Shri Ganesha Puja (r)

Berln, Alemania. 21 de julio de 1993

Verificacin de la traduccin y correcciones pendientes.
Hoy vamos a adorar a Shri Ganesha. Como sabis, en toda Europa, Amrica, Inglaterra han perdido
la fe en Shri Ganesha; no les preocupa ni sus poderes, ni sus bendiciones. Como resultado de ello,
todos estos pases carecen de sus bendiciones. La primera bendicin, y ms elevada, de Shri
Ganesha es la Sabidura; con ella podemos saber lo que es bueno y lo que es malo para nosotros, lo
que es constructivo y lo que es destructivo, lo que deberamos hacer para conseguir la Realizacin.
Las personas que tienen sabidura son muy afortunadas. La sabidura os llega, no a travs de alguna
fuente externa, sino de vuestro propio entendimiento de la vida.
Cuando os planteis, por qu estoy haciendo esto o aquello?, qu efecto tiene?, cul es el
resultado de mi conducta?, es bueno o malo para m?, entonces, la sabidura viene a vosotros.
Algunas personas saben que lo que hacen no es bueno, pero no tienen el poder de controlarse a s
mismas, y hacen muchas cosas que no deberan hacer. Y la razn es que carecen del poder de la
sabidura. Una persona que es sabia, no solo sabe lo que est bien y lo que est mal, sino que
conoce tambin sus propios poderes para no hacer aquello que est mal, y simplemente no lo hace.
La sabidura es un gran poder que est en nuestro interior. Funciona espontneamente a travs de
nosotros, no tenemos que forzarla, y simplemente hacemos cosas apropiadas, correctas.
En esta sabidura, ha habido personas que han ascendido muy alto en la vida. Kabir era hijo de un
tejedor, aunque se dice que no era su hijo, sino que l le encontr. Kabir perteneci a una familia
musulmana, y se dio cuenta de que los musulmanes, practicando el Islam, no conseguiran lo que en
realidad queran. Deberan buscarse y conocerse a s mismos. Fue entonces a la orilla del ro Ganges
y esper all para encontrarse con un gran alma realizada, Swami Ramanand. Cuando Swami
Ramanand termin su bao, Kabir se postr a sus pies. Naturalmente, si alguien se echa a los pies
de un brahmn cuando este viene de darse una bao recibir un grito. Pero Swami Ramanand no era
un brahmn, era un santo, y le dijo: "Hijo mo, que quieres?" Kabir contest: "Seor, quiero la
Iniciacin, mi Autorrealizacin". Swami Ramanand asinti enseguida. Los dems le decan: "Seor,
es un musulmn, su nacimiento es desconocido, ha sido educado en una familia musulmana, cmo
puedes entonces darle la Realizacin? No aceptar los principios de la religin hind". Swami
Ramanand mir a Kabir y en l poda ver un gran buscador. Les dijo: "Vosotros no le conocis, pero
yo s". Se lo llevo con l y Kabir lleg a ser un gran santo.
Ahora es aceptado por hindes y musulmanes. l tuvo la sabidura de dirigirse a un hombre que no
era de su religin, que poda haberle rechazado, que incluso poda haberlo tirado al ro. Pero a
travs de su sabidura saba que este era el hombre que le dara amor porque l era un buscador de la
Verdad. Por tanto este Poder de la Verdad acta no solo en el sentido de que sabis lo que es
correcto o incorrecto sino que, gracias a l, no hacis aquello que est mal.
Uno puede preguntar: "Madre, cul es la Fuente de Sabidura?" Esa fuente es Shri Ganesha. Shri
Ganesha es quien os da Sabidura. Una vez que Shri Ganesha ha sido insultado y desaparece
ocultndose tras las nubes de la ignorancia, la gente comienza a hacer cosas nada sabias. Esto
ocurre con mucha frecuencia. Por ejemplo, en la actualidad, en estos pases democrticos no se
puede hablar de moralidad, de cmo comportarse, de cmo deberan ser las relaciones. No cuidan
de su propia sociedad porque piensan que eso es algo privado. Como resultado de ello la gente
empieza a tomarse todo tipo de libertades y a insultar a Shri Ganesha. Cuando Shri Ganesha ha sido
insultado, en el ser humano se produce un bloqueo total y se convierte en un completo idiota, en un
ser estpido. No sabe cmo avanzar. Cualquier cosa hecha sin sabidura, es destructiva. Por tanto
esta es la primera cualidad de Shri Ganesha, que l es quin otorga la Sabidura, por lo que

debemos respetarle dentro de nosotros.

