PROFESOR: lvaro Garca Vergara

NIVEL: NM4
UNIDAD: COMPRENSIN LECTORA PSU
APRENDIZAJE ESPERADO: Preparar el ITEM de COMPRENSION LECTORA,
fortaleciendo las estrategias de lectura propias de la habilidad.

NOMBRE:..
CURSO:.
FECHA:.
GUA DE EJERCITACIN N2
TEXTO 1
1. Esta es la historia acerca de la intolerancia. Acerca de una sociedad que no soporta la existencia
de gente diferente. De un pas espaol, criollo, europeo, cristiano occidental, que se dice civilizado y
trata de acabar con los brbaros, los salvajes, los hombres que deambulan libremente por las pampas
y cordilleras del sur del continente. Ellos se defendieron del salvajismo civilizado; hicieron lo que
pudieron, vivieron como mejor supieron, pelearon hasta el cansancio, y terminaron por morir y ser
vencidos por el progreso. Entr el ejrcito, lo siguieron el ferrocarril y los colonos que venan a "hacer la
Amrica", sin percatarse siquiera de lo que haba ocurrido. Esta guerra inicua, que nuestros gloriosos
ejrcitos republicanos emprendieron en la segunda mitad del siglo pasado, fue guiada por la
intolerancia; el derecho de quien se cree civilizado a combatir la barbarie, en nombre de banderas y
santos coronados de las mitologas del progreso de la humanidad.
2. La historia de los que no aceptaron ha sido silenciada. Hay, al parecer, una definida tendencia a
identificar la historia humana con la historia de los vencedores, los vencidos -tantas veces percibidos
como brbaros- no suelen tener historia, o su historia es absorbida por el triunfalismo de los vencedores.
Quedan as en la memoria, cuando han quedado, como curiosas especies que no lograron sobrevivir,
o perdiendo la propiedad de sus aportes al desarrollo del hombre, u ocupando un lugar en la mitologa
del vencedor, donde personifican fantasmales fuerzas del mal, del pasado, de la monstruosidad que
el progreso de los pueblos debe desterrar. Es lo sucedido con el pueblo mapuche en nuestras historias,
las que nos han hecho olvidar que en l haba familias, amores, sentido de honor, moral intachable;
en fin, vida humana en toda su complejidad.
3. Nuestro intento ha sido rescatar esta historia olvidada, silenciada por nuestras culturas intolerantes.
Cada frase, cada relato, cada episodio recuperado, es un alegato tico que rechaza la intolerancia
y afirma el derecho de los pueblos a ser como quieren ser, a vivir de acuerdo a sus propias modalidades
sociales. No solamente importa que hayan muerto muchas personas, que se pueda hablar de
genocidio o etnocidio; importa ms an que se siga pensando en forma intolerante.
4. Para recuperar esta historia es necesario ir a las fuentes mismas, a la gente, a los sobrevivientes,
descendientes del holocausto. Hoy son otros, diferentes, llenos de pena, rabia y tragedia, fruto de la
pobreza de la derrota. En ellos encontramos la experiencia histrica de un pueblo que sigue teniendo
conciencia de serlo. Nos relataron las batallas, los recursos del viejo cacique, sus cantos entonados
con voz ronca antes de emprender un largo viaje. Completamos esos relatos, la memoria del pueblo,
su tradicin oral, con documentos de la poca que fueron precisando fechas y lugares olvidados,
porque no tenan importancia suficiente para dejarles hueco en la memoria escasa. As se fue
hilvanando una historia, compuesta de muchas historias, de herosmos, de tradiciones, de victorias
parciales y derrotas; una historia que sabemos cmo termin. La hemos reescrito con la pasin tica
de quien defiende el derecho de un pueblo a ser soberano, y fustiga la incomprensin intolerante que
conduce al humano a la perversidad y la muerte.
Jos Bengoa, Historia del pueblo mapuche (fragmento).
1. Cmo define el autor lo medular de su "historia"?
A) Una historias acerca de una sociedad con gente diferente.
B) La historia del pasado nacional, fundamentalmente.
C) La develacin de una historia olvidada por nuestra cultura intolerante.
D) La historia de un pas espaol, criollo, europeo, cristiano occidental y civilizado.
E) De la vida humana en toda su complejidad.

