III Muestra del Audiovisual

Andaluz

ANIMAC
Muestra Internacional de cine
de animacin de Catalua

Y los sueos...
Cine son

Colabora

Y los sueos...
Cine son
Manuel Jdar Mena
Editor

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

Y los sueos...
Cine son
Manuel Jdar Mena
Editor

Cineclub 2013/14

Colabora

CINECLUB 2013/2014

LIBRO

Coordinacin Tcnica
Unidad de Actividades Culturales

Editor
Manuel Jdar Mena

Direccin y coordinacin acadmica

Manuel Jdar Mena

Autores
Mara Isabel Moreno Montoro
M Dolores Callejn Chinchilla
Ana Beln Gmez Fernndez
Juan Ignacio Pulido Fernndez
Juan Martnez Moreno
May Silva Ortega
Maria Amparo Lpez Arandia
Julio ngel Olivares Merino
Manuela Ledesma Pedraz
Manuel Jdar Mena
Genara Pulido Tirado
Francisco Jos Guerrero Ruiz
Carmen Rosario Mesa Barrionuevo

Ana Mara Ortiz Coln

Vicerrectora de Extensin Universitaria,
Deportes y Proyeccin Institucional de la
Universidad de Jan
Mara Isabel Moreno Montoro
Directora del Secretariado de Actividades
Culturales de la Universidad de Jan

Impresin
Grficas La Paz de Torredonjimeno, S. L.
ISBN: 978-84-8439-803-5
Depsito Legal: JXXX-2013
Diseo y maquetacin
Javi Montoya

Cineclub 2013/14

III Muestra del Audiovisual Andaluz

Directora Fundacin Audiovisual de
Andaluca

ANIMAC
Muestra Internacional de cine de
animacin de Catalua

May Silva Ortega

Coordinacin Tcnica
Jordi Larios

Coordinacin Tcnica
Carmen Gavira

Coordinacin Tcnica
Nria Pascal

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

ciclos 2013 14

Cineclub 2013/14

Un cineclub, una oportunidad para ser crticos

M. Isabel Moreno Montoro

11

La inutilidad del arte: el artista en el cine

Mara Dolores Callejn Chinchilla
My left foot. Jim Sheridan (1989)
Frida. Julie Taymor (2002)

14

La importancia de lo invisible. Mujer y Franquismo

Ana Beln Gmez Fernndez
La Ta Tula. Miguel Picazo (1964)
Silencio roto. Montxo Armendriz (2001)

26

ANIMAC. Muestra Internacional de cine de animacin de Catalua

40

Turismo y Cine: una relacin simbitica

Juan Ignacio Pulido Fernndez
Los jueves milagro. Miguel Picazo (1964)
Vacaciones en Roma. Montxo Armendriz. Fred Ladd (2001)

60

Teorema cinematogrfico
Juan Martnez Moreno
La habitacin de Fermat. Luis Piedrahita. Rodrigo Sopea
(2007)
Moebius. Gustavo Mosquena (1996)

74

III Muestra del Audiovisual Andaluz en Jan

May Silva Ortega
Coordinacin Tcnica: Carmen Gavira

90

xodos y exilios
Mara Amparo Lpez Arandia
Expulsados 1609. La tragedia de los moriscos. Miguel Lpez
Lorca (2009)
El ao que mis padres se fueron de vacaciones. Cao
Hamburgues (2006)

132

Cineclub 2013/14

Cancin de cuna y pesadilla. Proyecciones de la infancia en el

cine de terror
Julio ngel Olivares Merino
Suspense. Jack Clayton (1961)
Quin puede matar a un nio? Narciso Ibez Serrador
(1976)

148

I Ciclo de Cine Feminista Ver el mundo en Femenino.

Seminario Mujer, Ciencia y Sociedad
Manuela Ledesma Pedraz
Perspolis, Marjane Satrapi. Vincent Parannoud (2007)
Perfume de violetas. Maryse Sistach (2000)
La reina de los bandidos. Shekar Kapur (1994)

174

Nuevos Cines. Nuevas Ciudades

Manuel Jdar Mena
La Ley. Jules Dassin (1959)
Topkapi. Jules Dassin (1964)

186

Posthumano
Genara Pulido Tirado
El doctor Frankenstein. James Whale (1931)
El doctor Frankenstein de Mary Shelly. Kenneth Branagh
(1994)

198

Aula Verde
Francisco Jos Guerrero Ruiz. Carmen Rosario Mesa Barrionuevo
Solyent Green. Richard Fleischer (1973)
Las aguas bajan negras. Jos Luis Saenz de Heredia (1948)

216

Cineclub 2013/14

10

Cineclub 2013/14

Un cineclub, una oportunidad para ser

crticos
M. Isabel Moreno Montoro
Dir. del Secretariado de Actividades Culturales

Recientemente, en un texto que tuve que escribir sobre algo relacionado con el cmic, plante el par que las artes de la secuencia traen
consigo: narrar o decir.
Deca yo en ese texto que un asunto que se transmite por medio de
imgenes puede ser una historia narrada, o no. Y que a lo largo de
mi vida profesional como profesora de educacin artstica (plstica y
visual) he utilizado profusamente el mundo de las artes secuenciadas:
cine, vdeo o cmic, como una muy til herramienta de educacin, tanto
de la artstica como de cualquier otra cosa. Lo hemos categorizado habitualmente como narracin con imagen fija o en movimiento en funcin
de cul fuera la dinmica de su funcionamiento.
Quedndonos en el movimiento que es el caso que nos ocupa, el utilizarlo como una herramienta de educacin es algo que resulta ya como
parte de la esencia del cine. ste, y el video, forman parte de ese mbito que llamamos la educacin informal, y de la que se vale el estado

Cineclub 2013/14

11

y la estructura econmica para formar ciudadanos apropiados para

diferentes objetivos.
No s si ser por esta gran versatilidad que tiene para ser instructivo,
que la gran parte de la produccin mundial cinematogrfica utiliza estructuras narrativas necesarias para que la comprensin del mensaje
que lleva al objetivo sea inequvoca. Sin desprecio de la carga subliminal. Echo de menos ms cine que diga sin necesidad de narrar, por lo
menos tan ordenadamente. El desorden induce a interpretaciones
que huyen de la reproduccin, y por lo tanto fomenta la actitud crtica.
En cualquier caso, si tenemos ocasin de visualizar ese otro cine es en
un cineclub, donde no hay fines comerciales, sino de expansin cultural
y de ofrecimiento de otra alternativa. Y donde las personas que gestionan, organizan y coordinan pueden tener otra perspectiva de las cosas
para compartir con ese sector de la ciudadana que busca algo ms que
mero entretenimiento.
Por esto, en el cineclub universitario vemos toda clase de pelculas, en
cuanto a estructura, poca y procedencia. Para nosotros lo importante
es generar diversidad e intereses mltiples. Muchas maneras de entender el cine, el arte y la vida se citan en nuestro cineclub.
Actualmente, con gran pesar, en Jan no hay ms que este cineclub
universitario, esperemos que no muy lejos en el tiempo pueda haber
otros espacios como este.
El cineclub de la Universidad de Jan es un lugar de encuentro como
pocos se dan. Concurren miembros de la comunidad universitaria y de
la poblacin. En su responsabilidad se implica personal de administracin y profesorado, el alumnado tambin, y el debate que se suscita con
las pelculas se comparte pblicamente en una actividad que con esfuerzo, aunque grato esfuerzo, se hace extensible a travs de espacios
en la ciudad, este ao nuevamente en el Teatro Darymelia.
Un ao ms, un sueo que es el cine, porque soar conduce a hacer
realidades. Y aunque bien es verdad que hay quien alimenta la vida con

12

Cineclub 2013/14

espejismos, reflejo de suertes soadas con las que nos conformamos

para no pedir ms, el sueo de nuestro cine es de los que provocan actitudes de demanda, soar para imaginar qu nos corresponde y luchar
por ello.

Cineclub 2013/14

13

De la Inutilidad del arte: el artista

en el cine
Coordina: M Dolores Callejn Chinchilla

7 DE OCTUBRE

MY LEFT FOOT
Jim Sheridan (1989)

21 DE OCTUBRE

FRIDA

Julie Taymor (2002)

14

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

15

16

Cineclub 2013/14

De la inutilidad del arte: el artista en el cine

Mara Dolores Callejn Chinchilla

El mundo profundo es tan claro como el superficial,

solo que exige ms de nosotros.
Jos Ortega y Gasset

En el cine, es habitual que algn personaje se dedique a la actividad

artstica, como profesin, aficin o pasin. Aparecen como diseadores
o msicos, escultores, bailarines, fotgrafos, directores de orquesta,
pintores o escritores, coregrafos o estilistas
En una pelcula, es fcil encontrar algn artista; pero generalmente stos no son los protagonistas, sino el amigo, la amante, o el primo; o al
menos, el arte, en s, no es el tema principal, la trama fundamental.
Como en tantas historias de robos y falsificaciones de obras de arte,
en Trance (Boyle, 2013), Headhunters (Tyldum, 2011) a El secreto de Thomas Crown (Mc Tiernan, 1999), de las que hay incluso la
versin ca: El robo ms grande jams contado (Monzn, 2002).
En todas ellas lo que realmente importa, no es el arte. Al menos Las
cajas espaolas (Porlan, 2004) tratan de cmo se rescataron y guardaron piezas artsticas del patrimonio espaol durante la guerra civil o

Cineclub 2013/14

17

La Banda Picasso (Colomo, 2012), est basada en la historia real del

robo de La Gioconda del museo del Louvre en 1911 y de cmo Pablo
Picasso y Guillaume Apollinaire fueron acusados y detenidos por ello.
En La sonrisa de Mona Lisa (Newell, 2003), la que la protagonista es
profesora de historia del arte y el arte es la excusa para tratar, en este
caso, el tema del papel de la mujer en la sociedad y su imagen en la
publicidad. Y si la trama y especialmente el desenlace-, resultan superficiales, el menos su autor nos regala, -eso s-, momentos de inters
para la reflexin sobre la didctica del arte (Callejn, 2011).
Tampoco podemos negar que el arte, el artista o especialmente la
actividad artstica, a veces, han sido culpables de sugestivas escenas: todos recordamos el momento en Ghost (Zucker, 1990) en el que
aparecen las manos en el barro, mientras gira el torno de alfarero o
cuando los cuerpos se pintan y pintan conjuntados en Mejor que
el chocolate (Wheeler, 1999) En otra lnea, -ms interesante o dramtica -por lo real-, descubrimos aquellas, ms de una, en las que se
representa algn campo de concentracin de la ocupacin nazi y los
msicos tocando como en Titnic (Cameron, 1997), poniendo msica, hasta el final.
Pero a pesar de que en el imaginario que tenemos, los artistas tienen vidas peculiaridades,-y por tanto debieran de ser susceptibles de ser llevadas a la pantalla-, han entrado generalmente de manera circunstancial en el cine. Haberlas, las hay, -menos, de artistas del mbito de las
ms clsicas artes visuales (dibujo, pintura, escultura)-; pero podramos incluso enumerarlas, aunque seguramente faltaran algunas. Caravaggio (Jarman, 1985), Rembrandt (Korda, 1936), Klimt (Malkovich,
2006), Gaugin (Gaugin, el salvaje, Cook, 1980)... han sido algunos de
los afortunados: se han tratado sus historias o narrados determinados
episodios de ellas. Algunos como -Van Gogh, Picasso o Frida Kahlo y
Diego Rivera, incluso aparecen en distintas pelculas.
Las pelculas sobre artistas pueden ser intimistas como El artista y
la modelo (Trueba, 2012) o de humor negro como El falso escultor
(Corman 1959); nos acercan a otras culturas como Andree Rubliev
(Tarkovsky, 1966) o enfrentan a las convenciones como Cinco mujeres

