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Revista da SPAGESP, 14(1), 21-29.

PICHON-RIVIRE, A DIALTICA E OS GRUPOS OPERATIVOS: IMPLICAES

PARA PESQUISA E INTERVENO

Thas Thom Seni Oliveira Pereira

Universidade de So Paulo, Ribeiro Preto, Brasil

RESUMO
Enrique Pichon-Rivire, psiquiatra argentino estudioso dos grupos, trouxe grande
construbuio rea. Sua obra constitui um legado valioso para a compreenso sobre a
estrutura e o funcionamento dos grupos, bem como para a interveno no campo grupal,
por meio da teoria e da tcnica do Grupo Operativo. Este ensaio terico tem o objetivo
de auxiliar na compreenso sobre o modo de Pichon-Rivire pensar a realidade e o
funcionamento dos grupos, articulando o uso do conceito dialtica em sua obra, s
ideias de Bornheim e Haguette. Tem tambm o objetivo de discutir a potencialidade de
sua tcnica como instrumento de interveno e estratgia metodolgica de pesquisa,
utilizando, para isso, publicaes recentes de pesquisas que utilizam sua tcnica e seu
referencial terico.
Palavras-chave: processos grupais; grupo operativo; interveno psicolgica; pesquisa
qualitativa.

PICHON-RIVIRE, DIALECTICS
AND INTERVENTION

AND

OPERATIVE GROUPS: IMPLICATIONS

FOR

RESEARCH

ABSTRACT
Enrique Pichon-Rivire, Argentine psychiatrist, studied groups and their contradictions,
bringing great contributions to the groups area. His work is a valuable legacy for
understanding the structure and functioning of groups as well as for the intervention in
groups, through the theory and technique of the Operative Group. This paper aims to
provide elements for understanding how Pichon-Rivire understood reality and
functioning of groups, linking the use of the concept "dialectics" in his work to
Bornheim and Haguette ideas about dialectics. It also aims to discuss the potential of his
technique as an instrument of intervention and methodological strategy of research,
analysing recent papers about researches using the Operative Groups theory and
technique.
Key words: group processes; operative group; psychological intervention; qualitative
research.

Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.

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PICHON-RIVIRE, LA DIALCTICA Y LOS GRUPOS OPERATIVOS: IMPLICACIONES PARA LA

INVESTIGACIN Y LA INTERVENCIN
RESUMEN
Enrique Pichon-Rivire, psiquiatra argentino estudioso de los grupos y de sus
contradicciones, transit singularmente por el Psicoanlisis y por la Psicologa Social
trayndoles grandes contribuciones. Su obra constituy un legado valioso para la
comprensin sobre la estructura y el funcionamiento de los grupos y para la
intervencin en el campo grupal, por medio de la teora y de la tcnica del Grupo
Operativo. El presente trabajo tiene como objetivo traer elementos para la comprensin
del pensamiento de Pichon-Rivire sobre la realidad y el funcionamiento de los grupos,
analizando para eso, el uso del concepto de la dialctica en su obra. Tiene tambin el
objetivo de discutir la potencialidad de la tcnica de Grupo Operativo como instrumento
de intervencin y estrategia metodolgica de investigacin.
Palabras clave: procesos grupales; grupo operativo; intervencin psicolgica;
investigacin cualitativa.

