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Juan Calvino

Juan Calvino (Noyon, 10 de julio de 1509 Ginebra,


27 de mayo de 1564), bautizado con el nombre de Jehan
Cauvin, latinizado como Calvinus, fue un telogo francs,
considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante. Ms tarde, las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identicaran con l, llamando a
estas doctrinas calvinismo. Particularmente los cinco
puntos del calvinismo surgen de los discpulos de Juan
Calvino como contraposicin a las doctrinas de los discpulos de Jacobo Arminio.

Biografa

Juan Calvino naci en Noyon (Picarda) a unos 100 km


al norte de Pars, Francia, y era hijo de Grard Cauvin y
Jeanne Lefranc. Fue excelente en sus estudios y profundamente religioso desde su juventud.[1]
Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera
eclesistica. Su formacin inicial la recibi en el Collge
de la Marche y en el Collge de Montaigne (all estudiaron tambin Erasmo de Rotterdam e Ignacio de Loyola).
El padre de Calvino era abogado y en 1523 envi a Jean,
que por entonces tena 14 aos, a la Universidad de Pars a estudiar Humanidades y Derecho. A instancias de
su padre, que pretenda que Juan Calvino siguiera el camino de las leyes, se matricul en las universidades de
Orlens y Bourgues. En 1532, se doctor en Derecho en
Orlans. Durante su paso por los claustros universitarios
tom contacto con las ideas humanistas y reformadas de
la teologa de Martn Lutero. En abril de 1532, cuando
contaba 22 aos de edad, public un comentario sobre el
De Clementia de Sneca, trabajo que puso en evidencia
sus dotes como pensador. No est del todo claro el momento en que Calvino se adhiere al protestantismo, pero
probablemente sera durante los aos de su universidad
donde su pensamiento haya cambiado puesto que l fue
catlico romano en Noyon, donde su padre era secretario
del obispo.

1.1

Juan Calvino.

la apertura del ao acadmico; pero ms que un discurso, fue un sermn que mostraba una clara inuencia tanto
de Erasmo como Martn Lutero. En este sermn, Nicols
Cop defendi la doctrina de la justicacin por los mritos de Cristo, a la vez que protest contra los ataques y
persecuciones de que eran objeto los que disentan de la
Iglesia de Roma: Herejes, seductores, impostores malditos, as tienen la costumbre el mundo y los malvados
de llamar a aquellos que pura y simplemente se esfuerzan
en insinuar el evangelio en el alma de los eles. Y luego
aadi: Ojal podis, en ese periodo infeliz, traer la paz
a la Iglesia ms bien con la palabra que con la espada.

Su conversin

El discurso cay como una bomba en la universidad y en


otros sectores, a tal punto que el Parlamento inici un proceso contra l. Por otra parte, comenz a correr el rumor
de que la mano de Calvino estaba detrs de la redaccin
del discurso. Si Calvino no escribi el discurso, por lo
menos lo inuy en tono y contenido, que era profundamente protestante.[cita requerida] Un mes ms tarde, cuando
Nicols Cop se diriga al Parlamento para responder el

No se sabe con certeza cundo ni cmo fue su mudanza,


pero s sabemos que el 1 de noviembre de 1533 ocurri
un accidente que muestra que se haba operado un cambio drstico en sus convicciones religiosas. El rector de
la Universidad de la Sorbona en Pars, Nicols Cop, el
amigo de Calvino, pronunci un discurso en ocasin de
1

1 BIOGRAFA

sumario que se haba preparado en su contra, un amigo


diputado le envi una nota advirtindole que deba escapar por su vida, pues el Parlamento estaba siendo presionado por la corona para que fuese condenado. Es as
como Calvino y Nicols Cop deciden escapar de Pars.

