TEMA 1

1. CIENCIAS SOCIALES Y SOCIOLOGA

1.1- Conceptos Generales sobre la Sociologa como ciencia social.
La ciencia social est dedicada al estudio y a sus relaciones con los dems.
Su objetivo es el estudio global del comportamiento humano en general.
La Sociologa aparece como ciencia a mediados de siglo XIX.
Su fundador AUGUST COMTE. En 1839-38 se pblica su obra.
COMTE empez a pensar en al Sociologa con el nombre de fsica social, pero tuvo que cambiar
el nombre, ya que QUETELET, fundador de la Sociologa matemtica ya lo haba utilizado .
COMTE 1 socilogo, con visin conservadora.
La Sociologa es una de las ciencias sociales ms recientes, por lo que las teoras de los
clsicos todava son recientes.
El estudio cientfico y sistemtico de la Sociedad, es su principal caracterstica, se hace de una
forma rigurosa, a travs de ciertas tcnicas de investigacin.
La paternidad de la Sociologa est un poco discutida, algunos piensan que debera ser SAINT
SIMON, el padre de la misma. SIMON posee una vertiente cercana al marxismo.
La sociedad es un conjunto de relaciones entre individuos, teniendo en cuenta que el individuo
establece una relacin con los dems, el estudio se centra en cmo repercute en los dems
dicha relacin (actores sociales individuales) No interesa el individuo en s, sino su relacin
con los dems, al menos entre dos o ms personas.
La Sociologa se dedica al estudio de los grupos e instituciones, cultura y vnculos creados por
la relacin con las personas. Tal estudio es demogrfico, poltico, econmico, etc.
Caractersticas de la Sociologa:
Ciencia terica con proposiciones cientficas, que dan como consecuencia nuevas teoras,
que parten de la realidad, empricamente contrastadas, susceptibles de comprobar, con un
principio de investigacin y surgen de la realidad.
-1-

 Ciencia emprica debe estar basada en una realidad observable, planteando el problema
desde una realidad emprica (observable)
Ciencia crtica tiene la misin de indagar; de cuestionarse los casos; de ir ms all de la
mirada de la gente.
MILLS la imaginacin sociolgicapreguntarse el por qu, no todo es lo que parece.
MERTON funciones manifiestas y latenteslo que se ve, y lo que no.
-En los aos 60 haba una reticencia en las universidades hacia la Sociologa, por miedo a su
visin crtica de las cosas.
Ciencia humanstica va unida a un movimiento de transformacin social reformista
(condiciones de vida, trabajo).
-La intencin de la Sociologa es mejorar la sociedad en general y cosas en concreto (problema
o fenmeno social) (modelo = paradigma)
Ciencia plural abierta en mltiples paradigmas (pluriparadigmtica) varias interpretaciones
de la realidad. Estos paradigmas son:
1. paradigma del orden: la interpretacin de la sociedad con elementos en equilibrio
(funcionalismo)
2. paradigma del conflicto: interpreta la sociedad en conflicto (marxismo)
3. paradigma de la accin: interpreta todo a travs de la accin social (interaccionismo
sociolgico)
Reflexin sociolgica
Cundo tiene que actuar la Sociologa?
- Cuando un hecho no se produce de forma aislada, sino que afecta a muchos individuos
(fenmeno o problema social)
- Debe actuar analizando sus causas y consecuencias:
1. diagnstico el por qu (causas que subyacen detrs de todo)
2. pronstico cul va a ser la repercusin en el futuro, anticiparnos a las situaciones.
3. Terapia actuar, buscando soluciones para situaciones de malos funcionamientos. Es la misin
humanstica de la Sociologa.
-2-

 La Sociologa, no solamente se dedica al estudio, sino tambin a:

- anlisis
- descripcin
- explicacin
- interpretacin
-previsin
-comprensin

1. 2- Algunos debates clsicos en Sociologa y su superacin.

1- Debate entre quienes interpretan la sociedad como estructura social y quienes la interpretan
como accin social.:
- Estructura social: primero est la sociedad, y como consecuencia el individuo. Esta sociedad
se entiende con fuerzas sociales, como algo objetivo a los individuos de forma coactiva, sin
que el individuo se d cuenta (visin totalizante) (holista, lo permanente de la sociedad a lo
ms bsico) Aristteles en su metafsica.El todo es mayor que la suma de sus partes EMIL
DURKHEIM.
- Accin social: es el resultado de las acciones individuales. El individuo primero y luego la
sociedad. La accin de un individuo repercute en los dems y estos reaccionan. La sociedad es
fruto de la interaccin (visin individualista) MAX WEBER.
Estas dos interpretaciones de la sociedad son complementarias
-El ser humano est determinado por las fuerzas sociales, pero eso no significa que el ser
humano no tenga libertad, que est mediatizado, el ser humano es pura creacin, pura
creatividad. Tiene total libertad para crear, imaginar (capacidad de reaccin del ser humano)
Este debate se supera con:
- La visin sistemtica (sistema social) en el que se tienen en cuenta las fuerzas sociales
y la accin del ser humano.

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2- Debate de cmo estudiar la sociedad:

- La sociedad slo puede estudiarse a nivel macro (relacionado con la visin totalizante)
PRIMEROS SOCILOGOS (gran teora)
- La sociedad puede analizarse a nivel micro (estudio de los asuntos que acontecen en la
vida cotidiana) (visin individualizante)
MAX WEBER (posterior)
Este debate se supera con el consenso de la Sociologa actual, la cual piensa que se puede
acceder a la sociedad, tanto por el estudio macro, como micro.

3- Debate sobre la forma de analizar la Sociologa, por una parte estn los:
- Cuantitativistas: lo ms parecido a los fenmenos sociales son los mtodos estadsticos.
El anlisis de la realidad social debe ser una medida (visin totalizante)
QUETELET fundador de la sociologa matemtica, su libro fsica social
- Cualitativistas: la realidad social hay que interpretarla y comprenderla, profundizar en los
significados (visin individualizante)
Este debate se supera porque en la actualidad se defiende el uso de los dos mtodos,
haciendo anlisis tanto cuantitativos, como cualitativos, simultaneamente.

4- Debate sobre cmo se mantiene la relacin entre la sociedad y el individuo:

- La relacin se mantiene gracias al orden: (consenso) de muchas partes. (normas, valores)
- La relacin se mantiene gracias al conflicto: (coaccin) que ejercen unos pocos con poder
sobre el resto de la sociedad otros muchos sin poder
Este debate se supera porque se necesita que exista cierto orden, pero sin negar la
existencia de conflicto (relacin de poderes) (sistema en orden y conflicto)

5- Debate qu hacer con los valores de un socilogo:

- La investigacin de un socilogo debe ser totalmente objetiva (objetivismo) el socilogo
debe despojarse de sus valores. A las ciencias sociales se les considera menos rigurosas, porque
son ms objetivas.

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El cientfico social no debe despojarse de sus valores. Debe de implicarse porque l

tambin es parte de la investigacin. Debe implicarse emocionalmente, ya que l tambin
forma parte y se encuentra dentro del fenmeno estudiado.
Este debate se supera no olvidndose de sus valores. Hay que tratar de distanciarse, pero
a su vez, tiene que ponerse en el lugar de los dems.
Proceso de VERSTHEN, es comprensin con empata (comprensivismo)

1. 3- El surgimiento de las Ciencias Sociales y de la Sociologa.

Hasta el siglo XIX las ciencias no estaban divididas como actualmente. La Filosofa
comprenda todos los conocimientos, se divida en:

Filosofa natural.

Filosofa moral conjunto de conocimientos sociales, polticos etc., de aqu surgieron las
ciencias sociales.

Hechos ms importantes que contribuyeron o propiciaron la aparicin de las ciencias sociales:

Desarrollo del espritu cientfico.
Desarrollo de un espritu secular (perdida de presencia de la religin)
Creencia en el progreso siglos XVII y XVIII (cambios en la economa, en la poltica y en las
ciencias)
Creencia en la razn (el hombre es capaz de hacer muchas cosas)
Logros de las ciencias naturales ( fsica, ley de la gravitacin universal de Newton) crean que
utilizando los mismos mtodos podran estudiar la fsica social y prever mediante:
la experimentacin
la acumulacin de datos
la observacin
El descubrimiento de una ley universal que explicara todos los comportamientos particulares.
Las respuestas no seran metafsicas, sino cientficas (POSITIVISMO)
As los primeros cientficos sociales pensaron que en lugar de responder a la explicacin de los
fenmenos sociales mediante la religin o la fsica, responderan con la ciencia.
POSITIVISMO - (los primeros cientficos sociales emularon a los primeros cientficos
naturales) si utilizaban los mismos mtodos podran explicar los cambios que se estaban
produciendo (idea de que la ciencia lo puede explicar todo)
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Todos los primeros cientficos sociales fueron positivistas.

- Las tcnicas de las ciencias naturales no son aplicables a las ciencias sociales.
- No puede haber una ley universal que lo explique todo en la sociedad.

El positivismo fue poco a poco cayendo en crisis, la obra de WEBER dice que, las ciencias
sociales no son igual a las naturales, pero por ello no son menos importantes. Cada una ha
tenido un camino de estudio. Las ciencias sociales se han compartibilizado.

1. 4- El contexto histrico del surgimiento de la Sociologa.

La MODERNIDAD y las races de la Sociologa.
Rasgos de la MODERNIDAD.
La Sociologa nace a finales del siglo XVIII, principios del siglo XIX, etapa de muchos
cambios sociales, en un momento de crisis. Su finalidad es la de entender esos cambios sociales.
Nace con la aparicin de un mundo moderno y va unida al mismo concepto de sociedad, por lo
tanto nace con el cambio producido de la sociedad estamental a la sociedad industrial.
Concepto de MODERNIDAD, rasgos que la definen y causantes del surgimiento:
MODERNIDAD conjunto de cambios relacionados entre s que dan lugar a un orden social
nuevo.
RASGOS DE LA MODRNIDAD stos se van fraguando a partir del siglo XV, XVI en el
renacimiento, en los siglos XVIII y XIX se hacen ms patentes. stos son:
Cambios desde la perspectiva poltica: La dispersin del poder se concentra en la monarqua.
-democracias liberales (parlamentarias)
-surgimiento de las democracias (liberales)
Cambios desde la perspectiva econmica; de una economa agraria a una de mercado.
-aparece el intercambio, comercio, etc...
-surgimiento del desarrollo del capitalismo industrial.
Cambios desde el punto de vista religioso; la importancia de la razn.
-la secularizacin (la presencia de las creencias religiosas se pierden) (libertad de cultos)

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(pluralidad religiosa)
Cambios en la ciencia; la importancia de la razn.
-desarrollo de la ciencia.
-desarrollo de mtodos.
-desarrollo de las tcnicas.
Cambios en los valores;
- valorar el individualismo frente al colectivismo
-la autorealizacin (la vida privada o privacidad)
Las revoluciones polticas y econmicas; decisivas par el cambio a la modernidad. El siglo
XIX, fue un siglo de revoluciones. Las revoluciones polticas producen una ruptura de lo
tradicional. La Revolucin Francesa fue muy importante para la Sociologa.
- La Revolucin Francesa : -El pueblo se rebela contra la monarqua absoluta.
-Aparicin de nuevas clases sociales; surge la burguesa (clase
media)
-Los filsofos empezaban a observar que algo estaba pasando.
- La Revolucin Industrial; crea riqueza, pero no bienestar.

Movilidad en el nivel social, aparece la burguesa, el

proletariado (clase obrera)

- Desestabilizacin de la sociedad, surgen nuevas formas de vida
y trabajo.

Proceso de urbanizacin (crea situaciones injustas)

Los pensadores quisieron entender estas transformaciones para poder explicarlas, mediante la
experiencia, la acumulacin de datos, el estudio de los mismos. Se inspiraron en los mtodos
cientficos de las ciencias naturales (para desprenderse de los ideales religiosos)

1. 5- El contexto ideolgico del surgimiento de la Sociologa.

Los primeros padres de la Sociologa fueron los filsofos pertenecientes al siglo XVIII, el siglo
de las Luces, de la Ilustracin.
Escocia fue centro cultural importante: -ADAM SMITH
-ADAM FERGUSON.
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 El pensamiento sociolgico se inspira en el pensamiento ilustrado.

-FILSOFOS DE LA ILUSTRACIN:
MONTESQUIEU
ROUSSSEAU
-ENCICLOPEDISTAS:
DIDEROT
D'ALEMBERT
Los filsofos de la Ilustracin estaban convencidos que deban de trasladar el pensamiento
cientfico al estudio de la sociedad. Se sirven de las teoras de la ciencias naturales, para
resolver y averiguar los fenmenos sociales. Creencia en le hombre, en el progreso, con
pensamiento crtico, revolucionario. Estaban muy interesados en estudiar los cambios, por
lo que observaron analizaron y criticaron.
PENSAMIENTO CRTICO Y REVOLUCIONARIO
SAINT-SIMON y MARX. Tradicin sociolgica- (Sociologa del conflicto)
PENSAMIENTO CONSERVADOR y CONTRAREVOLUCIONARIO
BONALD y MAISTRE. Estabilidad, orden, vuelta al antiguo rgimen. Muchos de estas
idea pasaron al pensamiento posterior, de la mano de COMTE, nunca con un
pensamiento retrogrado, siempre mir hacia la nueva sociedad, al futuro, el progreso.
(Sociologa del orden)

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TEMA 2

2- LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA TERICA:

LAS TRADICIONES SOCIOLGICAS
2.

1-Los fundadores de la Sociologa.

Las primeras tradiciones :

El positivismo: HENRI DE SAINT-SIMON (1760-1825) y AUGUST COMTE (17981857)
El marxismo: KARL MARX (1818- 1883)
El organicismo: HERBERT SPENCER (1820- 1903)
Todos ellos nombrados entonces como filsofos.

RASGOS generales comunes a todos ellos: los primeros fundadores tenan la idea de:
-PROGRESO
-PERFECCIN HUMANA
-IMPORTANCIA DEL HOMBRE, USO DE LA RAZN
-UTPICOS (todos piensan que van hacia delante a una mejor sociedad)
-EVOLUCIONISMO (sociedad en evolucin)
-POSITIVISMO (la ciencia lo puede todo) (descubrimiento de una ley universal inspirndose
en la fsica de Newton)
-LES DEFINE LA IDEA O LEMA LA MODERNIDAD COMO PROGRESO
POSITIVISMO

SAINT-SIMON y COMTE, colaboraron durante muchos aos, aunque se considera como

fundador de la Sociologa a COMTE.

Para los defensores de SAINT-SIMON, ste representa la Sociologa conflictiva.

Para los defensores de COMTE, ste representa la Sociologa del orden.

