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LA TICA Y EL EMPRESARIO.
LA DIMENSION ETICA DE LA EMPRESA
Savater, Ferando
La.dimensin tica de. ,b empresa FrnandO Savater Bogot:. Siglo del Hombre
Editores,. .Fundacin
1998.
92 p; 2.1 cm, -- (Conversaciones)
ISBNt . 958-66,5-0'15-4
1. Presentacin 11. La tica y el empresario 111. Deontologa empresarial
Conversalorio V. [J fabricante de sentencias,
174.4 cc( 19 ed.
AGF' 6211
CEP-Biblioteca Luis-ngel Nango
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INDICE
Presentacion,.
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Deontologa ce la empresa
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PRESENTACIN
Germn, Rey
Borges defini a la conversacin. corno un gnero litera rio. Diferente, es cierto, a las cartas, la novela o el diario
ntimo, pero vecino de ellos, prximo. El gnero epistolar acude a la reserva, al gesto de intimidad de una escritura que guarda sus secretos, que mantiene para s un
tono particular y propio. Cuando se leen cartas se tiene
la impresin de invadir una conversacin privada de la
que apenas se logra captar algunos matices de su tesisti u, algunas _verdades a naier.Ii2-1-s qcfe quiz descifraran
apropiadamente sus autores. Slo ellos les podran agregar las emociones necesarias, el nfasis de ls senamientos para resaltar una afirmacin aparentemente
anodina, la recuperacin de un lugar oculto en la memoria que lograra evocar la afirmacin ms obvia.
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Parva
La psicologa - encontr muy pronto en la coverscin el lugar no slo del lenguaje sino de la experiencia
vital que ste representa y expresa. Por eso una gran
cantidad de prcticas teraputicas hallan en la conversacin el material simblico para los propsitos de la cura,
para las reconstrucciones de las historias ms personales.
En la poltica o en la sociologa se acude cada vez
ms persistentemente a la conversacin para destacar el
sentido de lo pblico o insistir en las polifonas sociales
que fundamentan la democracia. No en vano, esa portentosa metfora que es la plaza est asociada. a las
murmuraciones, los litigios jurdicos, las argumentacio-
Lo que se percibe en estas conversaciones son discursos en formacin, abiertos a las expectativas de los
interlocutores sin el extremo rigor de lo sistemtico pero
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LA TICA Y EL EMPRESARIO
Germn Rey: En su Diccionario Filosfico, Fernando Savarer seala al oficio filosfico como una tarea ligada al vagabundeo, al viaje, al exilio, al divagar por las fionteras, a lo
cosmopolita. El filsofo es ----continua Savater el forastero
por antonomasia, aquel que mira desde su condicin de paseante las rutinas con ojo crtico, aquel que es portador de
noticias y que compara las razones de un lugar con las que
habitan en otro muchas veces remoto, aquel que vincula la
fila o& a la .t7:5-a y al humor, pues la filoso& busca saber;
pero ante todo llama saber a la posibilidad racional de Mdepend-zarse de los supuestos saberes colectivas que se le
pretenden imponen.. 1 Cualquier lector desprevenido de la
obra de F.eal3nclo Sazn-er fielmente encontrar (Pe en estas
definiciones del quehacer -filosfico se halla la traza de :su
propia experiencia, pues no son otros los valores (sentido
de la independencia, del vagabundeo, del paseo jovial), los
que se contemplan en su camino por las ideas, Para la Fundacin Social es un inmenso placer tener como invitado a
Fernando Savater.
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con generosidad Germn Rey me "indica que las conferencias son eficaces para exponer la trama intelectual
con la cual cada uno viaja que generalmente considera que es muy importante, pero que al llegar a otro
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manera vados quieren ser y alcanzar, y porque representa el nivel ms alto, envidiable y logrado de la escala
social.
Pero, quin es el empresario? Literalmente, empresario significa emprendedor, alguien que emprende cosas,
alguien que acta y cuyo objetivo es satisfacer necesidades humanas. Yendo ms all, es incluso aquel que se
encarga de estilizar las necesidades humanas en formas
diferentes a las habituales, de tal manera que produzcan
mayor placer. :Recordemos que nuestras necesidades
son, en cierta medida, la fuente de nuestros placeres; las
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necesidades nos acucian cuando no se pueden satisfacer, pero cuando se satisfacen son parte de nuestros
placeres. Si perdiramos todas nuestras necesidades no
slo quedaramos ms tranquilos sino que nos aburriramos mucho ms, Y parte de la tarea del empresario
es_ _satisfacerlas siguiendo las virtudes que _Ie son propias_ _
La audacia
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para llevar a cabo su labor, Una empresa totalmente injusta no' puede funcionar. Se le puede imponer a los
dems como una carga o una tirana, pero no funciona
porque es incapaz de alcanzar los niveles de complicidad necesarios entre quienes participan en ella para que
funcione, y estos niveles de complicidad son precisamente. los que crean un mnimo terreno de justicia en el
cual-opera
La prudencia
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II renincas . .. a pero:Wad si
clculo evidentemente sera un mal empresario, un.