ban copiar la discusin palabra por palabra. Farel fue el


primero en hablar; durante una semana present diez tesis
que eran rebatidas por el lado catlico, quienes acusaron
a los protestantes de ignorar la tradicin de los primeros padres de la iglesia sobre el asunto de la presencia de
Con poco ms de 20 aos adopt los puntos de vista de Cristo en la Eucarista. Si conocieris lo que los padres
Lutero: negacin de la autoridad de la iglesia de Roma dijeron, verais que vuestra posicin es falsa y condenapor derecho divino, negando la sucesin apostlica des- da. Calvino se sinti exasperado por esa declaracin.
de el apstol Pedro, y dando primordial importancia a la Las horas que haba pasado estudiando los primeros paBiblia como nica regla de fe y conducta (Sola des, so- dres de la iglesia, cuando era estudiante en Pars, le fueron
la Scriptura), destacando la doctrina de la justicacin de gran ayuda. Se levant y empez a refutar al orador
del hombre por medio de la gracia.
catlico. Con asombrosa memoria empez a citar a CriDe modo que la conversin de Juan Calvino al protestan- piano, Tertuliano, Crisstomo, Agustn y muchos otros.
tismo surge despus del discurso de Nicols Cop donde Y no se limitaba a mencionar el autor, sino que Calvino
cual el Pahuye de Francia para escribir acerca de teologa que ter- identicaba y citaba el libro y el captulo en el [cita
requerida]
dre
de
la
Iglesia
haba
escrito
sobre
tal
tema.
minara por sistematizar gran parte de la Teologa ReforArgumentaba de una forma intachable. Cuando termin,
mada que comenz con Martn Lutero.
la multitud estaba muy excitada. El pueblo se apretujaba
y aclamaba con entusiasmo al joven orador desconocido.

1.2

Calvino en Ginebra

La reforma continuaba en Europa gracias a la labor de algunos reformadores. Tal vez uno de los ms extraordinarios fue el pastor de origen francs Guillaume Farel, quien
despus de ser perseguido y apedreado[cita requerida] , gracias a su voluntad logr inuir en la expulsin de Ginebra
de la Iglesia de Roma. As, el 21 de mayo de 1536 consigui en la plaza pblica de Ginebra, mediante la institucin de la teocracia, que todos aceptaran vivir segn el
Evangelio y la palabra de Dios, lo cual le abre las puertas
de un poder enorme: el de unir el Evangelio y la palabra
de Dios al gobierno.
Al enterarse Farel de que Calvino en su viaje a Saboya
pernoctaba en Ginebra, lo visit donde ste se hospedaba y lo convenci de que permaneciese en Ginebra para
realizar la obra que Farel reconoca superior a sus fuerzas. Calvino, de 26 aos, era ya reconocido en toda Europa por su obra recin publicada y que trataba sobre el
asentamiento institucional del cristianismo reformado.
Calvino se establece en la ciudad de Ginebra como lector de la Santa Escritura en la iglesia de San Pedro. Pero
Calvino y Farel no se limitaron a la obra en Ginebra. A
nales de septiembre de 1536 ambos viajaron a la ciudad de Lausana, donde se encontraba Pedro Viret (intimo amigo de Calvino) trabajando como pastor. La razn
de su viaje era participar en un debate auspiciado por la
ciudad de Berna, con el propsito de decidir cul religin
habra de predominar en los territorios circundantes que
Berna haba conquistado del Duque. Viret y Farel seran
los exponentes del lado protestante (se supona que Calvino no tomara parte activa en la discusin); y de los 174
sacerdotes que aceptaron la invitacin del lado Catlico,
slo 4 de ellos participaron en el debate.
La catedral de Lausana se abarrot de personas. Cinco
diputados de Berna acudieron para darle un carcter ocial al asunto; tambin contaban con secretarios que de-

Un monje franciscano alz la voz diciendo que esta era la


verdadera doctrina. Pidi a Dios que le perdonara sus pecados por haber estado enseando y siguiendo los falsos
dogmas de Roma durante tantos aos.[cita requerida] Muchos
otros estuvieron de acuerdo con l, a pesar de que no se
expresaron en forma tan efusiva. En los meses que siguieron, 120 sacerdotes y 80 monjes de los distritos circundantes se sumaron a la confesin reformada luterana, que
haba pasado a ser la religin ocial en tales territorios.
Mientras tanto, en la ciudad de Ginebra Calvino se haba
convertido en el principal colaborador de Guillermo Farel en la tarea de proseguir en el proceso de reforma. Para
tales nes, en noviembre de 1536 Calvino present ante
el Consejo una Confesin de Fe de 21 artculos que el
pueblo deba aceptar bajo juramento. Y unos meses ms
tarde, a mediados de enero de 1537, los dos predicadores presentaron otro documento en el que pedan cuatro
reformas bsicas para la Iglesia de Ginebra:
1. Que nadie participase de la Santa Cena si no es con
verdadera piedad y genuina reverencia. Por tal razn y a n de mantener la integridad de la Iglesia, es
necesaria la disciplina. Calvino tambin peda que
la Cena del Seor se celebrara con ms frecuencia.
2. Que se reformaran las leyes concernientes al matrimonio segn la Palabra, ya que el Papa las ha confundido de tal modo, dictando decretos a su antojo.
3. Que los nios fuesen catequizados por sus padres, y
que en ciertas ocasiones del ao comparecieran ante
los pastores para asegurarse de que realmente estaban aprendiendo la Palabra de Dios.
4. Que el pueblo participara activamente en los servicios de adoracin cantando salmos. Hay salmos
que deseamos sean cantados en la iglesia. Si se adopta la reforma, la gente tendr que cantar en las iglesias. No han cantado durante siglos. Ni siquiera han

1.4

De vuelta a Ginebra
entendido el latn cantado por los sacerdotes.