Es muy importante, especialmente en estos pases democrticos que ahora estn en decadencia; sus
familias estn todas rotas debido a su horrible estilo de vida, sus nios se han echado a perder, estn
en una situacin catica.
Esta sabidura puede recuperarse si despertamos sus Kundalinis. Si la Kundalini despierta, Shri
Ganesha tambin despierta, porque, sin la ayuda de Shri Ganesha, la Kundalini no puede despertar;
y si Shri Ganesha sabe que la Kundalini ha de despertar, l lo perdona todo, lo olvida todo y viene a
daros todo el apoyo para el ascenso de la Kundalini. En cada chakra estar l para daros apoyo;
hasta que consigis la Realizacin l estar ah para ayudaros.
Todos estos pases carecen de una cosa: la Sabidura. Por eso hay tanta destruccin, tantas cosas
absurdas; uno no puede entender cmo la gente es tan estpida.
Otro poder que tiene Shri Ganesha es que genera inocencia dentro de nosotros. Respetamos nuestra
inocencia, nuestra castidad, respetamos un estilo de vida decente y decoroso. En todas las Escrituras
est reflejado que deberamos vestirnos de una forma decente, que nuestro cuerpo no debera
expresar sentimientos indecentes; ni tampoco deberamos tener una conducta indecente. Esta es la
razn por la que en Sahaja Yoga tenemos que ser particulares respecto al modo de vestir. Creo que
los sahaja yoguis han entendido que nuestra ropa debera ser decente, digna, y que, de ninguna
manera, deberamos ser vulgares. Porque la inocencia es la cosa ms importante que un ser humano
debera tener. La inocencia es el ms preciado ornamento de un ser humano, y uno debera cuidar de
su castidad y de su moralidad.
En algunos pases piensan que la castidad es solo para las mujeres y no para los hombres. Esta es
una idea totalmente errnea. As lo cree la gente islmica, y es un error. La castidad es para ambos:
hombre y mujer.
Una persona intenta forzar a la otra, por ejemplo, si los hombres intentan forzar a sus mujeres a que
sean castas, pero ellos mismos no lo son, entonces sus mujeres nunca lo sern, puede que aparenten
serlo, solo por miedo, pero si tienen la oportunidad se darn a la mala vida; porque piensan que
estn siendo dominadas, y que si el marido lo hace, qu hay de malo en ello?, por qu no
habramos de hacerlo nosotras tambin?
Por tanto toda la sociedad debe adoptar un modo de vida decente, decoroso, digno. No solo en el
vestir, sino en la vida diaria, en nuestro estilo de vida. Si no, una tremenda inseguridad comienza a
crecer entre los hombres y las mujeres y una vida muy complicada empieza a crecer.
La tercera cualidad es que una persona inocente no debera albergar temor alguno, porque Dios
cuida de las personas inocentes. Siempre estn protegidas. Si alguien intenta daarles, estn
protegidas. Ya habis odo muchas historias de cmo algunos nios fueron salvados. Sin embargo
tambin vemos que muchos de ellos son asesinados por gente que es extremadamente agresiva.
Desde luego, hacer una cosa as es algo muy malo y cruel. Pero cuando un nio es asesinado como
muy bien sabis, en realidad nadie muere. Pero cuando algo les ocurre a los nios, el mundo entero
se agita por ello; el mundo entero se agita. Y el mundo entero se mueve por proteger a los inocentes.
Si matan a un hombre, la gente no se preocupa tanto por ello, pero si se trata de un nio, si un nio
tiene problemas, todo el mundo se unir para salvar a ese nio. Es tan importante..., no es el nio en
s sino la inocencia que hay en el nio la que genera ese sentimiento de que hay que salvar aquella
pequea criatura, que est teniendo problemas.
Por eso encontris en la Historia que siempre que ha habido un ataque contra los nios o contra la

inocencia (asesinato de algn nio), toda la sociedad ha reaccionado contra ello. Y esta reaccin
viene del Poder de Shri Ganesha que puede generar un sentimiento de gran rechazo hacia las
personas que maltratan a los nios. Si leis los peridicos veris cmo describen lo que estn
sufriendo los nios, cul es su problema, lo que estn padeciendo. El herir a los nios es algo que
conmueve mucho.