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 SAINT-SIMON fue conde, particip en la guerra de Estados Unidos, se ala a los

revolucionarios con los que vive la revolucin francesa. A pesar de desprenderse de su
ttulo, fue encarcelado. Y all dice que se le aparece un espritu que le comunica que iba a
crear una ciencia. SAINT-SIMON piensa en ese orden social nuevo, el cual se caracterizaba
por estar dirigido por una lite formada por los mejores de todas las profesiones, lite
cualitativa, no por nacimiento.
Cuando analiza esa sociedad piensa que su economa debe de estar planificada.
Ante el posible conflicto entre las clases sociales l piensa que la buena voluntad de la
gente dar lugar a que no existan diferencias sociales. Estas ideas le valieron para ser
considerado un SOCIALISTA UTPICO.
Pens en un orden social nuevo en cuanto a lo poltico, autoritario y con un poder central
fuerte. Adems que con la madurez de la sociedad no fuese necesario un poder represivo,
coactivo.
SAINT-SIMON, influye en COMTE y en la obra de MARX.
Era uno de los ms obsesionados por la fsica de Newton, pens que todos los fenmenos
sociales se regan por el principio de la gravedad de NEWTON.
COMTE COMTE estaba preocupado por el orden al igual que SAINT-SIMON.
El lema de COMTE era orden y progreso y la importancia de la ciencia (era positivista)
A la investigacin y el estudio, aade la comparacin; adems de experimentar hay que
comparar.
Un hecho importante de COMTE, fue que en la bsqueda de la ley universal, encontr la
ley de las 3 etapas o estadios, ley que explica la evolucin de la sociedad, segn el
desarrollo del conocimiento, de la mente humana (ley macro) que explica todo el desarrollo
de la humanidad.

LEY DE LAS 3 ETAPAS O ESTADIOS:

- Estadio teolgico o ficticio {siglo XIV}
- Estadio metafsico o abstracto {renacimiento, Revolucin Francesa, XIV, hasta XVIII}
- Estadio cientfico o positivo {finales del siglo XVIII}
teolgico - el ser humano explica todo con respuestas religiosas] [sociedad autoritaria]
metafsico - estadio de transicin, empieza a perder importancia la religin [sociedad de
los realistas] proceso intermedio entre la religin y el estadio cientfico.
positivista o cientfico etapa en la que triunfa la ciencia y la razn, el hombre da
respuesta a partir de la ciencia.

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LEY TAMBIN APLICADA A SU VIDA:

Teolgico su infancia
Metafsico abandona la religin materna.
Positivista - madurez, triunfo.

Cuando COMTE habla de las ciencias las ve evolutivas, desde las matemtica, fsica, qumica,
para llegar a la Sociologa, que fue la ltima por ser la ms compleja, la que tena la llave para
resolver todos los problemas, el triunfo de las ciencias (positivismo)

MARXISMO ENGELS y MARX compartieron las mismas ideas.

MARX buscaba la ley universal, lleg a la idea de que al base de la materia era la
produccin.
concepto de modo de produccin la articulacin de dos elementos importantes
-Fuerzas de produccin
PRODUCCIN
-Relaciones de produccin (entre los hombres)
La evolucin de la sociedad transcurra por distintos tipos de produccin:
comunismo primitivo no existe propiedad privada.
produccin asociativa - no existe propiedad privada.
produccin antigua - aparece la propiedad privada.
produccin estamental propiedad privada.
produccin capitalista sociedades industriales.
produccin socialista
produccin comunista
Los cambios de una etapa a otra eran conflictivos.
Las fuerzas productivas entran en conflicto, con las relaciones de produccin, cuando va
desapareciendo la antigua para aparecer la nueva.
Conceptos importantes
- ALIENACIN - define la situacin del trabajador en el mundo moderno (perdida del
control sobre los medios y procesos de produccin) (pierde el control sobre su trabajo) (el
trabajo no le pertenece)
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 ORGANICISMO HERBER SPENCER (ingls)[evolucionismo]

HERBERT SPENCER fue el introductor de la palabra Sociologa en Inglaterra, recibe
influencias de COMTE y SAINT-SIMON.
Fue contemporneo de DARWIN, colaborador en sus estudios e investigaciones. Se
considera que parte de la teora de la evolucin es de HERBERT (algunas de las ideas)
SPENCER utiliza la teora de la evolucin y la adapta al mundo de lo social. No se fijo
tanto en la fsica, admir la biologa. Porque vio analogas ente lo biolgico y lo social.
-Hasta el punto que compara los fenmenos de la sociedad con un organismo vivo.
-Al igual que un organismo tiene elementos que cumplen una funcin.
-HERBER aplicando la ley del funcionalismo dice que la sociedad industrial ha
evolucionado de formas simples a formas complejas.
-La sociedad industrial pasa de ser homognea a heterognea.
-Observa que de ser una sociedad catica pasa a ser una sociedad en orden, donde se ha
producido el triunfo del individuo (individualismo)
Evolucin de la sociedad antigua (sociedad militar)
cooperacin impuesta, autoritaria la sociedad evoluciona a cooperacin voluntaria
El individuo est subordinado a la sociedad (sociedad antigua) evoluciona a La
sociedad se pode al servicio del individuo (sociedad de cooperacin voluntaria)

2. 2 Los fundadores de la Sociologa. La institucionalizacin de la

Sociologa:
Todos los autores citados a continuacin contribuyeron a afianzar la Sociologa, lucharon
porque la Sociologa se diferenciara del resta de ciencias Sociales.
RASGOS:
- Todos fueron profesores de universidad, llevaron la Sociologa a la vida acadmica.
- Nacieron en la segunda mitad del siglo XIX, hasta primeros del siglo XX. Al ser posteriores
a los primeros padres de la Sociologa, tuvieron ms argumentos de juicio para poder observar
los efectos de la industrializacin y modernizacin.
- El lema de todos ellos es entender la MODERNIDAD como progreso, cuestionando sus
efectos positivos y negativos.

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- Se cuestionan todos los mtodos de los anteriores filsofos (entrada en crisis del positivismo)
- Cuestionan el evolucionismo, naturalismo, perfeccionismo ......
Utopismo Idea no tan optimista de la Sociologa Industrial.
- Se empiezan a valorar los aspectos no racionales ( se valoran sentimientos, emociones...)
- Se crea una polmica con el marxismo (con la obra de MARX)
EMILE DURKHEIM (1858-1917) Frances. (etapa de culminacin del positivismo)
Tiene influencias del pensamiento conservador (COMTE) y del pensamiento Ilustrado, aunque
no fue revolucionario (Sociologa del orden)
DURKHEIM se encuentra obsesionado por el orden ya que vivi las guerras austro-prusianas.
Piensa en una ciencia que contribuyese a entender la crisis y a poner orden.
Precursor junto con SPENCER del funcionalismo, (XX) el organicismo (comparar la
sociedad con un organismo vivo) En la sociedad todos los elementos cumplen una funcin y
ests son necesarias.
Utiliza mucho el smil distincin de enfermo y sano (patolgico)
A diferencia de SPENCER, DURKHEIM considera que la sociedad es prioritaria al
individualismo. El individuo es consecuencia de la sociedad (perspectiva holstica o
totalizante)
Para DURKHEIM los hechos sociales son los que hacen posible que la sociedad funcione
(cosificacin de la realidad social o hechos sociales) para que puedan ser medidas las maneras
de pensar, actuar, etc. Los hechos penetran en nuestro interior de forma coactiva, cosa de la
que no somos conscientes
Cuando analiza la religin piensa que sta se encuentra por debajo de la sociedad. Si no
existieran sociedades no existira religin. La religin para l es importante (es el orden) pero
la releva a un segundo plano (la religin es un elemento necesario)
DURKHEIM luch para que la Sociologa se separase de la psicologa, distinguiendo la
conciencia individual de la colectiva (conjunto de hechos sociales que comparten todos los
miembros de una sociedad)
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- Para distinguir entre psicologa y Sociologa :

Teora del suicidio de DURKHEIM intent demostrar como un hecho que,
aparentemente, es el resultado del proceso de un hecho individual, puede llegar a ser la
causa de un hecho colectivo. DURKHEIM seala que los suicidios son fenmenos
individuales que responden esencialmente a causas sociales. Las sociedades presentan
ciertos sntomas patolgicos, ante todo, la integracin o regulacin social ya sea sta
excesiva o insuficiente por parte del individuo en al colectividad. Por tanto, el suicidio sera
un hecho social
DURKHEIM distingue cuatro clases de suicidio:
1. suicidio egosta tpico de sociedades donde el individuo carece de integracin social
(falta de cohesin) alienacin.
2. suicidio altruista caracterstica de sociedades con alto grado de integracin social, el
individuo se suicida por su sensacin de pertenencia a la sociedad (se mata por ella
kamikazes)
3. suicidio fatalista cuando existe un alto grado de regulacin social (sociedades
esclavistas)
4. suicidio anmico caracterstico de falta de regulacin social. Las normas sociales no
son interiorizadas como propias por el individuo.
Anomia- ausencia de normas (desviacin o ruptura de las normas sociales -no de las
leyes, sto sera delito-)
Por primera vez se utilizan medios cuantitativos, todava no muy sofisticados. El suicidio se
produce por una falta de cohesin. Utiliza la edad, sexo y religin, los relaciona y llega a
conclusiones. El suicidio no se produce por causas climticas, etc.
DURKHEIM fue el primer terico sobre la anomia. Para l es una situacin que se produce
en la sociedad moderna, en la que el individuo se encuentra perdido, con falta de direccin (no
le ve sentido a la vida)
* DURKHEIM = anomia______________alienacin = MARX
El concepto de la anomia tiene mucho que ver con la divisin del trabajo, muy importante para
l. Al contrario que para MARX, para DURKHEIM era bueno, en acuerdo con ADAM SMITH
(economista) La falta de divisin del trabajo puede conducir a la anomia.
sto es cuando la preparacin de una persona no est en acuerdo con el trabajo que realiza.
Excesiva divisin de trabajo, perdida de uno mismo (lo que hace no le convence = anomia)

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 DURKEHIM interpreta las cambios de la sociedad antigua y moderna mediante tres

conceptos importantes:
1. La conciencia colectiva
2. La divisin del trabajo
3. La solidaridad
A partir de stos analiza la sociedad.
SOCIEDAD MODERNA (dbil)

SOCIEDAD ANTIGUA (fuerte)

conciencia colectiva:

conciencia colectiva:

los grandes poderes no actan, aunque

la sociedad funciona gracias a la

piensa que lo harn.

religin.

pluralidad de religiones.

la gente comparte religin, creencias.

divisin del trabajo: (grande)

divisin del trabajo: (poca)

para l sto es bueno.

poco trabajo.

solidaridad:(orgnica, necesaria)

solidaridad: (mecnica)

la que se produce con la mayor

solidaridad natural, espontnea.

divisin del trabajo.

Visin enfrentada de las sociedades antigua y moderna (no demasiado positiva de la moderna,
pero esperanzadora)
Precursor del funcionalismo, ms que SPENCER.
MAX WEBER (1869-1920) Alemn.
Comparti muchas ideas con TNNIES y SIMMEL. Los tres van a iniciar un cambio en al
visin que los primeros socilogos tenan.
Le dan ms importancia a la microsociologa, al contrario de los anteriores, que la daban a la
macrosociologa. MAX WEBER junto a SIMMEL se acercan a la realidad a travs de lo
micro. La importancia para la Sociologa de los problemas de la vida cotidiana.
Su obra significa la entrada en crisis del positivismo. Luch con la contradiccin de las
ciencias nomotticas y la ideogrficas.

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 Ciencias nomotticas: utilizan principalmente informacin cuantitativa y buscan

generalizar los conocimientos que adquieren mediante la formacin de leyes (ciencias
naturales)
Ciencias ideogrficas: utilizan principalmente informacin de tipo cualitativo. Su
funcin principal es la descripcin en profundidad del objeto del estudio realizada de
tal modo que se puede llegar a la comprensin de los acontecimientos que ocurren en
l (ciencias humanas)
Sali en defensa de las Ciencias Sociales frente a las Naturales. Que el investigador forme
parte de aquello que investiga, le da ventaja. No se deba utilizar los mismos mtodos de las
ciencias Naturales, ya que el objeto no era el mismo. El hombre no puede compararse con el
tomo.
Socilogo de la comprensin.
Haca una crtica al materialismo marxista. Crtico continuo del marxismo. MAX WEBER no
estaba de acuerdo con el materialismo, pues le daba mucha importancia a los valores. Cuando
habla de valores una cosa es hablar de valores de la sociedad y otra muy distinta es decirle a la
gente lo que debe de creer (una cosa es el es'y otra el debe de ser)
La sociologa debe ser una comprensin interpretativa de al accin social.*
* Principio de Verstehen (comprensin con empata)
MAX WEBER, terico de la accin social (accin que emprende un individuo sabiendo que
dicha accin va a tener consecuencias en los dems y, a su vez, sta ejerce efecto de reaccin
de los dems) Cuatro tipos de accin social:
1. Racional con arreglo a fines
2. Racional con arreglo a valores
3. No racional o efectiva (sentimientos)
4. Tradicional o ritual
Caracterstica de MAX WEBER en su trabajo es la constriccin de tipos puros o ideales
(modelos extrados de la realidad, para elaborar una categora y as poder comparar y analizar)
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 Anlisis del poder: Tipos de poder desde el punto de vista de los que obedecen (tipos puros)
1. Autoridad tradicional (monarquas)
2. Autoridad racional o legal - ( basada en las normas, leyes democracia)
3. Autoridad carismtica - (lder, retrica, demagogo)
MAX WEBER interpreta la sociedad moderna no muy favorablemente, es ms bien
pesimista. A diferencia de DURKHEIM que tambin la critica, pero cree que puede mejorar,
MAX WEBER no. l la identifica con el triunfo de la racionalidad excesiva, que se manifiesta
a travs de todas las esferas de la vida (en el capitalismo, en las empresas, en la aparicin de las
burocracias, secularizacin) l considera que la religin est perdiendo su lugar, o lo que es lo
mismo para l, el triunfo de la ciencia.
- Para MAX WEBER el mundo moderno est desencantado (desencantamiento) Excesiva
racionalizacin y perdida de valores, el motivo es que vamos en mala direccin y no tiene
ninguna esperanza de que cambie (jaula de hierro)
- Para MAX WEBER los valores religiosos eran, en cambio, muy importantes.
- Segn Marx las formas de produccin daban lugar a la estructura econmica (visin
materialista) todo lo dems superestructura (religin). MAX WEBER quiso demostrar la
contrario, que los valores religiosos dieron lugar al capitalismo.
- Religin calvinista (protestantismo) entre sus caractersticas: -ser trabajador
-no ser ambicioso
-esforzarse.
y el rendimiento de estas caractersticas se invierte en la empresa, lo que crea el capitalismo.
- En la religin catlica no aparece el capitalismo.
- protestantismo afinidad electiva con el capitalismo.
Cambio social a travs de lo material .
WEBER representante de la perspectiva individualizante.
- el individuo es anterior a la sociedad el individuo crea la sociedad.
FERDINAND TNNIES (1855-1936) Alemn.
Muestra su idea de que la sociedad moderna ha ido cambiando en un proceso en el que se han
ido perdiendo las relaciones sentimentales.
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 Acciones humanas impulsadas por dos tipos de voluntades:

- La voluntad orgnica ( impulsos del corazn)- mujer.[sociedad antigua]
- La voluntad reflexiva (impulsos de la mente)- lo racional.[sociedad moderna]
Y stas dan lugar a dos tipos de relaciones:
- Orgnicas ( relaciones comunitarias)- desinteresadas, comunes, personales.
- Reflexivas (relaciones asocietarias) ms fras, distantes, interesadas.
Y todo ello da lugar a dos tipos de organizacin social:
- comunidad gemeinschaft. Rasgos (sociedad antigua, voluntad orgnica, relacin
comunitaria)
- sociedad / asociacin gesellschaft. Rasgos (sociedad moderna, voluntad reflexiva, relacin
societaria).
En la sociedad moderna se relacionan a travs de los impulsos de la razn.
TNNIES reivindica la importancia de los sentimientos.
GEORG SIMMEL (1858-1918) Alemn.
La historia no le hizo justicia en su tiempo. Era judo alemn y tuvo muchos problemas para
conseguir una ctedra, la cual consigui poco antes de morir.
Muere pensando que no iba a dejar escuela, cosa que no fue as, ya que su obra influye en toda
la Sociologa posterior, sobre todo en la Sociologa urbana.
Se dedica al estudio e investigacin de las formas de interaccin, de ah que su Sociologa se
denomin Sociologa formal (investigacin de las formas sociales bsicas)
l las denomina formas de sociabilidad, las cuales para SIMMEL no eran puras (no todo
conflicto es malo, no todo orden es bueno) No hay formas puras, son una mezcla de todo y
stas son las que hay que estudiar (Sociologa del conflicto) No es una Sociologa marxista,
aunque reivindica el beneficio del conflicto en la sociedad. En toda interaccin aparece orden y
conflicto.
Su visin de la sociedad moderna es ambigua, est Influenciada por COMTE, SPENCER,
DURKHEIM. Dichas influencias le llevan a considerar que:
- Las sociedades modernas son la consecucin de la libertad (grupos amplios, mayor nmero
de creencias, hombres ms libres)
- En las sociedades antiguas no haba libertad.
Visin pesimista: en la sociedad moderna todo lo que el hombre crea y necesita en lugar de
liberarlo le oprime.
-18-

- Lo moderno se caracteriza por la monetarizacin.

- ciudad = hombres libres = aislamiento.
WILFREDO PARETO (1848-1923)
l va a cambiar la visin del resto, est en contra del progreso, de la visin evolutiva de la
humanidad de una manera cclica, toma influencia de un economista, WALRAS.
Todos los fenmenos son cclicos, a una etapa de recesin le sustituye una de bonanza.
- Visin cclica (todos los fenmenos se repiten)
- Visin elitista ( las sociedades estn dirigidas por lites, considera que la lite es un grupo
cualitativo los mejores, los ms cualificados aunque piense que algunas veces no estn los
mejores, debido a su posicin social.
Al hablar de las lites se inspira en la obra de MAQUIAVELO, piensa que existen dos tipos de
lites:
- lites innovadoras (los zorros) se caracterizan por su audacia.
- lites ms conservadoras (los leones) stos son ms conservadores, pero cuando tienen que
hacer uso de la violencia, lo hacen.
De este modo llega a la teora de circulacin de las lites:
de zorro a leones, de leones a zorro, y otra vez de zorro a len , de len a zorro, dem..
dem..
- Se avanza volviendo a empezar sin progreso, piensa que la renovacin es lo ideal.

2. 3 Las tradiciones contemporneas:

LA ESCUELA ECOLGICA DE CHICAGO.
ROBERT E. PARK ( 1864-1944)
Fundador de ESCUELA DE CHICAGO. En colaboracin con BURGESS publicaronn
Introduccin a la ciendia de la Sociologa en 1921.
A finales del siglo XIX, principios del XX, empieza en Estados Unidos el desarrollo de la
industrializacin, comienzan las oleadas migratorias del campo a la ciudad etc. Se empieza a
ver cambios. Por lo tanto la Sociologa se hizo necesaria para poder explicar dichos cambios en
la sociedad.

-19-

 Concentracin en las grandes ciudades.

En Chicago se da lugar a la aparicin de importantes socilogos urbanos. Aqu se asientan
una gran cantidad de inmigracin, se producen problemas de delincuencia y mafias. Por lo que
dichos socilogos urbanos se dedican al estudio de los problemas en las grandes ciudades.
Los socilogos de la ESCUEL A DE CHICAGO reciben la influencia de SIMMEL
(interaccin a partir de lo micro) La ciudad es el laboratorio social perfecto para estudiar la
interaccin en la vida cotidiana (microsocilogos)
Los socilogos de la ESCUELA DE CHICAGO aplican la ecologa, de ah su nombre, al
estudio de la ciudad (la ciudad como medio comparado con el mundo de la especies en su
nicho ecolgico) De este modo empiezan a elaborar teoras de cmo se forman, organizan y
crecen las ciudades.
- Las ciudades crecen mediante tres procesos.
1. Proceso invasin de una nueva cultura a donde ya est asentada otra raza, religin..
2. Proceso surge el conflicto como algo lgico de la vida cotidiana, entre las culturas
invasoras y las culturas invadidas.
3. Proceso O bien se adaptan todos al medio, a su nicho ecolgico o de lo contrario
huyen. Todo sto relacionado con la inmigracin.
La ESCUELA DE CHICAGO en su interpretacin ha recibido numerosas crticas de la
sociedad marxista, por un enfoque o interpretacin muy superficial. Basado en los datos
estadsticos de inmigracin y datos de la polica. Las ciudades no se crean por esos datos , sino
por los intereses de los propietarios de la tierras.
- Dividan las ciudades en reas ecolgicas, siempre una de estas reas era la ms conflictiva,
en la que se producan mayor nmero de delitos, esta rea era denominada zona de transicin
(ms marginalidad = ms delitos)
ERNEST BURGESS (1886-1966)
1 - Teora de los crculos concntricos:
Una teora sociolgica elaborada en la dcada de los 20 pero muy aplicable a la realidad de
nuestros tiempos. La teora de La Escuela De Chicago habla sobre como crecen los focos
delictivos dentro de las grandes urbes o metrpolis.
Se fundamenta en un esquema de crculos concntricos o sea crculos como los de una diana de
tiro al blanco. Por lo que el primer crculo el punto central representa la capital de la ciudad
mas importante o el foco comercial mas importante. En esta anillo se encuentran los grandes
-20-

comercios, bancos, aseguradoras, hoteles en fin es el lugar donde se acumula la mayor riqueza
y adems donde la mayora de los habitantes transitan para hacer sus compras o tienen que
atravesarla para trasladarse a otros puntos del territorio debido a que la mayora de terminales
de autobuses se encuentran en este sitio.
Este primer crculo es el lugar predilecto para los delincuentes, que en su mayora suelen ser
del tipo que transgreden los delitos contra la propiedad (asaltantes, ladrones) debido a la gran
cantidad de gente que transita por este sector, adems por la cantidad de dinero que se mueve
por estas urbes.
El segundo anillo son los suburbios, las construcciones ms viejas y deterioradas son
construcciones que fueron edificadas antes de la gran urbe, y no lograron el desarrollo como
sucedi en el primer anillo, por tanto es en la generalidad de las ocasiones el lugar donde
residen en su mayora los delincuentes y tambin familias de escasos recursos econmicos
limitados y esto genera un ambiente de disconformidad. (zonas de transicin)
En el tercer anillo se encuentran las ciudades o los proyectos de desarrollo urbano, en estos
sitios viven familias de clase econmica media o media baja, estas familias son en general
trabajadores con ingresos que les permiten vivir con algunos pequeos lujos. Por la proximidad
que existe entre este anillo y el nmero dos aunado a la facilidad que presentan las viviendas de
estos sitios (medidas de seguridad escasas, ausencia de vigilancia, etc.) son lugares predilectos
por los tachadores de viviendas y otros criminales para saquear casas y propiedades.
El cuarto anillo representa la parte ms alejada de la urbe comercial. En estos sitios viven las
personas ms adineradas del lugar, cuentan con casas que tienen entradas controladas para
automviles, tapias o cercas perimetrales, vigilancia interna y viviendas con sistemas de
alarmas. Es un sitio que no es frecuentado por los delincuentes por su difcil acceso y adems
por la gran presencia policial debido a la cantidad de personas importantes que viven en
estos sitios.
Estos son los cuatro crculos que presenta la Teora de la Escuela de Chicago, expuesta por
BURGESS, Ernest W entre otros.

HOMER HOYT (1895- 1984)

2- Teora sectorial:
La expansin se realiza mediante sectores. Los de renta elevada se expanden hacia el exterior,
siguiendo las lneas de comunicacin.

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 MARRIS y ULLMAN
3 Teora multisectorial o multinuclear:
La ciudad es el resultado del desarrollo de una gran cantidad de pequeos ncleos, que de
forma independiente y variada, crean a su alrededor zonas comerciales, residenciales.
Importante de los socilogos de LA ESCUELA DE CHICAGO. Con sus interpretaciones hay
que reconocerles la utilizacin de tcnicas cualitativas (iniciadoras de la ESCUELA DE
CHICAGO) Se dedicaron a la observacin desde dentro.
Una de las primeras obras importantes en el estudio cualitativo fue la de THOMASZNANIECKI El campesino polaco explica las formas de vida (estudio cualitativo)
Inmigracin-xodo rural.
EL INTERACCIONESMO SIMBLICO.
GEORGE H. MEAD ( 1863-1931)
Mximo representante del INTERACCIONISMO SIMBLICO, profesor en la ESCUELA DE
CHIGACO. Antes de morir nunca supo que se le reconocera como interaccionista simblico y
que iba a ser considerado fundador de la Sociologa Social. Cuando muri se public toda su
obra.
El INTERACCIONISMO SIMBLICO fue acuado en 1937 por GEORGE H. MEAD junto
con un Interaccionista simblico, BLUMER.
El INTERACCIONINMO SIMBLICO est muy relacionado con LA ESCUELA DE
CHICAGO. ste parte de la idea de que la sociedad es un conjunto de acciones a travs de la
interaccin en la vida cotidiana. Se basa en la comprensin de la sociedad a travs de la
comunicacin. Esta interaccin en la vida cotidiana se lleva a cabo a travs de las smbolos, de
los gestos, a travs de los cuales nos podemos comunicar. Los gestos transmiten
significaciones. El ms importante, el lenguaje.
MEAD cambia el concepto del SELF (persona) de uno mismo, hasta entonces pasivo a uno
activo el I (yo) me (mi). El yo es la parte que acta, que reacciona ante los dems y el
mi es la parte reflexiva (conjunto de actitudes de los dems que cada uno asume) A partir de
esa idea, MEAD piensa que nuestra manera de ser la configuramos a partir de las imgenes que
los dems nos devuelven, sobre nosotros mismo. Toda nuestra imagen la debemos a los dems.
C.H COOLEY (1864-1929) fue quien primero habl de la importancia del grupo primario ( la
familia) como grupo que va a afectar a nuestra forma de ser.

-22-

 W.I. THOMAS (1863-1947)

Teorema de la definicin social de la situacin:
Cuando la gente define una situacin como real acaba sindolo en sus consecuencias.

Rasgos tcnicos de investigacin cualitativa:

- MICROSOCIOLOGAS, INTERACCIONISMO SIMBLICO.
EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO.

TALCOTT PARSONS (1902-1979)

ROBERT K. MERTON (1910-2004)
A partir de 1935 hasta 1960 se desarrolla en Estados Unidos una nueva tradicin
macrosociolgica, que surge de las otras y se opone a la microsociolgica.
EL FUNCIONALISMO surge como combinacin de los socilogos europeos e ideas macro.
ste desarrolla la idea de que la sociedad o sistema social tiene partes independientes aunque
interrelacionadas que cumplen una funcin y que todas ellas contribuyen a la estabilidad del
sistema o equilibrio del sistema.
El conflicto social es posible pero no hay que darle importancia, porque la sociedad se
autoregula, sta tiene instrumentos par su equilibrio. Adems ese equilibrio se mantiene por un
sistema de normas que los individuos interiorizan y ya les acompaan de por vida. Tambin
tiene sistema de recompensa (premios y castigos)
INFLUENCIAS RECIBIDAS DEL FUNCIONALISMO
- FUNCIONALISMO ANTROPOLGICO.
B.K MALINOWSKI (1884-1942)
A.R RADCLIFFE - BROWN (1881-1955)
stos influyen en el funcionalismo con el antihistoricismo y antievolucionismo, analizan
rangos sin tener en cuenta el sentido de la historia.
Influencia de DURKHEIM y SPENCER, ambos funcionalismo americano, el concepto de
funcin da idea de necesidad, idea organicista.
Otro rasgo del FUNCIONALISMO, obra de MAX WEBER es la idea de la objetividad ellos
la sacan de contexto (el socilogo tiene que tener una neutralidad valorativa)-asepsia,
neutralidad.
-23-

 De PARETO toman la idea del elitismo

Con esta combinacin de sociologa europea e ideas americanas crearon el
FUNCIONALISMO.
PARSONS (1902- 1979) estructural funcionalismo (estructura normativa) sociedad basada en
las normas. Pensador conservador con numerosas crticas. Ms importante funcionalista.
ROBERT K. MERTON (1910-2004) funcionalismo relativizado menos rgido.
Va a cuestionarse algunos de los elementos del funcionalismo:
- El elemento funcin. - No todo elemento cumple una funcin. La religin en las sociedades
antiguas cumpla una funcin, pero no en las sociedades modernas. Introduce el concepto de
disfuncin (todos aquellos instrumentos que no contribuyen a la adaptacin)
* FUNCIONES consecuencias observadas previstas.
* DISFUNCIONES funciones pensadas planeadas.
FUNCIONES MANIFIESTAS funciones pensadas planeadas .
FUNCIONES LATENTES no son tan visibles, no estn previstas, stas son segn
MERTON las que hay que analizar y pensar en ellas tambin.
MERTON es un continuador de la teora de la anomia (excesiva divisin del trabajo) sta
va ms all, crtica a la sociedad moderna. Anomia es el resultado entre las metas o normas de
una sociedad (cultura) y los medios (estructura social) que los seres humanos tienen para
conseguir esas metas.
anomia

cultura

disfuncin
estructura social

objetivos

medios
lleva a

amomia
A partir de finales de los aos 60 se produce una crtica al FUNCIONALISMO procedente de
la sociologa europea DAHREN DORF (vivo) Todas las crticas van en la mismas direccin
en cuanto a la falta de conflicto con relacin a la idea de PARSON (no tener en cuanta el
conflicto) y no considerarlo un elemento importante para la sociedad, creen que da una imagen
irreal.
-24-