El consejo acept sin problemas los ltimos 3 puntos; pero el asunto de la excomunin era otra cosa. Los magistrados se resistan a cambiar lo que ellos consideraban
como tirana clerical catlica por un nuevo yugo protestante. Calvino, por su parte, se senta cada vez ms decepcionado por el estado moral del pueblo.
La tensin lleg a tal punto que el Consejo de la ciudad
orden a Farel y a Calvino que dejasen de predicar; pero
ambos desobedecieron la orden y se negaron a administrar el sacramento, por lo que el Consejo decidi expulsarlos de Ginebra. Y fue as como, el 25 de abril de 1538,
Calvino y Farel abandonaron la ciudad.

1.3

El exilio en Estrasburgo

3
Calvino envi a un amigo le daba a conocer lo difcil que
fue aquel viaje. Muy pronto Farel recibi una invitacin
de urgencia para ir a la ciudad de Neuchatel, que haba
aceptado la reforma. Calvino, habindose quedado solo
en Basilea, fue invitado por algunos pastores de Estrasburgo a que aceptara el pastorado de una iglesia de refugiados franceses. Ahora, con 29 aos de edad, pas tres
aos en Estrasburgo, en donde sirvi como pastor hasta
1541, disfrutando de un tiempo de mucha tranquilidad y
sosiego. All se dedic a escribir, componiendo un himnario con 18 salmos, el credo apostlico con msica, 17
captulos de su libro La Institucin de la Religin Cristiana, un estudio sobre la Carta a los romanos, entre otros.
El francs que us en su segunda edicin de sus Instituciones fue hermoso y pulido, tanto que Calvino ha venido a
ser conocido posteriormente como padre del francs moderno, del mismo modo que Lutero por su traduccin de
la Biblia ha sido llamado padre del alemn moderno.
En 1539 Juan Calvino contrajo matrimonio con Idelette de Bure, una viuda que tena un hijo y una hija de su
matrimonio anterior con un anabaptista en Estrasburgo.
Calvino e Idelette tuvieron un hijo que muri luego de
solo dos semanas de nacido. Idelette muri en 1549.

1.4 De vuelta a Ginebra


Durante su estancia en Estrasburgo, la situacin en Ginebra se tornaba cada vez peor, de tal manera que el Concilio General de la Ciudad le pidi a Calvino que retornara como pastor. Calvino recibi la carta estando en la
ciudad de Worms, donde haba sido enviado por la ciudad de Estrasburgo como representante en cuatro Dietas
convocadas de nuevo por el Emperador Carlos, entre los
aos 1539 al 1541 (all Calvino desarroll una muy buena
amistad con Philipp Melanchthon que dur 24 aos, hasta
la muerte de ste; tambin mantuvo una amistad epistolar con Lutero, pero nunca llegaron a conocerse personalmente). Al leer la carta, Calvino estall en llanto. Preferira cien otras muertes antes que aquella cruz, sobre la
cual tendra que morir mil veces al da. Era una decisin
muy difcil para l, pero despus de 10 meses de mucha
lucha, nalmente decidi regresar.

Portada de La Institucin de la Religin Cristiana.

Calvino regres a Ginebra el 13 de septiembre de 1541


para no salir de all nunca ms. Al subir al plpito por
primera vez, abri su Biblia en el mismo versculo que
continuaba en su exposicin que qued suspendida tres
aos antes. Predicaba varias veces el domingo y, durante algunas semanas, todos los das restantes. Durante este
tiempo un hombre llamado Denis Raquenier comenz a
tomar notas de los sermones de Calvino en taquigrafa
para su propio provecho; su labor fue tan precisa y completa (casi no dejaba escapar palabra), que gracias a ese
esfuerzo contamos hoy con una inmensa cantidad de sus
sermones.