INTRODUO
Enrique J. Pichon-Rivire, psiquiatra suo que passou a vida na Argentina, nos
trouxe grande e original contribuio para compreender os grupos, tendo como pilares
epistemolgicos a psicanlise e a psicologia social. Alm disso, inaugurou, a partir desta
compreenso sobre seu funcionamento, uma nova maneira de intervir nos grupos. ,
dessa maneira, o criador da teoria e da tcnica dos Grupos Operativos (Fabris, 2009).
O presente ensaio terico tem como objetivo trazer elementos para a
compreenso sobre o modo de Pichon-Rivire pensar a realidade e o funcionamento dos
grupos, articulando o uso do conceito de dialtica em sua obra, s ideias de Bornheim e
Haguette. Alm disso, este trabalho tem tambm o objetivo de discutir a potencialidade
da tcnica do Grupo Operativo como instrumento de interveno e estratgia
metodolgica de pesquisa, utilizando para isso, publicaes recentes de pesquisas que
utilizam sua tcnica e seu referencial terico.
Um dos conceitos centrais da obra pichoniana, que traz luz sua forma de
compreender a vida, os grupos e a vida dos grupos o de dialtica. Longe da pretenso
de realizar uma discusso aprofundada e filosfica sobre o termo, que antiga e
acontece nos corredores desta disciplina entre os famosos filsofos do passado e do
presente, busca-se trazer o conceito dialtica, sua gnese, histria, usos e abusos, e
principalmente: refletir sobre o valor deste conceito e seu uso para a teoria pichoniana.
Sendo assim, a primeira pergunta no poderia ser outra: afinal, o que a dialtica?
Bornheim traz sua definio: a dialtica seria aquilo que faz possvel todo discurso,
embora permanea em si mesma o no dito, algo de refratrio a qualquer empenho de
explicitao (Bornheim, 1977, p. 7).
Dialtica deriva do termo latim dialectica e do grego dialektike, que significa
discusso. Provm dos prefixos dia que indica reciprocidade e de lgein ou logos
que indicam o verbo e o substantivo do discurso da razo, ou teoria. Nasceu assim,
Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.
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incorporando as razes do outro atravs do dilogo (Haguette,1990). Este foi o primeiro

sentido do termo, empregado por Scrates na Grcia antiga: dialtica como a arte do
dilogo, de demonstrar uma tese por meio de argumentao capaz de definir e distinguir
conceitos envolvidos em uma discusso. Na acepo moderna, porm, dialtica seria o
modo de pensar as contradies da realidade, compreendendo o real como
essencialmente contraditrio e em permanente transformao (Konder, 1998).
Para nos apropriarmos melhor do conceito, em direo ao seu uso na obra de
Pichon-Rivire, importante trazer outros conceitos-chave tais como: totalidade,
contradio, mediao e as leis da dialtica.
Como mtodo de conhecimento e apreenso da realidade, a dialtica
compreende o Homem na natureza e como ser histrico, como ser social pensante, tico
e agente. Considera suas condies concretas de existncia como ser social, poltico e
cultural (Haguette, 1990).
Neste sentido, o conhecimento sempre a busca da totalizao, sendo que
qualquer objeto que se possa perceber ou criar sempre parte de um todo e, portanto,
interligado a outros objetos, fatos ou problemas. Para que o Homem possa se apropriar
da realidade, precisa buscar uma viso de conjunto, que mesmo sendo provisria, coloca
a apreenso da realidade num movimento crescente que gera teses e antteses, que por
sua vez geram snteses que geram outras teses e assim por diante. Trata-se de um
processo de totalizao que nunca alcana uma etapa definitiva e acabada.
precisamente neste ponto que a dialtica ope-se metafsica. A viso
metafsica do mundo considera cada fato isoladamente, de modo fixo e esttico. A
dialtica considera que a totalidade sempre maior que a soma das partes, e que sua
apropriao sempre dinmica. A totalidade a estrutura significativa da realidade
dada pela viso de conjunto, pela sntese que o sujeito faz de algo em determinado
momento. Diz, ento, de um sujeito ativo, que atribui sentidos subjetivos ao mundo a
partir das snteses que realiza.
Cada sntese constituda de contradies e mediaes concretas. Para que a
apreenso e o conhecimento do real se aprofunde, preciso ir alm das aparncias, alm
da dimenso imediata dos fenmenos. Um fato sempre mediatizado por outros e por
diversas aes humanas, tem sempre uma histria e um contexto, uma dimenso
mediata.
Para pensar a mediao, devemos considerar que os aspectos da realidade
humana no podem ser compreendidos isoladamente. preciso, ento, observar a
conexo existente entre eles e aquilo que eles no so, e que o maior s se define pelo o
menor, o claro pelo escuro, o frio pelo quente, um no podendo definir-se e existir sem
o outro. A contradio reconhecida pela dialtica como princpio bsico do
movimento pelo qual os seres existem.
Estamos falando da dialtica como cincia, como mtodo cientfico de
investigao e apropriao da realidade. E como toda cincia, tal mtodo pressupes leis
que, segundo Haguette (1990) resumem-se em quatro leis bsicas:
1. Lei da conexo entre fenmenos: Compreende-se a natureza no como uma
acumulao acidental de objetos, de fenmenos separados, isolados e independentes uns
dos outros, mas como um todo unido, coerente, em que os objetos, os fenmenos esto
ligados organicamente entre eles, dependem uns dos outros e condicionam-se
reciprocamente (Stalin, conforme citado por Haguette, 1990).
2. Lei do movimento universal e do desenvolvimento incessante: Em uma
concepo que se contrape ao pensamento aristotlico, a dialtica olha a natureza no
Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.
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como um estado de repouso e de imobilidade, de estagnao e de imutabilidade, mas

