5- Benito Mussolini : Nace en Dovia en 1883.

Desde nio se ve
condicionado por un profundo resentimiento que se da por las humillaciones
sufridas como alumno. Se hace marxista y revolucionario. Es expulsado del
partido socialista por sus tendencias belicistas.
Su inspiracin fue dada por Maquiavelo. Mussolini es llamado por el rey
Vctor Manuel II para que presida un nuevo gabinete. El parlamento compuesto
mayormente por antifascistas conceden al duce plenos poderes, abrindole el
camino a un astuto Mussolini quien empieza su poltica de exaltacin de
espritus en pos de una unin nacional que habr de conformar un Estado
omnipotente.
En 1925 suprimi el parlamento y todo tipo de oposicin . Nace el
rgimen totalitario.
La nacin fue elevada por Mussolini a la categora de mito, destruyendo
al hombre que queda subordinado al estado. Para Mussolini el estado es el
resultado de la fuerza, de la violencia, de la capacidad de quienes demuestran
decisin para apoderarse del poder pblico.
El choque de la iglesia con la ideologa fascista esra inevitable. Se
condeno la acitud del fascismo, de aduearse de las mentes jvenes.
6- Adolfo Hitler. Naci en 1889 en Austria, debido a diversos fracasos
acadmicos conforma un carcter profundamente resentido. Desde su juventud
recibe las ideas de Nietzsche que se adecua a su ideario.
En 1919 participa en la fundacin del Partido Obrero Alemn , que mas
tarde fue denominado Partido Nacional- socialista de los Obreros.
Fracasado por un golpe de estado , es condenado a cinco aos de prisin
donde escribe su obra Mi Lucha que proclama el destino ineludible que sigue
a Alemania y una geopoltica imperialista.
Hitler es favorecido por los comicios , que en poco tiempo logra ocupar
el cargo a canciller. Al lograr la mayora en el parlamento Hitler logra que se le
concedan mximos poderes. En 1934 asume la presidencia del estado y el
mando supremo de todas las fuerzas armadas, organiza la SS (Escuadra de
proteccin) que ejecutan a potenciales adversarios en 1934.

As se conformo el tercer reich organizado sobre una base antisemita y

anticristiana en donde el Fuher era la suprema fuente de justicia. Rosenberg es
el creador de la obra cumbre del nazismo, donde promueve la pureza de la
sangre y el privilegio de la raza aria. A la vez siempra en la mente de todo un
pueblo un xenfobo antisemitismo.
La iglesia catlica fue objeto de persecucin por parte del rgimen
nazista. Se ataca la iglesia en su aspecto material y en su aspecto espiritual. La
santa sede multiplic sus reprimendas al rgimen alemn. El pensamiento de
la santa sede consideraba denigrante la persecucin antisemita ya que
consideraba que el pueblo cristiano era espiritualmente juda.

7- Fundamento de las doctrinas polticas contemporneas

denominadas: Constitucionalismo, Constitucionalismo social.
Constitucionalismo: Es un movimiento jurdico y poltico. Que arranca en
la revoluciones Francesa y Americana. Se propaga una forma de organizacin
poltica en base y caractersticas propias. Y tiende al reconocimiento de los
derechos inherentes a la persona humana no solo en el Estado, si no tambin
frente al Estado. Este surge para salvaguardar la libertad civil y establecer
lmites que el Estado no debe vulnerar.
Este constitucionalismo supone: una constitucin normalmente
codificada , es decir escrita en un cdigo sistemtico y nico ; una constitucin
rgida, de difcil reforma ; una parte de esta constitucin dedicada a los
derechos individuales ( parte dogmatica) y otra dedicada a organizar el
poder ,sus rganos, sus funciones teniendo como principio fundamental la
divisin de poderes (parte orgnica)
Este constitucionalismo presenta un aspecto formal y otro material. El
primero hace apariencia de la organizacin poltica, tener una constitucin
escrita, una divisin de poderes, etc. El segundo hace al contenido : organizar
el estado en forma tal que los derechos y las libertades de los hombres sean
reconocidos y respetados.
La finalidad del constitucionalismo moderno es la defensa de la libertad
y de los derechos de la persona.