En Sahaja Yoga tenemos nios que nacen realizados y comprendemos su inocencia. Intentamos
mantenerlos alejados de todas estas cosas horribles que estn pasando hoy en el mundo. Intentamos
educarles de manera que crezcan siendo nios, no solo realizados sino con la capacidad de salvar a
otros de este gran dilema de echar su vida a perder al no respetar su inocencia.
Cuando este respeto a la inocencia se desarrolla a travs de estos acontecimientos como los hijos,
las relaciones, entonces, la nacin entera puede salvarse.
Otro mtodo es adorar a Shri Ganesha. El Principio de la Inocencia viene de la Madre Tierra. La
Madre Tierra es muy inocente; tanto si sois buenos o malos Ella os proporciona frutos, rboles,
cuida de vosotros. Tanto si estis mintiendo o engaando a la gente Ella os da todo esto, aunque,
desde luego hasta cierto punto, a partir del cual Ella puede provocar alguna calamidad como un
terremoto o algo as.
Los terremotos, normalmente, siempre se espera que ocurran en la zona de Los ngeles.
Prcticamente todos los aos tienen temblores all. La razn es que la base de la industria del cine
est en Los ngeles y estn generando todas estas ideas de insultar a Shri Ganesha dentro de
nosotros. Esta es la razn por la que, constantemente, hay un peligro grande acechando a la gente
que vive en esta zona y que apoyan todo esto. De hecho toda Amrica se encuentra en peligro en lo
que a naturaleza se refiere; y esto es porque todas estas ideas en contra de la inocencia vienen de
Amrica y la gente las acepta ciegamente. No s por qu aceptan ideas as. Se podra decir que
todas estas ideas las trajo Freud, pero l no prosper ni fue popular en Alemania. l estuvo aqu y
en Australia, pero nadie le escuch; sin embargo, cuando fue a Amrica, all encontr todo el apoyo,
y con ese apoyo es con el que prosper. Tuvo todo este apoyo porque l se opona por completo a la
idea de llevar una vida casta. Dijo que todo eso era absurdo y que no se debera hacer caso de ideas
as. As comenz sus teoras, basndose en unos principios completamente degradantes. Y la gente
lo acept. Incluso los mismos alemanes, austracos y europeos le aceptaron ciegamente.
La cuestin es que si algo viene de Amrica, de una forma u otra, se convierte en algo colectivo,
pues como sabis, Amrica es el pas de Shri Krishna, Deidad que representa la colectividad. Por
eso, todo lo que sale de Amrica se hace colectivo, y si es veneno, se extiende muy rpido y paraliza
el mundo entero.
Por tanto, ahora debemos ser sabios y ver qu nos est destruyendo y qu es lo que est destruyendo
nuestro Ser interior; para los sahaja yoguis esto es muy importante. Supongamos que tenemos un
sari y el viento sopla y se lo lleva, si sujetis aunque solo sea una esquina o un extremo del sari,
despus de un tiempo el sari cae. Y esto es lo que tiene que ocurrir con el mundo entero cuando los
sahaja yoguis sujeten, el llammosle "Sari" o "Universo", con su sabidura y fe firme en Sahaja
Yoga. Porque, si no es as, a ellos mismos tambin se los llevar el viento. Si no se encuentran en el
lugar adecuado, si sus races no son fuertes, si su fe en Sahaja Yoga -iluminada y no ciega- no es
firme, entonces tambin a ellos se los puede llevar el viento, que estar ah para torturar al mundo
entero, para destruir al mundo entero. Por tanto, la responsabilidad de los sahaja yoguis de
desarrollar correctamente su Principio de Ganesha es muy importante.
Si su Principio de Ganesha no est bien, entonces el movimiento entero de Sahaja Yoga puede
fracasar.

Para las mujeres y para los hombres debo pedir humildemente que mantengan su Principio de
Ganesha en una posicin muy respetable en su estilo de vida. Esto debera ser lo ms elevado, lo
ms importante, y debera recordarse diariamente que hemos sido muy bendecidos por Shri
Ganesha al haber recibido nuestra Realizacin.
