrute de estos derechos.
-Naturales.- En tanto su origen no es el Estado ni las leyes sino la propia naturaleza o dignidad
de la persona.
-Inalienables.- porque ninguna persona puede renunciar a ellos ni negociarlos y el Estado no
puede disponer de los derechos de los ciudadanos.
-Inviolables.- porque no pueden ser lesionados ni destruidos sin que ello constituya un atentado
contra la persona.
-Obligatorios.- porque imponen a las personas y Estado la obligacin de respetarlos, aunque no
exista una ley que as lo establezca.
-Indivisibles porque suprimir alguno de ellos pone en peligro todos los dems.
-Imprescriptibles.- No ha de extinguirse nunca, ya que al ser consubstanciales a la naturaleza
humana, tendrn vigencia en tanto existan seres humanos.
-Integrales.- constituyen un todo indivisible. Ningn derecho es ms importante que otro

CLASIFICACIN
La forma ms comn de clasificar los derechos humanos est relacionada con los momentos en
que fueron reconocidos. Cada momento dio origen a una generacin de derechos. Los
derechos surgidos en cada uno no reemplazan a los anteriores, sino que agregan nuevas
categoras que amplan el concepto.

La primera generacin: los derechos civiles o individuales

Estos derechos fueron los primeros en ser reconocidos (entre el siglo XVIII y el XX), y
consideran a la persona como un individuo libre y autnomo.
El individuo es un sujeto particular (persona, habitante o ciudadano) que no est ligado a un
grupo o colectivo (pueblo o grupo social)
Los derechos de esta generacin estn directamente relacionados con la preservacin de la
dignidad humana, y su violacin supone atentar contra la libertad y la autonoma personal.
El derecho a la vida es tal vez el ms importante de los derechos de primera generacin, y es el
fundamento bsico de la prohibicin de las torturas y humillaciones. De este derecho se derivan
el derecho a la preservacin de la salud y a la integridad fsica y psicolgica.
Tambin se incluyen en esta categora el derecho a la propiedad, al honor, a la libre expresin
del pensamiento y a la comunicacin de ideas; el derecho a la libertad de trnsito, de conciencia,
de religin y de enseanza; los derechos de contratar, comerciar, asociarse, reunirse y contraer

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matrimonio, y por ltimo, el derecho a la intimidad, es decir, la inviolabilidad del domicilio, de
la correspondencia y de los papeles privados.
Asimismo, se incluyen los derechos referidos a la posibilidad de elegir gobernantes y de ser
elegidos, lo que protege a los ciudadanos de un poder arbitrario.

La segunda generacin: los derechos econmicos y sociales

Desde fines del siglo XIX y a partir de mediados del siglo XX, se agregaron a los anteriores
derechos que sitan al individuo en un conjunto social, ya sea por la actividad que desempean
(trabajadores, empresarios, cientficos) o porque requieren de proteccin especial (menores,
desempleados, ancianos enfermos).Estos derechos comprenden:
-El derecho a trabajar en condiciones dignas, a integrar y dirigir asociaciones sindicales
habilitadas para negociar y a disponer medidas de fuerza y huelgas.
-El derecho al descanso diario, semanal y vacaciones pagadas, a la proteccin de la maternidad
y a la seguridad social.
-El derecho al acceso a una vivienda digna, al esparcimiento, a la educacin y a la cultura.
El sujeto de estos derechos puede ser no slo un individuo, sino una organizacin social. El
papel del Estado es promover estos derechos y procurar la distribucin igualitaria de la libertad.

La tercera generacin: los derechos de solidaridad

En la dcada de 1980, se generaliz el reconocimiento de derechos que recaen sobre sujetos
colectivos, como una etnia, una comunidad, una nacin, un pueblo o la humanidad. Estos
derechos slo pueden garantizarse mediante la participacin solidaria de todos los miembros
de la sociedad: Estado, individuos, organizaciones pblicas y organizaciones no
gubernamentales.
Este conjunto incluye;
-El derecho a la paz, que implica la lucha contra los crmenes de guerra, crmenes contra la
humanidad y atentados contra la paz, incluye el derecho a negarse a cumplir rdenes que violen
leyes humanitarias, de recibir proteccin contra la violencia y el derecho al desarme por medio
de la prohibicin de armas de destruccin masiva.
-El derecho al desarrollo, es decir, al progreso integral como persona y como colectivo, incluye
el derecho al libre desarrollo de la personalidad y el respeto a la identidad.
-El derecho a un ambiente sano y equilibrado, que obliga a los estados adoptar medidas para
prevenir y reprimir los actos que atenten contra la naturaleza.
-El derecho al patrimonio comn de la humanidad, por el cual nadie puede reivindicar un
derecho exclusivo de propiedad sobre los bienes que componen dicho patrimonio
LOS DERECHOS HUMANOS.
En la poca en que vivimos, de profundas transformaciones en todos los rdenes de la existencia
Del hombre, la concepcin de los derechos humanos ha introducido modificaciones profundas
tanto en el Derecho como en el aspecto poltico y social de los Estados, de los Gobiernos y de
los pueblos.
ACTIVIDADES
Lee atentamente y comparte en tu equipo tus ideas o posicin y responde coherentemente
fundamentndolo .Ten presente la redaccin,coherencia,reglas ortogrficas (1.p.C/u)
1)- Define Los trminos. Dignidad Humana, Derechos Humanos.

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2)- Responde: por qu se afirma que todas las personas, a pesar de las diferencias, somos
iguales en dignidad?
3)- Seala las bases filosfica sobre las cuales se fundamentan los Derechos Humanos.
4)- Comenta si en tu ciudad hay situaciones en las que la dignidad de las personas no es
respetada.
5)- Propongan cinco reglas bsicas para la convivencia dentro del aula. Fundamenten su
eleccin.
6)- Cmo deben protegerse los derechos humanos en el mbito familiar ,escolar universitario y
comunitario.
7)- En qu consiste la dignidad humana? Como se relaciona con los derechos humanos?
8)-Qu es prioritario: la seguridad del Estado o la dignidad de las personas? Fundamenta tu
respuesta.
9)-Cmo se clasifican los Derechos Humanos? Desde cundo existen los DD.HH?
10)-Qu caractersticas comunes tienen los diferentes Derechos Humanos?
11)-podemos decir que todos los derechos son iguales y que basta respetar los ms
importantes? Por qu?
12)-Es posible renunciar a la libertad de manera voluntaria? Por qu?
13)En el Per, entre 1980 y el 2000 se produjeron y denunciaron decenas de casos de
desaparicin de personas y de detenciones arbitrarias: Qu derechos fueron violados?
Fundamenta tu respuesta.
14)-Si los organismos estatales interceptan nuestra correspondencia y graban nuestras
conversaciones telefnicas, qu derechos estn siendo violados? Fundamenta tu respuesta.
15) Consideras que la actual legislacin sobre derechos humanos asegura el respeto y dignidad
de la persona humana? Por qu?
16) Qu papel desempea la ONU frente a los derechos humanos?
17) Todas las personas poseen los mismos derechos? Por qu?
18) Existen derechos que no son humanos?
19) Comenta los fundamentos filosficos :iusnaturalismo,iuspositivismo,consensualismo e
historicismo de los derechos humanos.

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