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MUERTE EN CHILE

RITO FNEBRE SEGN IGLESIA EVANGLICA

Por Anglica Santos
Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque
est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no
morir eternamente (Juan 11:25-26).
Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir,
para ser Seor as de los muertos como de los que viven
(Romanos 14:9).

Los evanglicos1, en tanto religin moralista y utilitaria, exponen un conjunto de pautas,

simbolismos, valores y sentimientos que le entrega sentido y que implica para los fieles que se
congregan en ella preceptos internalizados, compartidos y subjetivizados que explican la
pertenencia. La idea de un Dios Todopoderoso, severo y acogedor como todo padre-; la
afirmacin sobre la existencia de un Mesas llamado Jesucristo, quien se sacrific por los
humanos, resucit y prometi retornar involucra la constitucin de una esperanza de salvacin
futura para los creyentes y arrepentidos; los smbolos que contienen lo sacro, tal como la Biblia, la
cruz, los cnticos, la propia iglesia, sus figuras divinas y mortales como el pastor-, manifiestan la
consistencia que da vida a la doctrina. En este tipo de religiosidad se reconoce la cercana con los
creyentes, por ello se diferencia de otras expresiones religiosas por ser distantes y especulativas
tanto con la deidad como con los fieles.
El evangelio es poder. El evangelio es bendicin, es fuerza, vida y energa. Por eso no
se debe avergonzar de ser evanglicos, porque podemos cambiar a la sociedad (A. A.,
08-08-2012).
En la religin evanglica predomina la idea de gran familia o comunidad, en la cual cuando alguno
est afectado el resto debe entregarle apoyo espiritual y emocional. Los ritos funerarios no
escapan de estas acciones. Tras el fallecimiento de una persona que crea y/o pertenezca a alguna
determinada congregacin religiosa evanglica, la familia o los deudos proceden a seguir los pasos
1

Existen diferentes tipos de asociaciones protestantes en este pas. Aquellas comparten

la idea que la Biblia es el documento emprico que acredita fehacientemente la existencia
de Jesucristo, la fe es lo que permite la convencin y salvacin divina, y se reniega de
agentes intermediarios entre la Trinidad Dios, Jesucristo y el espritu santo- y los
creyentes tal como santos y vrgenes. Sin embargo, entre los diferentes tipos de iglesias
existen diferenciaciones internas debido a particularidades doctrinarias que las distinguen
con otras.

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formales en el tratamiento de un cadver, segn el motivo de su muerte. De forma autnoma
contratan a una empresa funeraria que los ayudar en este proceso mdico y legal. Sern los
familiares, encargados de la funeraria o representantes de la iglesia quienes realizarn el papeleo
necesario en el Registro Civil y en otras entidades pertinentes.
El rol del pastor, como lder religioso, se expresa desde el momento que recibe noticias del estado
del creyente enfermo o fallecido. Su primer ofrecimiento es ayuda en todo sentido, lo que requiera
los deudos- y consuelo espiritual. Posteriormente, el pastor debe consultar discretamente a la
familia sus planes sobre el rito fnebre y gestionar dicha actividad en el lugar y horario escogido.
Adems, este lder puede sugerir ciertos aspectos siempre y cuando lo seale de manera
pertinente, respetuosa y sensible. El lder de una congregacin es el pastor, quien acta como el
intermediador entre la feligresa y la doctrina, siendo su actuacin y discursividad congruente con lo
postulado en las Sagradas Escrituras. Ante ello, su figura, como expresin explicita de la ideologa
evanglica, es legitimada y autorizada tanto por la institucin a la que representa como por los
seguidores de la doctrina, para que sus palabras sean validadas y el mensaje divino sea
propagado. Es por esto que es l quien lidera el culto fnebre, ya que participa como intermediario
entre la iglesia, la doctrina y los deudos, incidiendo en las decisiones de la familia en relacin a lo
religioso. Adems, este lder acta como contenedor emocionar e intenta aconsejar a los dolientes
en torno a los gastos, forma de ceremonia, entre otros mbitos.
Mi rol es de guiar en la palabra del Seor, dar esperanza, dar testimonio. No vengo a
imponer nada, sino que sigo lo que dice las escrituras. Y hablo con la familia para que me
digan que necesitan y lo hacemos, ese es mi trabajo como pastor (J. S., 14-08-2012).
Para el mundo evanglico, en la iglesia se convocan y exteriorizan los sentimientos, alabanzas,
cnticos y testimonios con la divinidad, a su vez se implora piedad e indulgencia para afrontar los
males de la humanidad, apelndose a la proteccin de los seres queridos. La realizacin del culto
funeral tendr una connotacin de colectividad, ya que todos los miembros de la iglesia se pueden
hacer presentes en este espacio apropiado. Los miembros de la iglesia, dependiendo de la
proximidad con el fallecido, se ponen en contacto con los dolientes, posterior al suceso o desde
antes, si la muerte es producida por una enfermedad-. En el caso que la familia considere que la
ceremonia debe efectuarse de manera ms intima, solo los integrantes de la congregacin ms
cercanos acompaarn a los dolientes en el velorio.