Al salir de Ginebra los dos predicadores se dirigieron a


la ciudad de Berna, la cual envi una delegacin a Ginebra para tratar de resolver el asunto. Las discusiones no
llegaron a nada, por lo que Calvino y Farel decidieron tomar el rumbo hacia Basilea, a unos 200 km de all, a la En 1551 tuvo una disputa teolgica con el mdico y tecual arribaron a nes de mayo de 1538. En una carta que logo ex-dominico francs Jrme-Herms Bolsec. Bolsec

1 BIOGRAFA
en la plaza de Champel, siendo la primera ejecucin por
hereja de la Iglesia Reformada. [cita requerida]
Muchos luteranos que escaparon de Francia, de Escocia
y de Inglaterra, huyeron hacia Ginebra, con lo que, en
poco tiempo, la poblacin se duplic, a ms de 20.000
personas. Entre los protestantes escoceses se encontraba
John Knox, quien lleg a decir de la Iglesia en Ginebra
que era la ms perfecta escuela de Cristo que alguna vez
haya habido en la tierra desde los das de los apstoles.
Durante su estancia all, Knox form parte de un equipo
que nalmente public la llamada Biblia de Ginebra, para el pueblo de habla inglesa. Fue la primera Biblia con
notas teolgicas al margen, muchas de las cuales no eran
ms que una extensin del ministerio de predicacin de
Calvino. Esta vino a ser la versin predominante entre los
puritanos ingleses por los prximos 100 aos y fue la Biblia que los peregrinos del Mayower llevaron consigo a
Amrica.

Retrato de Juan Calvino por Tiziano.

se haba manifestado como contrario a la idea de predestinacin, defendida por Calvino, en una discusin pblica
con Jean de Saint Andr. Bolsec no saba que entre el pblico se encontraba Calvino en persona, y este se levant
para refutar punto por punto las tesis del mdico. Tras la
discusin Bolsec fue arrestado por orden de Calvino, y
tras el juicio condenado al exilio, al considerar el tribunal
que su punto de vista no se poda calicar como hereja,
y que por tanto no mereca un castigo mayor.

Ginebra se convirti en una escuela de preparacin de lderes. La academia de Ginebra se estableci en 1559 y,
para el tiempo en que el sucesor de Calvino, Teodoro de
Beza, se retir, se haban entrenado unos 1600 hombres
para el ministerio. De igual manera, inspirados por la visin de Calvino, Ginebra se convirti en un ncleo misionero muy importante. Este esfuerzo produjo resultados,
sobre todo en Escocia (con John Knox) y en Francia. En
1555 slo haba una iglesia Reformada completamente
organizada en Francia. Siete aos ms tarde eran cerca
de 2000, algunas de ellas con un tamao considerable.
Durante la dcada de 1560, ms de 2 millones de franceses pertenecan a tales iglesias (en una poblacin de 20
millones).
No debemos suponer que este fue un tiempo de paz para
Calvino. Aparte de todas las aicciones fsicas que padeca, Calvino era constantemente atacado por los miembros del partido de los Libertinos, quienes se vanagloriaban de su vida licenciosa, pero al mismo tiempo pretendan participar de la Cena del Seor, algo que Calvino
nunca permiti. En cierta ocasin, un miembro de este
partido, Philibert Berthelier, fue excomulgado por su promiscuidad sexual y, por lo tanto, se le prohibi participar
de la Cena. El Concilio de la Ciudad revoc la decisin,
de modo que Berthelier se apareci en la iglesia con hombres armados con espada y dispuestos a pelear. Calvino
descendi del plpito, se interpuso entre la turba y la mesa de la Comunin, y les dijo: Pueden quebrar estas manos, pueden cortar estos brazos, pueden tomar mi vida, mi
sangre es vuestra, pueden derramarla; pero nunca me forzarn a dar las cosas santas al profano y deshonrar esta
mesa de mi Dios. Los libertinos no tuvieron ms remedio que salir de la iglesia.

En 1553 Miguel Servet public su obra Christianismi Restitutio. Servet ya haba mantenido aos antes un intercambio de cartas con Calvino, en las que Servet le instaba a
que rechazase el dogma de la Santsima Trinidad. Calvino suspendi ese intercambio epistolar considerando
las ideas de Servet como herticas, y cuando ms tarde
se public Christianismi Restitutio, Calvino hizo llegar a
la Inquisicin francesa, a travs de su ayudante De Trye,
algunas de las cartas que le haba remitido el espaol. se
mismo ao fue detenido por la Inquisicin de Lyon, siendo interrogado y encarcelado en Vienne; el 7 de abril logr evadirse y parti en direccin a Italia. Durante su camino, hizo escala en Ginebra, donde el 13 de agosto fue
reconocido en la iglesia donde predicaba Calvino y fue
detenido y juzgado por hereja. Calvino instig al juicio
en contra de Miguel Servet, y apoy la sentencia de que Calvino nalmente falleci a la edad de 54 aos, en mayo
fuera quemado junto con sus libros en la hoguera, pese de 1564, en brazos de Teodoro de Beza, su sucesor.
a que esta prctica era repudiada por la mayora de las
congregaciones protestantes. De este modo Miguel Servet fue condenado y sentenciado a morir en la hoguera
el 26 de octubre de 1553, pena ejecutada al da siguiente