18

Cineclub 2013/14

alrededor de Utamaro, Mizoguchi, 1946); nos revelan existencias de

fracaso y locura (El loco del pelo rojo, Minnelli, 1956), apasionadas o
tormentosas vidas, a veces incluso en pareja, como la de Frida Kahlo
junto a Diego Rivera (Frida, Taymor, 2002); nos muestran relaciones
humanas, relaciones sociales, a veces difciles y complejas como las de
Toulouse-Lautrec en Moulin Rouge (Huston, 1952); encuentros y desencuentros artsticos, como los de Van Gogh y Gauguin en el citado El
loco de pelo rojo o entre Miguel ngel y el papa Julio II en El tormento
y el xtasis (Reed, 1965); tambin es habitual que se nos presente la
gloria o la arquetpica miseria que vive el artista, como la de Modigliani
en la biogrfica Los amantes de Montparnasse 19 (Becker, 1958) o la
de Ray (Hackford, 2004). En general, en el cine se identifica al artista
en permanente exclusin (Luque, 2011).
Aparecen artistas de todos los tiempos; clsicos y de vanguardia, tradicionales y contemporneos, desde Goya (Goya en Burdeos, Saura,
1999) al Greco (El Greco, Smragdis, 2007); de Pollock (Pollock, la
vida de un creador (Harris, 2000) -en la que aparecen ste y su pareja
Lee Krasner--, a Bacon (El amor es el demonio. Estudio para un retrato
de Francis Bacon, Maybury, 1998). Las hay que tratan del graffitti y el
arte callejero de Basquiat (Schnabel, 1996) o incluso los TBOs como
en El gran Vazquez (Aibar, 2010).
En todo caso, como en otros mbitos, faltan o escasean las mujeres,
pero tambin las hay; adems de las presencias citadas, se han realizado pelculas de otras artistas como Camille Claudel (La pasin de
Camille Caludel, Nuytten, 1987), Artemisia, hija del pintor Orazio Gentileschi en Pasin extrema (Artemisia) (Merlet, 1997), Sraphine
(Provost, 2008) o Diane Arbus (Piel: un retrato imaginario de Diane
Arbus, Shainberg, 2006).
Son menos habituales aquellas que intentan mostrar el proceso de creacin artstica como en El sol del membrillo (Erice, 1992) que muestra
el intento de atrapar el tiempo en un momento a travs del virtuosismo
de la luz, la forma y el color de Antonio Lpez; o en La joven de la
perla (Webber, 2003) en la que el artista (Vermeer) va introduciendo a
su criada en el mundo de la pintura, mandndola a comprar los pigmen-

Cineclub 2013/14

19

tos, a preparar los colores Y as aparecen elementos fundamentales

como la inspiracin, el (o ms bien, la) modelo, la necesidad y a veces
dificultad de la creacin, el mercado
De lo que tenemos ms, son documentales, Crumb (Zwigoff, 1994),
Cmo dibujar un conejo (Walter, 2005), Salir A travs de la tienda
de regalos (Banksy, 2010), Christine Sun Kim (Selby, 2011), Marina
Abramovic: la artista est presente (Akers, 2013), son solo unos, como
ejemplo, de su diversidad.
Tambin aparecen en el cine las escuelas de arte y sus profesores. No
faltan pelculas y sobre todo, series para adolescentes, en las que los
protagonistas son futuros cantantes, bailarines o msicos como en
Art School Confidential (Zwigoff, 2006) , -sin olvidar la clsica Fama
(Parker, 1979) o la ms actual Glee (Murphy, Brennan y Falchuk,
2009)-; pero lo ms frecuente es que este tipo de pelculas aparezcan
asociadas a nios o adolescentes con dificultades, que viven en zonas
marginales (muchas veces basadas en historias reales), como Los nios del coro (Barratier, 2004), Billy Elliot (Daldry, 2000), Estrellas
en la tierra (Khan, 2007) por citar tres diferentes-. Porque frente a
la inutilidad del arte, podemos descubrir su utilidad, su potencial, sus
posibilidades.
Este es el tema que nos interesa, la presencia del arte en el cine de
una manera positiva, enriquecedora que en pocas ocasiones se nos
muestra. Queremos descubrir un arte que ms que extravagancia presenta cotidianeidad, que muestra transformacin y crecimiento. Pues
como indica la UNESCO (1999) las disciplinas artsticas, contribuyen al
desarrollo de la personalidad, en lo emocional y en lo cognitivo, inspira
el potencial creativo y la imaginacin, estimula la habilidad manual, la
expresin y la comunicacin, pero tambin incluso la concentracin y
la memoria, el inters personal por los otros, el fortalecimiento de la
conciencia de uno mismo y de la propia identidad.
Un ejemplo es Tierra de ngeles (Pollack, 2004), pelcula que presenta la historia de un famoso director de orquesta, que tras sufrir un
infarto, vuelve al pueblo de su infancia. All, de nio, haba sido margina-

20

Cineclub 2013/14

do, pero, ahora, desconocido bajo su nombre artstico, se convierte en

objeto de curiosidad y fascinacin. Se le pide ayuda para un pequeo
coro parroquial y al aceptar, la msica se convierte en el centro de un
entramado de experiencias, sentimientos y actitudes, historias de lucha y crecimiento. Es una emotiva pelcula que nos permite reflexionar
sobre las posibilidades del arte y la actividad artstica para la mejora
personal y social.
En Mi pie izquierdo (Sheridan, 1989), descubrimos la historia de superacin de Christy Brown, pintor y autor con parlisis cerebral. En Qu
tienes debajo del sombrero? (Peafiel y Barrera, 2006) conocemos
a Judith Scott, escultora, autodidacta, sndrome de Down y sordomuda que despus de vivir 36 aos en una institucin psiquitrica, llega
al Creative Growth Art Center en California y llega a convertirse en
una artista reconocida internacionalmente. En El Milagro de Candeal
(Trueba, 2004) conocemos el proyecto y la escuela de msica que Carlinhos Brown cre en su favela, consiguiendo convertirla, implicando a
sus vecinos en un adecentado, y peculiar aunque humilde barrio, centro
artstico y cultural. En Mundo Alas (Grieco, Molinar, Schindel, 2010)
se van presentando las historias de vida y la evolucin artstica de un
grupo de jvenes nveles, artistas de distintas disciplinas, artistas con
distintas discapacidades, que expresan y comunican su propia mirada
del mundo.
Estas son pelculas o documentales que nos hacen cuestionarnos de
nuevo Qu es el arte? Para qu sirve? Quin puede ser artista?
Y nos demuestran que el arte es un poderoso instrumento de aceptacin, de transformacin y crecimiento. Esto es, quizs, intil? Creemos que no.

El que vence a los otros es fuerte, pero el que se vence

a s mismo es poderoso
Lao-Ts

Cineclub 2013/14

21

Referencias BIBLIOGRFICAS
Artecreha. Colectivo para la renovacin de los estudios de historia del arte (2013)
El arte en el cine. http://www.artecreha.com/
Atencia, P. (2009) Pelculas con mucho arte. El cine sobre artistas como recursos didctico. Revista Digital Innovacin y experiencias educativas, 25.
http://www.csi-csif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_25/PEDRO_ATENCIA_1.pdf
Callejn-Chinchilla, M.D. (2011) Qu, cmo y porqu: justificacin de una educacin artstica ms actual a partir de la pelcula La sonrisa de la Mona
Lisa. Red Visual, Revista Digital de Educacin Artstica y Cultura Visual, 15. Diciembre, 2011. http://www.redvisual.net/images/PDF/15/redvisual15_05_callejon.pdf
Fortea, R. (2013) El arte en el cine. Blog personal. http://elarteenelcine.wordpress.com/
Luque, R. (2011) Todos artistas, todos excluidos: el reflejo de la exclusin social
del artista en el cine. Comunicacin 21. Revista cientfica de estudios sobre cultura y medios. http://www.comunicacion21.com/wp-content/PDF/
Artistas.pdf
Martnez-Salanova, E. (2002) Las artes en el cine. En Aula creativa. Cine y educacin. http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/arte_cine.htm
UNESCO (1999) Promocin de la Educacin Artstica en el Medio Escolar. 30
sesin de la Conferencia General de la Organizacin (Pars, 1999)

22

Cineclub 2013/14

My left foot
Nacionalidad

Irlanda

Ao

1989

Duracin

103 minutos

Direccin

Jim Sheridan

Guin

Jim Sheridan & Shane Connaughton

(Autobiografa Christy Brown)

Productora

Granada Film / Noel Pearson Productions

Fotografa

Jack Conroy

Msica

Elmer Bernstein

Reparto

Daniel Day-Lewis,Brenda Fricker,Ray

McAnally,Fiona Shaw,Ruth McCabe,Alison
Whelan,Cyril Cusack,Adrian Dunbar,Hugh OConor

Gnero

Drama. Biopic

Sinopsis

Dubln (1932-1972). Pelcula basada en un relato

autobiogrfico del pintor y escritor irlands Christy
Brown. Aquejado de parlisis cerebral, gracias a
su tenacidad y al incondicional apoyo de su madre,
consigui derribar todas las barreras que impedan su
integracin en la sociedad. Un conmovedor ejemplo
de superacin personal y lucha por alcanzar los
sueos.

Cineclub 2013/14

23

Frida
Nacionalidad

Estados Unidos

Ao

2002

Duracin

120 minutos

Direccin

Julie Taymor

Guin

Clancy Sigal, Diane Lake, Gregory Nava, Anna

Thomas
(Libro Hayden Herrera)

Productora

Miramax

Fotografa

Rodrigo Prieto

Msica

Elliot Goldenthal

Reparto

Salma Hayek,Alfred Molina,Mia Maestro,Roger

Rees,Geoffrey Rush,Ashley Judd, Antonio
Banderas,Edward Norton,Patricia Reyes
Spndola,Valeria Golino,Saffron Burrows,Chavela
Vargas,Diego Luna

Gnero

Drama. Biopic

Sinopsis

Biopic sobre la famosa pintora mexicana Frida Kahlo,

centrada en su tormentosa relacin con Diego Rivera;
desde su larga y complicada relacin con su mentor
y marido, hasta su controvertido e ilcito affaire
con Leon Trotsky, pasando por sus provocativas
aventuras amorosas con mujeres, Frida Kahlo vivi
una vida atrevida y absoluta como revolucionaria
poltica y artista.

24

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

25

La importancia de lo invisible.
Mujer y Franquismo
Coordina: Ana Beln Gmez Fernndez

5 DE NOVIEMBRE

LA TIA TULA
Miguel Picazo (1964)

12 DE NOVIEMBRE

SILENCIO ROTO
Montxo Armendriz (2001)

26

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

27

28

Cineclub 2013/14

La importancia de lo invisible.
Mujer y franquismo
Ana Beln Gmez Fernndez

El cine no slo tiene una significacin y un fin que se establece de

acuerdo a los esquemas mentales de su creador, sino que tambin ste
no puede dejar de lado la realidad del momento en que esa obra se produce. As pues, el cine refleja el sedimento que ha quedado de la poca
vigente, es decir, el comportamiento de la mentalidad de la poca. De
ah que la consideracin de la forma de pensar, de las actitudes y reacciones que forman la mentalidad reflejada en la pelcula permite ver la
ideologa que empapa la sociedad. Este hecho se puede constatar especialmente durante la dictadura franquista, donde el rgimen orquest
todo un conjunto de elementos destinados a propagar la doctrina y las
consignas polticas1. De esta forma, el cine es una representacin de la
realidad teniendo en cuenta sus objetivos y su razn de ser, y a la vez,
es una expresin de la creatividad de su autor, que vive en una realidad
y, por tanto est condicionado por ella. El cine constituye uno de los
1 Para esta cuestin destacan los trabajos publicados en CAMERO, G. (ed) La mirada que
habla: Cine e ideologas. Madrid, Akal, 2002.

Cineclub 2013/14

29

elementos ms valiosos para contemplar y estudiar a una sociedad.