como um estado de movimento e transformao contnuos, de renovao e
desenvolvimento incessantes, em que sempre nasce e desenvolve-se qualquer coisa,
desagrega-se e desaparece qualquer coisa.
3. Lei da passagem de quantidade qualidade. O processo de desenvolvimento
resultado da passagem de mudanas quantitativas latentes e graduais a mudanas
qualitativas evidentes, que se verificam por saltos.
4. Lei da interpenetrao dos contrrios: Os objetos e fenmenos da natureza
encerram contradies internas. Todos eles tm um lado positivo e um lado negativo,
um passado e um futuro. A luta desses contrrios, entre o velho e o novo, o que morre e
o que nasce, o contedo interno do processo de desenvolvimento da converso de
mudanas quantitativas em mudanas qualitativas.
Se alguns estudiosos consideram a dialtica como mtodo cientfico, outros a
consideram como conscincia de classe e teoria de crtica social. Muitas vezes a
Dialtica confundida ou reduzida ideologia marxista: O Materialismo Histrico e
Dialtico. Para Marx, a realidade no poderia ser pensada de outra forma que no a de
um homem em suas condies concretas de existncia, e a condio central dessa
existncia para ele o trabalho. A prxis um conceito importante da filosofia marxista,
pois designa uma relao dialtica entre o homem e a natureza, na qual o homem, ao
transformar a natureza com seu trabalho, transforma a si mesmo. A vida social
essencialmente prtica, e sua filosofia assume um carter poltico-ideolgico, na medida
em que preconiza que h sempre uma luta de classes, a alienao do homem que no
detm mais o produto de seu trabalho e nem o significado deste. O produto do trabalho
pertence ao Capitalista, e a superao do Capitalismo se daria por meio desta luta de
classes, que resultaria no Socialismo. Nesta mesma direo, a dialtica como Teoria
Crtica consistir na denncia e negao de toda e qualquer forma de alienao do
homem para alm das relaes sociais de dominao, a base ontolgica da Teoria
Crtica no o proletariado, mas a essncia humana negada e oprimida pelo
capitalismo.
Aps essa rpida reviso sobre o tema, e o que importa ressaltar que o
marxismo entrou em conflito e tambm passou e est passando por transformaes para
ajustar-se aos acontecimentos contemporneos, permanecendo como lgica dominante,
o sistema capitalista.
Haguette (1990) coloca que: conhecido na histria do pensamento sobre a
dialtica um gradual processo de transformao do mtodo de abordagem filosfica em
mtodo emprico de pesquisa (p. 30). Ressalta que qualquer que seja o futuro dos dois
paradigmas, cincia ou crtica, deve-se colocar a dialtica na tradio de um mtodo de
abordagem filosfica, resguardando sua especificidade e validade.
Para este trabalho, em consonncia com o esquema conceitual, referencial e
operativo de Pichon-Rivire, importante ressaltar que o termo dialtica se refere tanto
natureza do ser humano quanto ao seu pensar. Traz, portanto, uma ambiguidade
fundamental do humano: transcendncia X contingncia. A primeira consiste neste
sistema aberto da condio humana, de sua caracterstica de inacabamento dinmico e
transformao contnua. Tal transformao projeta-se na contingncia, na mediao. O
homem sempre um sujeito histrico, socialmente datado e marcado. Assim, o homem
transcende a si mesmo, vivenciando a transformao do sujeito humano na histria e da
histria humana do sujeito. Ressalta-se que a dialtica o dilogo das coisas entre si,
das coisas com o Homem, do Homem consigo mesmo e do Homem com o outro.
Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.
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A DIALTICA NA OBRA DE ENRIQUE PICHON-RIVIRE

