Porque donde estn dos o tres congregados

en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos

Jess de Nazareth
Si bien es cierto que la Biblia no registra la categora ni la conceptualizacin de lo que hoy en da
denominamos "clula cristiana", tambin es cierto que innegablemente encontramos en ella una prctica
misionera de tipo celular.
La clula cristiana es un modelo bblico de misin que, en trminos universales, ha experimentado el pueblo
de Dios a travs de su historia; y, en forma especial, es uno de los rasgos caractersticos misioneros de mayor
importancia dentro de la obra estudiantil.
Tanto la AGEUP como la Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos (CIEE), tienen una amplia
historia misionera que necesita ser conocida y valorada por las nuevas generaciones de estudiantes. Desde el
inicio de su trayecto histrico misionero, los movimientos estudiantiles, asumieron la prctica celular como un
rasgo distintivo de la obra en los Centros de educacin Superior.
Ya en 1976, cuando Samuel Escobar terminaba de escribir un tratado sobre los primeros treinta aos de
historia de la CIEE, l plantea en su texto algunas interrogantes pensando en el futuro. La ltima de ellas
tena que ver con la preocupacin por la estrategia de misin:
"Cmo aprovechar mejor la experiencia y el rico bagaje de estos treinta aos de labor,
en la construccin de una estrategia para el futuro?".
El mismo Samuel Escobar articula su respuesta. Y el dato ms importante que constata, y que le hace pensar
que la hora de Dios a llegado a Amrica Latina, tiene que ver con el crecimiento de las clulas cristianas en el
mundo estudiantil:
"El crecimiento espontneo de clulas y grupos estudiantiles en algunos pases hace pensar que el Kairs de
Dios
para el ministerio de la Comunidad tal vez est empezando recin.
Una nueva etapa se abre.
Se lanzarn estos movimientos a la tarea
respondiendo al desafo de hoy? ".
Dos aos despus, se elabor el antiguo Manual de la CIEE que recoge la experiencia de los estudiantes
evanglicos de toda Amrica Latina, en su esfuerzo por servir a Cristo en el mundo estudiantil. Este
documento argumenta que la obra misionera de los estudiantes evanglicos ha contribuido a la iglesia
redescubriendo elementos escriturales importantes, que se fueron diluyendo en el proceso histrico; como por
ejemplo el trabajo celular:
"El cumplimiento de la misin en una "frontera" como puede calificarse al mundo estudiantil (frontera
cultural y social), suele a veces ayudar a descubrir riquezas olvidadas de la fe y a responder
creativamente en el desarrollo de mtodos y formas de trabajo.
(...) las demandas de la vida estudiantil han llevado a redescubrir mtodos olvidados de presencia y
evangelizacin. Tal es el caso de los pequeos grupos de estudio bblico y las clulas que fueron
mtodos de trabajo misionero redescubiertos en nuestro siglo en el mundo estudiantil y devueltos a la
iglesia.
Como podemos darnos cuenta el trabajo celular en la obra estudiantil no es una moda pasajera que hemos
asumido en estos ltimos aos. Las Clulas son parte de una herencia histrica de varias dcadas que se ha
vivenciado en nuestros movimientos estudiantiles en mltiples generaciones y en todo el mundo.

AGEUP, Nuestra historia celular

En nuestro Movimiento estudiantil, logramos distinguir tres periodos histricos que recogen nuestra
comprensin y prctica celular. Ahora, te invitamos a reflexionar alrededor de algunas preguntas planteadas a
partir de estas gestas:

