Teoria Crtica e seus principais pensadores

Os principais autores da Escola de Frankfurt, como Max Horkheimer, Teodor Wiesengrnd

Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamim, contriburam para o fomento da Teoria Crtica.
O pensamento crtico dos filsofos da Escola de Frankfurt (EF) tem em comum o
direcionamento de suas crticas ordem poltica e econmica do mundo administrado. Essa
ordem vigora aos moldes de um aparato tecnolgico que, de certa forma, incide na sociedade
o seu condicionamento padronizado, homogneo e, sobretudo, sem a perspectiva de
empreender a vida de cada indivduo de forma autnoma.
Com isso, cada pensador dessa linha contribuiu para o fomento da Teoria Crtica (TC). Das
obras marcantes restritas a cada autor tem-se: Max Horkheimer concentrou seu pensamento
em Eclipse da Razo, onde uma coletnea de textos perpetua assaz a sua bagagem terica,
embora o filsofo sempre se encontrou produzindo artigos e outros textos que o identificou
como um rduo intelectual engajado em mbito acadmico. Teodor Wiesengrnd Adorno, que
embora tenha se inserido na TC aps o seu exlio, comprometeu-se em expor seu pensamento
crtico na mesma perspectiva que os demais, porm devem ser pontuadas, em sua reflexo,
algumas divergncias ou distonncias. Em sua obra Dialtica Negativa (DN), Adorno
enfrenta toda uma tradio histrico-filosfica, incidindo nela a desconstruo da concepo
de dialtica.
, portanto, sua proposta de filosofia-viva, a negao da dialtica, o que corrobora a no
sistematizao, ou seja, contrariamente dialtica hegeliana, a dialtica negativa no possui o
seu momento de sntese. Nesse sentido, Adorno radicalmente contrrio posio de
reconciliao, como termo conceitualmente abrangente, mas que determina os preceitos da
dialtica hegeliana, uma vez que tal posio preserva uma viso burguesa, cujo alvo se d,
para ele, tanto na filosofia quanto na arte. Embora a DN possua maior acentuao de mxima
crtica, Adorno possui inmeros artigos e textos encontrados em coletneas. Teve tambm
grande respaldo ao trabalhar em conjunto com Horkheimer naquilo que resultou a Dialtica
do Esclarecimento.
Herbert Marcuse, assim como Adorno, passou a contribuir com a TC aps seu exlio nos
Estados Unidos. Sua fundamentao crtica preserva a base da negao dialtica, porm
distancia-se de Adorno naquilo que julga, pela filosofia, uma forma ideal de sociabilidade,
uma vez que para Adorno, a barbrie j est posta, pois no h como fugir do sistema da
ordem estabelecida. Nesse sentido, Marcuse mais ameno, confiando tecnicidade de um
progresso humanitrio, ressaltando a necessidade de conscientizar a massa trabalhadora e
torn-la omissa ordem vigente. Para ele, a emancipao j est dada, contudo no ocorre em
razo do aprisionamento da condio humana no reino da necessidade. Este reino, segundo
Marcuse, abarca a situao social de um progresso tcnico equivalente ao suprimento das
necessidades vitais do homem. Portanto, no caberia ao aparato do mundo administrado
condicionar a sociedade a dar um passo frente e inserir-se no reino da liberdade. Isso no
ocorre, devidamente por no condizer com a lgica do aparato da sociedade industrial.
Marcuse escreveu, alm de artigos, sua obra de referncia Razo e Revoluo, em que
condensa grande parte de seu pensamento crtico. Editou tambm Eros e Civilizao, uma

interpretao filosfica de Freud, cujo teor conceitual ilustra a noo de progresso, apontando
o seu carter retificador ou emancipatrio da dominao social e, por outro lado, a sua
perpetuao.
Walter Benjamim, tambm exilado nos Estados Unidos, contribuiu fielmente para a
propagao da TC. Benjamim escreveu inmeros artigos que refletem a condio temporal
humanitria, partindo de sua reflexo acerca da arte e da sociedade. No que concerne a sua
crtica da arte, ele analisa o drama do sculo XVII, buscando nele uma concepo de Histria.
Diante da crtica social, buscou na arte a situcionalidade histrica para proferi-la, uma vez que
sua nfase concepo de arte lhe permite elaborar tal analogia. Seus ensaios esto sempre
sintonizados a este vis, ou seja, atravs da arte de poder discursar sobre o conceito de
Histria.
Estes so os principais autores da EF e suas contribuies para a TC.

Por
Joo
Francisco
P.
Colaborador
Brasil
Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlndia
Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP

Cabral
Escola
- UFU