Pichon-Rivire, psicanalista suo/argentino considerado um dos fundadores da
Psicologia Social, construiu todo o seu pensamento e sua teoria a partir de uma viso
dialtica da realidade. Assim, seus construtos, conceitos e reflexes so permeados pela
idia de movimento e transformao contnua dos sujeitos, de seus vnculos e de seu
modo de operar na realidade. O autor traz suas contribuies em relao ao processo de
psicanlise e ao vnculo analista-analisando:
Podemos descrever a Psicanlise como um desenvolvimento, como uma situao
viva estabelecida entre dois personagens: o analista e o paciente, entre os quais
se estabelece uma relao em espiral, uma relao dialtica em que aquilo que
um sente o outro traduz, para que o outro volte a senti-lo, e o primeiro sinta-o
novamente e o retraduza sob forma de interpretao, que se concretiza em
funo dos emergentes que aparecem no analista, que aproveita para investigar
(Pichon-Rivire, 2000b, p. 84).
Sua maior contribuio, porm, situa-se no mbito dos processos grupais, onde
prope um modo de compreender a estrutura e o funcionamento dos grupos, como
tambm modos de interveno objetivando instrumentaliz-los para a aprendizagem e
para a transformao.
A teoria pichoniana bastante rica e complexa, podendo ser abordada em
diversos aspectos e dimenses. Para os propsitos deste trabalho, porm, optou-se por
um recorte das idias do autor no que se refere sua compreenso dialtica da realidade,
ou seja, da dialtica como sistema de conhecimento filosfico e cientfico, que alm de
ser pano de fundo, traduz-se em construtos de sua teoria. Pichon-Rivire fala, ento, da
dialtica do sujeito e dos grupos.
Entre tais construtos encontram-se as contradies que Pichon-Rivire considera
inerentes a todo grupo, resumindo-as em cinco pares contraditrios universais: (a)
Velho X Novo; (b) Necessidade X Satisfao; (c) Explcito X Implcito; (d) Sujeito X
Grupo; (e) Projeto X Resistncia mudana. Para o autor, todo grupo possui uma tarefa,
sendo que a tarefa central do grupo analisar sistematicamente as contradies, e para
isto, analisa-se o aqui-e-agora no grupo, os fenmenos e interaes, os processos de
assuno e atribuio de papis (Gayotto, 2002).
Todo sujeito humano um ser de necessidades, e poderamos dizer que toda
motivao e ao humanas acontecem na busca de satisfao de tais necessidades, que
quando satisfeitas geraro outras necessidades e assim sucessivamente. Nesta busca
contnua, o Homem tende ao desenvolvimento atravs da aprendizagem, deparando-se
com o novo. Abandonar e despedir-se do velho e entrar em contato com o novo
desconhecido sempre acarreta vivncia de ansiedade. Se tal ansiedade intensa, tornase paralisadora e configura-se a resistncia mudana. Mas, se por outro lado, a
ansiedade elaborada ou amenizada, temos um salto de desenvolvimento em relao
realizao do projeto.
O processo grupal, bem como o processo de aprendizagem, se d por meio de
um permanente movimento de estruturao, desestruturao e reestruturao, que pode
ser representado por um cone invertido. Dentro deste cone pode-se representar o
movimento que acontece entre o desejo de mudana, de entrar em contato com o novo e
os medos e ansiedades que levam resistncia. Entre o que est explcito no grupo e o
Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.
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que est implcito, seus contedos manifestos e latentes. Tal movimento acontece em
idas e voltas no que Pichon-Rivire denominou espiral dialtica.
importante destacar que, por centrar-se na aprendizagem e na transformao,
lidando com a dialtica dos processos humanos e grupais, com resistncias mudana,
rumo ao novo e ao projeto, a teoria e a tcnica do Grupo Operativo tornam-se uma
valiosa ferramenta conceitual e operacional para o trabalho com grupos nos mais
variados contextos, como na rea educacional, organizacional, da sade e na pesquisa.