1. UN MOVIMIENTO EMBRIONARIO. Dcada del 50

Desde un principio la obra misionera de la AGEUP asumi el trabajo celular como su prctica de accin, an
cuando todava no haba una articulacin terica sobre la estrategia celular. En 1955, Ruth Siemens
comienza a reunirse en su casa para estudiar la Biblia y luego compartir el evangelio en la universidad. Esta
fue una experiencia de trabajo celular. Samuel Escobar, en su artculo Prehistoria de la AGEUP, nos
describe esto en los siguientes trminos:
"...volv a visitar a Ruth. Y poco a poco fu conociendo a los pequeos ncleos y las personas con
quienes ella trabajaba noche tras noche, (...). As conoc gente de otras iglesias evanglicas como
Enrique Giraldo, Bill Aish, Ada Casildo y Bertha Daz, a quienes Ruth haba reclutado (...). Ada pronto
invit a sus compaeros y yo a los mos. En San Marcos tenamos un grupo de estudio literario y social
(...). De ese grupo Mara Luisa Escobedo y Carlos Garca empezaron a asistir a uno de los grupos de
estudio bblico en casa de Ruth. Con el tiempo ambos hicieron profesin de fe en Jesucristo. Alrededor de
la Palabra empezamos a desarrollar una amistad slida y un compaerismo mutuo de apoyo y misin. El
genio de Ruth fue entusiasmarnos y luego dejarnos actuar por cuenta propia. A diferencia de la mayora
de misioneros y pastores que conocamos Ruth no se asust ni de la militancia socialista de Carlos Garca
ni de mi actuacin en el Centro Federado de Educacin y en la FUSM. (...) As, de manera espontnea, el
fermento que haba empezado a existir tom forma en lo que decidimos llamar CBU: Crculo Bblico
Universitario".
Aqu encontramos la prehistoria de la concepcin y prctica de las clulas cristianas en la universidad. Esta
experiencia de clula germinal son justamente "los pequeos ncleos" y "las personas" que Ruth Siemens
organiz.
Por otro lado, Ren Castro, antiguo Secretario General de la AGEUP, en su novela Los Viejos Leones,
plasma en forma literaria lo que fue la vivencia histrica de los pioneros de la obra estudiantil en el Per. All
nos dice algunas cosas sobre la vivencia celular de "los viejos leones" del Movimiento:
"Frans, quien haba desviado la conversacin anteriormente, volvi a insistir con la esperanza de lograr lo
que quera.
-

Bueno Carlos, lleguemos a un acuerdo sobre la participacin de tu movimiento en las elecciones

Creo que tienes una informacin muy exagerada sobre nuestro nmero, siendo realistas te dir que
nuestro ncleo central est compuesto de unos treinta miembros- Contest Carlos, mientras se
acomodaba nuevamente sobre el mueble.
Pero ustedes renen masas cuando tienen una actuacin especial en la universidad, por ejemplo, la
vez que presentaron a ese conferencista que no me acuerdo bien de qu pas era.
Carlos tuvo que explicarle -Cada miembro del ncleo central est en contacto con dos estudiantes de
manera directa; aunque stos no asistan a las reuniones regulares, sin embargo cooperan
estrechamente con el movimiento.
En que manera? _ pregunt inquisitivamente Frans.
Vender revistas, promueven reuniones en clulas que generalmente funcionan por zonas en la
ciudad, lo hacen en casas particulares con uno o dos amigos ms. De esta manera el grupo regular y
visible de treinta es el que hace trabajar a ochenta o noventa estudiantes ms."

"Cmo naci y sobrevivi -entonces- el grupo pionero? Carlos lo entendi mejor, a la luz de un pequeo
folleto-documento, publicado aos atrs por un anterior dirigente que tuvo la extraa cualidad de fijar sus
pensamientos y preocupaciones -sobre el grupo- en pequeos ensayos, la inmensa mayora de los cuales
jams salieron a luz, a excepcin de ste bajo el ttulo: "Mitos y metas de la obra estudiantil", en el cual
explicaba la supervivencia del grupo, porque haba algo que las sociedades tecncratas van borrando:
sacrificio. El grupo pervivi sin tener grandes oradores ni conferencias de alto contenido acadmico; sino