Como ejemplo se puede considerar los argumentos y los temas de las
pelculas que se han producido en un perodo de tiempo determinado
para poder encontrar una reproduccin de la sociedad que lo ha vivido.
Desde este punto de vista, se considera que el film no slo tiene una
significacin y un propsito que se le concede de acuerdo con los esquemas sociales y culturales de su creador, sino tambin que ste no
puede evitar la realidad del momento en la que obra se produce, porque
tambin el participa de los cdigos y mensajes de esa realidad en la que
vive. Debido a estas razones, se puede decir que el cine tiene un papel
privilegiado para representar y recrear la realidad, y as pues, es uno de
los medios a travs de los que se establece el conjunto de visiones comunes a la sociedad, se cristalizan las representaciones intersubjetivas
(miedos, deseos, obsesiones) y se perpetan los estereotipos que
definen la vida cotidiana.
Hoy en da, es indudable la condicin de arte que tiene el cine. Ha
logrado convertirse no slo en un medio de distraccin, sino tambin
teniendo en cuenta las demandas de sus espectadores como por la
pretensin de sus creadores ha llegado a ser un ejemplo donde se puede analizar, observar y comprender la realidad histrica. El cine tiene
un importante carcter social desde su momento inicial de gestacin,
destacando especialmente a quien va destinada la pelcula. As pues,
trata de llegar al mximo nmero de personas al margen de su formacin cultural. Adems, el cine se presenta no slo como mero entretenimiento, tratando de divertir o llenar espacios de ocio, sino que tambin
subliminalmente transmite una serie de ideas, reflexiones, provocando
sentimientos y modelando comportamientos. El hecho de que el cine
distraiga y entretenga y muchas personas slo busquen eso, no quiere
decir que no encuentren adems de esto, una serie de ideas inculcadas, que influyan directamente en su conducta y que se identifiquen
con ciertos valores. De este modo, su repercusin es verdaderamente
importante porque lo hace sin dejar de ser atrayente para el espectador. As pues, el cine profundiza en la vida de las personas, en sus
problemas, sus sentimientos y sus pasiones. Lo hace de tal forma que

30

Cineclub 2013/14

llega al interior de espectador despertando pensamientos, valoraciones

e incluso cambios de actitud2. Sin embargo, si se quiere conservar la
autonoma y capacidad para pensar, y evitar que se queden anuladas
por la gran capacidad de seduccin con la que llegan los mensajes a
travs del cine, hay autores como Umberto Eco que previenen de esa
situacin y destaca la importancia de imponer una actitud crtica y reflexiva ante todo3.
Teniendo en cuenta lo anterior, a travs de este ciclo se tratar de analizar dos ejemplos de la mujer en la Espaa franquista: la mujer abnegada ejemplo de la feminidad del rgimen a travs de La Ta Tula y los
efectos de represin y el miedo sufrido por la mujer en Silencio Roto.
Despus de la Guerra Civil, el rgimen de Franco estableci un modelo
de sociedad, poltica e ideologa unnime sobre los valores nacional
catlicos. El nacionalismo se identifica con el patriotismo y el catolicismo, visto a travs del prisma de la Nacin y la Patria, que abarca
una existencia totalizadora y absoluta. En la ideologa oficial, uno y otro
sirven para definir las esencias de la espaolidad4. Sin embargo, en
los primeros aos de la inmediata posguerra, la venganza no ces y la
persecucin de aquellos que huyeron al monte se extendi no slo a los
hombres sino tambin a las mujeres, generalmente familiares, que apoyaban a la guerrilla y que proporcionaban aunque fuera la ms mnima
ayuda al maquis o al huido. Junto a ello, el protagonismo de la mujer
tambin se enmarca en medio de una dura represin (crcel, exilio, torturas, condena a muerte, silencio), que fue utilizada como arma poltica
frente al adversario y como disuasin hacia cualquier forma de disidencia. Esta situacin evidentemente no fue representada por el cine del
franquismo, teniendo que esperar a finales del siglo XX y comienzos
del XXI para plasmar toda esa situacin vivida por la mujer objeto de la
represin franquista.
2 MITRY, J. La semiologa en tela de juicio (cine y lenguaje). Madrid, Akal, 1990.
3 ECO, U. Apocalpticos e integrados ante la cultura de masas. Barcelona, Lumen, 1977.
4 ALVREZ BOLADO, A. El experimento del Nacional-catolicismo (1939-1975). Cuadernos,
para el Dilogo, Madrid, 1976.

Cineclub 2013/14

31

Al finalizar la Guerra Civil el rgimen franquista implant un frreo control social que afectos a todos los aspectos de la vida de los espaoles.
La dictadura llev a sus consecuencias extremas la separacin entre
lo pblico y privado, reforzando la dicotoma pblico-negativo privadopositivo, idealizada y sublimada en funcin de la necesidades nacionales o de los valores espirituales. El franquismo tuvo en la subordinacin
de la mujer al hombre y su reclusin en el mbito domstico uno de sus
pilares bsicos siendo entendida como la actividad natural de la mujer,
caracterizada por la falta de iniciativa propia, encarnada siempre por la
figura masculina del padre o marido. El cine del franquismo no qued
exento de la representacin de este sistema social, y en los largometrajes los personajes representados por las actrices se centraban en la
bsqueda de ese fin: ser esposa y madre. Incluso, an siendo solteras,
el objetivo que caracterizaba a muchas de ellas giraba en torno a la
bsqueda de un novio, que si conclua con xito, desembocara en el
casamiento y la formacin de una familia. Para que ese fin ltimo de
todo personaje femenino fuese alcanzado y tuviera fortuna, hombres y
mujeres deban cumplir los roles asignados por la dictadura franquista,
que se basaban en la humildad, la modestia, la pureza y la castidad,
tanto fsica como moral de las mujeres, y su subordinacin a la figura
masculina ocultada bajo el influjo del amor romntico.
La propaganda franquista trat de resaltar el papel de la mujer como
un ser especial comparndolo con el hombre por sus virtudes fsicas (la
maternidad) y por sus atributos morales (proteccin, dulzura), frente
al hombre caracterizado por ser hosco y rudo. Esta simbologa de la
mujer como virgen y receptculo del amor y la vida fue el contrapunto
frente a una realidad de sometimiento en la vida cotidiana y que el rgimen franquista va a reafirmar en todos los planos mediante la limitacin
jurdica de su capacidad y mediante el control de su cuerpo y actitudes.
La Iglesia, fue la ms activa defensora de estas pautas de comportamiento especialmente en lo que se refiere a la moralidad pblica que se
traduca en la forma de vestir o en las pautas de comportamiento que
tenan en la pureza y en la decencia formal unos referentes inexcusables.

32

Cineclub 2013/14

De este modo, en el cine espaol del franquismo aparece una mujer

totalmente sumisa que se corresponde con el proyecto social del rgimen franquista. Sin embargo, al fin y al cabo, las mujeres que aparecen
en las pelculas estn sometidas al varn y la mirada masculina. As,
los desenlaces que nos ofrece el cine durante el franquismo no suelen
beneficiar a las mujeres, identificndose la mujer como la perdedora,
la humillada, la castigada, la marginada, la silenciada La industria
cinematogrfica espaola, bajo el proteccionismo estatal y la presin de
la censura, recurri a distintos gneros a travs de los que ejerci esa
tarea convirtindose en transmisora de mensajes redundantes con los
que el rgimen influy en las emociones, actitudes, opiniones, conducta
y sistema de valores de la poblacin.
La pelcula La Ta Tula, bajo la direccin de Miguel Picazo y con un
excelente reparto destacando el papel de la protagonista representada
por la actriz Aurora Bautista, fue estrenada en 1964 y consigui una excelente adaptacin cinematogrfica de la novela de Miguel de Unamuno editada en 1921. Aunque la esencia es la obra de Unamuno, Picazo
la transforma y se convirti en un pretexto para denunciar el inmovilismo de la sociedad franquista y de la mujer. Este hecho dio lugar a que
fuera rechazada en un primer momento por la productora inicial, y luego
censurada en buena parte por el rgimen. En este sentido, la censura
era la encargada de establecer la primaca de la verdad y de extender
los valores del rgimen franquista a travs de costumbres aceptables
y transmitiendo la moral del catolicismo5. El objetivo era impedir la difusin de valores contrarios a los que estableca el poder, al igual que evitar la aparicin de ciertas escenas deshonestas que pudieran empaar
la imagen del espectador. Sin embargo, en la dcada de los sesenta,
comenz a introducirse algunos cambios en el cine espaol. En 1962 se
cre la Escuela Oficial de Cine, al mismo tiempo que Jos Mara Garca
Escudero se hizo cargo de la Direccin General de Cinematografa y
Teatro, saliendo a la luz producciones importantes con una crtica social
muy suavizada. La Ta Tula se convirti en una de las primeras pel-

5 Curry, C. En torno a la censura franquista. Ed. Pliegos. Madrid, 2006, p. 53.

Cineclub 2013/14

33

culas del llamado Nuevo Cine Espaol caracterizado por analizar a la

sociedad espaola de la poca.
El film representa un gran realismo cinematogrfico, con cierta semejanza con el cine europeo de la poca, donde destacan los valores intimistas de los personajes. Picazo plasma a la perfeccin esa realidad
social de los aos sesenta, ya que la protagonista, Tula, lo deja todo
para cuidar a su cuado y sobrinos tras la muerte de su hermana. Sin
embargo, el acoso de su cuado y el amor prohibido hacia l se entremezclan con el fin ltimo de una mujer decente tratar de conseguir
novio, casarse y formar su propia familia. El hecho de que todos convivan bajo el mismo techo va a plantear el problema de la relacin de una
mujer soltera con un hombre viudo. Ante esa situacin, Tula desatiende
el consejo del sacerdote de casarse con su cuado para evitar murmuraciones, situacin que terminar finalmente con una Tula sola y lejos
de sus sobrinos por guardar las apariencias, la decencia y la moral de
una mujer soltera.
La Ta Tula ejemplifica la identidad femenina de la mujer decente, llegando a suponer que est bajo el control del hombre. La feminidad est
dirigida por la virginidad, una gran virtud que debe ser cultivada para
llegar al matrimonio en condiciones favorables. Adems, esa virginidad,
la pureza de la mujer encierra una extraordinaria belleza moral, ejemplificada en Tula. La figura femenina, es representada por una mezcla
entre virgen y madre, ejemplo de belleza y virtud, siendo la salvaguardia
del orden, la moral y transmisora de la conciencia nacional. Sin embargo, las mujeres tambin se presentan como un atrayente deseo sexual
para los hombres. Comportamiento que se ve en el cuado de Tula. La
figura masculina y sus deseos sexuales estn socialmente aceptados,
debido a que biolgicamente tiene mayores necesidades. As pues, la
prdida de la honra de la mujer supone mancillar el honor de la familia,
siendo atacada en su esencia ms ntima, ya que la mujer y la familia
representan el capital simblico del honor. Por este motivo, cuando se
produce esa situacin e incluso va ms all con el nacimiento de un
hijo se suele solucionar con el silencio de la familia y la obligatoriedad
de contraer matrimonio para tapar esa situacin vergonzosa. A partir de

34

Cineclub 2013/14

ese momento, la mujer deshornada pasa a ser esposa, y debe aceptar

la tutela del marido.
En la pelcula Silencio Roto de Montxo Armendriz, estrenado en 2001,
se refleja la situacin vivida en una pequea aldea tras la Guerra Civil,
donde el enfrentamiento y la represin sufrida muestran una plasmacin de valores humanos, donde la barbarie, la injusticia y la intolerancia afecta a los personajes. La guerra simboliza la deshumanizacin,
ya que supone el uso de la fuerza para el sometimiento de la voluntad
del otro. Las ilusiones y esperanza de las protagonistas van a ser destruidas por una dura represin. Adems, la visin que se hace sobre la
nueva Espaa, el papel de la mujer en esta sociedad, la humillacin
de los vencidos son las claves de la pelcula.
En este film se plasma con gran maestra un aspecto de la represin
franquista: el miedo, es decir, el hecho de que adems de las propias
ejecuciones, era algo bsico tener en cuenta la repercusiones indirectas
que poda tener la poltica del terror, con las consecuencias de la desconfianza, inseguridad e imposicin sin atenuante de las nuevas consignas del rgimen en todos los rdenes de la vida6. En concreto, esta
ltima situacin afect especialmente a las mujeres que deban evitar
a toda costa su contacto con los hombres de izquierdas, los huidos
e incluso su propia osada. Aspectos magnficamente representados en
esta pelcula donde la desconfianza se convierte en un pilar bsico para
la propia supervivencia, tal y como se seala en unas de las escenas
de la pelcula donde Teresa le dice a Luca No se puede confiar en
nadie. En contraposicin a esa desconfianza todos los personajes de
la pelcula y especialmente las mujeres no dejan de tener esperanza,
tanto los guerrilleros que luchan por sus ideales en contra del rgimen,
las mujeres no la pierden y esperan que sus familiares permanezcan
con vida en el monte. En definitiva, la esperanza es lo ltimo que se
pierde, ejemplificado en el personaje de Luca que pese a su tristeza ve
en el horizonte el arco iris, smbolo de que la ilusin todava permanece.
6 SNCHEZ RECIO, G., Inmovilismo y adaptacin poltica del rgimen franquista, en MORENO FONSERET, R. y SEVILLANO CALERO, F. (eds.), El Franquismo. Visiones y balances,
Universidad de Alicante, 1999, p. 34.