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Quienes quieran venir a la iglesia a despedir al hermano que se fue, bienvenido sea. No
se discrimina a nadie que no sea de ac. Si viene de corazn, porque lo sinti, las
puertas estn abiertas (M. C., 08-08-2012).
El culto fnebre es una oportunidad para reflexionar y considerar esta bisagra entre la vida mortal y
la vida divina. El mensaje general que se promociona en el rito apela a la consolacin, expectativa
de un futuro encuentro con Dios, meditacin y sensibilidad.
El Seor vendr a rescatarnos y nos llevar a un mundo mejor, menos violento, ms
respetuoso. Si nos comportamos bien, no caemos en pecado, nos salvaremos. Por eso
no debemos faltar a la promesa que le hicimos, de ser buenos cristianos, ser un ejrcito.
Por eso no creemos en la muerte, sino en la vida eterna (M. C., 08-08-2012).
No obstante, la nocin de culto se concibe como una formalidad terrenal, que no intenta enaltecer
la figura de la persona fallecida, sino que intenta que la familia viva el proceso de prdida de
manera efectiva y afectiva, con la compaa de la comunidad de creyentes y de los seres queridos,
ante una perspectiva que procura valorar la vida y comprender la muerte.
No creemos en los ritos, en la celebracin. Nosotros hacemos un culto, un acto donde
est el hermano fallecido y acompaamos a la familia con la palabra de Dios, con el
consuelo, con la confianza en que un da todos nos uniremos junto a nuestro Seor, que
seremos salvos y benditos (M. C., 08-08-2012).
El programa del culto se articula ante los requerimientos de la familia. Generalmente se procede a
instancias de silencio, de predicas del evangelio, lecturas bblicas, cnticos y oracin, la cual debe
entenderse como el mecanismo de comunicacin con Dios, y es un dialogo personal, accesible y
directo, sin pautas establecidas, como lo es el rezo para el catolicismo. Un representante de la
familia, amigo y/o pastor realiza un breve homenaje pstumo, con un relato que sintetiza la vida y
obra del fallecido, enfatizando la religiosidad de la persona muerta. No se prohben los objetos
decorativos, pero no se instalan alrededor del fretro por cuestionamientos morales.
Nosotros nos ponemos a disposicin de la familia. Hacemos lo que quiera la familia, los
hijos. Si quieren que cantemos, cantamos. Si quieren que no hagamos nada, no hacemos
nada. Si quieren que el velorio sea ac, disponemos de la iglesia. Si quieren algo intimo,
en la casa de all, yo u otro pastor que est entonces ir a acompaar a la familia y dar