a base de clulas de estudio bblico. Carlos senta un leve y fro recorrido zigzagueante por la regin
cervical de sus vrtebras, cuando pensaba que el grupo actual, a pesar de seguir conformado por jvenes
provenientes de la misma clase -salvo excepciones- sin embargo no tenan mucho sacrificio; y Carlos se
crispaba ms cuando not que los estudios bblicos haban cado en cierto desuso. Tema por el futuro del
grupo, tema que la imagen que l tena del mismo, se haga grotesca..."
Cules son las caractersticas distintivas que encontramos en esta primera experiencia de trabajo celular de
la AGEUP?
Cules son los retos o desafos, que esta primera experiencia de trabajo celular, nos plantea para el da de
hoy?

2. UN MOVIMIENTO INFANTE:

Dcada del 60-70

Luego de constituirse oficialmente la AGEUP en marzo de 1963, siendo Presidente del Comit Ejecutivo
Pedro Merino (1967) y durante el perodo del segundo Secretario General (1966-1967) Ren Castro; se
public el Manual La evangelizacin en la universidad (1967). Precisamente, el captulo VII de dicho
manual versa sobre el tema de las "Clulas Cristianas".
Este manual concibe el trabajo celular como "una tctica experimental" con la esperanza de que "se convierta
en cause para el cumplimiento de la gloriosa misin que nos ha sido encomendada". Y sin mayores
disquisiciones conceptuales, se desarrollan tres aspectos importantes: su organizacin, un programa mnimo y
la "Operacin Andrs" (Jn. 1:41-42).
En cuanto a lo organizativo y al programa mnimo se seala que:
"Cada clula estar formada por tres estudiantes, dos de los cuales tendrn una experiencia cristiana que
incluya un Curso en el cual estudien el presente Manual. El tercer miembro puede ser un cristiano joven.
Las actividades de cada clula sern: oracin, estudio bblico y difusin de informacin. Cada uno de los
miembros ser un secretario funcional; es decir, que habr un secretario de Oracin, un secretario de
Estudio Bblico y un secretario de Informacin. Cada cinco clulas, ms o menos, tendrn un coordinador,
quien tendr la funcin de organizarlas y supervisarlas. Los coordinadores estarn directamente
vinculados al Comit Ejecutivo del grupo local.
El Comit Ejecutivo tendr la responsabilidad de realizar una reunin de evangelizacin para cinco clulas
en conjunto, cada 15 das, y una reunin general, mensual, dedicada a los creyentes. (...). A causa de la
limitacin real en el nmero de cristianos comprometidos probablemente no podremos ampliar este
programa para que se manifieste en un testimonio integral, especialmente en el servicio. Pero este campo
est pletrico de posibilidades, y el estudio y al accin responsables que tomen formas concretas dejaran
el campo abierto para la estructuracin de un programa mximo. Es nuestra responsabilidad dar prioridad
a lo principal, a algo mnimo, y por all comenzamos.

Asimismo, se especifica que el plan mnimo de las clulas consiste en dos cosas: el estudio bblico
evangelizador y un trabajo de informacin bblica. Sobre lo primero se seala que, los integrantes de la clula
deben reunirse "una vez a la semana para un estudio bblico evangelizador dentro de la Universidad", y "cada
miembro de la clula deber invitar por lo menos a dos compaeros no cristianos al estudio bblico". Y sobre
lo segundo, se indica que el secretario de informacin "suministrar el material que ser difundido por la clula
entre un grupo no mayor de 30 personas (ej.: en un saln de clases), pero en forma sistemtica, cada quince
das o cada mes. Ser muy conveniente que cada miembro de la clula lleve un control exacto: nombres,
direcciones, etc., de quienes reciben la literatura o informacin. Todo integrante de una clula, para ser parte
de ella, deba llenar, firmar y comprometerse a cumplir el siguiente "Formulario de Adhesin":