Cineclub 2013/14

35

Todos estos sentimientos, miedo, terror, esperanza se representan

en la pelcula a travs de una serie de tcnicas, escenificadas a travs
del uso de la iluminacin y la msica. La iluminacin est magistralmente utilizada a travs de las estaciones y el clima, con la utilizacin de
sombras, zonas oscuras, que representan la tristeza y el miedo, y la luz
que refleja la esperaza de los personajes. Igualmente, la msica trata
de conmover al espectador. Cuando hay alegra y esperanza los personajes cantan o tocan instrumentos como la armnica. Sin embargo,
cuando la tristeza invade la escena los personajes pierden la esperanza, y ya no se oye cantos ni msica.

Referencias BIBLIOGRFICAS
ALVREZ BOLADO, A. El experimento del Nacional-catolicismo (1939-1975).
Cuadernos para el Dilogo, Madrid, 1976.
CAMERO, G. (ed). La mirada que habla: Cine e ideologas. Madrid, Akal, 2002.
CURRY, C. En torno a la censura franquista. Ed. Pliegos. Madrid, 2006.
ECO, U. Apocalpticos e integrados ante la cultura de masas. Barcelona, Lumen,
1977.
MITRY, J. La semiologa en tela de juicio (cine y lenguaje). Madrid, Akal, 1990.
SNCHEZ RECIO, G., Inmovilismo y adaptacin poltica del rgimen franquista, en MORENO FONSERET, R. y SEVILLANO CALERO, F. (eds.), El
Franquismo. Visiones y balances, Universidad de Alicante, 1999.

36

Cineclub 2013/14

La Ta Tula
Nacionalidad

Espaa

Ao

1964

Duracin

109 minutos

Direccin

Miguel Picazo

Guin

Jos Miguel Hernn, Luis Snchez Enciso, Manuel

Lpez Yubero, Miguel Picazo (Novela Miguel de
Unamuno)

Productora

Eco Films / Surco Films

Fotografa

Juan Julio Baena

Msica

Antonio Prez Olea

Reparto

Aurora Bautista,Carlos Estrada,Enriqueta

Carballeira,Irene Gutirrez Caba,Laly
Soldevilla,Paloma Lorena,Paul Ellis,Emilia
Zambrano,Coral Pellicer,Montserrat Juli,Chir
Bermejo,Esmeralda Adam,Margarita
Calahorra,Mara Hevia,Mara Teresa Dressel,Mari
Loli Cobos,Carlos Snchez Jimnez,Juana
Azorn,Ricardo Daz,Lola Marquerie,Miguel
Armario,Jos Mara Prada,Julia Delgado
Caro,Fanny Maral,Lola Gaos

Gnero

Drama

Sinopsis

A la muerte de su hermana Rosa, Tula se va a vivir

a casa de su cuado, Ramiro, para cuidarlo a l y a
sus hijos. La convivencia entre Tula y su cuado, al
principio, no est exenta de roces y tensiones, sobre
todo cuando Emilio, que desea casarse con Tula,
pretende que Ramiro haga valer su influencia sobre
ella para facilitarle sus planes de boda. Pero Ramiro
se siente atrado por su cuada, atraccin que se ve
favorecida por la vida en comn

Cineclub 2013/14

37

Silencio roto
Nacionalidad

Espaa

Ao

2001

Duracin

110 minutos

Direccin

Montxo Armendriz

Guin

Montxo Armendriz

Productora

Oria Films

Fotografa

Guillermo Navarro

Msica

Pascal Gaigne

Reparto

Luca Jimnez,Juan Diego Botto,Mercedes

Sampietro,lvaro de Luna,Mara Botto,Mara
Vzquez,Rubn Ochandiano,Pepe Oliva,Joseba
Apaolaza,Jordi Bosch,Ramn Barea,Alicia
Snchez,Asuncin Balaguer,Joan Dalman,Patxi
Bisquert,Andoni Erburu

Gnero

Drama

Sinopsis

Invierno de 1944. Luca (Luca Jimnez), una joven de

21 aos, regresa a un pequeo pueblo de montaa.
All encuentra a Manuel (Juan Diego Botto), un joven
herrero que colabora con los maquis guerrilleros
que, ocultos en la sierra, no se resignan al triunfo
del franquismo. Luca empieza a sentirse atrada
por Manuel, sobre todo por el valor que muestra al
jugarse la vida para defender sus ideas. Cuando,
por fin, Manuel se echa al monte, Luca descubre la
inhspita realidad de la vida en la montaa por las
vacas calles del pueblo slo deambulan el silencio
y el miedo. A pesar de ello, su pasin por Manuel le
anima a permanecer all

38

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

39

ANIMAC

Muestra Internacional de cine de animacin de

Catalua (19.00 h)

3 DE DICIEMBRE

REALIDAD 2.0
4 DE DICIEMBRE

PEQUEO ANIMAC
CAMINA

40

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

41

42

Cineclub 2013/14

ANIMAC CAMINA
La Muestra slo dura unos das pero, una vez cierra sus puertas, hay
una pequea parte, la ms representativa, que se va de gira donde
haya pblico interesado en disfrutarla. Entonces es cuando Animac
Camina entra en juego. De todas las pelculas programadas, la propia
direccin artstica escoge una seleccin en forma de diferentes programas, de aproximadamente una hora cada uno, pensados para diferentes pblicos y territorios. Estos programas estn ideados para difundir
el arte de la animacin en otros festivales, programaciones de cine y
otros eventos culturales.
Este ao Animac Camina incluye diferentes sesiones dirigidas a diferentes pblicos, por una parte Pequeo Animac Camina dirigido a los
ms jvenes y Realidad 2.0, con las mejores propuestas del cine de
animacin de todo el mundo presentadas en Animac.
Animac Camina se produce anualmente al terminar la Muestra, que
consta de filmes muy recientes y ofrece una continuidad para los centros / instituciones receptores que lo deseen.
Animac Camina es una produccin de Animac y la Xarxa Transversal
(Red de actividades culturales).

Cineclub 2013/14

43

REALIDAD 2.0
El programa recoge una seleccin de cortos representativos de Animac
2013 que exploran la realidad desde la animacin. Comentarios sobre
lo poltico, lo social y lo ntimo desde lo ms documental a lo ms personal. Se trata de un recorrido variado de tcnicas y estilos dirigido a un
pblico joven y adulto.
Como delicioso aperitivo de la sesin, Fresh Guacamole, el corto de
PES ganador del premio del pblico de Animac. El realizador utiliza objetos corrientes para explicar acciones cotidianas, como preparar una
receta con grandes dosis de humor y fantasa. La sesin contina con
Feral, cortometraje de Daniel Sousa que nos narra la historia de un nio
salvaje que es llevado a la civilizacin en un relato dibujado de una exquisita belleza grfica. Sharaf, ltimo trabajo de Hanna Heilborn y David
Aronowitch, es la tercera y ltima parte de una serie de documentales
animados sobre nios y jvenes en situaciones difciles. Con Bajo la
almohada de Isabel Herguera nos trasladamos a una clnica de la India,
donde los residentes con sus dibujos nos llevarn a un mundo de fantasa que los nios guardan bajo la almohada.
Cmo reaccionaramos ante una catstrofe? Florian Piento nos lo explicar en su cortometraje The People Who Never Stop. Nada detiene
unos japoneses hperconcentrados en su rutina. De la mano de Theodore Ushev, un cineasta poderosamente musical presentamos Lipsett
Diaries, donde se reinterpreta la obra del realizador experimental Arthur Lipsett. Con Les Mots de la Carpe de Lucrce Andreae nos trasladaremos al mundo de las relaciones de pareja, a veces, en medio de
tanto desencuentro, dos almas gemelas se cruzan. Acabaremos con
Realidad 2.0, ttulo que da nombre a la sesin, de Vctor Orozco un
corto-ensayo-documental que relaciona el problema de los crteles de
la droga en Mxico con las nuevas tecnologas.
Fresh Guacamole, PES, EEUU, 2012, 2 minutos.
Feral, Daniel Sousa, EEUU, 2012, 13 minutos.

44

Cineclub 2013/14

 Sharaf, Hanna Heilborn, Suecia, 2012, 13 minutos.

Bajo la almohada, Isabel Herguera, Espaa, 2012, 8 minutos.
The people who never stop, Florien Piento, Francia, 2012, 3
minutos.
Lipsett diaries, Theodore Ushev, Canad, 2010, 14 minutos.
Les mots de la carpe, Lucrce Andreae, Francia, 2012, 4 minuts.
Reality 2.0, Vctor Orozco, Mxico, 2012, 11 minutos.

PEQUEO ANIMAC CAMINA

Nos dejaremos deslumbrar con How to eat your apple, las ilustraciones
en forma de poema animado de Erick Oh, que de una forma surrealista
retrata la naturaleza humana y su esencia en el crculo de la vida.
El increble The Fantastic Flying books of Mr. Morris Lessmore nos llevar por mundos imaginariosde la mano de William Joyce y Brandon
Oldenburg, pieza galardonada con el Oscar al mejor cortometrajede
animacin en los premios de la Academia. Continuaremos con Ride of
passage un cortometraje muy
lindo sobre un muchacho joven que debera atravesar la selva en busca
de los animales ms grandes,para llevar a cabo su ritual de iniciacin. A
continuacin Krake de Regina Welker, la pelcula nos narra la enfermedad de una nia a la que le ha salido un pulpo en la cabeza y la relacin
de sta con su mal.
Fear of Flying, el cortometraje de animacin ganador al Galway Film
Fleadh de Irlanda y el LA Shorts Festival de Amrica, trabajo que
combina tcnicas y estilos de animacin de una manera nueva e
interesante,utilizando stop motion con otras tcnicas como el 2D y el
3D en el diseo de los personajes, Fear of flying es una pieza dulce
con una buena dosis de humor irlands. El mundo est en constante

Cineclub 2013/14

45

cambio,esto es lo que nos narra el cortometraje Shave it de Fernando

Maldonado y Jorge Tereso, o cambias o
te adaptas, el mono ha decidido adaptarse para convertirse en presidente. Para terminar, Prinz Ratte, una historia de prncipes y princesas
y, sobre todo, de amor.
How to eat your apple, Erick Oh, Corea del Sur, 2011, 2 minutos.
The fantastic flying books of Mr. Morris Lessmore, William Joyce
y Brandon Oldenburg, EEUU, 2012, 17 minutos.
Ride of passage, Christian Bving-Andersen, Dinamarca, 2011,
5 minutos.
Grand prix, Marc Riba y Anna Solanas, Espaa, 2011, 7 minutos.
Krake, Regina Welker, Alemania, 2012, 9 minutos.
Fear of Flying, Conor Finnegan, Irlanda, 2012, 9 minutos.
Shave it, Fernando Maldonado y Jorge Tereso, Argentina, 2012,
4 minutos.
Prinz Ratte, Albert Radl, Alemania, 2011, 15 minutos.

46

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

47

48

Cineclub 2013/14

REALIDAD 2.0

Fresh Guacamole
EEUU, 2 minutos, 2012,
stop-motion, sin dilogos.
Direccin y produccin

PES
El cineasta neoyorquino PES se ha ganado el
reconocimiento mundial por sus cortos innovadores.
Trabaja a menudo con alimentos, elementos caseros
y objetos encontrados. ste es el ms reciente.

Feral
EEUU, 13 minutos, 2012, dibujos 2D y animacin por
ordenador 2D, sin dilogos.
Direccin y produccin

Daniel Sousa
Un cazador solitario encuentra en el bosque un nio
salvaje y lo devuelve a la civilizacin. Alienado por un
entorno nuevo y extrao, el nio prueba de adaptarse
con las mismas estrategias que lo mantenan a salvo
en el bosque.