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una palabra de aliento, el mensaje de Dios. Siempre oramos, es lo que nos permite
comunicarnos con el Seor, que nos oiga y sienta (J. F. S., 31-07-2012).
Respecto al cuerpo, aquel es tratado movido, acomodado, maquillado y vestido- segn las
formalidades mortuorias tradicionales, a partir de lo establecido por las empresas funerarias, y
siempre que el estado del fallecido permita su intervencin postmortem. En el caso de un accidente
de trnsito u otra causal de muerte que dae significativamente el cuerpo, el cuerpo no ser
exhibido y se procurar que el rito sea breve, para una rpida sepultacin. Los deudos o los
miembros de la iglesia no intervienen en la preparacin del cadver para su exposicin en el
velatorio, slo en casos excepcionales habr un integrante de la familia observando el tratamiento
lgubre. Por esta razn al interior de la iglesia no se presentan prejuicios en torno a la donacin de
rganos.
El cuerpo es un envoltorio, un envase que se queda en la Tierra. Lo que importa ya se
fue, est en la luz (P. G., 14-08-2012).
Ya no importa el cuerpo, es polvo y en polvo se convertir. Que el polvo vuelva a la
tierra, como era, porque el espritu, vertido en Cristo, retornar con l, en vida eterna. Nos
importa que el alma se haya ido con el Seor, si la persona se arrepinti en el ltimo
segundo de sus pecados en la Tierra ser bendito, tendr esperanza y salvacin junto a
nuestro Seor Jesucristo. La familia tendr esta satisfaccin, por eso no nos preocupa el
cuerpo, es un recuerdo de quien ahora est con Dios, all arriba, esperndonos (L. A.,
14-08-2012).
El velorio dura entre uno y dos das, segn el lugar donde est el fretro, si se espera la llegada de
familiares de lugares lejanos, segn el estado del cuerpo y segn lo determinado por los deudos.
Luego, el cadver es movilizado al cementerio elegido por los dolientes como ltima morada. Tanto
el pastor como los creyentes ms cercanos a la familia participarn en el traslado del cuerpo. El
camino tras el fretro puede ser silencioso o con variados cantos, depende de los deseos de la
familia y las limitaciones del camposanto si es posible un trayecto ms festivo. Despus de este
respetuoso desfile, el atad es dispuesto en la sepultura por los funcionarios del cementerio.
Posteriormente, los deudos esparcirn el primer puado de tierra sobre el sepulcro, como seal de
despedida; luego el pastor efectuar lo mismo mientras pronuncia la ltima bendicin. Tras el
sepelio se abandona el lugar, para refugiarse nuevamente en el templo o en su propia casa. Los
amigos creyentes y el pastor seguirn las decisiones de los deudos en este inicial proceso de
duelo.

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La familia manda, en lo que hay que hacer, en el tiempo, en todo. Ellos eligen a la
funeraria, ellos eligen el cementerio. Nosotros hacemos caso, pero lo ayudamos si ellos
no saben o no pueden hacer algo. Si despus de que se dej la persona fallecida en el
cementerio, seguimos dispuestos a la familia. Al final somos todos parte de la familia,
estamos en todas, en las buenas y malas (J. S., 14-08-2012).
Para el duelo, el apoyo de la comunidad religiosa vara segn la apertura de la familia en
manifestar sus sentimientos y congoja. Tambin depende si los deudos son miembros activos de la
iglesia o si se reintegran inmediatamente a las actividades cotidianas. En todos los casos, los
miembros de la congregacin ofrecen ayuda de ndole espiritual, emocional, psicolgica,
econmica, legal, entre otros aspectos.
Entendemos que la familia sufre, que est dolida. Por eso nuestro mensaje se enfoca en
ellos, en los que se quedan y que an no se irn. Le ayudamos en lo que necesiten, en el
duelo, en lo que necesiten (J. S., 14-08-2012).
No existen reglas sobre los plazos y ritos para enfrentar el duelo. La duracin y actitud de los
dolientes dependen de su estado anmico y su motivacin espiritual. Para los deudos feligreses, se
estima que la persona fallecida tendr una nueva vida junto a Dios. En este contexto, los deudos
manifiestan consuelo, resignacin, confianza y aceptacin ante la muerte, aunque en primera
instancia se exprese angustia, tristeza y dolor.
La muerte no es el fin, es el principio, es una transicin. Ahora tendr nueva vida,
resucitar como Jess lo hizo, lo demostr (L. A., 14-08-2012).
Esto es como un largo sueo, el hermano o hermana que muri est durmiendo. La
muerte no es ruptura, termino de la vida como lo creen los catlicos, porque el Seor nos
prometi una vida en la eternidad, en la casa de l por largos das. Un funeral es como un
hasta luego, nos reencontraremos ms tarde. Esto es lo que da esperanza a las familias,
que saben que duele que alguien ya no est ac, pero saben que estn mejor, y que
pronto se reunirn. Ese es el aliento que queda, esa seguridad que no podemos olvidar, a
pesar de todo (J. S., 14-08-2012).
En definitiva, los simbolismos y estructuracin interna que emergen de ella apelan a la afectividad
idea de comunidad, provocacin de sentimientos y adoracin desmedida a lo divino, las doctrinas
que se manifiestan refieren a la influencia en la forma de acceder y entender el mundo- y las