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2. En el texto se dice "que venan a hacer la Amrica"

A) los conquistadores.
B) los colonos.
C) el ejrcito.
D) los ferroviarios.
E) los gobernantes.
3. Cuando en el primer prrafo se habla del "salvajismo civilizado" se hace para
A) dar ms nfasis al texto.
B) mostrar un tipo de civilizacin.
C) hacer la diferencia entre el salvaje y el civilizado.
D) mostrar una realidad contradictoria.
E) desacreditar la supuesta civilizacin de los colonizadores blancos.
4. De acuerdo a lo expuesto en el prrafo 3 cul de las siguientes opciones es la verdadera?
A) No es importante que se siga pensando en forma intolerante.
B) Los pueblos han sido despojados de su intolerancia y viven como quieren vivir.
C) Se ha intentado rescatar un pretrito que ha sido ignorado a causa de la falta de tolerancia.
D) La tica de los derechos humanos ha sido recordada.
E) Es de suma importancia reconocer que en Amrica hubo genocidio.
5. La idea central del primer prrafo es
A) la llegada de los espaoles trajo tanto progreso y bienestar como dolor y temor.
B) el progreso en Amrica Latina est determinado por los avances polticos y militares.
C) la indiferencia de los espaoles que llegaron a Chile responde a las caractersticas de un tipo
especial de conquistadores.
D) mostrar aspectos histrico-sociales de la colonia.
E) la historia de Amrica se ha constituido con intolerancia hacia la cultura originaria.
6. Se deduce del texto
A) el progreso de la humanidad pasa por la historia.
B) los mapuches siguen teniendo documentos histricos.
C) el pueblo mapuche todava tiene conciencia de serlo.
D) historia y memoria son conceptos diferentes.
E) el pueblo mapuche ha sido diezmado ntegramente.
7. Segn el prrafo cuarto es falso afirmar que
A) la historia debe hacerse con los propios protagonistas.
B) los descendientes de los mapuches hoy estn con pena y rabia.
C) la historia est compuesta de muchas historias.
D) los mapuches no tienen conciencia de ser un pueblo con caractersticas propias.
E) la historia oral se complet con documentos histricos.
8. Una de las siguientes alternativas es falsa en relacin al texto
A) los colonos que llegaron a Amrica ignoraron lo que ocurra con las comunidades a que sometieron.
B) la historia del pueblo mapuche ha llegado a su fin.
C) la historia que se ensea suele ser la de los vencedores.
D) los vencidos pierden su historia, sta es absorbida por los ganadores.
E) para recuperar la otra historia hay que ir a las fuentes.

