LAS DOS FASES DE LA MAYUTICA

NOCIN DE MAYUTICA
Mtodo socrtico de carcter inductivo que se basaba en la dialctica: se le preguntaba al interlocutor acerca de
algo y luego se proceda a rebatir esa respuesta por medio del establecimiento de conceptos generales,
demostrndole lo equivocado que estaba, llegando de esta manera a un concepto nuevo, diferente del anterior.

FASE 1: LA IRONA
A. Scrates, ese hombre con cara de stiro, ironiza contra quien se presenta a dialogar engredo. Scrates sola
facilitar la dialctica mayutica apelando a "chistes" que demostraban el absurdo de ciertas ideas preconcebidas y
tomadas como certezas del "sentido comn. Aqu la irona es ese aire ingenuo, inocentn, que le da el
atrevimiento de preguntar sobre todo y a todos. La irona socrtica es dura a veces, pero generalmente no. Es una
manera de conseguir igualdad entre todos los presentes. Es un fingir que no se sabe, para que el interlocutor se
encuentre cmodo y as responda sin complejos. Llega a decir: Yo no s, pero t s que sabes.
B. A continuacin pide a sus interlocutores que le ilustren. Se plantea, entonces, una cuestin que, en el caso del
uso que Scrates hizo de este mtodo, poda expresarse con preguntas del siguiente tipo: "qu es la virtud?",
"qu es la ciencia?", "en qu consiste la belleza?"... El interlocutor da una respuesta, inmediatamente discutida o
rebatida por el maestro.
C. Cuando los interlocutores han expuesto sus opiniones, Scrates plantea sobre ellas unas preguntas que
aparentemente slo estn destinadas a aclarar aquellas, pero que llevan poco a poco al interlocutor a la
contradiccin lgica. Este reconoce entonces que no sabe nada preciso y seguro sobre el asunto.

FASE 2. LA MAYUTICA
A. EL DILOGO (dialogesthai).
A partir del reconocimiento de que no se sabe nada preciso y seguro sobre el asunto, Scrates orienta las
preguntas en un sentido creador, buscando la verdad entre todos, constituyendo el dilogo. Esta segunda parte se
llama operacin partera, mayutica, porque en l se da a luz la verdad, que reposa en la propia razn del
interlocutor, aunque sin tener conciencia de ella. A continuacin se sigue una discusin sobre el tema que sume al
interlocutor en confusin. Este momento de confusin e incomodidad (la apora) por no ver claro algo que antes del
dilogo se crea saber perfectamente es condicin necesaria para el aprendizaje. Scrates lo identifica con los
dolores que siente la parturienta antes de dar a luz.
B. LA DEFINICIN O LA CONCLUSIN COLECTIVA el acuerdo pactado para ir venciendo el relativismo y al
escepticismo.
Primer sentido: Para que el mtodo sea exitoso, todos los interlocutores han de ponerse de acuerdo acerca del
significado de las palabras que cada uno y todos, despus, usarn. Y si no se llega a la verdad total, la aleteia, se
ha de ir avanzando con verdades particulares, operativas, o, con exclusiones claras y concretas fruto de los errores
hallados.
Segundo sentido: La tradicin sobre este mtodo, sealaba que la discusin concluye cuando el alumno, gracias a
la ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad que se investiga
(aunque en muchos dilogos de Platn no se alcanza este ideal y la discusin queda abierta e inconclusa), o en
epoj.
Actualmente, se ha rescatado el mtodo, haciendo nfasis en el primer sentido.

APLICACIN: EJEMPLO
Un ejemplo de ejercicio de mtodo socrtico, puede darse en un dilema moral: usted es el conductor de un tren en
el que estn fallando los frenos y debe elegir entre la opcin de matar a cinco trabajadores en su paso por una ruta
alternativa, o la de matar a todos los 300 pasajeros del tren.
Para aplicar el mtodo socrtico se debera pedir al auditorio hacer argumentos sobre lo que debera hacerse.
Luego, proceder a hacer sugerencias de manera provocadora, motivando a cada interventor a defender y articular
las razones y valores que subyacen a su decisin (es mejor salvar a muchos a expensas de unos pocos?), y

luego aplic esos razonamientos a otros dilemas morales en los cuales la aplicacin de la misma decisin podra
no resultar tan defendible (que esos 5 trabajadores fuera muy importantes).
En cada ronda de preguntas, se debe procurar concentrarse en derribar los supuestos de los interventores en un
afn de recomponer la verdad que es precisamente la tarea del profesor socrtico en clase. Si alguna vez le
preguntan si est exponiendo sus propias ideas, conteste que se suele esperar hasta el final de la discusin, e
incluso entonces puede ser que se prefiera utilizar algo de engao pedaggico (asumir una posicin que no se
comparte necesariamente) con el fin de motivar a sus alumnos a examinar sus propias premisas.

Algunas preguntas de estilo socrtico

Qu quieres decir realmente con...?

Cmo llegas a esa conclusin?
Qu es lo que realmente se est diciendo?
Supn que te equivocas. Qu consecuencias tendra eso?
cmo podra saber que lo que dices es verdad?
Por qu es esto importante?
Existe otra posible explicacin para lo que ocurre?

Trminos claves:
Doxa Dialctica Irona Mayutica Erstica Apora - Sentido comn Lgica
CONDICIONES
Esquema 1

Esquema 2

Fuentes:
CIBERNOUS
http://www.cibernous.com/autores/socrates/teoria/biografia.html
PARLAMENTO UNIVERSAL DE LA JUVENTUD
PUJ 93 Estudio, trabajo, ocio y tiempo libre, SArenal, Mallorca, Espaa, 1993
TORRE DE BABEL
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Mayeutica.htm
APUNTES DE FILOSOFIA
http://apuntesdefilosofa.blogspot.com/2009/02/la-mayeutica-de-socrates.html
SLIDESHARE
http://www.slideshare.net/neosei/metodos-filosoficos