Cineclub 2013/14

49

Sharaf
Suecia, 13 minutos, 2012, VOSE (sueco y espaol)
Direccin

David Aronowitsch y Hanna Heilborn

Produccin

Story AB
El barco era como una pequea mosca en el
mar, navegando en olas de dos metros de altura.
Estbamos a la deriva sin agua ni comida.
Sharaf, de 17 aos, es uno de los miles de refugiados
de embarcaciones que han llegado a Gran Canaria.
Sharaf tuvo suerte, sobrevivi. La pelcula es la
tercera y ltima parte de una serie de documentales
animados sobre los nios y los jvenes en situaciones
difciles.

Bajo la almohada
Espaa, 8 minutos, 2012, VOSE (ingls)
Direccin y produccin

Isabel Herguera
Documental de animacin realizado a partir de los
dibujos y las voces de un grupo de nios residentes
en una clnica en la India. La guitarra, los bailes, una
excursin en el mar, los gatos Sweety y Kitty, y las
hermanas que los cuidan, son, entre otros, algunos
de los tesoros y sueos que los nios guardan bajo la
almohada.

50

Cineclub 2013/14

The People Who Never Stop

Francia, 3 minutos, 2012, animacin 3D, sin dilogos.
Direccin

Florian Piento

Produccin

Autour de minuit
La historia de una masa de gente que no se detiene
nunca, para bien o para mal.

Lipsett Diaries
Canad, 14 minutos, 2010, VOSE (ingls)
Direccin

Theodore Ushev

Produccin

NFB, ONF
Cortometraje documental de animacin sobre la vida
y el arte del cineasta de collage Arthur Lipsett.

Cineclub 2013/14

51

Les mots de la carpe

Francia, 4 minutos, 2012, dibujo animado, sin
dilogos.
Direccin

Lucrce Andreae

Produccin

La Poudrire
Estamos en un bar que tiene dos sillas para cada
mesa y varias parejas ... Cada pocos minutos, los
hombres y sus citas de la noche hacen cambio de
pareja, es la regla del juego!

Reality 2.0
Mxico, 11 minutos, 2012, rotoscopia, sin dilogos.
Direccin

Vctor Orozco

Produccin

Academy of Fine Arts (Hamburg)

Era otoo cuando llegu a Alemania. En estas
exticas tierras, crea que podra distanciarme
un poco de Mxico, pero estaba equivocado. Los
narcotraficantes lograron llevarme brutalmente de
vuelta. Un documental animado sobre la violencia
relacionada con la guerra contra el narcotrfico en
Mxico.

52

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

53

54

Cineclub 2013/14

PEQUEO ANIMAC CAMINA

How to Eat Your Apple

Corea del Sur, 1 minuto, 2011, dibujo y animacin por
ordenador 2D, sin dilogos.
Direccin y produccin

Erick Oh
Aqu tienes una manzana roja que parece deliciosa.
Cmo te la comeras?

The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore

EEUU, 15 minutos, 2012, miniaturas, animacin por
ordenador, animacin 2D, sin dilogos.
Direccin

William Joyce i Brandon Olenburg

Produccin

Moonbot Studios
Inspirado en la misma medida por el huracn Katrina,
Buster Keaton, El Mago de Oz y el amor por los libros, es
una historia de personas que dedican su vida a los libros y
los libros les devuelven el favor. Una algera conmovedora
y divertida acerca de los poderes curativos de los relatos.
Un film pasado de moda y de vanguardia al mismo
tiempo. Galardonado con el Oscar al Mejor cortometraje
de animacin en los Premios de la Academia.

Cineclub 2013/14

55

Ride of Passage
Dinamarca, 5 minutos, 2011, animacin 2D y 3D, sin
dilogos.
Direccin

Christian Bving-Andersen

Produccin

The Animation Workshop

La tribu de Toki espera que lleve a casa la cabeza
del animal ms grande posible. A cambio recibir el
honor y el respeto. Sin embargo, este rito inicitico
no saldr como estaba previsto. Con la ayuda de un
amigo nuevo y pintoresco, consigue algo mucho ms
grande.

Grand Prix
Espaa, 7 minutos, 2011, tteres y animacin 2D, sin
dilogos.
Direccin

Marc Riba y Anna Solanas

Produccin

I+G Stop Motion

Cielo despejado. Vehculos situados en la parrilla de
salida. Blas, Ivn y Hctor ocupan sus puestos. sto
est a punto de empezar!

56

Cineclub 2013/14

Krake
Alemania, 9 minutos, 2012, personages 3D sobre
fondo 2D, sin dilogos.
Direccin

Regina Welker

Produccin

Filmakademie Baden-Wrttemberg
Diagnstico de Krake. Pero la nia no se da cuenta
de la gravedad de la situacin. Su Krake es una parte
de ella y ella se olvida de la enfermedad, hasta que el
amigo vicioso se le va de las manos.

Fear of Flying
Irlanda, 9 minutos, 2012, tteres y animacin 2D y 3D,
VOSE (ingls)
Direccin

Conor Finnegan

Produccin

Lovely Productions
Un pequeo pjaro con miedo a volar intenta evitar
marcharse al sur en invierno.

Cineclub 2013/14

57

Shave it
Argentina, 4 minutos, 2012, sin dilogos
Direccin

Fernando Maldonado y Jorge Tereso

Produccin

3DAR
En una selva donde mquinas excavadoras gigantes
rasuran la vegetacin, un mono encuentra una
afeitadora y decide usarla. Con apariencia humana
viaja a la ciudad y se dispone a trepar los escalafones
de la sociedad.

Prinz Ratte
Alemania, 15 minutos, 2011, sin dilogos
Direccin

Albert Radl

Produccin

Radl Animation
Un cuento de hadas con todos los ingredientes
necesarios un castillo, una princesa, un prncipe, un
dragn, un admirador secreto y emociones profundas.
Pero tambin con un final inesperado y una verdad
poco comn de hroes pequeos y de grandes
anhelos...

58

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

59

Turismo y cine

Coordina: Juan Ignacio Pulido fernndez

19 DE NOVIEMBRE

LOS JUEVES MILAGRO

Luis Garca Berlanga (1957)

26 DE NOVIEMBRE

VACACIONES EN ROMA
William Wyler (1953)

60

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

61

62

Cineclub 2013/14

Turismo y cine: una relacin simbitica

Juan Ignacio Pulido Fernndez

La industria norteamericana del cine lleva dcadas utilizando ste como

un instrumento de influencia cultural y como un potente sector, de gran
rentabilidad ms all de la exhibicin de las pelculas en las salas de
cine.
Es el caso del turismo. La influencia que sobre los potenciales turistas
tiene conocer cul ha sido el escenario real en el que se han filmado las
pelculas de moda convierte en autnticos iconos tursticos a estos
escenarios, actuando como un influyente factor en el proceso de toma
de decisiones que estimula a las personas a viajar. En Europa este fenmeno es ms reciente, pero se consolida con igual intensidad.
Pelculas como El seor de los anillos, El cdigo Da Vinci, la saga de
Harry Potter, Titanic, Alejandro Magno, Filadelfia, o Thelma y Louise,
por citar slo algunas, han transformado los escenarios de rodaje en
lugares de peregrinaje de cientos de miles de turistas, convirtiendo en
un rentable negocio la inversin en cine como un medio excelente para
la promocin turstica. En este contexto, es en el que se empieza a
consolidar un nuevo concepto, el de movie tourism, o turismo cinematogrfico.

Cineclub 2013/14

63

Movie map de Bridget Jones

Este fenmeno del turismo inducido por el cine ha sido objeto de un

extenso anlisis a nivel mundial desde los aos noventa del siglo XX,
tanto en el mbito terico como en el de la investigacin emprica. Los
resultados obtenidos en ambos tipos de anlisis son de gran inters y
han servido para justificar las actuaciones de responsables pblicos y
operadores tursticos en algunos destinos tursticos hacia la bsqueda
de estrategias que anen ambos fenmenos, el turismo y el cine.
Andaluca, una de las regiones ms conocidas y visitadas de Espaa,
con un volumen de flujos tursticos que supera los 21,5 millones de
turistas al ao, la mayora con una motivacin genrica por el disfrute
del sol y la playa, es uno de esos destinos que busca en el cine una
nueva forma de promocin turstica y, an ms all, el posicionamiento
ante un nuevo segmento de mercado sobre la base de la creacin de
itinerarios cinematogrficos que discurren por las localizaciones de las
pelculas de mayor xito filmadas en Andaluca, al objeto de estimular
a los turistas a volver a revivir, esta vez en persona, las sensaciones
que sintieron durante la visualizacin de la pelcula en la gran pantalla.
Adems, se pretende que los efectos de esta apuesta por el cine en
el desarrollo turstico de Andaluca se noten no slo en la generacin
de un creciente volumen de visitas a partir de la exhibicin de la pelcula en la gran pantalla, sino, incluso, antes, como consecuencia del
propio rodaje, ya que el 30 por 100 del presupuesto de produccin se
gasta entonces. El ejemplo ms cercano, el del rodaje de Alatriste, que
ha utilizado localizaciones diversas en Andaluca (Baeza, Cdiz, Conil,

64

Cineclub 2013/14

Santiponce, Sevilla, Tarifa y beda), ofrece unos resultados muy interesantes: 9.000 pernoctaciones, 3 millones de euros de gasto y 2.000
profesionales contratados.

Movie map de Alatriste

El cine se ha convertido, por tanto, en una de las herramientas de promocin de destinos tursticos ms potentes. Carlos Rosado y Piluca
Querol, en su libro Cine y turismo: una estrategia de promocin, analizan algunos casos que son muy significativos a este respecto: tres
meses despus del estreno de Lost in translation, el flujo de turistas
ingleses a Tokio aument un 28 por 100. Los visitantes que acuden al
castillo de Alnwick, en Northumberland (Gran Bretaa), en el que se
inspira el colegio en el que se instruye a los jvenes aprendices de
mago, con Harry Potter a la cabeza, se duplicaron tras el estreno de la
saga. La afluencia de turistas a Fort Hays, en Kansas (Estados Unidos),
aument un 25 por 100 gracias a Bailando con lobos, y se calcula que,
tras la exitosa saga de El seor de los anillos, la llegada de viajeros a
Nueva Zelanda ha aumentado un 30 por 100.
Pero, ms all de su importancia para la promocin de un territorio,
el cine es, sobre todo, un espejo de la realidad. Las costumbres de la

Cineclub 2013/14

65

poca, la moda, las creencias, los roles, la crtica social,, todo tiene
cabida en una pelcula. En La caja 507, Enrique Urbizu aborda el tema
de la corrupcin en Espaa, a partir de una trama urbanstica en la que
est involucrado el sector financiero, algo que pocos aos despus, por
desgracia, se nos ha hecho muy familiar en este pas y que entonces
no quisimos, o no supimos, ver. Oliver Stone hace en Wall Street una
feroz crtica a la cultura de excesos de los aos ochenta del pasado
siglo, caracterizada por la codicia, la orientacin del xito en la vida a la
necesidad casi exigencia- de ganar dinero rpido, etc. Esta crtica se
repetira aos ms tarde con la secuela Wall Street 2: El dinero nunca
muere, a propsito de la actual crisis econmica, iniciada en 2008 con
la cada del banco Lehman Brothers.
En Espaa, y hablando de turismo, la pelcula de Pedro Lazaga, El
turismo es un gran invento, grabada en plena etapa del desarrollismo
econmico, es un fiel reflejo de cmo durante aquella poca, y an hoy,
se vea al turismo como una herramienta de crecimiento econmico y
creacin de empleo, sin plantearse ms all, es decir, sus consecuencias negativas sobre los residentes, el entorno ambiental, etc.
Las dos pelculas seleccionadas para esta ocasin son un ejemplo de
la simbiosis entre el cine y el turismo. La primera de ellas, Los jueves,
milagro, es una magnfica crtica social de la poca que retrata muchas
de las peculiaridades de la sociedad espaola del momento, especialmente la ferviente religiosidad que se inculcaba al ciudadano. Pero, con
independencia de la cuestin religiosa, en lo que respecta al turismo,
se ha escogido como ejemplo de lo que ha dado en llamarse turismo
para todo. Que nos quedamos sin balneario, pues nos inventamos otro
atractivo. La cuestin es tener atractivo para que vengan los turistas. Y
funciona, y ejemplos tenemos y muy buenos. Pero tambin los tenemos
en sentido contrario.
La segunda, Vacaciones en Roma, un muy buen ejemplo de cmo se
utiliza el cine para promocionar una ciudad. Y de cmo los actores, los
hechos y las ancdotas de una pelcula se convierten en iconos de esa
ciudad, incluso, dcadas despus. Hoy, la imagen de Audrey Hepburn
en Vespa sigue siendo uno de los souvenirs ms vendidos y no hay

66

Cineclub 2013/14

turista que se precie que no se haga una foto metiendo la mano en la

bocca della verit, sin conocer muchos de ellos que estn ante el imponente prtico de la iglesia de Santa Mara in Cosmedin, del siglo VI.
Ahora que parece no estar de moda ver cine en blanco y negro, pues
para nuestros alumnos es de un rancio que espanta, hemos elegido dos
pelculas de los aos cincuenta del pasado siglo, que reflejan muy bien,
en los albores del turismo tal como lo conocemos hoy, como fenmeno
de masas, algunas de las ventajas que entonces se le atribuan y que
an hoy se discuten.

