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Bocchino, Adriana (2005). Qu hacer?

Una propuesta de trabajo sobre ese extrao


objeto llamado literatura. Aristas. Revista de estudios e investigaciones. Facultad de
Humanidades. UNMDP. N 3: 29-45.
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En el marco de las carreras de investigacin universitaria, la autora sita a la


carrera de letras en una encrucijada, en tanto a su objeto de estudio, la
literatura se lo pone en tela de juicio a partir de si es posible pensarlo como
discurso cientfico u otra cosa.
Falta de claridad hacia adentro del campo sobre el objeto de estudio que
compete a letras.
La literatura como objeto de estudio es una construccin acadmica, llegando al
punto ms alto de reconocimiento al conseguir sus carreras universitarias.

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Quizs, la nica justificacin, que no se dice y corresponde que no se diga, es


que, en la lucha del campo intelectual, los que se han dedicado al trabajo con la
literatura han ganado la batalla al imponer en casi todas las sociedades un
objeto de estudio obligatorio que en lo personal les produce placer
Letras Para seguir estando donde est, deber radicarse en estudiar el
fenmeno, es decir, como fue que consigui, a travs de siglos, legitimar una
prctica social vinculada al placer y porqu y cmo consigui separarse, de
otras prcticas, tambin vinculadas al placer, y darse el estatus de
departamento o facultad.

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Pensar en un rea de trabajo que sin contradecir la pasin por leer y escribir,
permita colocar el rea de letras en el concierto de lo cientfico. Esto es posible
para la autora a partir de entender cmo fue que ese extrao objeto llamado
literatura y sus prcticas implicadas haya llegado a convertirse en objeto
socialmente tan apreciado, al punto de que sigue teniendo aun sus propias
carreras universitarias.
En este sentido, para la autora, la forma de entrada al trabajo con la literatura
debe plantearse desde el estudio cronolgico de los movimientos estticos, en
tanto, cada poca arma y rearma su concepcin de literatura en diferentes
formas discursivas.
Su estudio en los trminos planteados supone una vista panormica
permitiendo una sistematizacin de los materiales y problemas a ser
trabajados.
La informacin acerca de la literatura puede producirse desde dos ngulos: a
travs de la resea o desde la sistematizacin.

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Cada momento reconoce como cannico determinadas pautas de comprensin


de lo real y maneras de representar lo real. Y a su vez en cada momento se
imprimen nuevas marcas.

Hauser, Arnold. El concepto de Renacimiento Historia social de la literatura y el arte.


Madrid. Ediciones Guamarra.1969

Sita al Renacimiento en el siglo XII, cuando la economa monetaria se


revitaliza, surgen las nuevas ciudades y la burguesa adquiere sus perfiles
caractersticos. No en el siglo XV donde no surge nada.
Idea de naturalismo que ya vena desde el gtico y no era originaria del
Renacimiento.
Critica a Burckhardt por ver en la Edad Media una pre configuracin del
Renacimiento.
El hecho notable no era que el artista se fuese convirtiendo en observador de la
naturaleza, sino que la obra se hubiera transformado en un estudio de la
naturaleza.
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Representacin del mundo sensible
Con el distanciamiento de la doctrina de la Iglesia, el arte se vuelve con rapidez
progresiva hacia la realidad
El descubrimiento de la naturaleza por el Renacimiento es un invento del
liberalismo del siglo XIX.
El liberalismo contrapone el renacimiento sencillo y amante de la naturaleza , a
la Edad media para combatir as a la filosofa romntica de la historia.
Pg.336
El carcter irreligioso del Renacimiento, incrdulo, en el que ideas sobre la
salvacin, pasan a segundo plano, no supone la carencia de todo sentimiento
religioso en el Renacimiento.
Se atacaba al clero pero se respetaba a la Iglesia como institucin y a medida
que disminua la autoridad de sta se la reemplazaba por la de la Antigedad
Clsica.
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El individualismo del Renacimiento fue nuevo solamente como programa
consciente, como instrumento de lucha, pero no como fenmeno.
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A fines de la Edad media el feudalismo y la Iglesia universal son sustituidos por
la burguesa nacional con su patriotismo ciudadano, sus formas econmicas y
sociales distintas en cada lugar, las esferas de inters estrechamente limitadas
de las ciudades y las provincias, los particularismos de los principados y la
variedad de lenguas nacionales. El factor nacional y racial se adelanta al primer
plano como decisivo y el Renacimiento aparece como una forma histrica
particular en la que el espritu italiano se individualiza con respecto al fondo de
la unidad cultural europea.
Libertad y ligereza de la tcnica
Gracia y elegancia
Relieve estatuario y lnea amplia e impetuosa en sus formas
Arte claro, sereno, rtmico y melodioso.
Lenguaje alegre, formal y bien articulado.