"Desde ahora me sumo -de cuerpo y alma- a la Clula No. ........... del Ao ........... de
la Facultad...................de la Universidad...........................................................................
parte de la CBU de ..................................... que propugna la Evangelizacin de
los Centros de Estudio.
Por lo tanto, observar los siguientes 10 principios:
1. Dar al Seor Jesucristo el primer lugar en mi vida, sobre todas las personas,
instituciones y cosas.
2. Colaborar eficientemente y activamente en mi propia iglesia.
3. Leer y examinar diariamente la Biblia.
4. Orar diariamente porque mi Padre Celestial, se valga de m para hacer discpulos en
mi Centro de Estudio, barrio y en todo lugar.
5. Sacrificar mis deseos personales para que todos los estudiantes del Departamento
escuchen el evangelio.
6. Abstenerme de la violencia de palabra, fsica y tambin de corazn.
7. Hacer cuanto pueda por conservarme espiritual y fsicamente sano.
8. Acatar las directivas del Ejecutivo Nacional y del Responsable en una
manifestacin.
9. Concurrir al Curso de Capacitacin en forma puntual y constante. No permitir que
ninguna circunstancia impida mi preparacin y asistencia a clases.
10. Cooperar econmicamente para sufragar los gastos que demanda la movilizacin.
Firmo este compromiso, tras haber pensado seriamente en lo que hago, y con el deseo
y empeo de perseverar en l durante los prximos dos meses que se inicia en la
fecha ............................... Quedando en completa libertad de renovarlo o no.
NOMBRE:------------------------------------------------------------------------------------DIRECCION:---------------------------------------------------------------------------------TELEFONO:---------------------------------------------------------------------------------CENTRO DE ESTUDIO:-------------------------------------------------------------------CENTRO DE TRABAJO:------------------------------------------------------------------OBSERVACIONES:------------------------------------------------------------------------Adems, puedo ayudar al grupo local (Subrayar las respuestas positivas):
Hacer recados. Conducir mi movilidad. Preparar comida para estudiantes. Dar
hospedaje. Trabajo de oficina. Llamadas telefnicas. Manejar mimegrafo. Escribir a
mquina. Hacer carteles. Distribuir literatura. Colaborar en el programa radial.
Alfabetizar. Atender dispensario mdico."

Cules son las caractersticas distintivas de la comprensin y prctica celular que encontramos en esta
segunda experiencia?
Cules son los desafos ms importantes que nos plantea esta experiencia?

Tomando como ejemplo el "Formulario de Adhesin" de 1967 Cmo elaboraras un formulario de Adhesin
para tu generacin?