 EL FUNDAMENTALISMO intent convertirse en el paradigma de que fue una tradicin que

quiso convertirse en Sociologa dominante. Se expande como paradigma la idea funcionalista
(aplicar el capitalismo americano a todo el mundo) despreciaban la cultura de otos pases
Ese objetivo les vali esa serie de crticas por lo que entra es crisis en los 60.
Adems de estas, otras que dolieron mucho a PARSON fueron las de MILLS. Que viniesen
de Estados Unidos de un grupo americano dirigido por W. MILLS (imaginacin sociolgica)
por la falta de importancia con relacin al conflicto en la obra de PARSON.
Con el FUNCIONALISMO acaban distintas etapas en los aos 60.
Posterior al funcionalismo y a sus mtodos, hubo una reaccin en los aos 70 del renacer de lo
microsociolgico, vuelta a las tradiciones:
RENACER DE LA 2 GENERACIN DE LA:
- ESCUELA DE CHICAGO el estudio de la ciudad .
- EL INTERACCIONISMO SIMBLICO.
- ESTUDIOS MICROSOCIOLGICOS tcnicas de investigacin cualitativas.
En los aos 70 los pases desarrollados atraviesan una crisis. Es lgico que en una etapa de
crisis vuelvan los intereses al estudio individual.
- ANLISIS DRAMATRGICO, representado:
COFFIMAN Interaccionismo simblico dramatrgico.
- FUNCIONALISMO RENOVADO, representado:
MERTON
- ETNOMETODOLOGA , representado:
GARFINKEL Interaccionismo simblico.
LA ESCUELA DE FRANKFURT (Europa)
Los pensadores que la forman en Alemania van a ser importantes. En los 60 y 70 se conocen
sus ideas, las cuales estn gestadas mucho antes, a partir de 1923 en un instituto de
investigaciones Sociales en Frankfurt. Punto de intelectuales que trabajan para intentar
entender la sociedad, en el tiempo del nazismo huyeron e inmigraron, se dispersaron.
-25-

 Estos autores tenan como base a MARX y por otra parte el psicoanlisis. Aunque poco a poco
fueron abandonando el marxismo. Se considera que hicieron una muy importante revisin del
marxismo.
LOS MAYORES REPRESENTANTES DE LA ESCUELA DE FRANKFURT:
HORKEIMER director y fundador de la ESCUELA DE FRANKFURT.
- TRATADO DE SOCIOLOGA.
ADORNO
MARCUSE
stos no han dejado la teora de la sociedad una crtica tanto a la sociedad capitalista como
a la comunista, no estaban de acuerdo con la trayectoria que haba llevado la Unin Sovitica
en la actualidad.
Tambin a las sociedades capitalistas por ser una sociedad totalitaria que coaccionaba las
posturas contrarias al rgimen capitalista.
El intelectual hace un papel importante en la sociedad y se est perdiendo.
Muchas de sus obras guardan relacin con todo lo que implique coartar la libertad del
individuo.
Las influencias con la obra de MAX WEBER, cuando abandonan el marxismo se acercan a
ste. Comparan con l la idea de que la ciencia y la tecnologa encadenan al hombre (jaula de
hierro de MAX WEBER) la sociedad est sometida a la tecnologa y a la ciencia.
Critican la familia, ya que piensan que es una de las instituciones que coartan la libertad de los
nios.
La teora crtica de la sociedad enseaba como alternativa una sociedad utpica, libre. Unas
ideas difciles de llevar a la prctica. Muchas de las ideas dieron sus frutos en MAYO DEL 68
francs. MARCUSE fue uno de los primeros que sacaron a los estudiantes en California para
manifestarse contra los capitalistas.
LA ESCUELA DE FRANKFURT influy mucho en el MAYO DEL 68.
REPRESENTATES EN AL ACTUALIDAD DE LA ESCUELA DE FRANKFURT:
HABERMAS sigue en la lnea de MAX WEBER, con races marxistas. Premio Prncipe de
Asturias, defiende las ideas weberianas de la falta de libertad, insiste en la importacia de la
democracia para que los ciudadanos puedan mostrar sus intereses.

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 En los 70 se produce en Europa, tambin, el desarrollo de sociologa del conflicto, representada

por DAHRENDORF (es un defensor de la idea de conflicto marxista [en sus inicios los
sociedades no son todo orden]) defiende tambin el conflicto aunque piensa que ste no es un
conflicto econmico, sino de quien tiene poder y autoridad, con quien no lo tiene. (defensor de
la idea de conflicto)
LA FENOMENOLOGA relacionada con el interaccionismo simblico.
REPERSENTANTES:
PETER BERGER fenomenlogo y LUCKMAN (la construccin social de la realidad)
nosotros construimos la realidad segn nuestras circunstancias, valores, etc.
LA ETNOMETODOLOGA es una variante de la FENOMENOLOGA (hay que estudiar los
fenmenos tal y como se presentan en el momento)

2. 4- Nuevas perspectivas.
La Sociologa sigue siendo una ciencia plural, con diversos paradigmas, por ello las formas de
analizar tambin deben ser plurales.
Hasta ahora los socilogos han analizado sus propias sociedades. La Sociologa piensa que los
anlisis deben aportar una perspectiva global y ver lo que cada sociedad completa aporta en esa
sociedad global.
Tambin un rasgo es el dar la palabra a minoras que hasta ahora no la tenan.
La Sociologa Clsica no ha dado importancia al gnero. Hoy s hay perspectivas de gnero.
Existen distintos comportamientos, segn a quin estemos analizando, hombre o mujer.
La Sociologa est dando la palabra a las minoras tnicas. La sociedad cada vez es ms plural en
cuanto a culturas, razas y tambin las voces de los grupos homosexuales.
Asimismo en los ltimos aos, en los 90 se ha extendido una nueva palabra Globalizacin.
sta va sustituyendo al termino Modernidad.
El concepto de Postmodernidad es una visin pesimista, mientras que el termino
Globalizacin no. Cada vez estamos ms interconectados en el mundo, pero hasta ahora slo se
ha visto lo malo de sta, el terrorismo; trfico de armas, de drogas, de personas. No todo debe ser
negativo, hay instituciones globales, igualdad entre los pases. La Sociologa trata de ser
esperanzadora con la Globalizacin.

-27-

 BAUDRILLARD, francs, es un postmoderno:

- visin crtica y pesimista del mundo moderno, las nuevas tecnologas representan la sociedad
actual, para l, esos medios de comunicacin estn creando caos.
- Los medios de comunicacin crean a la sociedad.
- Marxista en sus inicios para ms tarde acercarse a las ideas weberianas.
CASTELLS espaol, fue uno de los socilogos urbanos marxista, conocido por las crticas a la
ESCUELA DE CHICAGO. Va alejndose poco a poco del marxismo. Comparte la idea de
BAUDRILLARD la economa red (estamos dominados por los ordenadores, los medios de
comunicacin)
- Las ideas marxistas no sirven para representar la sociedad actual, controlada por los medios de
comunicacin.
- Cercano a las ideas de MAX WEBER, estamos encadenados a la sociedad red
BECK alemn, tambin comparte la idea de dominacin de las nuevas tecnologas, sta
conduce a la sociedad del riesgo.
- No comparte la idea de la postmodernidad, estamos ante una nueva modernidad.
- En las sociedades antiguas los riesgos procedan de la naturaleza, en las actuales, los riesgos
con causados por la obra humana. Son riesgos impredecibles y tampoco podemos pensar en las
consecuencias de esos riesgos. Riesgo en todo, pareja, trabajo, etc, (sociedad del riesgo) 1998.
- Terrorismo en las nuevas tecnologas.
- Antepone la seguridad a la libertad.
BAUMAN, Premio Prncipe de Asturias, este ao, premio comunicacin y humanidades. Tiene
una trayectoria, naci en Polonia, reside en Inglaterra. Polaco de familia judia. Ingresa en el
partido comunista de donde tiene que huir.
- Al igual que BECK, (incertidumbre por la inestabilidad)
- Lo ms importante para l la modernidad es lquida obra 2000. Utiliza mucho la palabra
"lquido como sinnimo de inseguridad. La gente huye de los compromisos, de las
responsabilidades (slido) Y la sociedad actual es la modernidad lquida. La gente lucha para
asegurar lo que tiene, ms que por conseguir ms, porque lo que tenemos es ms inestable, menos
seguro.

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 GIDDENS comparte la idea de BECK, pero piensa que tambin hay que tener confianza en
los individuos y en las instituciones.
ESQUEMA DEL 2 TRABAJO (RESUMEN DEL TEMA)
TEORIAS CENTRADAS EN LA ESTRUCTURA (macro)
August Comte (1798-1857)
-positivismo
-acu el trmino Sociologa
milie Durkheim (1858-1917)
-pensamiento ilustrado
-Sociologa del orden
Robert k. Merton (1910-2004)
-funcionalismo estructural
TEORIAS CENTRADAS EN EL SUJETO (micro)
Alexis de Tocqueville (1805-1859)
-precursor de la Sociologa clsica
-idelogo del liberalismo
Karl Marx (1818-1883)
-perspectiva terica basada en la concepcin materialista de la historia, segn sus
propias palabras.
Wilfredo Pareto (1848-1923)
-visin cclica y elitista
Thorstein Veblen (1857-1929)
-corriente institucionalista
-teora del marginalismo
Max Weber (1864-1920)
-antipositivista
- terico de la accin social
- socilogo de la comprensin
Robert Ezra Park (1864-1944)
-fundador de la Escuela de Chicago
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 Helen Lynd (1896-1982)

-Siciologa del ocio
Everett Cherrington Hughes (1897-1983)
- Escuela de Chicago
-Sociologa de las ocupaciones
Alfred Schtz (1899-1950)
-fenomenologa
David Riesman (1909-2002)
-metodologa e individualismo
Daniel Lener (1917-1980)
-teora de la modernizacin
Peter Ludwing Berger (1929)
-la realidad social nace de la construccin dialctica continuada.
Floud Hunter (1953)
-terico de la lite

a) -Rasgos de las primeras tradiciones sociolgicas:

Idea de progreso.
Perfeccin humana .
Importancia del hombre, uso de la razn.
Ideales utpicos.
Evolucionismo.
Positivismo.
Les define la idea o lema La Modernidad como progreso.
-Henri de Saint-Simon (1760-1825): socialismo utpico, nuevo orden social (lite cualitativa)
-August Comte (1798-18579): orden y progreso y la importancia de la ciencia (comparacin)
-Karl Marx (1818-1883): buscaba la ley universal.
*concepto de modo de produccin.
*concepto de alienacin.
-Herbert Spencer (1820-1903): teora de la evolucin adaptada al mundo social (organicismo,
evolucionismo)

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b) -Rasgos de las tradiciones institucionalizadoras:

Llevaron la Sociologa a la vida acadmica.
Posteriores a los padres de la Sociologa (2 mitad del siglo XIX hasta 1 del XX), por lo que
tuvieron ms argumentos de juicio para poder observar los efectos de la industrializacin y
modernizacin.
Lema tener la Modernidad como progreso, cuestionando sus efectos positivos y negativos
Se cuestionaron todos los mtodos de los anteriores filsofos (crisis del positivismo)
Cuestionan el evolucionismo, naturalismo y perfeccionismo.(idea poco optimista del utopismo)
Se empiezan a valorar los aspectos no racionales,(sentimientos, emociones.....)
Se crea polmica con el marxismo, ( con la obra de Marx)
-mile Durkheim (1858-1917): Sociologa del orden. Perspectiva holstica o totalizante.
*Teoria del suicidio de Durkheim.
*Terico de la anomia.
-Max Weber (1864-1920): Socilogo de la comprensin. Perspectiva individualizante.
*Terico de la accin social.
*Crtico del materialismo.
*Desencantamiento del mundo moderno.
*Anlisis del poder.
-Ferdinand Tnnies (1855-1923): Reivindica la importancia de los sentimientos.
*Cambio de relaciones sentimentales por racionales
-Georg Simmel (1858-1918): Influencia en la Sociologa urbana.
*Sociologa formal.
*Sociologa del conflicto.
-Wilfredo Pareto (1848-1923) :En contra de la visin evolutista.
*Visin cclica.
*Visin elitista.

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2. Definiciones
A lo largo del texto se pueden hallar algunos conceptos que paso a definir a continuacin.
Actor social: individuo, grupo o institucin involucrado en una situacin determinada, el cual
acta produciendo hechos en tal situacin
Funcin manifiesta: son las funciones conscientes y deliberadas de los procesos sociales.
Funcin latente: funciones inconscientes e involuntarias de los procesos sociales.
Ideologa: en un contexto sociolgico creencias, convicciones.
(Lefebvre1968), la ideologa es el sistema integrado de ideas que es externo al los individuos y
resulta coercitivo para ellos.
Segn Marx, las ideologas determinan las acciones de los actores de la clase dominante
quienes, a su vez, influyen en los pensamientos y acciones del proletariado.
Identidad: sta es creada por lo ya vivido. Las sociedades tradicionales sealan a sus
miembros identidades definidas y permanentes, mientras que en sociedades modernas sta es
insegura y fluida, ya que depende del entorno social en que se mueva el individuo.
Interaccin social: es una interrelacin creada por todas y cada una de las distintas formas de
comunicacin que tienes los actores sociales entre s, y de las que reciben respuesta por parte
de otros actores.
Problema social: se denomina as por la mayora de gente cuando algo en la sociedad no
funciona en la forma es que se supone debera hacerlo. Otra cosa totalmente distinta es un
problema sociolgico este es saber cmo funciona ese algo, antes mencionado, qu
conjeturas pueden extraerse de l y por qu medios se mantiene sin interrupcin.
Social: se refiere a la calidad de la interaccin, de la interrelacin y la reciprocidad. Aquella
en la que la gente orienta recprocamente sus acciones, segn Max Weber.
Socializacin: proceso por el medio del cual un nio aprende a ser un miembro participante de
la sociedad. (Adaptacin)
Sociedad: sistema de interaccin, comunicacin o coexistencia entre los distintos actores
sociales que la componen.

-32-

TEMA 3:

3- LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA

EMPRICA
Las ideas son las que van a condicionar la forma de investigar.
Para hablar de una ciencia hay que hablar de su cuerpo terico pero tambin de su cuerpo
emprico. Toda teora procede de una realidad. Teoras contrastadas con la realidad.

3.1- El mtodo cientfico en general y los mtodos en Sociologa.

METODOLOGA estudio de los mtodos.
1. MTODO camino, proceso, procedimiento que toda ciencia utiliza para desarrollar
los conocimientos. La lgica de la investigacin es el mtodo.
TCNICAS son instrumentos del mtodo que tienen como objetivo la obtencin de
informacin, o de datos, de los hechos.
Primero vamos a utilizar el mtodo como abstracto, como el camino. Los mltiples paradigmas
se corresponden de mltiples mtodos para su estudio.
MTODO CIENTIFICO est formado por dos procesos:
1- El proceso de verificacin Se trata de un proceso deductivo.
- Descendente, va desde la teora hacia la observacin de
la realidad, con la intencin de verificar las hiptesis
planteadas.
*orientacin cognitiva = orientacin sobre lo que uno va a estudiar.
2- El proceso de teorizacin Se trata de un proceso inductivo.
- Ascendente va de lo concreto a lo general. Parte de la
observacin de la realidad y dar lugar a una teora.