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TEXTO 2
1. No cabe mezquinar elogios ante una obra tan slida y original. Este primer volumen sobre la palabra
oral y escrita en Amrica Latina merece convertirse en libro de consulta indispensable en toda
biblioteca, privada o pblica, interesada en la sustancia cultural de nuestro subconsciente. La
profesora chilena Ana Pizarro, ensayista, flamante novelista (acaba de publicar "La Luna, el viento, el
ao, el da" (Fondo de Cultural Econmica, Mxico 1994), directora de la Fundacin Vicente Huidobro
(hasta 1993), nos entrega en "Palabra, Literatura y Cultura" el resultado de aos de estudios, discusiones
y reflexiones de un centenar de connotados intelectuales de mxima nota, desde el llorado ngel
Rama hasta Antonio Cndido, insigne tratadista Brasileo. Ana Pizarro es la organizadora de este primer
volumen (La situacin Colonial) y de otros dos que ya estn crujiendo en prensas. La nocin misma de
literatura se ampla a la oralidad, a los cdices de los pueblos indgenas, y a dos mbitos hacia los
cuales los chilenos manifestamos una decidida ignorancia de isleos: las extraordinarias culturas del
Brasil y del Caribe no hispnico. Este es un libro para desarmar a los complacientes que creen saberlo
casi todo: nos hace tomar conciencia de una comprobacin de Octavio Paz: "Amrica Latina sin Brasil
es medio cuerpo y medio espritu".
2. No se trata estrictamente de una historia de la literatura latinoamericana. El esfuerzo es ms amplio;
es transdisciplinario: hay historia, meditacin crtica mltiple en torno a la palabra potica, pero
tambin anlisis social, arqueolgico y antropolgico. La literatura emerge como Foco multiplicador y
esclarecedor del quehacer cultural de siglo en siglo. Al salir este libro hace unos meses en Brasil, la
prensa habl en primera pgina de una "Monumental arqueologa de la literatura latinoamericana",
debido tal vez a que el examen multicultural saca a luz filones, desconocidos o despreciados, que
emiten signos preciosos de identidad, historia y creacin. Ana Pizarro presenta 23 ensayos sobre temas
especficos; recorrerlos significa ahondar en el conocimiento de la poca colonial; son artculos de
extensin moderada (20 a 30 pginas), no mortificantes, concisos, en su mayora de excelente
redaccin y carentes de repulgos pedantes: una mano editora inteligente selecciona y corrige.
3. Desde cundo puede haber literatura comparada en Amrica Latina? Desde cundo existe una
literatura de esa especie? Para el suizo Martn Lienhard (Pars) y el Argentino Walter Mignolo (Univ. de
Michigan), el hito no son las cartas de Coln, sino la confrontacin, hacia 1524, entre europeos y
aztecas, entre la letra y las pinturas, los relatos orales y el libro. Mignolo escribe acerca de las "Palabras
pronunciadas con el corazn caliente" y nos instruye sobre las teoras del habla, del discurso y de la
escritura. La acadmica chilena Adriana Valds nos ilustra sobre el espacio literario de la mujer en la
colonia, con sorprendentes explicaciones sobre la crnica conventual, la "humedad" femenina y el
caso inusitado de los caballeros devotos, galanes y platnicos, de mujeres tras el claustro. En la visin
europea de la Conquista, no poda faltar un ensayo del especialista chileno (exiliado en Francia y
Espaa) Miguel Rojas Mix, autor de estudios exhaustivos sobre la imaginaria de monstruos como mitos
europeos que legitimaban la ansiedad conquistadora. El arte barroco en Amrica est representado
en sus fiestas, en la poesa cortesana y hasta en las tradiciones mgicas y hermticas. Otros crticos
analizan el perodo de la Ilustracin y los espectculos teatrales en la rbita rioplatense y en el Brasil
colonial. De estos ensayos, un 30 por ciento, aproximadamente, est en Portugus: bienvenida ocasin
para entrar en la bella lengua luso-brasilea. Est en marcha una edicin en ingls. Los volmenes
siguientes se titulan: "De la Emancipacin a la Propuesta Regional" y "Vanguardia y Modernidad".
4. Incansable, Ana Pizarro nos entrega este ao otros dos libros de ensayos sobre la cultura
latinoamericana: "De Ostras y Canbales", en una cuidada edicin de la nueva editorial creada por la
Universidad de Santiago de Chile, y Sobre Huidobro y las Vanguardias, del mismo sello. De Ostras...
rene una treintena de breves estudios sobre aspectos literarios de Amrica Latina desde el punto de
vista de la literatura comparada; la visin transcultural y multidisciplinaria est siempre en evidencia,
de modo que el esfuerzo crtico no se limita al anlisis del texto. El libro sobre Huidobro no es el nico
de la especialista (quien se doctor en Sorbonne con una tesis sobre el vate nacional), y viene
ornamentado por una carta holgrafa de Gonzalo Rojas y una cronologa huidobriana ordenada por
Paulina Cornejo. Un reparo de poca monta al estilo de Ana Pizarro: no es enrevesado, pero suele caer
vctima de un cierto galicismo mental en la construccin de la frase. Fuera de esto, qu de sugerencias
para la discusin!, qu de enriquecimiento del saber nos proporcionan estos libros! Nos hacen cavilar
sobre nuestra dimensin latinoamericana.
Revista Chilena de Literatura.