A TCNICA DO GRUPO OPERATIVO

Antes de discorrer sobre a tcnica do Grupo Operativo de Pichon-Rivire, que
envolve a leitura do grupo a partir de seu referencial terico, como tambm uma
configurao especfica de papis prescritos (coordenador, observador e integrantes) e
um modo de desempenhar tais papis, cabe aqui realizar uma importante diferenciao.
Atualmente, nas reas de atuao do psiclogo, do assistente social, do
enfermeiro e de outros profissionais que coordenam grupos, temos uma crescente
utilizao do termo grupo operativo, especialmente na rea da sade. Na maioria das
vezes, o termo grupo operativo no indica o uso do referencial terico-tcnico de
Pichon-Rivire, sendo utilizado para se contrapor ao grupo psicoteraputico, se
aproximando de grupos de psicoeducao ou grupos de aprendizagem. Essa diviso
entre grupos operativos e grupos psicoteraputicos no ocorre apenas na prtica, mas
tambm na literatura cientfica sobre grupos. Zimerman (1999) classifica os grupos
exatamente nesses dois tipos: grupos psicoteraputicos e grupos operativos. Para este
autor, os grupos operativos sempre visam operar em uma determinada tarefa a
aprendizagem, e podem ser divididos em quatro subtipos: ensino-aprendizagem,
institucionais, comunitrios e teraputicos. J os grupos psicoteraputicos seriam
formas de psicoterapia grupal onde est presente uma meta teraputica, como o alvio
ou eliminao de sintomas, o desenvolvimento de comportamentos mais saudveis, o
autoconhecimento e o desenvolvimento pessoal. Zimerman (2007) ressalta que os
grupos operativos tambm podem ser psicoteraputicos, se a cura o objetivo ou
tarefa do grupo.
Nesta mesma direo, Fernandes (2003) mantm a ideia modificando os termos.
O autor diferencia os grupos com finalidades operativas dos grupos com finalidades
teraputicas. Assim, os grupos operativos ou grupos com finalidades operativas no
correspondem, na maioria das vezes, ao Grupo Operativo de Pichon-Rivire, guardando
semelhanas no que diz respeito ao fato de serem direcionados, de modo geral e em
diferentes contextos, para a aprendizagem, mas no utilizando preceitos tericos e
tampouco a tcnica pichoniana.
Feita essa ressalva, retomamos a discusso sobre as potencialidades do Grupo
Operativo de Pichon-Rivire como tcnica de interveno e estratgia de pesquisa. A
tcnica do Grupo Operativo uma tcnica no-diretiva, que transforma uma situao de
grupo em um campo de investigao-ativa (Pichon-Rivire, 2000a). Para isso, o
coordenador tem a funo de facilitar a comunicao entre os integrantes, a fim de que o
grupo seja operativo, isto , que ultrapasse os obstculos na resoluo da tarefa.
Segundo Van Acker (2008) e Esbrogeo (2008) a tcnica do grupo operativo se pauta na
dimenso psicossocial do sujeito e de suas possibilidades de aprendizagem, sendo

Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.