3. UN MOVIMIENTO ADOLESCENTE: Dcada del 80

El Movimiento estudiantil, en la dcada del `80, recogiendo el legado de las generaciones anteriores, prosigui
reflexionando y trabajando la concepcin y prctica celular. En ese sentido, a nivel de la AGEUP y la CIEE se
fueron articulando, en forma complementaria, varias contribuciones al respecto.
Primer Aporte
Angelit Guzmn -en aquel entonces obrera nacional de la AGEUP y encargada del Programa Nacional de
Capacitacin-, reflexionando sobre la revitalizacin de las clulas, planteaba algunas preguntas relevantes
para esos aos y de mayor importancia hoy:
"Qu es lo que vamos a revitalizar? Nuestros grupos de estudio bblico semanal de modo que sean ms
dinmicos y fructferos? Nuestros encuentros de oracin? Nuestras sesiones de acuerdos? Los
momentos de confraternidad cristiana que disfrutamos? Cul es al final de cuentas el concepto de clula
que estamos manejando y que perseguimos hacer realidad en nuestros grupos locales?"
"A lo largo de los casi 25 aos de existencia de AGEUP, se han venido conformando grupos pequeos de
testimonio en la Universidad a los que hemos denominado clulas. (...) Con el tiempo se formaron grupos
locales y el movimiento fue creciendo en muchos sentidos. Actualmente somos una familia nacional (...) la
verdadera vida de AGEUP est en cada una de sus bases y la verdadera vida de una base est en lo que
son sus clulas diseminadas a lo largo y ancho de las universidades de nuestro pas.
Pero queda an la interrogante: !Qu es o qu debera ser una clula? (...) Nuestro entendimiento de la
vida celular viene de las Escrituras en las que encontramos a la clula ocupando un lugar fundamental en
la propagacin del Evangelio en los primeros aos de la era cristiana.
Encontramos que la clula se desarrolla dentro de tres marcos:
1) Marco Misiolgico: Los cristianos estaban claros de su misin (...). Les haba mencionado que la
misin cristiana no tena fronteras (...). Entendieron tambin que las dimensiones de la misin no eran
otras que las que el mismo Jess abarc con su vida, muerte y resurreccin.
Cuando, despus de la predicacin poderosa de Pedro, se convierten a Jess ms de 3 mil personas,
comienza la tarea de discipulado comunitario. Ya no sera suficiente estar "unnimes en el templo",
habra que "partir el pan en las casas". Su comprensin de la misin se expres en un estilo de
trabajo: todos los cristianos sin distincin de raza o sexo tendra que participar. As que algunas
epstolas de Pablo (Rom.16) se encuentran valiosas referencias a cmo los primeros seguidores de
Cristo se fueron nucleando en hogares y an en centros de trabajo para cumplir la misin. En estos
pequeos grupos se viva la vida del Evangelio: eran verdaderos centros de evangelizacin, comunin,
servicio, adoracin, estudio de la Palabra y discipulado.
2) Marco Histrico: La iglesia tuvo que enfrentar condiciones histricas bastante difciles (...) por
razones polticas, religiosas y an econmicas, tendran que ser expatriados, esparcidos a los
diferentes lugares del mundo conocido en ese entonces. La Iglesia haba nacido cuando el pueblo de
Israel estaba bajo el imperio romano y para crecer tena muchas oposiciones no solo religiosas sino
polticas. Adems, las condiciones sociales existentes eran opuestas a los principios ticos del
Evangelio del Reino (...). Todas estas condiciones del momento lejos de impedir que la Iglesia
creciera, la estimularon a un mayor arrojo. Eso lo vemos a lo largo de los Hechos: doquiera que iban
los cristianos compartan su fe y lo hacan comenzando con pequeos ncleos de testimonio en las
casas, en las plazas y donde se encontraban.

3) Marco Eclesistico: La organizacin eclesistica era an incipiente. La misma expatriacin de sus

principales lderes hubiera hecho desaparecer la iglesia a menos que sus miembros continuaran con
su misin a pesar de no tener cerca a sus pastores. De all que las epstolas cumplieron un rol
bastante importante. De all tambin que la vida de los primeros cristianos tuviera tanto vigor: ellos
protagonizaron la extensin del Reino, no podan ser pasivos, meros oyentes, tenan que actuar. (...).
[En conclusin, bblicamente podemos afirmar que:] La clula cristiana es el medio de crecimiento y
edificacin de la Iglesia que permite la participacin responsable de todos y cada uno de los miembros.
Es una unidad de testimonio integral, un instrumento que Dios usa para el cumplimiento de sus
propsitos para este mundo: la construccin de su Reino.
La clula cristiana est insertada en todas las esferas sociales. Sus miembros, de manera natural se
concentran como ncleos de vida cristiana en los diferentes lugares en que cotidianamente se
desenvuelven: hogares, vecindades, centros de trabajo, centros de estudio, etc.
Segn tu opinin:
1. Qu razones nos llevaran a pensar que el soporte de la vida de AGEUP se encuentra en sus clulas?
2. Tomado en cuenta el documento de Angelit Guzmn, explique en tus propias palabras: cules son los
argumentos bblicos para considerar que el trabajo celular tiene fundamento en la Palabra de Dios?
3. Qu otros fundamentos bblicos encuentras respecto a la comprensin y prctica celular?

4.

Bblicamente hablando: qu caractersticas debera distinguir a una clula cristiana?