Hay muchas cualidades de Shri Ganesha que ya os he descrito. Una de ellas es que l es un nio. Es
muy humilde, es muy juguetn, muy interesante y extremadamente humilde. A pesar de su gran
tamao o peso, es muy ligero, pues puede sentarse sobre un pequeo ratn. No intenta alardear, no
tiene grandes vahanas (vehculos), como grandes Vishnus, su vahana es el ms simple, es la criatura
ms pequea: un ratn. l utiliza este ratn y expresa as su propio poder; no necesita ningn otro
vehculo. Su vehculo es su simplicidad; se mueve, penetra, influye en la vida de los dems con
mtodos muy simples y dulces. En Sahaja Yoga debemos ver cmo impresionamos a la gente. Por
ejemplo, en Sahaja Yoga nunca impresionaris a nadie por tener un gran coche o por mostrar
vuestra riqueza en vuestro modo de vida, nada de eso. Lo que impresiona a la gente es la expresin
sencilla de vuestro amor a travs de ciertos gestos, de ciertos regalos, de cierta conducta. Y he visto
gente muy dulce que se expresa con gran sencillez e inocencia. Esto llega al corazn de la gente.
A veces me llegan noticias de cmo algunos sahaja yoguis expresan su aprecio por otros sahaja
yoguis. Es algo muy dulce, amoroso y delicado. Todo recuerda a la conducta de un nio, que juega
aqu y all, cmo os entretiene, cmo intenta hacer cosas por vosotros.
Mis nietas eran as, nacieron realizadas; cuando yo me daba un bao, solan sentarse afuera con los
polvos de talco, esperando para ponerlos sobre mis pies, con esencia para ponerme en las manos y
otras cosas ms. Yo nunca les dije que lo hicieran, pero all estaban ellas. O si yo me tumbaba,
venan a arroparme. Constantemente estaban pendientes de qu podan hacer por m, como si fueran
mis padres, o como mostrando que eran mayores que yo. Por ejemplo, si bamos caminando y vean
una piedra, enseguida me tendan la mano dicindome: "No, no, no vayas por ah, que hay una
piedra, ten cuidado, ven por aqu!" Como si ellas fueran mis ojos y yo no pudiera ver nada. Son tan
dulces, tan dulces. En su infancia eran as, saban lo que me gustaba y lo que no. Mostraban todo el
tiempo que intentaban entenderme. Esta es la otra cualidad de Shri Ganesha, que todo el tiempo
intenta agradar a su Madre. No quiere hacer nada que a Ella le desagrade. Nunca le dice: "No!", a
nada. He visto que algunos sahaja yoguis tienen este mal hbito; si les digo algo, dicen: "No, no,
eso no!" Esto no lo debis hacer. El respeto a la Madre es una cosa que debis aprender de Shri
Ganesha.
En esto, encuentro que la gente se muestra "excesivamente" inteligente. Si yo digo algo,
inmediatamente me corrigen: "No, no, eso no!" Esta actitud "inteligente" no es muy til. Porque si
digo algo, como por ejemplo: "ahora es por la maana", inmediatamente me dirn: "no, no, es por la
tarde, no lo ves?" Y con decir eso, qu habis conseguido? Ya s que es por la tarde. Pero, por
qu dije que es por la maana? Solo para ver que ocurre. No logris nada con esa actitud, diciendo
"no, esto no es as, es de esta manera..." Esto es pretender ser "listo" y lo que realmente hacis es
"pasaros de listos", os exponis. Y qu consegus?, qu es lo que queris mostrar?, qu logris
haciendo estos comentarios, hablando as, qu consegus?, nada! Estis siendo sometidos a pruebas
constantemente. En estas pruebas descubrs qu es lo que va mal en vosotros. Esto es especialmente
importante que lo vean aquellas personas que estn cerca de m. Deben entender que si yo digo
algo, no lo deben tomar a la ligera, porque tambin soy Maha Maya. Si digo algo puede que sea
simplemente para probaros, pero vosotros saltis diciendo, "no, as no..."
Es la mente la que absorbe, absorbe incluso la prueba y sabris que habis sido puestos a prueba y
que la prueba consiste solo en ver en qu profundidad y hasta dnde podis entenderme.

Tambin hay otro tipo de gente que me malinterpreta. He visto que hacer esto no est bien, pero lo
hacen porque no tienen suficiente sabidura. Lo malinterpretan todo y dicen: "Madre dijo esto y
aquello, esto no es bueno, aquello no es bueno..." Lo que quieren es alardear mostrando algo as
como que, "nosotros hemos entendido a Madre muy bien!" Francamente no es fcil entenderme,
debo decirlo. No podis entenderme fcilmente; lo nico que debis hacer es entenderos a vosotros
mismos. Yo soy como un espejo para vosotros. Cuando os miris a un espejo, no podis entender al
espejo, pero si que os podis entender a vosotros mismos. As que, siempre que os miris al espejo,
intentad comprenderos a vosotros mismos. No os miris en el espejo para entender al espejo, porque
entonces el espejo se romper y se acab; igualmente vuestra imagen se acabar tambin.