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prcticas o ritualidades dan cuenta de una determinacin de las conductas ideales que se esperan.
En este contexto los creyentes se autodenominan distintivamente como hermanos, porque se
sienten parte de una integridad y de una conviccin comn: son hijos de Dios.
CUIDADO DEL
CUERPO
El tratamiento del
cuerpo lo efecta el
personal del servicio
fnebre contratado,
despus de los
procedimientos
mdicos y legales.

EXPOSICIN DEL
CUERPO
El cuerpo se dispone en
un fretro. Depende del
estado de fallecido si es
posible verlo.

ENTIERRO

DUELO

Los deudos y los

Los deudos son
asistentes de la
ayudados por los
comunidad religiosa
miembros de la
realizan un desfile ante comunidad religiosa,
el fretro como seal de segn los requerimientos
El cuerpo instalado en el respeto.
de aquellos (de ndole
fretro es expuesto luego
espiritual, emocional,
del tratamiento
El atad es llevado y
psicolgica, econmica,
Hay participacin de
mortuorio, no hay plazos bajado por los
legal, etc.).
los deudos en casos
definidos.
funcionarios del
excepcionales y segn
cementerio.
No existen
la forma de
El velorio se efecta en
determinaciones rgidas
fallecimiento.
el lugar que los deudos El ritmo y las actividades sobre los plazos y ritos
escojan (casa o templo). desarrolladas (tal como para enfrentar el duelo.
La vestimenta y
Esta etapa dura entre
cnticos) en el sepelio La duracin y actitud de
maquillaje depende
uno y dos das.
dependen de los
los deudos dependen de
del estado del cuerpo
requerimientos de la
su estado anmico.
y de la eleccin de la Generalmente, no se
familia y las limitaciones
familia.
disponen velas ni flores. del camposanto.
Se estima que el fallecido
En ningn caso se
pas a una nueva vida
No hay intervencin de instala un crucifico.
Los deudos esparcirn el junto a Dios. Por ello, los
los miembros de la
primer puado de tierra deudos manifiestan
comunidad religiosa.
En la mayora de las
sobre el sepulcro, luego consuelo, resignacin y
situaciones,
el pastor efectuar lo
aceptacin ante la
dependiendo del lugar mismo mientras
muerte, aunque en
donde est el fallecido, pronuncia la ltima
primera instancia se
nunca se le deja solo, y bendicin.
exprese pena y dolor.
las personas presentes
leen pasajes bblicos,
La familia escoge el
cantan y oran. Se realiza cementerio. La
un homenaje pstumo, a comunidad religiosa no
cargo de un familiar,
influye en esta eleccin.
amigo o pastor.