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 WALLAGE CRCULO DE WALLAGE

El mtodo une el nivel terico y el nivel emprico

* un abstracto para todas las ciencias.
En Sociologa las corrientes de pensamiento son muchas y paradigmticas al igual que sus
mtodos de estudio.
Consenso en considerar 5 mtodos en Sociologa:
1. MTODO HISTRICO es una constante en Sociologa todos han usado el mtodo
histrico, consiste en considerar la variable tiempo, analizar el presente como
consecuencia del pasado (ver como han ido cambiando los hechos que se estudien, a lo
largo del tiempo)
- Los primeros socilogos reflejaban el mtodo histrico mediante el funcionalismo.
2. MTODO COMPARATIVO al igual que el histrico tambin es una constante en
Sociologa, se trata de comparar los distintas instituciones (como se desarrollan en el
mismo u otro momento, en otro lugar)
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3. MTODO CRTICO RACIONAL ms que un mtodo es una perspectiva, un

modo de ver la sociedad (Escuela de Frankfurt) oposicin al positivismo, oposicin a
quienes piensan que el investigador tiene que acercarse al objeto estudiado de modo
objetivo.
- Deseo de mejorar la sociedad.
- Valoracin subjetiva. El investigador contrae un compromiso tico con el objeto
estudio.
4. MTODO CUANTITATIVO parte de la idea que los fenomenologa puede ser
medida, cuantificada, los hechos sociales son como cosas.
- Intencin de medicin mediante tcnicas matemticas.
- Intencin de establecer regularidades de quin, o de lo qu se est investigando.
- Cercano a la Sociologa positivista, ciencias sociales parecidas a las naturales.
- Sociologa descriptiva.
5. MTODO CUALITATIVO persigue profundizar en los sentimientos, comprender
los sentimientos de los individuos.
- Intencin de profundizar en las motivaciones.
- Tcnicas cualitativas.
- Se asocia con una Sociologa ms interpretativa.
Pero considerar bueno o malo un mtodo u otro es una polmica vana. Cada vez est ms
desarrollada la idea de que se debe de investigar utilizando los dos mtodos cuantitativo y
cualitativo. Ninguno de los 5 mtodos son incompatibles, todos ellos son complementarios.
*TRIANGULACIN tendencia cada vez mayor, de que un mtodo no es suficiente par
investigar, son necesarias las dos tcnicas cualitativa y cuantitativa.
FASES DE UN PROCESO DE INVESTIGACIN:
1. FASE DE DELIMITACIN:
eleccin de un tema de estudio, delimitacin del mismo, en tiempo y espacio.
- definicin del mismo.
2. FASE DE PREPARACIN TERICA:
recopilar todo lo escrito (toda la literatura que exista) posibilidad de conocer ms el
tema.
- posibilidad de que nos surjan preguntas.
-35-

3. FASE DE LA HIPTESIS:
planteamiento de conjeturas.
- ver la relacin ente variables.
- planteamos nuestra hiptesis.
- contrastamos.
4. FASE DEL DISEO DE INVESTIGACIN:
- eleccin de la tcnica de investigacin para obtener informacin cul es mi objetivo?
5. FASE DE EJECUCIN DE LA TCNICA DEL TRABAJO DE CAMPO:
- puesta en marcha de la tcnica que hayamos elegido
- obtencin de datos.
6. ANLISIS DE LOS DATOS:
- cuantitativamente y cualitativamente.
- contrastar con las hiptesis.
7. ETAPA DE RESULTADOS O CONCLUSIONES:
-Informe final.

3. 2- Las tcnicas de investigacin social:

a) Tcnicas de investigacin social para la obtencin de datos
cuantitativos:
LA ENCUESTA es la tcnica ms importante con muchos defensores, pero tambin muchos
detractores.
Su gran ventaja es que a travs de ella podemos acceder a muchas personas (unidades del
universo [personas que componen el universo] N) conjunto de personas de las cuales
querramos obtener informacin.
Los resultados permiten establecer regularidades del comportamiento de un grupo, pas, etc...
(sto nos acerca al positivismo)
Se empez a realizar en le siglo XIX:
- Importante en 1880 MARX (trabajadores)
- Importante en 1890 WEBER (trabajadores rurales)
Ninguno de ellos estuvieron satisfechos con las encuestas que hicieron. Por ello no fueron muy
proclives a las tcnicas cuantitativas (falta de instrumentos cuantitativos)
-36-

 Las primeras encuestas todas ellas relacionadas con la mejora laboral y social:
- En los aos 30 y 40 las encuestas dieron un gran desarrollo en EEUU. Empezaron a utilizarse
en el mercado y despus encuestas preelectorales y electorales.
Cuando una encuesta se puede realizar con acceso a todas las unidades del universo es un
sondeo total (censo) Cuando sto resulta algo difcil se elige una muestra (n) se escoge un
grupo reducido de unidades de nuestro universo, que seleccionamos siguiendo las leyes
matemticas y estadsticas, si est bien elegida se podr extrapolar con todo nuestro universo
(conjunto de personas que nos van a dar respuestas como si fuese toda la poblacin)
- siempre tiene un margen de error.
Cmo seleccionar las unidades de la muestra?
- muestra aleatoria ms importante (basado en la ley de la probabilidad) todos y cada uno
de los que forman parte del mismo universo tienen que tener la misma probabilidad de resultar
seleccionados para formar parte de la muestra:
aleatorio simple (lotera) se asigna un nmero par poder elegir o se selecciona uno
de cada 10 .
aleatorio estratificado dividir en diversos grupos nuestro universo.
aleatorio por racimos hacer una eleccin de la muestra de mayor a menor
(comunidades, provincias, pueblos, barrios)
- muestreo no aleatorio las instituciones no pueden permitirse el muestreo no aleatorio.
Requisito: que refleje la muestra las caractersticas del universo (los tantos por cien)
no aleatorio por cuotas (conocidos, amigos) que los tantos por cien reflejen
fielmente.
no aleatorio por rutas con planos de la ciudad se eligen calles y pisos.
Las encuestas las hay de muy diversos tipos, por telfono, por correo, stas no son aleatorias y
son menos rigurosas que cuando hay una relacin personal.
El instrumento el cuestionario- se trata de un cuestionario estructurado y estandarizado,
formado por una cantidad de preguntas cerradas en las que el entrevistado no tiene mucha
capacidad de opinin.
- preguntas abiertas son muy pocas en un cuestionario, ya que son difciles de cuantificar, stas
daran ms informacin.

-37-

 Los crticos piensan que da una informacin superficial.

Los que estn a favor piensan que las respuestas abiertas s que muestran informacin.
ANLISIS DE DATOS SECUNDARIOS tcnica que se utiliza mucho en investigaciones.
Datos que no son elaborados por el investigador, no son primarios, estn ya efectuados o
confeccionados.
LA SOCIOMETRA tcnica que tiene la finalidad de estudiar las relaciones que se
establecen en pequeos grupos (empresas, colegios) tcnica cuantitativa, mide la frecuencia de
los contactos de los componentes de los pequeos grupos. Estos grupos que surgen de forma
espontnea.
Se inicia a principios del siglo XX, JACOB LEVY MORENO, tiene como instrumento el
test sociolgico
1. Relaciones interactivas
2. Relaciones de preferencia
3. Relaciones de rechazo
Elegir personas por orden de preferencia, mide las relaciones interactivas y las de rechazo o
repulsa (test sociomtrico)
Conocer mediante canales de informacin, desde el lder del grupo hasta el ms marginado
(test sociomtrico)
Los resultados del test sociomtrico se representan de dos maneras:
- Sociograma flechitas varias.
- Matriz sociomtrica cuadro con hileras y columnas.
Se puede incluir un test de percepcin quin crees que te elige?

EL EXPERIMENTO no es una tcnica muy utilizada en Sociologa, a pesar de sto existen

experimentos importantes. Tiene como objetivo ver la relacin causa efecto entre dos variables.
La variable independiente provoca un cambio y la dependiente cambia.
Para llevar a cabo un experimento se eligen dos grupos (empresas) un grupo llamado
experimental y a su vez tambin se elige un grupo de control, al que no se le introduce ninguna
variable nueva para ver si tambin cambia
-38-

EJEMPLO: FACTORA COMPAA ELCTRICA

HAWTHORNE- experimento llevado a cabo por E. MAYO, aos 20.
- Tena como objetivo el aumento de la productividad, dur varios aos.
- Lo que pensaron fue aumentar la luminosidad para ver si los trabajadores se encontraban
ms a gusto y rendan ms. Se fueron introduciendo distintas variables materiales,
econmicas y medioambientales.
- Comprobaron que con todas las mejoras que se le hacan al grupo experimental
aumentaba la productividad.
- Hasta que lleg un momento que no incrementaban su rendimiento. Las hiptesis no se
confirmaban.
Independiente las mejoras
Dependiente la productividad.
A travs de estas investigaciones se llegaron a muchas conclusiones:
- Se pensaba que el hombre se motivaba por el salario pero comprobaron que el sentirse bien en
el trabajo era muy importante (el hombre no es una mquina, es un ser social)
Fueron importantes tanto para la Sociologa, como para el estudio de grupos.
Se ve que cuando los individuos son observados cambia su comportamiento (efecto
HAWTHONE) en este caso lo cambiaban a mejor porque los trabajadores sentan que se les
tena en cuenta.
Tambin se dieron cuenta que el grupo de control tambin cambiaba su comportamiento (la
variable dependiente)
Se lleg a la conclusin que el grupo creaba sus propias reglas. No aumentaron su produccin
por un pacto con el grupo.

EL ANLISIS DE CONTENIDO es una tcnica documental, est a caballo entre las

tcnicas cuantitativas y las cualitativas, consiste en el anlisis de documentos (peridicos,
escritos ,vdeos, canciones) documentos que tengamos y utilicemos en al investigacin, con los
cuales se obtienen indicadores.
Muchos estudios histricos utilizan este tipo de anlisis con documentos ya escritos sobre el
objeto o unidad a estudiar.

-39-

b) Tcnicas de investigacin para la obtencin de datos cualitativos.

- Profundizar en los contenidos.
OBSERVACIN - tcnica de recogida de datos que utiliza los sentidos (la vista ) dos tipos:
-Observacin participante y observacin no participante:
1.Participante introducirse como uno ms en el grupo que se quiere investigar.
- observacin muy rica, siempre que sea posible llevarla a cabo.
- costumbres, pautas de conducta?
- a veces el investigador se da a conocer, pero en otras ocasiones no.
- en periodismo se utiliza mucho esta tcnica.
2.Observacin no participante se analiza cmo funciona desde fuera.
La tcnica de la observacin se llama trabajo de campo o etnografa.
LA ENTREVISTA comparada con la encuesta la nica semejanza es que una persona
pregunta y otra contesta.
Las diferencias son que las encuestas las lleva a cabo una serie de personas, mientras que las
entrevistas cualitativas las realiza de primera mano el investigador.
Otra diferencia importante es que el cuestionario, en la encuesta, es estructurado y
estandarizado (preguntas con respuestas cerradas) y para todos el mismo. Por el contrario la
entrevista cualitativa puede llevar cuestionario, o no, y puede ser distinto para las personas.
Tiene que llevar un guin, pero no estandarizado, la persona habla. Puede ser estructurado o
sin nada de estructura.
Otra diferencia es que en la entrevista cualitativa no se desea extrapolar las investigaciones, por
lo tanto no se necesita una muestra. Nuestro inters es especificar sentimientos, consiste en
seleccionar la informacin, ya que de este modo nos van a dar ms informacin sobre el tema
que se est investigando. No existe un lmite de personas a entrevistar. Cuando los individuos
empiezan a decir lo mismo se considera que ya son suficientes entrevistas.
Conocer a fondo un fenmeno social es el motivo por el que que se seleccionan personas que
hayan pasado por los hechos que se estn investigando. Hasta la saturacin del discurso.
Una de las ms frecuentes es la entrevista en profundidad.
LAS HISTORIAS VIVIDAS - guardan mucha similitud con lo anterior. Pero en este caso el
objetivo es conocer cmo se ha ido produciendo el cambio social de un fenmeno a lo largo de
la vida (Escuela de Chicago) El campesino polaco- Historias de la vida.
-40-

 Los estudios realizados con historias de vida son muy valiosos. Normalmente van unidos a una
investigacin documental (recortes de peridico, cartas, etc.,)
GRUPO DE DISCUSIN - otra de las tcnica cualitativas cada vez ms utilizadas. Nos
recuerdan mucho a las tcnicas de terapia de psicoanlisis.
- ste puede recordar a la terapia de grupo. Son conjuntos de 5 a 10 personas seleccionadas
con anterioridad.
-El investigador es quien realiza la seleccin, se eligen personas siguiendo variables que se
hayan introducido en el estudio.
- El investigador laza el tema y deja hablar al grupo de personas. Estas personas deben guardar
unos requisitos.
- Se deben tener varios grupos de discusin con distintas variables.

-41-

TEMA 4

4. LA SOCIEDAD COMO SISTEMA SOCIAL

Ncleos temticos y tericos esenciales
1. El gran asunto del Tiempo y su estudio:
Concepto de Tiempo: El tiempo es la materia de la que estamos hechos. El tiempo es el
argumento que percibe el pasado, el presente y el futuro
2.El argumento de la Ciencia
Concepto de Ciencia: Modelo del sistema de la Ciencia como comunidad cultural y subclase
profesional, en las civilizaciones y sociedades avanzadas, y como cultura creativa y fuente de
conocimientos tericos y prcticos.
3. El verdadero hilo conductor de la historia y de la sociedad, y la manera de narrarlo.
Concepto de Duracin y de Proceso social:Primera lnea de investigacin y hallazgos. La
sociedad es tiempo, proceso, evolucin. La longue dure culturas, civilizaciones y sociedades.
De Ibn Jaldn a Vico, y de ste a Wallerstein.
4. La forma sistmica/estructural, en grupos, comunidades, asociaciones y organizaciones, de la
sociedad
Concepto de Sistema, subsistema, estructura, parmetros y variables: Segunda lnea de
investigacin y hallazgos: las estructuras, categoras profundas y el sistema social, y sus
modelos. De Smith, Marx, Pareto y Durkheim a Parsons.
5. Las personas y la conciencia: la clave de la dignidad y la libertad de la sociedad
Concepto de persona y actor: Tercera lnea de investigacin y hallazgos: el ser humano como
persona y actor social, y el establecimiento de las historias de vida con sus correlaciones
sociales. De Mill y Freud a Mead, Weber y Goffman.
6. La sociedad integra todos sus elementos y los institucionaliza.
Concepto de sociedad: Cuarta lnea de investigacin y hallazgos: la sociedad en su conjunto y

-42-

su proceso. El modelo central de la Sociologa. Investigaciones, hallazgos, modelos sobre

formas, grupos, organizaciones e instituciones que configuran la comunidad y la sociedad en
una entidad nueva que llamamos sociedad.
7. La sociedad se transforma en Cosmpolis.
Concepto de mundo y cosmpolis: Quinta lnea de investigacin y hallazgos: la formacin y
proyeccin de La sociedad mundial como realidad objetiva hipercompleja, abierta, y sus
manipuladores.
8. Consideracin de un caso especial. La Unin Europea: de las civilizaciones a las sociedades
Concepto de Europa y Unin europea como suprasociedad: Modelo de la Unin Europea
como caso singular de formacin de una suprasociedad avanzada en el contexto de las
civilizaciones occidentales del siglo XX.

