DATOS DEL LIBRO

N de pginas: 183 pgs.

Encuadernacin: Tapa blanda

Editorial: UNIVERSIDAD DE OVIEDO

Lengua: CASTELLANO

ISBN: 9788483173589

2951 libros de Estudios y ensayos

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RESUMEN DEL LIBRO
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El Atharvaveda consiste en una vasta compilacin de textos mgicos, que durante mucho tiempo fue excluida del corpus
cannico y vdico, tal vez por el carcter ms popular de sus contenidos, y slo en fecha tarda fue incluida en l. El autor ha
procurado realizar una seleccin representativa de las diversas clases de conjuros que ofrece el Atharvaveda, ofrecindola
tanto al estudioso de la lengua snscrita vdica como al interesado por esta literatura tan rica, interesante e ilustrativa de la
India antigua
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EL ATHARVA-VEDA
El "Veda de los Atharvas o Sacerdotes del Fuego" difiere ampliamente de los dems Vedas. No es de
carcter escencialmente religioso, ni guarda ninguna conexin con el ritual del sacrificio soma.
Consiste en una variedad de hechizos y encantos cuyo propsito es tanto bendecir como maldecir.
Contiene amuletos contra enemigos, demonios, hechiceros, animales dainos (como las serpientes),
contra enfermedades (tanto del hombre, como de la bestia) y contra los opresores de los
Brahamanes. Pero tambin contiene amuletos para obtener beneficios como: asegurar el amor, una
vida familiar feliz, salud y longevidad, proteccin durante viajes e incluso para la buena suerte en el
juego. Las supersticiones de edades primitivas eran comunes entre las masas que incluso se pueden
aducir paralelas con hechizos germnicos y eslavos. El Atharva-Veda ha sido preservado en dos
revisiones que, aunque difieren en contenido y arreglo, tienen la misma extensin y contienen 730
himnos y alrededor de 6000 estrofas distribudas en veinte libros. Muchos de los versos han sido
tomados del Rig-Veda sin presentar modificacin alguna. Una parte considerable de los dichos est
en prosa. Los libros son de edades diferentes. Los primeros trece son los ms antguos; los ltimos
dos son adiciones tardas. El libro XX, que slo consiste de himnos de alabanza para Indra, fue
tomado del Rig-Veda a fin de conectar el Atharva con la ceremonia de sacrificio y as asegurar su
reconocimiento como libro cannico. Pero este reconocimiento se alcanz slo despus de un lapso
de tiempo considerable y mucho despus del periodo del Rig-Veda. El carcter cannico del AtharvaVeda se reconoce en el "Mahabharata" pues las referencias a los cuatro Vedas son muy frecuentes.
Aun cuando esta coleccin tom forma mucho despus del Rig-Veda, mucho de su material es tan -o
ms- antguo que este libro. Para la historia de la religin y de la civilizacin es un documento
invaluable.

El Atharva-Veda ha sido editado por Roth y Whitney (Berlin, 1856); tr. al ingls en verso por Griffith (2 vols.,
Benares, 1897); prosa por Bloomfield en "Sacred Books of the East", Libros Sagrados del Este, XLII; por
Whitney, revisado por Lanman (2 vols., Cambridge, Mass, 1905). Consultar a Bloomfield, "The Atharaveda"
en "Grundriss der Indoarischen Philologie", II (Strasburgo, 1899). Sobre los Vedas, en general, consultar:
MACDONNELL, History of Sanskrit Literature, Historia de Literatura Snscrita (Nueva York, 1900), 29-201,
bibl. 439-42; BAUMGARTNER, Gesch. der Weltliteratur II, Historia de la Literatura Mundial II (Freiburg,
1902); WINTERNITZ, Gesch. der indischen Literatur, I Der Veda, Historia de la Literatura India, I El Veda
(Leipzig, 19050); PISCHEL, Die indische Literatur in Kultur der Gegenwart I, VII, La
. La misin de Rama sobre la tierra era salvar a la humanidad del mal, representado por el
gobernante de los gigantes, el rey Ravn. La otra gran epopeya es el Mahabarata que tiene mayor
influencia. En esta epopeya, Vishn, en su 8 avatar se encarna como Krishna y expone sus doctrinas
en una seccin llamada Bhagavad-Gita (La Cancin del Seor). Esta gran obra potica ha ganado
lectores por todo el mundo. Tan sagrado consideran los hinds al Mahabharrata, que creen que
leyndolo "destruye todo pecado y crea virtudes". Y precisamente al principio, al abrirse el
Mahabharata, se hace la afirmacin de que el hecho de recitar una sola estrofa es "suficiente para
borrar mucho de lo malo".