Por tanto, esto es muy simple pero muy sutil; de nuevo es esta la cualidad de Shri Ganesha, que l
sabe cada pequeo detalle de lo que le gusta a su Madre. Y hace lo que es bueno para l, porque as
agrada a su Madre.
Su completa dedicacin es a la Madre. No conoce otra deidad, de hecho, luch con todas ellas, no le
preocupa saber quines eran; l llega a todas ellas a travs del entendimiento de su Madre; las
respeta a travs del entendimiento de la Madre. Pero he visto que algunas personas todava no
pueden hacer esto. Todava siguen agarrados a una deidad que adoraron en el pasado o continan
con algn tipo de ideologa. Entonces estas personas no tienen una completa conexin conmigo y
Shri Ganesha expresa esta cualidad, est en conexin con su Madre. Para l, Ella lo es todo: Es la
Fuente del Conocimiento, del Gozo, de la Verdad. No tiene que fijarse en nadie ms. En estos
tiempos modernos parece un poco egosta hablar en estos trminos: que una mujer diga que tenis
que comportaros as. Pero podis entender una cosa, y es que si tenis que ganar o lograr algo,
algn conocimiento interior, si tenis que ascender ms alto, entonces tenis que aprender de Shri
Ganesha, lo que l hace y su relacin con su Madre; la cual purifica, nutre y persigue un resultado,
el resultado es: que ascendis gradualmente.
Como explicaba ayer a algunas personas, yo no os he dicho desde el comienzo todas las cosas
sutiles. A medida que ibais creciendo os iba diciendo ms cosas. Si fuerais todos ya como Shri
Ganesha, entonces, desde el comienzo os habra dicho todo; pero Shri Ganesha ni siquiera requiere
que se le diga nada, pues lo sabe todo; es una persona muy madura. Podemos decir, que la Deidad
ms madura es Shri Ganesha.
Con sabidura habis crecido y yo os he ido hablando gradualmente; pero hay muchas cosas de las
que no he hablado, como del Gnesis, del comienzo de vuestras vidas. He hablado de ello, pero en
lneas muy generales. Digamos que no he hablado de muchas cosas sutiles en este tema, y la razn
es que no quiero que os pongis a discutir o que lleguis a un punto o a una cuestin que no pueda
ser verificada por vuestras vibraciones. Aquello que pueda ser verificado por vuestras vibraciones se
convierte en vuestro Conocimiento y esto es lo que, gradualmente, se os ha ido diciendo. Vosotros
no deberais interferir o condescender en leer esos libros que hablan del Origen de esto y aquello.
No deberais caer en esto, porque vuestra mente se ver desviada hacia un conocimiento que puede
que no sea conocimiento, y entonces empezaris a pensar: "Oh!, me falta por conocer esta parte y
aquella otra". Pero lo nico importante es saber QU SOIS VOSOTROS? Sois el Espritu y la luz
del Espritu os ir diciendo gradualmente tanto como seis capaces de soportar o entender.
No os dir nada que no podis soportar. Es una analoga muy buena cuando decimos que vosotros
sois la luz. Pero la luz que vosotros llevis es muy diferente de esta luz ordinaria. Esta luz no
entiende, no piensa. La luz que vosotros llevis entiende las cosas y os da tanta luz como podis
aguantar o soportar. Esta luz no flashear, porque si fuera as os llevarais un "shock". Tampoco se
debilitar; su cantidad de luz estar en estrecha relacin con vuestra capacidad de entendimiento.
He visto que, a veces, las deidades emiten demasiadas vibraciones en los Pujas; pero si vosotros no

podis absorber ms, no entrarn en vosotros sino que me perturbarn a m. Por tanto, debis
entender que lo importante no es cunto entendis de esto o aquello, sino ver el estado que habis
alcanzado, en qu grado de madurez os encontris en Sahaja Yoga.
Hay muchas cualidades de Shri Ganesha de las que hoy ya no hay tiempo para hablar, pero,
gradualmente os he ido explicando muchas de ellas y pueden manifestarse en vuestro Ser si
realmente respetis a Shri Ganesha. Solo con este absoluto respeto hacia l podris manifestar sus
cualidades.
Que Dios os bendiga.