EL SISTEMA SOCIAL EN EL TIEMPO.

La teora general de los sistemas dinmicos. Nocin de Sistema

Una definicin sencilla y completa de sistema puede ser la siguiente: conjunto complejo de
elementos reales y/o simblicos, relacionados directa o indirectamente en una red causal, en la
que cada elemento est relacionado con, al menos, uno o varios de manera relativamente
estable en el tiempo, en el que cada accin deviene en bucles o lazos de mutua circularidad
causal, y cuya nota bsica es que el conjunto es de rango superior a las partes.
Para definir un sistema social hay que sustanciar este concepto lgico con su correspondiente
en lo social, en el sistema real de relaciones sociales.
Un sistema social humano o sociedad humana es un conjunto sistmico complejo que crea y
despliega actividad sistmica sociocultural, que consiste en procesar una urdimbre autocreativa
y autorreferente de materia/ energa, inteligencia y cultura (informacin), encarnada en
personas y grupos, y transformarla en subsistemas de redes y relaciones sociales intencionales
que, a su vez, mediante claves tales como la accin con sentido, el trabajo humano, la
organizacin, el poder jerarquizante, la institucionalizacin, y la creacin de conocimiento,
simblica, de valores y estilos de vida, civilizatoriamente, aunque no absolutamente, en
ciudades, satisface necesidades complejas individuales y colectivas cambiantes y
autorreferentes.

-43-

 A partir de esta imagen del sistema social, identifquense y comprense los tres modelos de
sistemas (universo, vida y sociedad)
A la luz de las Ciencias de la Naturaleza y Sociales se dibuja un sistema de coordenadas
complejo en el que tres tipos de actividad sistmica (materia-energa, cerebro-inteligencia, y
sociedad cultura) catalizan toda la realidad, con sus probabilidades, en sistema creativos
autoreferentes.
Volvamos ahora a una imagen sencilla que pone el acento en las propiedades de lo social,seis
dimensiones tpicas manifiesta lo social: la relacin subjetiva del actor social individual o
persona con los grandes (macro), intermedios (meso) y pequeos (micro) sistemas; y la
relacin supraindividual, externa y objetiva de los macro, meso y microsistemas de grupos
sociales, o actores colectivos, entre s y para con los actores individuale
El

anlisis del sistema social:

Las sociedades pueden ser consideradas integralmente como sistemas de partes

interrelacionadas.
Cualquier grado de complejidad en una sociedad implica que hay focos interactuantes dentro
de ella que pueden ser considerados como sistemas.
Todos los sistemas de vida real son sistemas abiertos, en cuento que mantienen permanentes
intercambios e interrelaciones con otros sistemas y con el medio ambiente en general.
Los sistemas sociales tienen una dimensin dialctica, esto es, existen conflictos y
contradicciones inherentes a la estructura social. Los sistemas sociales varan segn la
dimensin de la distincin entre estructural y funcional, cuanto mayor es la complejidad mayor
la probabilidad de que la diferencia sea ms profunda.
Un determinado estado del sistema social presupone todos los estados previos y en
consecuencia los contiene, aunque solo sea en forma residual o modificada.
El cambio es inherente a los sistemas sociales en cuanto que estos son sistemas de accin; gran
parte de la conducta de los integrantes del sistema est orientada hacia el futuro, en el sentido
de que est dirigida hacia objetivos, gratificaciones, y logro de aspiraciones.
Todos los sistemas estn sometidos a un cambio exgeno debido a sus interrelaciones e
interdependencias con otros sistemas, ninguno de ellos controla enteramente su propio presente
ni su futuro.
-44-

 Los sistemas sociales tienden a persistir en un equilibrio mvil que tiene incorporado en si
mismo el cambio, el cual se produce en forma gradual debido a las respuestas de adecuacin o
adaptacin.

Principios muy generales sistema social.

Todo ser humano pertenece, al menos, a un sistema social.

Lo social es actividad sistmica que cataliza naturaleza y cultura en sistemas de relaciones

sociales que albergan, dan sentido, realizan y satisfacen necesidades.

Los sistemas sociales objetivizan lo personal, subjetivo,cultural, y subjetivizan lo colectivo,

objetivo, cultural.

Los ss se mantienen unidos por lazos naturales, psquicos, econmicos, polticos, culturales y
urbanos.

Los ss condicionan los valores, ideas, creencias y acciones de sus miembros, en virtud de
pertenencia.
Todo ss tiene una funcin, un desarrollo, problemas emergentes y objetivos deseables y
proyectos

Los ss son sistemas-tiempo, procesos continuos o discontinuos, de cambio cualitativo o

cuantitativo, determinista, probabilista o mixto.

Los cambios en un ss se originan en el seno de sus componentes o entre el conjunto de estos y

su entorno.

Un sistema cambia de composicin por alguno de estos eventos: incorporacin, prdida o

sustitucin de miembros; asociacin de personas, grupos o subsistemas; reorganizacin o
desmantelamiento del sistema.

La modificacin del estado del sistema se debe a procesos actividades sistmicas.

En el ss, sus miembros, personas, y subsistemas, cooperan, conviven, coexisten, compiten y

rivalizan en procesos continuos o alternos.

La competencia estimula la innovacin e iniciativa; la cooperacin la eficiencia,

responsabilidad y cohesin. Entre ambos procesos se dan bucles positivos y negativos.

Un ss emerge, se estabiliza o se desintegra si, y slo si, su existencia contribuye a satisfacer

algunas necesidades de la mayora de sus miembros o, por el contrario, si deja de beneficiar a
la mayora de sus miembros, o si la tasa de conflictos es mayor que la de la cooperacin entre
ellos.
-45-

 La eficiencia del ss es una funcin de la competencia y de la cooperacin siempre que la

constante de conflicto no destruya los enlaces y bucles que unen el sistema.
Las Ciencias Sociales y la Sociologa, en particular, estudian los sistemas sociales emprica y
tericamente considerados en su composicin, estructura, entorno y tiempo; y en sus
subsistemas, actividades y procesos.
Eric Schwarz se pregunta en su modelo citado (Grfico Dnde est el paradigma o
explicacin fundamental del ss, en la mente de los actores sociales o en el seno del sistema,
de su red relacional? La respuesta es la siguiente: el paradigma del ss es una figura holstica de
un sistema social real complejo, conjunto que emerge tanto del interior de cada uno de sus
miembros como de la red de sus interconexiones, manifestando, no obstante, su dimensin
transindividual u holstica.

Tradiciones, Autores y Obras esenciales

En Cicern ( 106 a. C.- 46 a. C) ) el concepto equivalente a la idea de sistema es el de

constitutio.
Galeno (130- 200). El famoso mdico griego llamaba sistema a las pulsaciones que
mantienen vivo el organismo. Esta idea supone una innovacin sorprendente en aquella poca
pues indica que ya se vea a todo el conjunto de corazn venas y arterias como algo ordenado y
con finalidad y funciones, que adems se consideraba ligado al sistema nervioso.
Melanchthon (1497- 1560) el filsofo que suministr una base racional a la teologa luterana,
denomin systema a las cuatro disciplinas oartes del Quadrivium.Sistema pasa a ser
entendido como orden de conceptos, de verdades, de reglas del conocimiento o como conjunto
de doctrinas
Junto a esas interpretaciones (clsica y teolgica) se encuentra la de los juristas (H. Grotius) en
la que siguen T. Hobbes y Adam Smith. El trmino se incorpora as al lenguaje poltico y
econmico de la Modernidad.
J. H. Lambert puede ser considerado como el principal autor en el desarrollo de una idea
moderna de sistema. Para l, un sistema no slo designa una construccin doctrinal, sino quiere
emplear el concepto en toda su amplitud, la que ha ido adquiriendo en su evolucin. sus partes
han debido se ordenadas de acuerdo a un propsito y constituir una totalidad. Adems, el
sistema debe poseer una base o fundament
Para Kant, un sistema es "Una totalidad de conocimientos ordenados segn un principio nico"
una "integridad del conocimiento ordenada segn principios"
-46-

Sistema y tiempo. Representacin en un eje de

coordenadas cartesiana

Un argumento sobre la evolucin de los sistemas sociales en tres grandes estadios en el tiempo:
culturas, civilizaciones y sociedades

Notas:

1. Koin: Nombre helnico. Comunidad de lengua, expresin de la comunidad de parentesco, ncleo

fundacional de los sistemas sociales.
2. Polis: Nombre helnico. Ciudad en la poca madura de la civilizacin helnica clsica. Sus derivados
son politia (poltica), polits (ciudadano); y conectado a esos nombres demokrata (democracia).
Equivale a un tipo maduro de asociacin o sociedad.
3. Sistemas sociales/ Tiempo: Sistemas de conjunto altamente complejos y adaptativos que representan e
integran todas las formas, actores, espacios y subconjuntos sociales, comunitarios y societarios, de
convivencia: poblaciones, sexos, grupos de edad, clases sociales, familia, ciudades, campo, economas,
trabajo, poltica, culturas, desarrollo urbano.
4. Culturas: Retngase aqu el sentido tnico, antropolgico y comunitario en la forma de pequeas
comunidades/ poblados dan escenario a los grupos sociales culturalmente maduros y activos
5. Civilizaciones: sistema histrico de las ciudades con las culturas ms antiguas. Forma unidades
coherentes en la koin (lengua), en la cultura profunda (arquetipos), y en las forma aqu esbozadas de
cultura creadora, social, personal y material.
6. Sociedades: estadio ptimo de los sistemas sociales, integrador para todos sus ciudadanos, de economa
de mercado, bienestar y libertad poltica y cultural, si se toma como ejemplo emprico el desarrollo de
la civilizacin cristiana y secular occidental, a partir del siglo XIX, y el de la civilizacin del Japn a
partir del siglo XX.

-47-

Elementos estructurales y dinmicos de un sistema social evolucionado

Elemento

Funcin

Desarrollo

Problemas
emergentes

Objetivos
deseables

1-Poblacin
(agregado
biosocial)

Reproduccin

Desequilibrio
Presin

Enfermedades
Tensin sexos

Salud
Equilibrio

2-Estructuras

Regulacin

Alienacin

Rutinizacin

Socializacin primaria

(primaria)

Racionalizacin
sistemas
familiares

Vida

Explotacin

Destruccin

Equilibrio

Derroche

Adaptacin

parentesco
(unidades
bsicas)
3-Ecosistema
(marco)

4-Subsistema
econmico
(accin social)

Nutricin
Nicho ecolgico

Polucin

Organizacin espacio
(rural / urbano)

Agresin

Divisin del trabajo

Definicin necesidades
Produccin
Satisfaccin necesidades
Mercado

5-Subsistema
poltico
(accin social)

(agotamiento)

Organizacin
Institucionalizacin
Racionalidad

Explotacin
(plusvla)

Crisis
econmica

Desigualdad
(clases sociales)

Pobreza

Externalidades

Calidad de
vida

Hambre
Centro /
periferia

Dominacin
(clases sociales)

Crisis de
racionalidad

Poder (estado)

Crisis de
legitimidad

De la polis a la
cosmpolis

Bienestar

Seguridad
Libertad
Igualdad

Imperialismo /
dependencia
Centro /
periferia
Violencia /
guerra

6-Subsistema
cultural
(accin
cultural)

Conocimiento

Alienacin

Autocontrol

Sistemas
ideolgicos

Sistemas de criterios
(cosmologas)

Marginacin

Socializacin secundaria

Discriminacin

Educacin

Rutinizacin

Innovacin
Organizacin del espacio
(accin social)
Organizacin espacial de
la vida social

Crisis de
motivaciones
Analfabetismo

Identidad

7-Subsistema
urbano

Crisis
ideolgica

De la polis a la
megalpolis
Habitabilidad

-48-

Marginacin
Alienacin
Deterioro

Relacin
Conocimiento/
accin
Autoconfianza
Arte de vivir
Calidad de vida
Creatividad
Equilibrio
Calidad de vida

TEMA 5
BLOQUE II: LA SOCIEDAD COMO SISTEMA SOCIOTEMPORAL, ACTORES, MICRO
Y MACROSISTEMAS

5. LA POBLACIN
5. 1- Aspectos generales sobre la poblacin y su estudio.
El estudio de la poblacin lo lleva a cabo una ciencia la DEMOGRAFA.
- sta no tiene una vida propia como ciencia, es un estudio que al no tener vida propia est
muy relacionado con las ciencias sociales, se considera una rama de stas. Muy cercana a la
Sociologa.
Trata del estudio de todos los acontecimientos ms importantes en la vida de los individuos.
Nacimientos.
Defunciones.
Nupcias.
Entrada en el mundo laboral.....
El trmino demografa fue utilizado por primera vez en l855 por Achille Guillard en su obra
"Elementos de las estadsticas humanos, la demografa o comparativa "..
Tiene dos dimensiones:
la demografa pura, muy importante sta (recuento de hechos, cuantificacin de stos)
sta es una parte ms descriptiva y cuantitativa, ms cercana a la matemtica y a la
estadstica.
- Tiene sus orgenes en el siglo XVII, cuando un ingls se decide a estudiar las defunciones
que se producen en un tiempo, en Inglaterra; las edades, las causas. Crea por primera vez la
tablas de mortalidad.
- En su poca las tcnicas cuantitativas no estaban muy desarrolladas y no se poda utilizar la
esperanza de vida al nacer, que hoy da se consigue a partir de las tablas de mortalidad.

-49-

 Otra dimensin es la diguiente:

la cualitativa, causas y consecuencias de los fenmenos demogrficos. Esta parte est
ms cercana a las Ciencias Sociales y va a utilizar a la Sociologa para explicar dichas
tasas.
- La Sociologa analiza y explica las tasas y datos demogrficos.
- El origen de esta otra vertiente se encuentra en la obra publicada en 1798 por MALTHUS
"Ensayo sobre los principios de la poblacin" .
El estudio de la poblacin es importante para los hombres de estado, gobierno, etc., porque
todo lo que ocurre en la poblacin repercute en todo; el orden de la vida, de la economa, de lo
social.....
Quien se dedica a poner en prctica polticas sociales necesita saber la estructura de la
poblacin, por edad y sexo.
Y tambin es muy importante conocer la evolucin de poblacin; de la fecundidad,
mortalidad. Porque tal comportamiento es el que nos va a dar una determinada estructura.
- Segn la fecundidad, segn la mortalidad, ser la poblacin.
La DEMOGRAFA tiene la posibilidad de proyectar y estimar, de cara a un futuro, la
composicin de la poblacin, sobre todo, por edad. sto es muy importante para los gobiernos,
ya que estas estimaciones, al mostrar una visin de futuro, dan a los gobiernos poder de
decisin para tomar medidas, tambin en vistas hacia un futuro.
El problema es que muchas veces cuando se alerta a una poblacin de lo que va a ocurrir, en
esos momentos, las autoridades a quienes les concierne dicho problema o fenmeno, tienen
otros problemas actuales de que ocuparse. Y cuando el problema ya est encima es cuando se
empieza a tener en cuenta.
- Lo que ocurren en un momento del tiempo, tiene repercusin tras 20 30 aos ms tarde.
Las acciones de los gobiernos sobre su ptimo de poblacin estn encaminadas de cara a tener
la posibilidad de reconducir dichos fenmenos y con la intencin de que exista una relacin
entre poblacin y recursos.