Los jueves, milagro (1957)

Dicen los expertos en cine clsico que Los jueves, milagro guarda cierta
similitud con la maravillosa pelcula de Fran Capra Qu bello es vivir!
Con un argumento muy atrevido para la poca tanto que cost a su
director, Luis Garca Berlanga, no pocos quebraderos de cabeza con

Cineclub 2013/14

67

la entonces frrea censura franquista-, Berlanga realiza una magnfica

crtica social de un pas, Espaa, en sus horas ms bajas.
Los jueves, milagro relata la historia de uno de tantos pueblos de la
Espaa de la posguerra, Fontecilla, que vivi los buenos tiempos del
auge de su balneario y que hoy malvive del campo y un escassimo
turismo. Su degradacin es tal que ya ni el tren para en su estacin. El
dueo del balneario, Don Ramn, junto con las fuerzas vivas del pueblo
(el alcalde y mercero, el maestro, el barbero, el dueo de un hotel y un
acaudalado del lugar, Don Jos), urden un plan para impulsar el atractivo del pueblo como destino turstico y recuperar el floreciente negocio
del balneario. Y el plan no es otro que organizar la aparicin de San
Dimas, que, cada jueves por la noche, se aparecer a los lugareos y
realizar un milagro.
Ms all de la crtica que la pelcula contiene al inmoral uso de la religin para fines espurios especialmente cuando se hace a costa de
los sectores ms bajos de la sociedad, hombres y mujeres incultos, de
buen corazn y, por ello, fcilmente manejables-, se trata de un magnfico ejemplo para utilizar en cuestiones relacionadas con el mundo del
turismo.
Por un lado, recoge la idea siempre recurrente ya vimos tambin el
caso de El turismo es un gran invento- del turismo como colchn de
salvamento de cualquier maltrecha economa. Todo es posible gracias
al turismo. Una actividad econmica que sigue en continuo aumento,
con tasas de crecimiento medio anual por encima de otras industrias,
es un caramelo apetecible para cualquier territorio. De hecho, hoy hay
pocos por no decir ninguno- planes de desarrollo, del mbito territorial
que sea, que no incluyan al turismo entre sus sectores estratgicos.
En segundo lugar, los planteamientos, muy actuales, por cierto, de
renovarse o morir. Hoy asistimos a un debate importante en algunos
destinos tursticos de Espaa, y en otros destinos del mundo, al respecto de la necesidad de renovar una oferta turstica caduca que ya no
responde a las necesidades y expectativas de los nuevos turistas. En
Fontecilla, el floreciente balneario de antao ha quedado obsoleto, los

68

Cineclub 2013/14

turistas han perdido inters y es necesario reinventarse. Hay territorios

que entienden esta necesidad a la primera, y estn continuamente reinventndose, y hay otros que terminan siendo marginados en los mercados por no haber sabido tomar a tiempo esta decisin.
Y la tercera cuestin clave, cules son los atractivos que utilizamos
para reinventarnos como destino, o para posicionarnos en el mercado
como tal? Los planteamientos tradicionales de creacin de producto
turstico partan de la necesidad de disponer de ventajas comparativas,
de recursos como la playa, el clima, la naturaleza, etc. Sin embargo,
hoy se trabaja, y muy bien, con ventajas competitivas, generando atractivos donde no los haba. La cuesxtin clave hoy es generar valor al
turista, que est dispuesto a pagar por eso, por el valor diferencial que
le genera un destino. En Fontecilla, el valor a generar era de carcter
espiritual. Y hay miles de necesidades por cubrir en los turistas, hay
infinidad de productos por crear, solo hay que saber identificar el valor
que generan en nuestros potenciales clientes.
Por tanto, resulta llamativo que una pelcula de 1957 pueda ser hoy tan
actual para discutir con nuestros alumnos cuestiones que resultan clave
en la gestin estratgica de los destinos tursticos.
Como ancdota, recordar que la pelcula fue el mayor fracaso comercial
de Berlanga. En 1959, ao de su estreno, recaud la irrisoria cifra de
9.075 pesetas en todo el pas y fue vista solo por 236 espectadores.
Hoy, sin embargo, es una pelcula de culto para los amantes del buen
cine.
Vacaciones en Roma (1953) es una comedia romntica, dirigida por William Wyler y protagonizada por Audrey Hepburn y Gregory Peck, que
rinde homenaje a Roma, sus monumentos, calles y gentes. Algunos de
sus planos forman parte de la memoria del cine y, sobre todo, se han
convertido en iconos para los millones de turistas que visitan la Ciudad
Eterna todos los aos.
Dicen los guas tursticos que casi todo lo que hay que ver en Roma en
un viaje cortito, de esos que ahora denominamos city break, aparece en
esta pelcula. Se trata, por tanto, de una divertida gua turstica, dinmi-

Cineclub 2013/14

69

ca pero sin turistas. De hecho, est grabada en 1953, cuando apenas el

turismo empezaba a convertirse en lo que es hoy.

Y, efectivamente, si alguien ve la pelcula antes de viajar a Roma, se

dar cuenta despus de lo que supone el fenmeno turstico para esta
ciudad. Colas de turistas para entrar al Vaticano; la escalinata ms famosa de la ciudad, la de la Piazza di Spagna, abarrotada de personas
intentando inmortalizar el momento con su moderna smart, ltimo modelo; la Via Condotti, con sus lujosas tiendas, ahora llenas de turistas
chinos que hacen cola para comprar un bolso de Vuitton, una joya en
Bulgari o un traje de Armani (un turista chino con un traje de Armani?,
ah me he pasado). Y la Fontana de Trevi, que recauda cada ao casi
un milln de euros a base de moneditas echadas de espaldas al aire
para pedir el deseo de nuestra vida (s, s, aqu no me he pasado, un
milln de euros!!!).
Sin saberlo, William Wyler estaba rodando la que sera una de las primeras grandes promociones de Roma como destino turstico. Entonces
no haba movie maps, ni tour guides, ni apps, ni los destinos tursticos
se gastaban presupuestos desproporcionados en promocin; ni siquie-

70

Cineclub 2013/14

ra haba destinos tursticos. Pero Roma se empez a convertir en un

icono de los viajes.
Aunque ya antes, en 1869, Mark Twain, escribiendo su Gua para viajeros inocentes que, por supuesto, recomiendo a todo lector interesado
por el mundo de los viajes, e incluso por la buena lectura- se refera a
Roma de esta manera: Yo deseaba escribir un verdadero captulo de
gua de viajes de esta fascinante ciudad, pero no he podido porque, al
mismo tiempo, me he sentido como un nio en una tienda de caramelos: poda elegir cualquier cosa, pero me resultaba imposible elegir.
La pelcula es un ejemplo de cmo un argumento amable, simptico,
que irradia elegancia y glamour ha sido capaz de generar momentos
extraordinarios que todo turista quiere repetir. Como se plantea Julio
R. Chico en su blog, La mirada de Ulises: Quin no va a querer ir en
esa Vespa por los alrededores del Coliseo y sentarse en una terraza
con Gregory Peck?, quin no disfrutara en ese movido baile en las
proximidades de SantAngelo con una pelea slo equiparable a la de
El hombre tranquilo?, o quin se va a negar a meter su mano en la
bocca della verit para provocar el susto y la risa de una encantadora
Audrey?.
Y es que eso es el turismo. Lo mismo que el cine. Una fbrica de estados emocionales positivos. Un chorro continuo de experiencias, vivencias nicas e irrepetibles que nos hacen ser diferentes por unos das y
por las que estamos dispuestos a dejarnos los ahorros de buena parte
del ao.
Son muchas las ancdotas que se cuentan sobre el rodaje de la pelcula, que hoy sirven tambin de argumento para los guas tursticos.
Como curiosidad, y por ser precisamente una de las escenas ms repetidas por cientos de turistas cada da, se sabe que en la escena de la
famosa bocca della verit Hepburn actu de manera natural. Realmente
se asust creyendo la broma de Peck, cuando le dijo que alguien le
haba mordido. Y fue tan real que Wyler decidi incluir la escena en el
montaje final de la pelcula.

Cineclub 2013/14

71

Los jueves milagro

Nacionalidad

Espaa

Ao

1957

Duracin

85 minutos

Direccin

Luis Garca Berlanga

Guin

Luis Garca Berlanga, Jos Luis Colina (Argumento:

Luis Garca Berlanga)

Productora

Coproduccin Espaa-Italia; Ariel P.C. / Domiziana

Internazionale Cinematografica

Fotografa

Francisco Sempere (B&W)

Msica

Franco Ferrara

Reparto

Jos Isbert,Richard Basehart,Paolo Stoppa,Alberto

Romea,Juan Calvo,Jos Luis Lpez Vzquez,Flix
Fernndez,Manuel Alexandre,Mariano Ozores,Flix
Briones

Gnero

Comedia

Sinopsis

Fontecilla, un pueblo que vivi tiempos de esplendor

gracias a la fama de su balneario, sobrevive a duras
penas gracias al campo y a un limitadsimo turismo
que apenas deja beneficios; ni siquiera el tren para ya
en la estacin. Don Ramn, el dueo del balneario,
harto de su escasa y poco aristocrtica clientela, en
connivencia con el alcalde, el maestro, el barbero,
el dueo del hotel y don Jos, un acaudalado
propietario, urde un plan: organizar una aparicin
mariana, como la de Lourdes, que atraiga al
turismo y a los devotos. Cuando se dan cuenta del
extraordinario parecido que hay entre Don Jos y una
vieja talla de San Dimas, el buen ladrn, el problema
queda resuelto

72

Cineclub 2013/14

Vacaciones en Roma
Nacionalidad

Estados Unidos

Ao

1953

Duracin

118 minutos

Direccin

William Wyler

Guin

Ian McLellan Hunter, John Dighton (Historia: Dalton

Trumbo)

Productora

Paramount Pictures

Fotografa

Franz Planer (B&W)

Msica

Georges Auric

Reparto

Gregory Peck,Audrey Hepburn,Eddie Albert,Hartley

Power,Harcourt Williams,Margaret Rawlings,Tullio
Carminati,Paolo Carlini,Claudio Ermelli,Paola
Borboni,Alfredo Rizzo,Laura Solari,Gorella
Gori,Heinz Hindrich,John Horne,Andrea
Esterhazy,Ugo De Pascale

Gnero

Comedia romntica

Sinopsis

Durante una visita a Roma, Ana, la joven princesa

de un pequeo pas centroeuropeo, trata de eludir el
protocolo y las obligaciones que implica, escapndose
de palacio para visitar la ciudad de incgnito. As
conoce a Joe, un periodista americano que busca
una exclusiva y finge desconocer la identidad de la
princesa. La pareja vivir unas jornadas inolvidables
recorriendo la ciudad

Cineclub 2013/14

73

Teorema cinematogrfico
Coordina: Juan Martnez moreno

2 DE DICIEMBRE

LA HABITACIN DE
FERMAT

Luis Piedrahita y Rodrigo Sopea ( 2007)

16 DE DICIEMBRE

MOEBIUS

Gustavo Mosquera (1996)