Este constitucionalismo clsico sufri un cambio en el siglo XX con el

llamado Constitucionalismo Social.
El cual se caracterizo por incorporar al texto de las constituciones una
serie de derechos sociales y econmicos, por acentuar la funcin social de la
propiedad y del trabajo, por poner a cargo del estado el cumplimiento de
prestaciones positivas a favor de los individuos para satisfacer sus necesidades
culturales, econmicas, laborales.
8- Socialismo del siglo XX: Diversos factores contribuyeron en la
primera mitad del siglo XIX a platear la denominada cuestin social. El invento
de la mquina de vapor, la sustitucin de la produccin artesanal por nuevos
sistemas que permiten la produccin en serie, incremento de la actividad
industrial , las migraciones del campo a las ciudades , las jornadas laborales de
exagerada extensin, los abusos en materia de trabajo de mujeres y nios y
muchos otros factores plantean problemas sociales.
Alguna mantiene un criterio abstencionista, negando al estado un rol
subsidiario frente a la iniciativa individual. Otros como los catlicos sociales,
auspician un criterio de paz, concordia y justicia. Un sector opta por la violencia
y lucha entre las clases encolumnandose tras las ideas de Marx y Engels.
Fundamentos ideolgicos de Robert Owen, Saint Simon, Fourier,
Pierce J. Prudhon.
Robert Owen (1771-1858) Autor de New View of Society La vida de
Owen pasa por varias etapas. La primera esta asignada por filantropa paternal.
Se ocupa del bienestar de los trabajadores, reduccin de las jornadas laborales,
construccin de escuelas , mejoramiento de la higiene , viviendas , etc. En una
segunda parte , se empea a interesas al parlamento para que sancione una
ley que prohba los excesos que se cometen con los nios que trabajan en la
fbrica. En su tercer etapa procura organizar comunidades agrcolas que
culminan en fracaso. Posteriormente se dedica a fomente el mutualismo y
cooperativismo.

Saint Simn (1760-1825) Sostiene que la revolucin americana seala

el comienzo de una nueva era poltica. Que esta revolucin deba determinar

un progreso importante en la legislacin general, y que al poco tiempo causara

grandes cambios en el orden social que exista en Europa.
Procura distinguir entre la clase industria y los asocios. Entre los
industriales figuran, desde un carpinteo a un agricultor, es decir todos los que
realizan actividades productivas.
Propone un nuevo orden social bajo la direccin de las clases
productoras, con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. La
autoridad suprema radica en un parlamento de tres cmaras: en la primera se
proponen leyes y est formada por ingenieros, poetas y artistas; en la segunda
examinan y aprueban aquellas y est integrada por fsicos y matemticos; y en
la tercera se ejecutan y llevan a efecto , estando compuesta por los magnates
de la industria
Charles Fourier (1772 -1837) Auspicia una reorganizacin de la sociedad
en falansterios integrados por quinientas familias y construido mediante un
acuerdo afectuoso . Es enemigo del autoritarismo y considera que la
reorganizacin podr emprenderse libremente, desde abajo hacia arriba.
Rechaza al comunismo y defina la herencia y la libertad econmica .Sus
discpulos decidieron organizar los falansterios en Francia, EEUU, Inglaterra y
Rusia. Muchos intentos fracasaron, pero sobrevivieron tal vez porque en
definitiva tomaron la forma de asociaciones cooperativas.
Pierre J. Prudhon (1809-1865) Es la figura ms importante del
anarquismo colectivista no violento. Escribi numerosas obras en las que se
destacan que es la propiedad figura del anarquismo colectivista no violento,
enemigo de la propiedad. Se opone al comunismo.
Aunque rechaza las vas violentas, su doctrina tiende a la supresin del
poder estatal. El dice que el poder a nacido de la barbarie. El estado sera intil
si no habra fuertes y dbiles. Para proudhon, la asociacin, la perfeccin de la
sociedad se encuentran en la unin del orden y la anarqua.