Unidad y fuerza del efecto total en contraposicin con la adicin del arte gtico

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El renacimiento temprano es un movimiento esencialmente italiano, mientras que el
renacimiento pleno y el manierismo son movimientos comunes a toda Europa.
Surge en Italia porque es un pas en el que se dan ciertas condiciones tales como el
renacimiento de la economa, en el que se organiza el financiamiento y transporte de
las Cruzadas, en el que comienza a desarrollarse la libre competencia frente al ideal
corporativo de la Edad Media.En el que la tradicin clsica no se ha perdido
enteramente.
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La continuidad entre lo medieval y lo renacentista, se funda en la continuidad de su
desarrollo econmico y social.
El Renacimiento intensifica los efectos de la tendencia medieval hacia el espritu
capitalista econmico y social solo en cuanto confirma el racionalismo y que en lo
sucesivo domina toda la vida espiritual y material
Hauser Arnold(1951) El concepto de Manierismo Historia social de la literatura y el
arte. Madrid. Ediciones Guamarra.
Pg. 11
Cuando se separa por completo el concepto de manierista del de amanerado se
obtiene una categora histrica-artstica til para los fenmenos a estudiar
Principios manieristas del siglo XVII
Pg.12
Cita a Vasari, quien menciona a maniera como personalidad artstica. Es decir,
significa, estilo, en el ms amplio sentido de la palabra. Aspecto positivo.
Un ejercicio artstico rebuscado, reducible a una serie de formas.
Contexto arte del 1520, alejamiento del Renacimiento.
Obras que rompen con lo clsico del Renacimiento:
La expulsin de Heliodoro y La transfiguracin
Rafael Sanzio.
Pg. 13
En Italia dominaba un ambiente de catstrofe que pronto se extendera por todo
Occidente.
Pg.15
El programa terico se refiere a los mtodos artsticos como a los fines del arte
El Manierismo es en este sentido la primera orientacin estilstica moderna que est
ligada a un problema cultural y que estima que la relacin entre la tradicin y la
innovacin es tema que ha de resolverse por medio de la inteligencia.
No se entiende el manierismo si no se entiende que su imitacin de los modelos
csicos es una huida del caos inminente y que la agudizacin subjetiva de sus formas

expresa el temor a que la forma puede fallar ante la vida y apagar el arte en una
belleza sin alma.
Pagina 17.
El manierismo comienza a disolver la estructura renacentista del espacio y
descomponer la escena, que se representa en distintas partes espaciales, no solo
divididas entre s externamente, sino tambin organizadas internamente de forma
diversa, hacen valer en cada seccin diversos valores espaciales, escalas distintas.
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El concepto estilstico no es en modo alguno un concepto temporal, no domina el siglo
XIV ni el siglo XV y se confunde con tendencias barrocas.
Este estilo postclsico junto con el barroco, surgen en el contexto de crisis de la
espiritualidad y en la corriente sensualista de la poca

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LA CONTRAPOSICION DE AMBOS ESTILOS ES EN REALIDAD MS BIEN SOCIOLGICA
QUE EVOLUTIVA E HISTRICA. El Manierismo es el estilo artstico de un estrato cultural
esencialmente internacional y de espritu aristocrtico; el Barroco temprano lo es de
una direccin espiritual, ms popular, mas afectiva, ms matizada nacionalmente.
El Barroco maduro triunfa sobre el ms refinado y exclusivo Manierismo, mientras que
la propaganda eclesistica de la Contrarreforma gana en amplitud y el catolicismo
vuelve a ser de nuevo religin popular.
En el siglo XVI el Manierismo es el estilo cortesano por excelencia, en todas las cortes
de Europa disfruta la preferencia sobre cualquier otra tendencia.
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El Manierismo cortesano, es esencialmente en su forma tarda, un movimiento unitario
y de extensin europea: el primer gran estilo internacional desde el gtico.
La renovacin religiosa de la poca, la nostalgia de desmaterializacin y salvacin, el
desprecio del cuerpo y el sumirse en la vivencia de lo sobrenatural, llevan a una
gotificacin, que halla muchas veces expresin, no ya solo evidente sino exagerada, en
las proporciones alargadas de las formas manieristas.