74

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

75

76

Cineclub 2013/14

Teorema cinematogrfico
Juan Martnez Moreno

Hasta ahora si preguntamos a una persona al azar en la calle por nombres de matemticos famosos, probablemente nos respondera Pitgoras, Aristteles y poco ms. Sin embargo, recientemente gracias a
pelculas como Una mente maravillosa (2001) el abanico se ampla a
John Nash.
En realidad, podemos considerar que tres acontecimientos relativamente recientes han llevado a los titulares periodsticos y aumento de la
conciencia pblica de la existencia e importancia de las matemticas.
Por un lado, Andrew Wiles resuelve el problema matemtico ms famoso y antiguo de la historia (El ltimo teorema de Fermat), despus
de 350 aos. El segundo fue el anuncio de que John Nash haba sido
galardonado con el Premio Nobel en Economa por su trabajo en teora
de juegos. Y finalmente, Perelman, un matemtico ruso que resuelve
uno de los siete problemas del milenio, renuncia a la Medalla Fields y
a la recompesa econmica por la resolucin del problema. Es decir, en
total renuncia a la nada despreciable cifra de dos millones de dlares.
Sin embargo, aunque resulte paradjico, la repercusin mayor se obtiene en la cada vez ms creciente aparicin en libros, teatros, cines,

Cineclub 2013/14

77

series de televisin de matemticos. Tambin encontramos guiones con contenidos matemticos,

ttulos de crdito con notacin
matemtica y un sinfn de aproximaciones similares.
De esta forma en los ltimos aos
nos encontramos con pelculas
que de alguna u otra manera las
matemticas aparecen involucradas en ellas.
Una de las obras ms recordadas
para el gran pblico y que, a su
vez, narra la vida de un matemtico es Una mente maravillosa, del
director Ron Howard e interpretada por el neozelands Russell
Crowe. Esta cinta se hizo con cuatro Oscars en 2001, entre ellos la de
mejor pelcula y mejor director. Tambin estuvo nominada, entre otras
nominaciones, a mejor banda sonora (compuesta por el oscarizado por
Titanic, James Horner).
John Forbes Nash Jr. public su primer artculo con su padre a la edad
de diecisiete aos. Su tesis, a la edad de veintin aos, present ideas
matemticas que inauguraron una lenta revolucin en campos tan diversos como la economa, la ciencia poltica y la evolucin biolgica.
Durante los siguientes nueve aos, abord los problemas ms importantes de la geometra y el anlisis. A continuacin, sufri un colapso
mental. La importancia del trabajo de Nash tiene como reconocimiento
un montn de premios, culminados con el Premio Nobel en Economa
La verdad oculta es una adaptacin cinematogrfica de la novela ganadora del premio Pulitzer, Proof y lleg a las pantallas en 2005. Anthony
Hopkins interpreta el papel principal, John Madden la dirige y el guion
es de Rebeca Miller. Si bien Hopkins reconoci que nunca se llev bien

78

Cineclub 2013/14

con las matemticas, sin embargo, tiene el fsico adecuado para

dar vida al tipo genio matemtico. Anthony Hopkins y Gwyneth
Paltrow son dos matemticos,
padre e hija. Hopkins interpreta
a Robert, un hombre que en un
momento era un joven matemtico brillante pero est acosado
por una enfermedad mental. Aunque el diagnstico no se especifica, parece inferirse que se trata
de esquizofrenia. Existe en este
sentido cierto paralelismo con la
pelcula sobre John Nash. Paltrow, la joven hija, parece haber
heredado del padre la brillantez y
la inestabilidad.
Ella tiene una extraordinaria habilidad matemtica que le permite enfrentarse, a pesar de no tener la formacin adecuada, a problema de
investigacin de alto nivel. En esto el personaje de Catherine (Paltrow)
recuerda al personaje principal, limpiador de la universidad, que en El
Indomable Will Hunting resuelve problemas en una pizarra.
En El Indomable Will Hunting, el personaje principal (Matt Damon) resuelve un problema planteado en la pizarra de un pasillo de la universidad. Se trata de un problema de lgebra lineal.
En dicho problema, la estructura del
grafo puede codificarse mediante una
matriz cuatro por cuatro, que codifica
el nmero de caminos que hay de
longitud uno entre cada uno de los
vrtices de dicha matriz

Cineclub 2013/14

79

Uno de los grandes atractivos de la pelcula se basa en sin contener

matemticas de alto nivel, sin embargo el espectador matemtico disfruta encadenando pedazos de pruebas y clculos que, de manera parpadeante, aparecen en la pantalla. La pelcula dirigida por Gus Van
Sant en 1997 obtuvo dos estatuillas.
Volviendo otra vez a La verdad oculta, Madden aprovecha tambin para
abordar de forma ntida la ausencia de mujeres en el mundo matemtico, dando un papel principal a una joven matemtica en Proof.
El director espaol Alejandro Amenbar narr la vida de otra mujer matemtica y para ello cont con Raquel Weisz para dar vida en la pantalla
a Hipatia, personaje histrico ubicado en Alejandra del siglo IV y considerada como la primera matemtica de la historia. Tanto Weisz como
Amenbar haban sido anteriormente oscarizados; este ltimo por Mar
adentro.
A nivel matemtico en la pelcula gora, cobra especial inters cuando
Hipatia sobre la arena describe la figura de una elipse como el conjunto
de puntos con suma de distancia a dos puntos fijos, llamados focos, es
constante; empleando para ello una cuerda. En este esquema la elipse

80

Cineclub 2013/14

simboliza la trayectoria de la tierra en su movimiento alrededor del sol y

uno de los focos sera el sol.
Otro largometraje destacado es 3:19. Nada es Casualidad, donde se
establece cierto paralelismo entre la vida de el matemtico francs variste Galois, y la de un estudiante espaol actual, Ilan.

El paralelismo como hilo argumental lo podemos encontrar tambin en

el libro de Paolo Giordano, La soledad de los nmeros primos. Aqu,
Giordano nos recuerda que los nmeros primos son slo divisibles por
uno y por s mismos. La versin cinematogrfica de la misma cuenta
con la italosueca Isabella Rossellini como protagonista y con Saverio
Costanzo, director nominado al Oso de Oro de Berln en 2007 y ganador del David di Donatello (el Goya italiano), como director y guionista.
Para concluir con este breve repaso, destacar a Moebius. Se trata de
una obra argentina deciencia ficcinde1996dirigida porGustavo
Mosquera (profesor y director de cine) y rodada integramente dentro de
la Universidad de Cine de Buenos Aires por profesores y estudiantes
universitarios. El argumento se basa en un tren que desaparece con
ms de 30 pasajeros en el metro de Buenos Aires. Un toplogo intentar resolverlo.
Las cintas que se proyectarn en el ciclo son dos: La habitacin de
Fermat y Los crmenes de Oxford.

Cineclub 2013/14

81

La habitacin de Fermat

La habitacin de Fermat, produccin

espaola del ao 2007, narra como
cuatro personajes de formacin matemtica son invitados a descubrir diferentes enigmas dentro de una claustrofbica habitacin. Una de las grandes
virtuales del film es tratar al espectador
como alguien inteligente que puede
participar en la resolucin de los enigmas propuestas en la obra.
El director elige como nombres de los
personajes el de grandes matemticos
de la historia. As en la obra tenemos a
Hilbert, Galois, Oliva, Pascal y el propio Fermat. En general, las referencias matemticas son continuas.

82

Cineclub 2013/14

David Hilbert, de origen alemn, es uno

de los matemticos ms reconocidos
del siglo XIX y principios del XX. Hoy
en da, la nocin de espacio de Hilbert,
es uno de los fundamentos del anlisis funcional moderno. No obstante sus
aportaciones son mucho ms extensas.
Hilbert aparece como personaje en Ms
extrao que la ficcin (2006), de Marc
Foster. En una escena Hilbert dice que
ha ideado una lista de 23 problemas en
una clara alusin a los conocidos 23 problemas de Hilbert. Estos problemas fueron recopilados por Hilbert y presentados en el Congreso
Internacional de Matemticos de 1900 celebrado en Pars. Entre ellos
algunos abiertos an, como la Conjetura de Goldbach, que dice que un
nmero par mayor que 2 se puede escribir como suma de dos nmeros
primos. Casualmente, La habitacin de Fermat recoge tambin dicha
conjetura.
variste Galois (como hemos comentado antes Galois aparece en, 3:19.
Nada es casualidad) fue un matemtico francs que fue capaz de determinar
la condicin necesaria y suficiente para
que un polinomio sea resuelto por radicales. Galois tena la certeza de que
morira joven, llevando a afirmar que
necesitaba todo su valor para morir con
veinte aos. Tras su muerte, las personas de su entorno, publicaron buena
parte de su obra a ttulo postulo.
El personaje femenino corresponde a
Oliva Sabuco, cientfica espaola del
siglo XVI.

Cineclub 2013/14

83

En 1972 se rod una coproduccin

franco-italiana titulada Blaise Pascal
(probablemente para la televisin). El
director de la cinta es Roberto Rossellini. Pascal es un matemtico francs con importantes aportaciones a la
teora de la probabilidad. Era adems
aficionado a la construccin de calculadoras mecnicas. Construy una para
ayudar a su padre a sumar y restar,
pues era cobrador de impuestos.

Los crmenes de Oxford

Las pelculas que se hacen en este

pas puede que sean mejores o peores,
como todas, pero no son previsibles.
Son palabras colgadas del blog de lex
de la Iglesia, cineasta ya de culto en el
panorama nacional. Desde luego la historia de su pelcula es eso, imprevisible.
Se trata de una adaptacin al cine de la
novela Los crmenes de Oxford de Guillermo Martnez; adaptacin con esttica a medio camino entre los thrillers
hollywoodienses y los clsicos del cine
negro.
El autor, Guillermo, es un matemtico
argentino que se doctor en Lgica Matemtica en Buenos Aires. Posteriormente residi dos aos en Oxford, desde donde probablemente

84

Cineclub 2013/14

urdi el entramado criminal de su Arthur Seldom. El propio protagonista

Martin es un estudiante, como Martnez, que llega a Oxford para doctorarse.
Una vez en Oxford, el descubrimiento
de un cadver pone bajo sospecha a
los protagonistas de la cinta, como son
el propio Martin, el profesor Seldom y
el resto de miembros de la comunidad
universitaria. La intriga no slo se centra en el autor de los asesinatos, sino
en el mvil que los inspira.
Martnez no es ni el primer ni el ltimo
matemtico que encuentra en la literatura su camino. Ya antes matemticos como Lewis Carroll (Las aventuras de Alicia en el Pas de las Maravillas) o el Novel Jos Echegaray
se convirtieron en escritores de talla y, por ejemplo, Borges recubre su
obra de matemtica a cada estrofa.
Martnez se empea en asesinar personajes: En Oxford, en su Argentina natal o simplemente en sus novelas. Adems los asesina con regla
y comps. No son muertes fortuitas. Las prepara con la determinacin
de un gemetra, dibujando perfectamente la figura que circunscriben.
Las sita delante de los ojos del lector y, sin embargo, parecen estar
en otro plano proyectivo pues ste slo alcanza a entreverlas distorsionadas. Desde su ntida pluma Martnez va aniquilando uno tras otro a
todos sus personajes sin que el lector pueda hacer nada por impedirlo.
Al contrario, el lector se deja embaucar de la prosa del autor y, como
sdicamente, desea que ste muestre de nuevo la precisin de su juego con la siguiente vctima. Son crmenes urdidos desde la matemtica.
Con exactitud casi milimtrica.
En su siguiente novela, La muerte lenta de Luciana B., Martnez dibuja
un tringulo repleto de intrigas donde cada muerte obedece al juego
geomtrico de una mente prodigiosa que envuelve al lector en un jeroglfico abierto y cerrado incluso en el borde final del mismo. A mi juicio,

Cineclub 2013/14

85

esta obra de intensidad extraordinaria sita a Martnez como autor de

referencia en la literatura contempornea y ya tambin ha sido cinematogrficamente adaptada por el oscarizado Adolfo Aristarain.
Slo de la cabeza de un genio matemtico puede brotar en perfecto
ensamblaje dicho caudal de intrigas. Cada detalle es cuidado con un
esmero supremo; cada frase, cada palabra son piedra clave de una
narracin perfecta. No se adorna en escenas superfluas. Al tiempo que
el lenguaje es limpio, directo, con ritmo trepidante y mantiene al lector
en vilo, el autor domina los tiempos de la palabra. Se aduea del lector,
lo atropella, lo acelera, lo pausa, Al final, el puzzle tejido se cierra en
un crculo mgico que, al mismo tiempo, se consigue mantener abierto.