El testamento de Calvino

Ante la proximidad de su muerte, Calvino redact su testamento, diciendo:


Doy testimonio de que vivo y me propongo morir en esta fe que Dios me ha dado por
medio de Su Evangelio, y que no dependo de
nada ms para la salvacin que la libre eleccin que l ha hecho de m. De todo corazn
abrazo Su misericordia, por medio de la cual
todos mis pecados quedan cubiertos, por causa
de Cristo, y por causa de Su muerte y padecimientos. Segn la medida de la gracia que me
ha sido dada, he enseado esta Palabra pura y
sencilla, mediante sermones, acciones y exposiciones de esta Escritura. En todas mis batallas
con los enemigos de la verdad no he empleado
sosmas, sino que he luchado la buena batalla
de manera frontal y directa.
Calvino mantuvo su salario de cien coronas y rehus
aceptar ms. Despus de vivir 55 aos, slo dej 300 coronas a sus herederos, adems de su biblioteca, que se
vendi a gran precio. Cuando Calvino abandon Estrasburgo para volver a Ginebra, quisieron darle los privilegios de ciudadano libre de su ciudad y el salario de un
prebendado, que le haba sido asignado. Acept lo primero, pero rehus lo segundo. Llev consigo a uno de sus
hermanos a Ginebra, pero no se esforz porque se le diera un puesto honorco. Cuid de la honra de la familia
de su hermano, consiguindole la libertad de una mujer
adltera y licencia para que pudiera volverse a casar. Pero incluso sus enemigos cuentan que le hizo aprender el
ocio de encuadernador de libros, en lo que trabaj luego
toda su vida.

5 Bibliografa
Stepanek, Sally (1987). John Calvin (en ingls).
Chelsea House Publishers. ISBN 0-87754-515-4.
Institucin de la religin cristiana, originalmente publicada en latn en 1536, traducida por Calvino al
francs en 1541 y por Cipriano de Valera al espaol
en 1597
Cottret, Bernard. Calvino la fuerza y la fragilidad
autor
Gomis, Joan. Calvino, una vida por la reforma autor
Kuyper, Abraham. Exposiciones sobre el Calvinismo
Van Halsema, Thelma B. As fue Calvino
A Todas las Generaciones Frank C. Roberts
Castellio (Sebastin Castellion) contra Calvino autor
Stefan Zweig
Comentario a la Epstola a los Romanos
Comentario a la Epstola a los Hebreos
Comentario a las epstolas pastorales de san Pablo
Sermones sobre Job
Sermones sobre la obra salvadora de Cristo
Breve instruccin
El libro de oro de la verdadera vida cristiana

6 Enlaces externos

Desde esta perspectiva podemos observar sus convicciones acerca de la vida y la muerte tal como lo entendi el
apstol Pablo de Tarso en la carta a los Filipenses donde
el morir es ganancia, pero el vivir para servir a la iglesia,
as como advierte a sus discpulos de vivir la vida cristiana como la buena y verdadera batalla de la fe.

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Juan Calvino. Wikiquote

Su nombre gura en el Calendario de Santos Luterano.

Vase tambin
Predestinacin

Juan Calvino en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.


Artculo sobre Juan Calvino en el sitio web del
Museo virtual del protestantismo (en francs)
Quin fue Juan Calvino y qu es el Calvinismo?
(artculo) en el sitio web de El Telogo Responde

Referencias

[1] Hans J. Hillerbrand, editor, The Reformation, A Narrative


History Related by Contemporary Observers and Participants. Baker Book House, Ann Arbor, MI, 1985. pp. 174
(quoting Bezas Life of Calvin), 169, 274, 203.

7 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

7.1

Texto

Juan Calvino Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvino?oldid=90596612 Colaboradores: Joseaperez, Wesisnay, Lourdes Cardenal, Paz.ar, Jamawano, Dodo, Pybalo, Ascnder, Sms, Cookie, Elwikipedista, Jsanchezes, Dianai, Erri4a, Gons, Jecanre, Cinabrium,
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7.2

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7.3

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