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9. En el prrafo primero se sostiene que Revista Chilena de Literatura.

A) los chilenos conocen relativamente las culturas del Brasil y del Caribe no hispnico.
B) los chilenos desconocen en gran medida las culturas del Brasil y del Caribe no hispnico.
C) los chilenos creen saberlo casi todo.
D) los chilenos postulan que Amrica Latina sin Brasil es medio cuerpo y medio espritu.
E) los chilenos elogian la obra de Ana Pizarro porque los desarma.
10. Una sntesis del prrafo dos podra ser
A) un resumen de la literatura latinoamericana.
B) profundidad y diversidad en el tratamiento de la historia de la literatura latinoamericana.
C) la importancia de la "mano editorial" en el conocimiento de la historia latinoamericana.
D) importancia de la arqueologa en la historia de la literatura latinoamericana. E) distintos enfoques
de la historia latinoamericana a travs de su literatura.
11. Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera, segn el prrafo dos?
A) La obra de Ana Pizarro fue elogiada por diversos medios de comunicacin.
B) Ana Pizarro enfoca su estudio desde el pensamiento antropolgico.
C) A travs de la obra de Ana Pizarro, podemos conocer aspectos inexplorados de identidad, historia
y creacin.
D) La interdisciplina de la obra de Ana Pizarro, la hace de difcil comprensin.
E) Un aspecto negativo en la obra, es la brevedad de los escritos.
12. El texto plantea que en Amrica Latina existe literatura comparada desde
A) que la acadmica chilena Adriana Valds nos ilustra sobre el espacio literario de la mujer.
B) que Ana Pizarro publica "La Luna en el Viento".
C) que Coln escribe sus cartas y las confronta con la literatura Azteca.
D) las "palabras pronunciadas con el corazn caliente".
E) la confrontacin entre europeos y aztecas.
13. La expresin "nos hace cavilar acerca de nuestra dimensin latinoamericana", se puede interpretar
como
A) la funcin de la obra de Ana Pizarro: ensearnos a ser latinoamericanos.
B) una orientacin acerca de los estudios arqueolgicos en Latinoamrica.
C) la funcin de la obra de Ana Pizarro: hacernos meditar acerca de la magnitud de aspectos
involucrados en nuestro ser latinoamericano.
D) la forma en que cada uno de los ensayistas entiende la identidad latinoamericana.
E) convencer al lector de que el enfoque interdisciplinario es el mejor en el tratamiento de temas
latinoamericanos.
14. Se infiere del texto que:
I. La obra de Ana Pizarro es diversa en los temas tratados y profunda en su anlisis.
II. El xito de ventas ha sido tal, que se editar en ingls.
III. Participaron en la obra diferentes intelectuales dedicados a los estudios latinoamericanos.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) Solo I y III.
E) I, II y III.
15. Cuando en el texto se dice "que ya estn crujiendo en prensas", se refiere a
A) la dificultad de la produccin literaria.
B) la gran cantidad de volmenes editados.
C) la posibilidad de que los textos se destruyan.
D) un giro estilstico sin mucho sentido dentro del texto.
E) los otros dos volmenes del libro de la autora estn siendo editados.

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16. El mejor ttulo para el texto es:

A) Visin transcultural y multidisciplinaria en el estudio de la literatura latinoamericana.
B) La interdisciplina en el estudio de la historia latinoamericana.
C) La arqueologa: un camino para el estudio literario.
D) La ansiedad conquistadora de los europeos
E) El arte barroco en Amrica Latina.
TEXTO 3
1. El embarazo es una magnfica oportunidad para el crecimiento. En esos 9 meses una mujer puede
hacer cambios sustanciales, que a veces no se logran en varios aos de psicoterapia. Produce en ella
un estado ampliado de conciencia que dura los nueve meses de gestacin y se prolonga cuarenta
das despus del parto. Por eso, ms all de encarar esta etapa desde el punto de vista
psicoprofilctico y de preparacin para la maternidad, resulta importantsimo tener en cuenta el
fenmeno de "desestructuracin" que se produce, la posibilidad de acceder a un nivel de conciencia
diferente y, gracias a l, a una nueva reestructuracin.
2. Es casi un correlato de lo que sucede desde el punto de vista fsico: el cuerpo de la embarazada
produce una hormona, llamada "relaxina" que ablanda los ligamentos de todas las articulaciones.
Convenientemente aprovechado, esto puede dar oportunidad de corregir vicios posturales. A nivel
emocional y psicolgico sucede exactamente lo mismo.
3. La bibliografa clsica sobre el tema, en general, propone sacar a la embarazada de ese estado
que considera "regresivo" y volverla ms "adulta". En realidad, de ese modo se violenta una necesidad
de expresar otra dimensin de s que quiere salir, manifestarse, buscar nuevos cdigos. Una lectura
apurada puede llamarla "infantil", pero no olvidemos que los nios tienen una percepcin del mundo
muy sensible que la educacin cercena lentamente. As como en la educacin moderna se busca
apoyar la mismidad de la persona y no adaptarlo a un modelo estructurado a priori, en la embarazada
se trata de no rotularla como infantil, ni antojadiza, ni susceptible, sino de permitirle que decodifique
esta nueva percepcin. Violentado este aspecto aparecen numerosos desajustes, tanto en el
embarazo como en el post-parto; entre ellos, la depresin post-parto.
4. A m, en cambio me interesa ms la posibilidad de favorecer esos ablandamientos de la estructura
emocional, psicolgica y, por tanto, de la estructura energtica. Eso es, precisamente, lo que da la
posibilidad de estructurarse de otra manera.
17. Fundamentalmente el texto apunta a:
A) mostrar una descripcin del parto.
B) la posibilidad de la embarazada de estructurarse emocionalmente de otra manera.
C) destacar los cambios normales que trae consigo el embarazo.
D) desarrollar la idea de la maternidad.
E) los cambios fsicos asociados al periodo del embarazo.
18. Podemos concluir, a partir del texto, que el embarazo es:
A) La antesala de graves conflictos emocionales.
B) Potencialmente un perodo de cambios importantes.
C) Una etapa regresiva para la mujer.
D) Un perodo de gran desgaste fsico.
E) La etapa ms importante de la maternidad.
19. El enunciador del fragmento se manifiesta sobre el proceso que vive la embarazada
A) de acuerdo con la posibilidad de permitir los cambios de toda ndole que acompaan al embarazo.
B) en desacuerdo con quienes sostienen que hay cambios emocionales en la mujer embarazada.
C) preocupado por los numerosos desajustes que aparecen tanto en el embarazo como en el postparto.
D) a favor de lo que tradicionalmente se propone a la embarazada: sacarla de la regresin.
E) En oposicin con la idea de que existan problemas psicolgicos en el proceso de post-parto.

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20. Qu relacin se puede establecer entre el primer y segundo prrafo del texto anterior?
En el primero
A) se abordan los cambios del embarazo desde el punto de vista psicolgico, y en el segundo desde
el punto de vista fsico.
B) se mencionan los principales cambios que sufre la mujer en el embarazo, y en el segundo los explica.
C) se seala que la mujer transforma su personalidad en el embarazo, y en el segundo se explicita la
causa: la relaxina.
D) se define el embarazo como una oportunidad para crecer, y en el segundo se menciona la
correccin de los vicios posturales.
E) se mencionan aspectos de preparacin de los cambios psicoprofilctico y de preparacin de la
maternidad y el segundo ejemplifica.
21. Un buen ttulo para el fragmento anterior es:
A) Cmo comprender a la embarazada
B) Los violentos cambios durante el embarazo
C) La embarazada y la depresin
D) Problemas ligados al embarazo
E) El embarazo como oportunidad del crecimiento personal