9 -Biografa de Marx: Nace en Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de

1818- y muere en 1883. Fue un filsofo, intelectual y militante comunista

alemn de origen judo. Hijo de una familia juda , convertida al

protestantismo , y que haba deslizado hacia la indiferencia religiosa. fue a
estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln,
donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. Comenz a
utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el
socialismo.
Luego se vincula con Engel, con este escribe en 1845, la sagrada familia
y la Ideologia Alemana. Y rechaza el socialismo de Fourier y owen ,
calificndolos de utpicos.
En 1847, se afilia a la liga de los comunistas junto con Engel, asociacin
que le recomienda redactar el Manifiesto del partido Comunista
Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que se
conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las
sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy
crtico de la forma socioeconmica vigente de la sociedad, el capitalismo, al
que llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se llevaba a cabo por
las acaudaladas clases dueas de los medios de produccin, para su propio
beneficio. Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos,
inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por las leyes
dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de
una nueva clase social, el proletariado. Sostuvo que la sociedad bajo el
socialismo, sera regida por la clase obrera en lo que llam la "dictadura del
proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera".3 4 Crea que el
socialismo sera, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin
Estado y sin clases llamada comunismo puro.
Marx luch activamente para la implementacin del primero (el
socialismo), argumentando que los tericos sociales y las personas
desfavorecidas deban realizar una accin revolucionaria organizada para
derrocar el capitalismo y lograr un cambio socioeconmico.

Describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real

de carne y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un
predicado de la produccin de la misma historia.
Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para
satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin
de agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin del hombre
es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como
proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las
contradicciones.
Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista.
Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre
comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso
transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda
alienacin.
Filosofa de Hegel: (1770-1831) Fue estudiante de teologa pero luego
cambio su pensamiento, al punto de afirmar que toda religin queda asimilada
y a la vez abolida, no admitiendo que el universo fuera obra de Dios creador si
no de la mera razn , que domina la creacin y la historia universal. De la tesis
hegeliana surge qu razn y realidad es lo mismo, porque todo lo que se
encuentra en la razn, se halla en la realidad y viceversa.
Su mtodo la dialctica: que es un procedimiento o mtodo de
afirmaciones y replicas, que a travs de la contradiccin engendra una idea
ms desarrollada con un contenido positivo de verdad. Su idea evoluciona y
progresa en un proceso indefinido, un proceso mental que es el creador de lo
real.
Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofa y el
mundo mismo, llamado a menudo dialctica: una progresin en la que cada
movimiento sucesivo surge como solucin de las contradicciones inherentes al
movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolucin francesa constituye para Hegel
la introduccin de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por
primera vez en la historia.

Hegel consideraba que el estudio de la historia era el mtodo adecuado

para abordar el estudio de la ciencia de la sociedad, ya que revelara algunas
tendencias del desarrollo histrico. En su filosofa, la historia no slo ofrece la
clave para la comprensin de la sociedad y de los cambios sociales, sino que es
tomada en cuenta como tribunal de justicia del mundo.

La filosofa de Hegel afirmaba que todo lo que es real es tambin

racional y que todo lo que es racional es real. El fin de la historia era, para
Hegel, la parusa del espritu y el desarrollo histrico poda equipararse al
desarrollo de un organismo, los componentes trabajan afectando al resto y
tienen funciones definidas. Hegel dice que es una norma divina, que en todo se
halla la voluntad de Dios, que es conducir al hombre a la libertad; por ello es
pantesta. Justifica as la desgracia histrica: toda la sangre y el dolor, la
pobreza y las guerras son "el precio" necesario a pagar para lograr la libertad
de la humanidad.

Hegel se vali de este sistema para explicar toda la historia de la

filosofa, de la ciencia, del arte, de la poltica y de la religin.

10- Manifiesto Comunista: Es uno de los tratados polticos ms

influyentes de la historia, fue una proclama encargada por la Liga de los
Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y publicada por
primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848.

Las ideas que el Manifiesto expresa son las siguientes:

La historia poltica e intelectual de una sociedad est determinada por

el modo de produccin y la formacin socio-econmica que se deriva de l;

Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad

privada y la explotacin, la historia de las sociedades ha sido la historia de la
lucha de las clases explotadoras y las explotadas;
En la actual sociedad moderna el proletariado es la nica clase social
cuya emancipacin significar la emancipacin de toda la humanidad mediante
la revolucin comunista: la abolicin de la propiedad burguesa, las clases
sociales y el Estado.