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utilizado como uma tecnologia no sentido de desenvolver no grupo a gesto do

conhecimento, do pensamento crtico e de aes transformadoras.
Como tcnica de interveno, afina-se com os paradigmas atuais em sade e
educao, que colocam o sujeito no centro de seu processo de aprendizagem, como
sujeito ativo e protagonista na produo de sua sade, na construo do conhecimento e
dos sentidos que do significado sua experincia humana.
Assim, as bases tericas que fundamentam a tcnica de Grupo Operativo
possibilitam mltiplas aes em sade, ensino, trabalho e especialmente, na pesquisa.
Como estratgia de coleta de dados na investigao qualitativa, essa tcnica (PichonRivire, 2000a, 2000b) vem sendo utilizada em diversas pesquisas cientficas
contemporneas, especialmente nas reas de sade e educao (Cardoso & DallAgnol,
2011; Cassol et al., 2012; Grando & Dallagnol, 2010; Esbrogeo, 2008; Van Acker,
2008; Lucchese & Barros, 2007; Fortuna, Mishima, Matumoto, & Pereira, 2005).
A utilizao de grupos como estratgia metodolgica de pesquisa sempre faz
parte de uma investigao ativa, podendo ter diversos objetivos, como o estudo do
processo grupal, das transformaes ocorridas nos vnculos do grupo ou na construo
do conhecimento do grupo sobre determinado tema.
Nesta direo, Van Acker (2008) coloca que a tcnica do Grupo Operativo tem o
objetivo de favorecer o protagonismo do grupo na produo de seu referencial
conceitual para ser operativo na realidade e aprender. Dessa maneira, o conhecimento e
a aprendizagem gerados no grupo constituem o processo e o produto/ material sobre o
qual o coordenador do grupo/pesquisador ir se debruar.

CONSIDERAES FINAIS
Para concluir, entendemos que falar da obra de Pichon-Rivire falar sobre
dialtica, pois como visto anteriormente, o autor construiu seu pensamento e suas
teorias a partir de uma concepo dialtica da realidade.
possvel concluir, tambm, que seu pensamento contm um posicionamento
poltico-ideolgico na medida em que concebe o ser humano como sujeito imerso numa
realidade concreta, que pode transform-la a partir de uma adaptao ativa, que envolve
ao e criao. Seu conceito de adaptao no se relaciona idia de passividade, mas
de ao humana orientada para a aprendizagem, para a mudana e para a transformao
dessa mesma realidade, e nesse sentido que o grupo ir instrumentalizar seus
integrantes.
A Adaptao Ativa Realidade (AAR) s pode acontecer na prxis das
interaes e da comunicao entre o eu e o outro, entre o indivduo e o grupo, seja nas
intervenes grupais, seja na construo do conhecimento por meio da pesquisa
cientfica. Retoma-se, assim, o conceito original de Scrates: a dialtica como a arte do
dilogo. No pode haver transformao sem dilogo, sem interao, sem a troca, sem a
palavra do outro construindo sentidos junto minha, seja na mesma direo, seja em
sentidos contraditrios, em um movimento permanente, dialtico e em espiral.

Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.

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Sobre a autora
Thas Thom Seni Oliveira Pereira psicloga, mestre e doutoranda em Psicologia
pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto da Universidade de So
Paulo.
E-mail para correspondncia com os autores: thseni@yahoo.com.br

Recebido: 22/01/2013
1 reviso: 22/02/2013
Aceite final: 29/03/2013

Pereira, T. T. S. O. (2013). Pichon-Rivire, a Dialtica e os Grupos Operativos.

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