Hermenutica Teolgica

Titulacin
Profesor
Curso 2015-2016

Licenciatura en Teologa Fundamental

Marta Garre Garre
Cuatrimestre segundo

PRESENTACIN DE PRCTICAS
Alumno/a

RIQUELME PEREA, PEDRO JOS

Texto

Tarea 1: La hermenutica como problema teolgico.

Fecha

29/02/2016

ECTS: 6=125 horas

Calificaciones del texto

CLARIDAD
EXPOSITIVA
2o%

COHERENCIA
TEXTUAL 20%

COMPRENSIN
DE IDEAS 30%

VALORACIN
CRTICA 30%

Calific.
De la
prctica

La hermenutica como problema teolgico (E. Schillebeeckx, La teora hermenutica de E. Schillebeeckx)

Tras la lectura de las pginas de nuestra tarea, lo primero que vamos a realizar es intentar sacar una idea
principal, sobre, la que a mi modo de ver, se centra la explicacin del texto.
Desde mi punto de vista, esta idea vendra a versar sobre la intencin del autor en que la hermenutica deje
ser un problema de mtodo y se inserte en el corazn de la teologa.
La interpretacin hemos de tomarla como una tarea propia de la teologa, y hemos de tener claro algunos
aspectos:
En primer lugar, al hacer referencia al acto de interpretacin, no estamos indicando una accin anclada en el
tiempo, todo lo contrario, es algo dinmico, tanto en nuestra vida como en la comunidad de fe en que nos
insertemos (cada uno en la poca en la que nos toque vivir).
Aqu considero que tenemos un tema importante a debatir, al entenderla sobre relacionado con los aspectos
que hemos visto en clase sobre la tradicin, teniendo en cuenta la mediacin de la misma, y como no es algo
de lo que haya que liberarse, hemos de tener siempre que vivimos (ayer, hoy y maana) en la tradicin
misma, por lo que de igual forma pienso en relacin que la propia interpretacin es algo contingente a
nosotros, que ha de estar presente cada da.
Por lo tanto, el contexto social y cultural en el que nos movamos incide inexorablemente en esta nuestra
tarea.
La clave sobre la cual he querido que verse la explicacin de este texto y que hemos nombrado en el primer
prrafo tiene su explicacin atendiendo al siguiente dato; y es que, la fe hemos de entenderla interpretndola,
no debemos basarnos simplemente en una acogida de la misma, es decir, en acogerla como tal y dar como
terminada la cuestin.

Con esto queremos indicar que la comprensin de la fe ha de ser acomodada a los tiempos en que nos
encontremos mediante precisamente, esta interpretacin, sin olvidar que hemos de mantenernos fieles a la
interpretacin bblica de la propia fe.
Cmo vemos hoy la teologa de forma explcita segn la expresin de nuestro autor? Pues como una lectura
de los sentidos que encierra la revelacin. Esto quiere decir que la realidad de la que aqu nos ocupamos no
es verificable de forma emprica, sino ms bien se presenta accesible mediante la interpretacin.
Otra idea que vendra a colacin para explicar lo que acabamos de decir es intentar explicarlo desde una
visin de la Escritura; de esta forma, vemos como el pueblo de Israel se ha visto obligado constantemente a
reinterpretar su pasado junto a las Escrituras en las que se hallaba consignado.
De igual modo, podemos ver una relectura de estos escritos del Antiguo Testamento en los del Nuevo
Testamento, siempre tomando como el dato clave el acontecimiento Jess, y mostrando precisamente a l,
Jess, como el hermeneuta primero de la Escritura.
Evidentemente, todo lo comentado hasta el momento me lleva a plantearme la necesidad que tenemos hoy
de conocer profundamente el mensaje revelado, aplicndolo siempre al momento histrico en el que nos
situemos, y teniendo siempre en cuenta el estar en comunin con el Magisterio y la Tradicin.
Las dificultades, por lo tanto, nos van a venir de las mismas problemticas que nos planteen los textos.
Tambin quisiera aportar como idea en nuestro texto la visin que nos aporta Paul Ricoeur al analizar el
kerygma como la relectura de una lectura antigua, explicando un ejemplo de lo que para l es hacer una
hermenutica basndose en la labor de los Santos Padres quienes entienden el Antiguo Testamento bajo una
nueva luz, que va ms all del propio sentido inmediato que se pudiera captar en estos escritos.
Un hecho que tambin trata nuestro autor y que no quiero dejar de citar, es algo que lo veo de igual forma
urgente en nuestros das y a lo que debemos empezar a saber dar respuesta; y es que las ciencias urgen a la
teologa a una nueva comprensin del hecho cristiano.
Me queda claro con la lectura, que el autor nos interpela a intentar seguir los pasos del hombre cientfico de
hoy, donde el progreso se da a pasos agigantados, y es nuestra labor intentar dar respuesta a las cuestiones
que se nos van presentando, pero (e incido) sin olvidar cada uno de los elementos que hemos determinado
hasta aqu en nuestra lectura, por lo tanto, y es mi opinin, sin quedarnos siempre a expensas de las
preguntas que nos vengan a lanzar, sino tambin saliendo al paso nosotros con esta labor hermenutica y
adelantndonos incluso, en alguna ocasin a dar respuestas convincentes de nuestra fe.