Segundo Aporte:
El Programa Nacional de Formacin de la AGEUP, a travs de un equipo de trabajo elabor un documento
titulado "Clulas cristianas en la universidad". La virtud mayor de este material consiste en precisar en forma
clara una definicin de lo que es la clula y cul es su misin. En relacin a lo primero, se sostiene que la
clula es una:
"Unidad comunitaria, mnima y vital de la iglesia, en la que se manifiestan las mismas caractersticas
vitales de todo el Cuerpo. Es una unidad comunitaria porque existe a partir del encuentro de dos o ms
cristianos, es mnima porque la componen un nmero reducido de miembros, es vital porque cada uno de
ellos manifiesta la vida producto de la accin redentora de Dios en Jesucristo"
Y respecto a la misin de la clula se explcita que es idntica a la misin de la iglesia; es decir, es integral:
"La misin de una clula es la misin de la iglesia y, aunque tiene diferentes dimensiones, es una sola: dar
testimonio de Jesucristo. Sin embargo, con propsitos meramente pedaggicos, pueden considerarse
cinco dimensiones o aspectos de la misin integral: adoracin, comunin, evangelizacin, discipulado y
servicio"
Esta definicin de clula qu aportes bblicos e histricos enfatiza? y qu elementos importantes ha dejado
de considerar?
Cul es tu opinin sobre la sistematizacin que se plantea sobre la misin de las clulas cristianas? qu
limitaciones encuentras en esta sistematizacin?
Tercer Aporte:
En tercer lugar, Daro Lpez, ex-Secretario General de la AGEUP, argumentaba que: "El lugar de las clulas
en la vida y misin de las CBUs, es central". Pero que:
"Muchas veces estos grupos pequeos...sufrieron crisis en su composicin y organizacin; pero
fundamentalmente en identidad, reducindose a espordicos y rutinarios encuentros para estudiar
improvisadamente el Texto Bblico, con descuido en la preparacin, entre otras fallas (...). Pero hay que
aclarar a la vez que las clulas no consisten solamente en las reuniones semanales en un lugar, hora y da
determinados. Su tarea es de todos los das, a toda hora y en todos los ambientes o lugares en los cuales
un miembro se moviliza. Es decir, que hay tanto una labor personal como comunitaria y ambas se

interrelacionan. Se est en dispersin durante la semana pero actuando por medio del compromiso
individual de sus militantes; reunindose semanalmente para adorar, formarse, estar en comunin, servir,
evangelizar, pastorearse, evaluar, planificar, gozarse y crecer en forma integral.
Ms que estrategia entonces la clula es para las CBUs, expresin de un estilo de vida encarnado,
contextual y fiel a la enseanza bblica. (...) Reiteramos pues que la labor de las clulas cubre todas estas
dimensiones adems de los diversos modelos de hacer presencia en la universidad como: aires libres,
conferencias, bajada a los salones, recitales musicales, volanteo y reparto de folletos, uso de pizarras,
peridicos murales, afiches, banderolas, marchas, mini-conferencias, etc.; as como tambin la
participacin de sus militantes con vocacin poltica en los rganos de gobierno, centros culturales y
grupos de estudio. Todo esto evidentemente expresa creatividad, fidelidad, pertinencia y un estilo
misionero contextual."
Cules son los mayores peligros de distorsin que acecha a la prctica celular?
Qu consecuencias prcticas se derivan de concebir la clula como un estilo de vida a nivel personal y
comunitario?
Cuarto Aporte:
En el artculo "Reflexiones sobre la vida celular", elaborado por Juan Inocencio, luego de algunas reflexiones
tericas sobre la concepcin celular, comparte algunas ideas ms concretas sobre la prctica celular, en
relacin a la composicin de la clula, su organizacin, y sugerencias de actividades y trabajos. Veamos
dicho alcance:
COMPOSICION DE LAS CELULAS:
1.

2.