-50-

5. 2- El estudio de la poblacin a partir de la dimensin terica.

El pensamiento demogrfico.

Hasta la teora de MALTHUS no era un estudio directo el que se haca a la poblacin. Entre
otras razones porque hasta la poca de MALTHUS no se producan muchos cambios en la
poblacin.
Pensamiento demogrfico anterior a MALTHUS:
PLATN Y ARISTTELES. Ellos no dan unas ideas muy novedosas para la poblacin:
ARISTTELES para que una polis griega tuviera un orden se necesitaba una
poblacin estacionaria (poblacin ideal de Aristteles) que no aumentase ni disminuyese
(crecimiento 0) Era imprescindible, segn Aristteles, que una poblacin una vez llegaba
a un optimo no variase ni cambiase su estructura.
PLATN. Habla de un nmero exacto 5040 personas, entonces los gobernantes
deban hacer lo necesario para que no variase dicha cantidad (infanticidio, mtodos
anticonceptivos de la poca)
- La migracin estaba permitida segn las necesidades para el mantenimiento de dicho
nmero de poblacin, si ste era escaso se permita la entrada de inmigrantes, pero si ste
era excesivo se proceda a la expulsin de los mismos ( poltica migratoria)
- No poda dejarse a la libertad individual la decisin de tener hijos, este acontecimiento
deba de estar organizado por el gobierno (polticas demogrficas)
- Otro hecho es que se buscaba la mejora de la raza, la raza perfecta.
IMPERIO ROMANO Primeros recuentos de poblacin:
Objetivo fiscal.
Objetivo militar- saber con cuantos hombres se contaba par la guerra.
En la EDAD MEDIA (exista un nivel de mortalidad muy elevado) encontramos un cambio
importante, un valor de la vida de santidad (desarrollo del cristianismo).
Dios es el nico que puede quitar la vida, por lo que hay un rechazo a los infanticidios, al
aborto, etc.
-51-

 Los ideales de la EDAD MEDIA.

- Santidad de la vida.
- Virginidad.
- Celibato (permanecer soltero)
- El matrimonio se entiende como el nico lugar para la reproduccin.
Todas estas ideas no favorecen para el crecimiento de al poblacin.
Los tribunales de la inquisicin eran los nicos que podan juzgar.
EL RENACIMIENTO
Vuelta al ideal platnico
El ideal de poblacin en el Renacimiento contrasta con Platn en algunos puntos, pero
coincide en la idea de un nmero ideal de poblacin y con Aristteles en la poblacin
estacionaria. Denominadas estas ideas como, utopas del Renacimiento.
Obra de TOMS CAMPANELLA, filsofo y poeta italiano, Ciudad del Sol (XV). Y La
isla de la utopa (XVI), de TOMS MORO, pensador, poltico, humorista y escritor ingls.
Obras dialogadas en torno a la poblacin.
SIGLOS XI, XVII y XVIII
Se produce un cambio en la sociedad, se empieza a ver en sta un valor econmico.
Surgen dos corrientes de pensamiento econmico contrarias, aunque tienen en comn la idea
de crecimiento de la poblacin:
EL MERCANTILISMO.
LA FISIOCRACA
MERCANTILISMO corriente de pensamientos polticos y econmicos.
-Poltica econmica caracterstica de Europa entre los siglos XVI y XVIII, dirigida por la
adquisicin de oro y plata, fundamentales para el afianzamiento y el desarrollo econmico
La riqueza de las naciones se basa en el comercio.
Haba que fomentar el comercio.
Para incrementarlo haba que incrementar la poblacin.
Doctrina partidaria de que el estado ponga medios que ayuden al incremento de la
poblacin, porque de esta manera se incrementa el comercio.

-52-

 OBJETIVOS DEL MERCANTILISMO

-Intervencin poltica del Estado en las relaciones econmicas.
-Orientar hacia el aumento en el volumen de las exportaciones comerciales e industriales.
-Aumentar el tesoro de los reyes. Para aumentar flotas y ejrcito.
-Conservar los metales preciosos, para que el pas adquiera riqueza, prosperidad y poder.
COLBERT ministro de Luis XIV, mercantilista.
Ciudades estado MAQUIAVELO, la poblacin tena que ser fuerte.
FISIOCRACA Para ellos la riqueza dependa de la tierra y de la explotacin de la tierra.
- Para el incremento en la economa de la poblacin se necesitaba un incremento de la
explotacin de las tierras y para ello se necesitaba ms poblacin (mano de obra), causa sta
en la que coincida con el mercantilismo. (rellenaban lagos para su posterior cultivo)
QUESNEY mdico de Luis XV, fisicrata.
ADAM SMITH defiende el incremento de la poblacin, porque contribuye a la divisin del
trabajo, fomentaba la productividad y la riqueza.
ADAM SMITH como representante del liberalismo econmico, aplicaba estas ideas a la
poblacin, del mismo modo que en economa aplicaba la idea de la mano invisible
La demanda (de hombres) es la que regula la oferta (de hombres) Recurso econmico
aplicado a la poblacin.
Pensamiento demogrfico en la etapa de MALTHUS:
MALTHUS la obra de MALTHUS 1798 Ensayo sobre la poblacin panfleto filosfico,
moralista en contra de dos autores CONDORCET y CODWIN (socialistas utpicos) Y a su
vez, tambin crtica a ADAM SMITH.

Para MALTHUS las ideas de estos autores eran utpicas, pensaba que no llevaban razn.

Para MALTHUS el aumento de la poblacin supona el aumento de la miseria. Por el

contrario CONDORCET y CODWIN, pensaban que de la miseria tena la culpa el gobierno y,
al igual que SMITH, pensaban en la idea de progreso (es posible el progreso, vamos hacia
mejor, la perfeccin humana existe)
MALTHUS escribe su ensayo para ir en contra de todas estas ideas, si no se controla la
poblacin las ideas de progreso no funcionan.
-53-

 Se crea la ley de pobres que garantizaba los mnimos para la existencia de los pobres y
MATHUS pensaba que esta ley era la que los mantena en esa pobreza. Segn l, los
pobres como tenan la subsistencia asegurada, gracias a dicha ley, seguan teniendo hijos, lo
cual aumentaba en mayor medida su pobreza.
1803, se produce el ensayo de MALTHUS, tal y como se conoce en la actualidad.
La idea de MALTHUS es que el desarrollo econmico incrementa la fecundidad. l empieza
a elaborar su teora de que el crecimiento de la poblacin es ilimitado (crecimiento
exponencial) Pero por otro lado la capacidad de incrementar los alimentos s es limitada.
Slo es posible aumentar en un acre las tierras cultivadas (crecimiento aritmtico) esto
siempre acaba en pobreza.
El problema de la mala fama de MALTHUS se debe a su planteamiento del problema, aunque
ste sea lgico. La solucin que l daba para frenar el crecimiento de la poblacin era de dos
tipos.
Frenos positivos hambrunas, pestes, guerras, etc.
Frenos preventivos aborto, anticonceptivos . Abstinencia (como nico modo de
frenar el crecimiento de la poblacin.
Los neomalthusianos seguidores de MALTHUS comparten la misma idea, pero a
diferencia de MALTHUS dicha prevencin en el crecimiento de la poblacin se puede llevar a
cabo por los medios disponibles para tal efecto, tales como los controles de natalidad. En
Francia los neomalthusianos fueron perseguidos por corruptores de la poblacin ms joven.
La reaccin de MALTHUS
Los socialistas utpicos en este mundo el nico que sobra es el Mr MALTHUS. stos
aprovecharon la crtica a MALTHUS para arremeter contra el capitalismo. MARX tambin
comparte esta idea, l no estaba de acuerdo con el pensamiento malthusiano.
MARX explica porque el crecimiento de la poblacin produce miseria y beneficia a la
burguesa. Para l el problema no era biolgico, sino ms bien consista en un injusto
reparto de la riqueza.
Para MARX el aumento de la poblacin favorece a la burguesa porque incrementa la
plusvala, la cual va a parar al empresario. Pero adems beneficia a la burguesa porque se crea
una masa de reserva de obreros. Por haber gran demanda de empleo los trabajadores
desempean su labor a cualquier precio, por miedo a la perdida de su trabajo (crtica al capital)
-54-

- En las ciudades comunistas sto no suceder, el incremento de la poblacin no producir este

problema.
Ningn pas socialista ni comunista estuvo a favor de controlar la natalidad.
Hasta la segunda mitad del siglo XX, no se empieza a controlar la natalidad.
- China tuvo que tomar medidas drsticas despus de muchos aos de seguir los ideales de
MARX.
MALTHUS ha seguido teniendo defensores:
Malthusianos control del crecimiento de la poblacin
Antimalthusianos a favor del crecimiento de la poblacin.
SIGLO XIX:
RICARDO
MILL

SAY

Representantes de economa poltica

Los tres siguen las ideas de MALTHUS pero son menos pesimistas que l. Confan en que el
ser humano utilizar la razn.
RICARDO crea la ley de los rendimientos decrecientes de la tierra. Por la que hay que
controlar y frenar la poblacin. Para l, cuando aumentan los salarios aumenta la
fecundidad y cuando bajan los salarios aumenta la mortalidad (forma de equilibrar la
poblacin) Siempre habr un equilibrio por los salarios.
MILLS confa en el progreso y en la educacin de la mujer. Aunque comparte la idea de
MALTHUS, piensa que la educacin, sobre todo de las mujeres, va a permitir a stas acceder
al mundo laboral y sto har descender su fecundidad.
SAY comparte los ideales malthusianos sin haber ledo a ste. l confa en que no sea la
mortalidad, pestes y dems, las que regulen la poblacin, sino que el hombre utilice la razn
(hay que hacer ms ahorros y menos hijos) a diferencia de MALTHUS. Ya que ste lo vea
todo negro.
SIGLO XX:
La primera mitad del siglo XX est dominada por la teora de la transicin demogrfica.
MACROTEORA GENERAL que intenta explicar el comportamiento de todos los pases
(proceso de transformacin) El paso de un modelo demogrfico antiguo a un modelo moderno
-55-

El modelo o sistema antiguo Tasa de natalidad y mortalidad altas (crecimiento

demogrfico bajo)
El modelo o sistema moderno - Tasas bajas y equilibradas de natalidad y mortalidad
(crecimiento demogrfico bajo)
El primero que habla de este proceso es un autor francs LAUDRY. ste empieza a observar a
la poblacin y su cambio o transformacin, considerado por l una revolucin
demogrfica. l crea que la causas se deba a un cambio en los valores del individuo
(cambio de forma de vida)
Ms tarde dos autores americanos:
NOTESTEIN 1945
THOMSON 1946
stos observan la transicin demogrfica y encuentran un tercer grupo que estn en
transicin.
Antiguo transicin moderno
stos defienden que la transicin demogrfica se produce porque a medida que un pas se
desarrolla y se urbaniza, descienden sus tasas.
A partir de los aos 60 las explicaciones vuelven a apoyar la medida de LAUDRY, que en su
momento no se tuvo demasiado en cuenta, sobre todo cuando se aplica a pases no muy
desarrollados.

La Transicin demogrfica.
Todos los pases han pasado, estn pasando o pasarn de un modelo antiguo a uno
moderno
Francia es el primer pas que reduce su natalidad sin estar tan industrializado como
Inglaterra, se piensa que por el cambio en valores del individuo.
A parir de la segunda mitad del siglo XX es un crecimiento malthusiano. Los pases
occidentales haban pasado dcadas donde hubo un descenso de la mortalidad y la natalidad no
haba descendido (se produjo una explosin demogrfica)

-56-

 POSICIONES.
1. MALTHUSIANAS EHRLICH despus de uno de sus viajes a la India se dio cuenta de al
pobreza de aquella zona y pens si la pobreza se daba por la poblacin elevada. En 1968
publica La bomba poblacional pens que el crecimiento demogrfico era un cncer que
haba que erradicar. En 1993 junto con su mujer publican La explosin demogrfica ha
pesar de no haberse cumplido sus predicciones siguen con sus ideas: hambre.......
- Esta idea sigue en los 50- 60 y se forma el club de Roma (intelectuales) dicho club encarg
un informe a la universidad de Harvard. El informe I. MEADOWS 1972 (los lmites del
crecimiento) Este informe recibe muchas crticas. El equipo sigui pensando lo mismo y hizo
Los lmites del crecimiento 30 aos ms tarde. Pensaban que el planeta no aguantara
tanta poblacin.
- Naciones Unidas tambin ha tenido una posicin malthusiana. Realiz conferencias
contrarias al crecimiento de la poblacin, sobre todo en los pases en vas de desarrollo.
Enfrentamiento entre pases en desarrollo y los pases desarrollados, stos decan que no
les prestaran ayudas a no ser que tomaran medidas de cara a una reduccin en su tasa de
natalidad.
A pesar de este ambiente malthusiano de los aos 60, 70 y 80:
2. IDEAS ANTIMALTHUSIANAS:
ESTHER BOSERUP Historiadora danesa piensa que el crecimiento de la poblacin
incentiva el desarrollo, de no haberse producido esta presin demogrfica no se hubieran
producido muchos avances en recursos e imaginacin. Desarrollo econmico y tecnolgico
gracias a la gran poblacin (defensa del crecimiento de la poblacin) ste crea riqueza
divisin de trabajo.
ESCUELA FRANCESA:
ALFRED SAUVY Alarma sobre el bajo crecimiento de la poblacin, sus consecuencias
son el envejecimiento de la misma. Hace una visin de toda la Historia de la humanidad y
piensa que un

pas con poca poblacin nunca ha llegado a nada. Achaca

la

industralizacin tarda de Inglaterra a que all haba poca natalidad. Obra crecimiento 0. Se
cuestiona el crecimiento 0, o decrecimiento, ya que para l no tiene ninguna ventaja
positiva.