hombre imprudente; quizs salve su alma pero perder
su empresa, y como
penden familias, el trabajo 0e los empleados, etc.., podemos ver entonces las consecuencias de su imprudencia como empresario.
responsablfdad
dida no podernos considerarlo como un verdadero empresario sino como un. estafador disfrazado de empresario, Otro tanto sucede con aquel que comercia con una
botella de licor adulterado o falsificado: no podernos
llamarlo empresario porque sencillamente es un estafador que camina por el mundo engaando a la gente.
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La eficacia
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La tica de mnimos en una relacin justa entre empresario y recursos humanos va ms all de lo legal. Si
bien la legalidad marca 105 mnimos despus de los
cuales empieza el salvajismo, la verdadera justicia implica un cierto arte de vivir, un arte de saber que el mnimo legal en ciertas ocasiones es insuficiente y que por
lo tanto es necesario ir ms all de lo que seala. En estricto sentido, el empresario legalmente no tiene obligacin alguna de atender los problemas per sonales o familiares de las personas que trabajan con l, pero son
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compromisos que en justicia debe asumir en parte, aunque no sea su obligacin hacerlo. Ah radica ese arte de
vivir al que me refiero,
La confianza
pero no debe olvidarse que adems de ser recomendables para lograr cierta salud psicolgica o moral, las
virtudes tienen una utilidad y son eficaces para la consecucin de fines y objetivos. En el caso de la confianza
es clara su virtud comercial: ella contribuye en gran meclicla a la permanencia y prosperidad de cualquier em-
presa.
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HOMBRE
Pese a que a Adam Smith se le ha convertido en el prototipo de las ms rapaces ideas del liberalismo inmiseri
corde, l analiz el caso de una persona de bajos instintos morales, confiando en que se transformaran en
sentimientos de simpata y benevolencia mutuas hacia el
otro, Su anhelo fue en vano y finalmente lleg a. pensar
que en las funciones pblicas del hombre lo importante
es saber que somos egostas y racionales. Por un lado,
buscamos maximizar nuestro provecho y nuestros beneficios y, por el otro, tenemos razn suficiente para saber
hasta dnde esa bsqueda nos podr enfrentar a los
dems. De aqu su clebre expresin: No esperis de la
benevolencia del cervecero la cerveza, .o de la del panaclero el pan; ellos os los dan por su propio inters, pero
tambin su inters es teneros contentos con su cerveza y
con su pan, pues de. ello dependen sus propias satisfacciones,
Creo que esta divisin del egosmo racional, que a
veces. parece despiadada y que no tiene por qu ser incompatible con una visin de la importancia social de
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cualquiera de las actividades lucrativas, no sera muy racional si olvidara la dimensin social del hombre, bsica
en. nuestra estructura y en nuestra actividad. Tampoco
sera un buen egosta quien ignorara hasta qu punto la
capacidad de comprender la realidad de los otros, la.
realidad de los deseos de los dems, la realidad de las
exigencias de los otros, en ltima instancia de ponerse
en el lugar del otro, es fundamental para el funcionamiento armnico de cualquier intercambio.
stos eran algunos puntos sobre los cuales quera.
hablarles y quisiera que empezramos la charla sobre
ellos o sobre otros que nos permitan dialogar sobre tica empresarial..
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libros en el centro de la ciudad que voceaban con. nimo persistente; La tica para .amador; El nombre de la
rosa, No nacimos pa'sem gla, en el mismo tono, que gritaran otros: Lotera de Bogot,, juega hoy!. Y luego, en
medio de la misma gritera, apareca el libro azul con el
ttulo en blanco y el nombre del autor en letras verdes:
Fernando Savater, en edicin de Ariel pirateado una y
mil veces con tanto respeto que los nmeros de las edidones tambin fueron cambiando al mismo ritmo que
las del comercio oficial, Lo cual hara que la quinta edicin pirata fuese la dcima edicin o algo por el estilo.
Pero mas all de ese momento comenc a. recordarlo
por la presencia constante de esa edicin de su tica
como lectura de algunos pasajeros de buseta, y posteriormente como libro de texto en un Colegio.
La diferencia
La heteroibb.0 es universal por buenas razones. La
znk8 forma de que una sociedad pudiera establecerse como cultura er ra cerrarse lo exterior .La frrna de re/Orzar el grupo era cerrarse.
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