El coordinador responsable de la clula:

Algunas veces es nombrado por la junta directiva del grupo, otras veces es elegido por los
miembros de las clulas, y en muchas oportunidades es la persona que espontneamente inici la
formacin de la clula.
Las responsabilidades del coordinador de clula son:
a) Ser un nexo o enlace entre la directiva del grupo y los miembros de su clula. A travs de l los
miembros envan y reciben informacin de la directiva del grupo; y a la vez, se forjan en la
identidad del Movimiento.
b) Ser el responsable final de la vida y misin integral de la clula.
c) Mantener una atencin y cuidado pastoral a cada uno de los integrantes de la clula.
d) Formar a un nuevo lder que lo reemplace o expanda la obra, formando otra clula.
e) Descubrir dones y talentos en una clula, que se desarrollen y utilicen en beneficio de la CBU y
el Movimiento Nacional.
Los miembros o integrantes de la clula:
Son todas las personas que se comprometen a formar parte de la vida celular.
Tienen varias responsabilidades:
a) Asumir el compromiso de participar regular, puntual y activamente en las reuniones y actividades
de la clula.
b) Estar dispuesto a asumir algunas responsabilidades propias de la vida celular: por ejemplo ser
Secretario-Tesorero, dirigir actividades, integrar comisiones, etc.
c) Asumir una responsabilidad pastoral respecto a los dems integrantes de la clula.
d) Tener la voluntad de recibir y compartir ideas y experiencias de la vida cristiana.
e) Tener la disposicin para participar en las actividades conjuntas de la CBU y del Movimiento en
general.
f) Ser un nexo activo entre la Obra universitaria y su congregacin local.
g) Promover el cumplimiento integral de la misin en la universidad y su contexto inmediato.

ORGANIZACION DE LAS CELULAS:

1. Las clulas tienen relativa autonoma porque planifican, desarrollan y evalan su trabajo de misin.
Pero, a la vez, mantienen interdependencia e interaccin con las otras clulas, y una vinculacin
muy slida y firme con la directiva de la CBU.
2. Algunas veces, el criterio para su conformacin es la pertenencia de sus miembros a una misma
facultad acadmica o a carreras afines. Otras veces, se asume el criterio de horarios comunes:

3.

4.
5.

6.
7.
8.

Maana, tarde o noche. En otros casos obedece a la atomizacin infraestructural de los locales de
la universidad. Muy rara vez se forma en base a grados de afinidad, inters o madurez cristiana.
La clula debe contar, por lo menos, con una organizacin mnima de dos cargos: El Coordinador
de la clula y un Secretario-Tesorero. Si los dems integrantes son responsables y maduros se les
debera delegar la responsabilidad de velar por un aspecto de la misin: Evangelizacin, Servicio,
Formacin, Adoracin o Comunin.
La clula debe definir su tiempo de duracin: un semestre o un ao. Debe definir la periodicidad
de sus reuniones: dos veces por semana, una vez por semana, cada quince das. Debe definir el
da, lugar y hora exacta de sus reuniones.
Deben elaborar un Plan de Trabajo Celular (propsitos, objetivos y metas), que integre
equilibradamente los cinco aspectos de la misin, que responda a la realidad y necesidades
concretas de los componentes de la clula, que considere seriamente el Plan de Trabajo de la CBU
y de la Obra Regional y Nacional.
Se debe confeccionar un cronograma de acciones con bastante previsin, que considere las
actividades de las otras clulas, las actividades conjuntas de la CBU y de las otras instancias del
Movimiento.
Se debe elaborar un presupuesto econmico para la clula (ingresos y egresos), considerando el
compromiso econmico con la CBU y el Movimiento Nacional.
Se debe definir a los responsables de las tareas y acciones, y el tiempo que contarn para
cumplirlo.

Tomando en consideracin la experiencia histrica del movimiento: Cmo se debera organizar la clula en
el da de hoy?
Qu actividades y acciones consideras que se debera implementar en tu clula?

AGEUP DIRECCIN NACIONAL 2012