-57-

- Hay que conseguir un crecimiento optimo para cada pas. Tiene muchas obras sobre el
envejecimiento de la poblacin, piensa que el nico antdoto es el aumento de la fecundidad.
DUMONT Alarmista, antimalthusiano. Considera que la obra de EHRLICH ha hecho
mucho dao por su excesivo catastrofismo. INDIRA GANDHI (poltica parecida a al del hijo
nico de China) DUMONT piensa que no llevan razn. Estamos atravesando una
implosin demogrfica, un invierno demogrdico. Dice que espera que Europa haga lo
posible para poder reproducirse, seguir las siguientes generaciones y no caer en manos de
Cronos

5. 3- Estudio de la poblacin a partir de sus datos. Fuentes de datos sobre

la poblacin. ndices ms utilizados en el estudio de la poblacin.
El objetivo de la Demografa consiste en estudiar los movimientos que se presentan en las
poblaciones humanas; el rea temtica de la Demografa se concentra en el estado y
la dinmica de estas poblaciones en el tiempo.
Los datos ms importantes sobre la poblacin:
Censos de poblacin recogen la informacin de todos y cada uno de los habitantes de un
pas. Es la informacin ms exhaustiva. Pero esta informacin se hace cada 10 aos por
ser muy caro poner en marcha toda la maquinaria necesaria para su elaboracin. Hasta los
aos 70 se hicieron en los aos acabados en 0, desde entonces se hace en los aos
acabados en 1.
- Es una herramienta muy importante par quien se dedica al estudio de la poblacin.
- Cmo se realice el censo de un pas, dice mucho de ste.
- Espaa es uno de los pases pioneros en censo. La informacin la recoge el Instituto
Nacional de Estadstica. El censo es privado. Lo lleva a cabo la administracin del Estado.
Los padrones dependen de los municipios, ayuntamientos. El Instituto Nacional de
Estadstica tambin recoge dicha informacin.
- stos se realizan cada 5 aos. Desde hace unos aos el padrn es automtico.
- Fundamentalmente lo que intenta es tener constancia de las altas y bajas de un
pueblo.
- El censo electoral se obtiene de los padrones.

-58-

Encuestas que lleva a cabo en INE:

- Encuesta de fecundidad se obtiene una informacin de todo lo que rodea a la
fecundidad (anticonceptivos, abortos, etc.)
- Encuesta de poblacin activa EPA , se realiza trimestralmente y nos da informacin
sobre los indices de paro, de actividad etc. Se lleva a cabo mediante una muestra a 62.000
familias. Existe una pequea diferencia de stas con las que realiza el INEM, ya que ste
no considera a las personas en formacin, como personas en paro.
Eurostat- estadsticas europeas, para poder comparar datos.
Naciones Unidas indices de nivel mundial.
Los datos no salen a la luz casi hasta los 2 aos.
En los censos y padrones principalmente (volumen, tamao) encontramos datos estadsticos
(datos en un momento del tiempo) por tanto los datos que obtenemos son estadsticos.
Los datos dinmicos (nacimientos, defunciones, nupcias, migraciones) los encontramos en
los movimientos naturales de la poblacin en el INE. ste las recoge a travs de los
boletines donde se registran los hechos vitales (nacimientos, bodas, muertes) stos son los que
ms cuestan conseguir.
Las migraciones antes formaban parte de estas estadsticas. Ahora hay una publicacin
dedicada a stas, por el elevado nmero de migraciones realizadas en Espaa (datos de
movimientos migratorios, no muy fiables)
Los ndices ms importantes son:
- Para los datos ms dinmicos se utilizan las:
Tasas es un ndice que mide la frecuencia con que un suceso demogrfico aparece en
una poblacin. Dato dinmico porque el denominador siempre lo ocupa un movimiento.
Tasa bruta se refiere al total de la poblacin. La frecuencia con que el suceso afecta
al total de la poblacin.
T = sucesos / poblacin*
- *El total de la poblacin de denominador es la poblacin estimada a mitad del ao o bien
es al suma de la poblacin *[ P0 + P1/ 2 (1000)]
donde P0 = poblacin de inicio; P1 = poblacin final del ao en cuestin

-59-

Tasas especificas un suceso ocurre en un grupo determinado (poblacin en concreto)

T = suceso en poblacin de 15-20 aos / poblacin de 15-20 aos (1000)
ndices sintticos El comportamiento de las generaciones presentes se extrapola a toda
una generacin
Tablas demogrficas Instrumento que recoge todos los acontecimientos que suceden a
una generacin.
A partir de estas tablas se obtienen ndices importantes.
Componentes del crecimiento Ecuacin compensadora
P1 = P0 + N M + I -E *
*(poblacin final = poblacin inicial + nacimientos muertes + inmigraciones emigraciones)
[nacimientos - muertes]

[inmigracin - emigracin]

saldo natural o vegetativo

saldo migratorio

- La nupcialidad es un dato importante, pero como cada vez tiene menos que ver con la
fecundidad es ms un dato sociolgico que demogrfico.

5. 4- La dinmica de la poblacin.
Los fenmenos demogrficos y su medicin:
El estado de la poblacin hace referencia a su tamao, distribucin territorial y estructura por
edad, sexo, u otros subgrupos de inters. Mientras que la dinmica se enfoca en aquellos
elementos que pueden provocar cambios en el estado a lo largo del tiempo. En este sentido, los
componentes de mayor inters son la fecundidad, la mortalidad y la migracin.
a) Natalidad y fecundidad
NATALIDAD sucesos (nacimientos) que se producen en un pas determinado en un
tiempo determinado con el total de la poblacin.
FECUNDIDAD relaciona esos mismos nacimientos pero con una poblacin de
referencia de mujeres en edad frtil (15- 49 aos)
* FECUNDIDAD Y FERTILIDAD
fecundidad el hecho de tener los hijos. El nmero de hijos en caso de que se
tengan.
fertilidad capacidad biolgica de tener hijos (no se puede medir)

-60-

 NATALIDAD tasa bruta de natalidad:

T.B.N = n nacimientos en 1 ao / total poblacin (1000)
La tasa bruta de natalidad no se utiliza mucho para comparar. Se utiliza para saber el
crecimiento natural o vegetativo:
C.V = TBN TM
NATALIDAD tasa especifica de natalidad:
T.E.N = n nacimientos en 1 ao 30-50 aos/ total poblacin 30-50 aos (1000)
TASA GLOBAL DE FECUNDIDAD
T.G.F = n nacidos 1 ao / total poblacin de mujeres de 15-49 aos (1000 mujeres en edad frtil)
Relacin al nacer de 105 nios / 100 nias estndar
China 119 nios / 100 nias ; por causas del infanticidios
2'1 para crecimiento 0; para que la tasa de crecimiento sea 0
TASA BRUTA Y NETA DE REPRODUCCIN
Tasa bruta de reproduccin: expresa el nmero de hijos que una mujer puede esperar tener a
lo largo de su vida reproductiva si se mantiene la proporcin de hijas que tienen las mujeres en
este momento y en ausencia de mortalidad. Se observan nicamente los neonatos que son
mujeres y se obtiene como una suma de las tasas especficas de fecundidad femenina por edad
entre 15-49 aos.
TBR = TFT (proporcin de nacimientos femeninos 0'488)
* no tiene en cuenta la probabilidad de morir
Tasa neta de reproduccin: la tasa bruta de reproduccin supone que todas las nias nacidas
concluirn su ciclo reproductivo. Este suceso presupone la ausencia de mortalidad femenina
antes de finalizar su ciclo reproductivo. La tasa neta de reproduccin considera
la probabilidad de supervivencia que tiene una nia al nacer hasta que haya acabado su ciclo
reproductivo. Se utiliza tambin como ndice de reemplazamiento generacional. Una tasa neta
= 1 indica que la generacin de datos ser la misma que aquella a la que sigue. Un valor menor
de 1 que puede suponer un descenso de la poblacin y un valor superior a 1, la capacidad de
crecimiento de dicha generacin de mujeres. Este indicador se elabora para los dos aos
-61-

anteriores a el ltimo publicado y resulta del sumatorio de las tasas de fecundidad femenina
por edad, multiplicadas por la probabilidad de supervivencia para las mujeres de 15 a 49 aos.
La probabilidad de supervivencia se obtiene de las tablas de mortalidad para el periodo en
estudio.
TNR = TBR (probabilidad de supervivencia de las mujeres)
* s tiene en cuenta la probabilidad de morir

TASA ESPECFICA DE FECUNDIDAD POR EDAD

TEFE = n nacimientos en 1 ao de 15-19 aos / total poblacin 15-19 aos(1000)
Mujeres

Nacimientos

T.E.F.E

A/B

15-19

...

..

20-24

....

..

25-29

..

...

.
...
La tasa ms importante de fecundidad recibe varios nombres
TASA DE FECUNDIDAD TOTAL
NDICE SINTTICO DE FECUNDIDAD
N MEDIO DE HIJOS POR MUJER
TFT = TEFE (5)*
* este ndice mide el crecimiento un pas
Es una estimacin de los hijos que una mujer puede llegar a tener a lo largo de su vida frtil,
si se comporta como las presentes generaciones.
Para que el reemplazo generacional est garantizado ha de ser de 2'1 hijos / mujer (en
Espaa es de 1'4) se necesita que sea de 2'1 porque nacen, por norma general, ms nias,
pero la mortalidad de las nias es mayor
-62-

b) MORTALIDAD ndices

TASA BRUTA DE MORTALIDAD

TBM = n muertes 1 ao / total poblacin (1000)

No es un ndice muy utilizado para poder comparar. sta tasa est muy influida por la
poblacin (reparto en edad) Un pas joven tiene una TBM menor que un pas con una
poblacin mayor en edad. (Marruecos podra tener una mortalidad menor que Espaa.)
Para qu se utiliza:
TBN TBM = tasa crecimiento vegetativo o natural (TCV TCN)
Qu indicadores se utilizan para una buena comparacin:
- La esperanza de vida al nacer (e)*
*estimacin del n de aos que una persona puede llegar a vivir, siempre que la mortalidad
se comporte, a largo de todo ese tiempo, como las generaciones presentes.

La tasa especfica de mortalidad nos dira sta en distintos grupos especficos

TEM = n muertes de 15-20 aos / total poblacin de 15-20 aos (1000)
* la mejor para ver la evolucin de un pas.

Las mujeres tenemos una esperanza de vida mayor a los hombres.

La tasa de mortalidad infantil (general) mide la mortalidad de los nios menores a 1 ao.
TMI = n muertes de 0-1 aos / n nacimientos de ese ao (1000)
* esta tasa se identifica ms con la probabilidad.
* es una de las mejores para comparar.
* se dice defunciones por cada mil nacidos vivos. Tasa que refleja muy bien la situacin de
un pas.
c) MIGRACIONES:
Tasa de inmigracin:
TI = n inmigrantes en 1ao / total poblacin (1000)
Tasa de emigracin:
TE = n emigrantes en 1 ao / total poblacin (1000)
Tasa neta migracin:
TNM = n inmigrantes n emigrantes / total poblacin (1000)
-63-

5. 5- Estructura de la poblacin
La distribucin de la poblacin segn una serie de caractersticas. Las ms importantes edad y
sexo
EDAD Se utilizan las proporciones o bien la ratio *
* ratio para medir estructuras: 0-14 / 65 y + = ratio
Estructura por edad se divide la poblacin en 3 grandes grupos de edad:
0 - 14

Se divide para conocer si estamos ante un pas

15 - 64

joven o viejo. Porque las necesidades de un pas

65 y +

joven no son las mismas que las de un pas viejo.

Se utilizan proporciones para sto:

014 = n poblacin de 0-14 aos / total poblacin (100) se multiplica por cien
65 y + = n poblacin de 65 y + aos / total poblacin (100)

cuando este ndice nos da un porcentaje mayor a 10 nos est diciendo que estamos ante
una poblacin viejo.

De no ser por el aporte de inmigrantes tendramos un 18'5%, ya que sta es una poblacin
joven.
Con estos datos podemos hacer todas las estimaciones y relaciones posibles:
ndice de dependencia:
I.D = poblacin 0-14 + poblacin 65 y ms.. / poblacin 15-64
* no es un indicador exacto
Pirmides de poblacin:

-64-

Estructura por sexo:

se utiliza la ratio al nacer
nios / nias (100)
(varones / total poblacin) / ( mujeres / total poblacin) *
* 105 nios / 100 nias
Estructura por actividad:
- slo se tiene en cuenta la poblacin mayor de 16 aos
T. act = poblacin activa / poblacin de 16 y ms (100)
- no es muy correcto hablar de tasa pues es un porcentaje, se utiliza as por que se
considera como flujo que entra y sale dinmico
Tasa de poblacin en paro:
T.P = poblacin parada / poblacin activa (100)
[ocupada o parada buscando trabajo]
La estructura de una poblacin est muy influida por los fenmenos demogrficos ocurridos a
lo largo de un tiempo.
Una fecundidad a lo largo del tiempo baja produce un envejecimiento de la poblacin.
Envejecimiento descenso de la mortalidad (en edades avanzadas) y de la fecundidad o
aumento de la mortalidad infantil.
fecundidad.
ESTRUCTURA*: mortalidad.
migraciones.
* todos ellos determinan cmo ser un pas con el paso del tiempo.
Los fenmenos demogrficos afectan a la estructura y, a su vez, la estructura afecta a la
demografa.

-65-

5. 6- Modernidad y poblacin: Rasgos de la poblacin en la actualidad.

MODERNIDAD
RASGOS Transicin demogrfica, sta nos reflejara cual es el problema de unos pases
y de otros.
Actualmente en los pases desarrollados se empieza a hablar de una segunda transicin
demogrfica.
Un nuevo modelo debido a tasas de natalidad y mortalidad bajas, crecimiento bajo.
Sobre la 2 transicin demogrfica habla VAN DE KAA.
La 2 transicin demogrfica ruptura del equilibrio que se haba producido en la primera
transicin. sta est determinada por el descenso continuado de la fecundidad, por bajo de
los niveles de reemplazo.
El comportamiento de las tasas de mortalidad empiezan a aumentar, porque se trata de
poblaciones envejecidas (personas con edad de morir) .
Rasgos actuales en pases desarrollados:
TN baja descenso de fecundidad
TM alta aumento de mortalidad
CREC. natural crecimiento negativo
MIGRACIONES menor inmigracin
T. envejecimiento envejecimiento de la poblacin

Rasgos en pases en vas de desarrollo:

Estn todava en plena transicin, con el tiempo llegarn, al igual que los llamados
desarrollados, a una poblacin envejecida, pero con muchos ms problemas y dificultades
que los desarrollados.
En este momento su preocupacin es hacer frente a las necesidades del momento (demanda
de trabajo,etc.)
Las mujeres de los pases en vas de desarrollo desean tener menos hijos de los que tienen.
Al contrario de las mujeres de pases desarrollados.

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Causas del descenso de la fecundidad:

CAUSAS ECONMICAS
BECKER cuando cambia el valor de un bien se modifica la demanda de ese bien
CAMBIO DE VALORES CULTURALES
La incorporacin de la mujer al mundo laboral:
- no existe presin social que incentive la decisin de aumentar la familia.
- falta de conciliacin de la vida laboral y la vida familiar.

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