86

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

87

La habitacin de Fermat
Nacionalidad

Espaa

Ao

2007

Duracin

87 minutos

Direccin

Luis Piedrahita,Rodrigo Sopea

Guin

Luis Piedrahita,Rodrigo Sopea

Productora

Notro Films

Fotografa

Miguel ngel Amoedo

Msica

Federico Jusid

Reparto

Alejo Sauras,Elena Ballesteros,Santi Milln,Llus

Homar,Federico Luppi,Helena Carrin,Ariadna
Cabrol,Juanma Falcn

Gnero

Intriga. Thriller

Sinopsis

Cuatro matemticos, que no se conocen entre s, son

invitados por un misterioso anfitrin con el pretexto
de resolver un gran enigma. Pronto descubren que
se encuentran en una sala que empieza a menguar
y que corren el riesgo de morir aplastados entre
sus paredes. Tendrn entonces que averiguar qu
relacin hay entre ellos y por qu alguien quiere
asesinarlos

88

Cineclub 2013/14

Moebius
Nacionalidad

Argentina

Ao

1996

Duracin

88 minutos

Direccin

Gustavo Mosquera

Guin

Pedro Cristiani, Gabriel Lifschitz, Arturo Onatavia

(Relato: A.J. Deutsch)

Productora

Gustavo Mosquera

Fotografa

A. Penalba & F. Rivares

Msica

Mariano Nez West

Reparto

Guillermo Angelelli,Roberto Carnaghi,Anabella

Levy,Jorge Petraglia

Gnero

Intriga. Ciencia ficcin

Sinopsis

En un futuro no muy lejano, un misterioso accidente

ocurre en el metro de Buenos Aires: un coche que
circulaba por la va desaparece, perdindose en el
tiempo debido a un extrao fenmeno que solo un
cientfico puede resolver. Film futurista de cienciaficcin realizado ntegramente por alumnos de una
escuela de cine argentina y dirigido por el profesor y
cineasta Gustavo Mosquera

Cineclub 2013/14

89

III MUESTRA DEL

AUDIOVISUAL
ANDALUZ
EN JAN

90

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

91

92

Cineclub 2013/14

III Muestra del Audiovisual Andaluz

en Jan 2013/2014
May Silva Ortega
Directora. Fundacin Audiovisual de Andaluca

Por tercer ao consecutivo, la colaboracin entre la Fundacin Audiovisual de Andaluca y la Universidad de Jan hace posible la organizacin
de la III Muestra del Audiovisual Andaluz en esta ciudad. De esta forma,
la edicin 2013/2014 consolida la apuesta de ambas instituciones por
las obras audiovisuales hechas en nuestra Comunidad.
De esta forma, el ciclo permite que los asistentes descubran en cada
trabajo audiovisual no slo la identidad cultural andaluza, sino la existencia de una potente Industria Audiovisual, en constante crecimiento y
que recibe reconocimientos a nivel nacional e internacional. Buen reflejo
de esta tendencia positiva y al alza es la organizacin de las Muestras
no solo a nivel autonmico, pues continan celebrndose en las ocho
provincias andaluzas, sino tambin fuera de las fronteras andaluzas.
En esta tercera muestra en Jan se incluyen cortometrajes, documentales y largometrajes que desde el 13 al 30 de enero acercarn al pblico
trabajos audiovisuales andaluces de calidad del ao 2006, pertenecientes al Catlogo de Obras Audiovisuales.

Cineclub 2013/14

93

Gracias a las doce sesiones de la programacin, las obras participantes

encontrarn vas de distribucin alternativas a las salas comerciales en
las que el cine andaluz encuentra poca acogida. De esta forma, nuestras entidades contribuyen a la promocin, la difusin y el fomento de la
produccin andaluza de calidad.
Toda la informacin relativa a las obras que componen estos catlogos
actualmente est tambin disponible en el Portal de Promocin de las
Obras Audiovisuales Andaluzas (www.avandalus.org)
Un ao ms, la Fundacin Audiovisual de Andaluca agradece a la Universidad de Jan su estrecha colaboracin, y hace extensible esta colaboracin al sector audiovisual andaluz, que participa cada ao con
entusiasmo.

94

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

95

Sesin 1 - 13/01/2014

El sueo oscuro de Marguerite Duras

Miguel ngel Entrenas P.C.

El hoyo

Carlos Ceacero Ruiz

Hombres de paja
Lemendu films

Chocolate con churros

Producciones Doana, S.L.L.

Ya te vale
Rossmartin Films PC

96

Cineclub 2013/14

EL SUEO OSCURO DE MARGUERITE DURAS

Miguel ngel Entrenad, P.C.
Sinopsis

A una directora de cine le comunica su mdico que le

queda poco de vida, en seis meses o menos dejar
de existir, pese a esto, decide terminar lo que ser su
ltima pelcula. Homenaje a la escritora y directora de
cine francesa Marguerite Duras en el 10 Aniversario
de su muerte

Caractersticas tcnicas
Basada en
Duracin

15 minutos

Pblico

Adulto

Ao de produccin

2006

Director

Miguel ngel Entrenas Liria

Produccin

Rafael Patio

Guin

Miguel ngel Entrenas Liria

Msica

Andrs Carlos Manchado, Alberto Plaza

Sonido

M Jos Villegas Lpez

Direccin de fotografa

Miguel ngel Entrenas Liria

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Ana Gonzlez Wals, Juan Carlos Villanueva, Rubi

Espinosa, Enrique Damina Garca.

97

EL HOYO

Carlos Ceacero Ruiz

Sinopsis

Corre la primavera de 1981 en un pueblecito de

interior cercano a un bosque y Alejandro, que tiene
diez aos y es un nio muy especial, se ha dado
cuenta de que el mundo en el que viva, un mundo de
cuentos infantiles, se est desmoronando. Ha llegado
la hora de actuar y hay que hacerlo en secreto, sin
contrselo a Sandra, la nica amiga de Alejandro y su
compaera de juegos... Madurar duele.

Caractersticas tcnicas
Duracin

19 minutos

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2005

Director

Carlos Ceacero

Produccin

Carlos Ceacero Ruiz, 14 Pies Audiovisual

Guin

Carlos Ceacero

Produccin ejecutiva

Carmen Jimnez

Msica

Luis Miguel Cobo

Sonido

Noe Guilln, Pepa Calzada, Sonoris

Direccin de fotografa

Isabel Ruiz

Versiones disponibles

V. O. Subttulos en francs y en ingls

Ficha Artstica
Reparto

98

Adrin Portugal, Sarah Valls-Onillon, Jess G.

Salgado, Luca Quintana, Daniel Hogun, Carlota
Gavio, Paloma Mozo, Concha Leza.

Cineclub 2013/14

HOMBRES DE PAJA
Lemendu Films
Sinopsis

Lourdes, una joven viuda y madre de un beb,

se convierte en una improvisada detective para
investigar la muerte de su marido. Se ver envuelta
en una trama en la que se mezclan desengaos,
amores divididos, dinero, sentimientos de culpa y
traicin. Su bsqueda por la verdad ser el camino
hacia su redencin.

Caractersticas tcnicas
Duracin

25 minutos

Pblico

Adolescente

Ao de produccin

2005

Director

Joaqun Asencio

Produccin

Joaqun Asencio

Guin

Antonio Palacios, Joaqun Asencio

Produccin ejecutiva

Elena Pineda, Jorge Tsabutzoglu

Msica

Pedro Ricardo Mio

Sonido

Coco Gollonet, Fernando Rodrguez, Adolfo Castilla,

Antonio Esquivel

Direccin de fotografa

lvaro Gutirrez

Versiones disponibles

V.O. Espaol y francs. Subttulos en castellano

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Agustina Covin, Manolo Solo, Christophe Miraval,

Paco Tous, Antonio Dechent, Enrico Vecchi, Nazaret
Jimnez, Pepa Delgado, Clara Romero, M Alfonsa
Rosso.

99

CHOCOLATE CON CHURROS

Producciones Doana, S.L.L
Sinopsis

Mara ya no es la misma. Acaba de descubrir que su

madre Carmen la abandona por las noches.

Caractersticas tcnicas
Duracin

5 minutos

Gnero

Drama

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2006

Director

Mario de la Torre Espinosa

Produccin

Mario de la Torre Espinosa

Guin

Mario de la Torre Espinosa

Produccin ejecutiva

Mario de la Torre Espinosa

Msica

Gonzalo Navarro

Sonido

Francisco J. Bez Duque

Direccin de fotografa

Pepe Fernndez Aguayo

Formatos disponibles

35mm,DVD, DVC-Pro, Beta, Digi-Beta, Mini-DV

Versiones disponibles

Subttulos en ingls y francs.

Ficha Artstica
Reparto

100

Isabel Garrido, Mara R. Jimnez, Julin Ternero

Cineclub 2013/14

YA TE VALE

Rossmartin Films
Sinopsis

Ana (Rosalinda Muiz) y Jose (Alex Casademunt)

entrenan como viene siendo habitual en su gimnasio.
Es otro da ms... solo que ltimamente la tabla de
entrenamiento contiene ejercicios algo fuera de lo
comn. Una apreciacin cmica de un aspecto muy
habitual en la sociedad en que vivimos, en donde
en muchos momentos nos escondemos tras una
mscara o un disfraz que no nos corresponde y que
por determinadas circunstancias vivimos atrapados
en un personaje que en ocasiones ni siquiera
nosotros mismos conocemos. Sensualidad, sorpresa
y humor dan lugar al cortometraje...Ya te vale.

Caractersticas tcnicas
Duracin

129

Gnero/Temtica

Comedia

Pblico

Adulto

Ao de produccin

2009

Director

Martn Crespo

Produccin

Rossmartin Films PC

Guin

Martn Crespo

Produccin ejecutiva

Rosalinda Muiz

Sonido

Peter Broxx

Direccin de fotografa

Fernando Molen

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Alex Casademunt, Rosalinda Muiz, Valeria Giglio,

Tincho Crespo, Carmen Herrero, Paco Haro, Ricardo
Rivera.

101

Sesin 2 - 14/01/2014

La sierra incompleta
Producciones La Sptima Estacin.

FIT N20

Cinecadiz Servicios Creativos de Imagen

102

Cineclub 2013/14

LA SIERRA INCOMPLETA
Sptima Estacin
Sinopsis

El ltimo Quebrantahuesos del sur de la Pennsula

Ibrica desapareci en 1986. Hoy, gracias al esfuerzo
de entidades pblicas y privadas de toda Europa, los
primeros ejemplares reintroducidos surcan de nuevo
los cielos de Andaluca. La mirada de los serranos
que se reencuentran con la especie, nos gua a
travs de La Sierra Incompleta, un viaje apasionante
al corazn de la montaa andaluza que aborda la
situacin actual de esta emblemtica carroera,
analiza las causas de su extincin y pone el acento
en el papel central que la poblacin y la cultural rural
juegan en su conservacin.

Caractersticas tcnicas
Duracin

51

Gnero/Temtica

Documental

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2009

Director

Lorenza Olivares Bremond

Produccin

Producciones La sptima estacin

Guin

Lorenza Olivares Bremond

Produccin ejecutiva

Salvador Meca Robles

Cineclub 2013/14

103

FIT N20

Francisco Jos Rodrguez Garca

Sinopsis

El Festival Iberoamericano de Teatro de Cdiz llega a

su 20 edicin. El festival convivencial ms querido.

Caractersticas tcnicas
Duracin

50 minutos

Gnero

Cultural

Pblico

Universal

Ao de produccin

2005

Director/es

Paco Rodrguez

Productor/es

Paco Rodrguez

Guin

Paco Rodrguez

Sonido

Alfonso Bancalero

Versiones disponibles

Espaol

104

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

105

Sesin 3 - 15/01/2014

Qu tan lejos
La Zanfoa Producciones, S.L.

106

Cineclub 2013/14

QU TAN LEJOS
La Zanfoa
Sinopsis

Un viaje por un paisaje en paro lleva a Esperanza

y Teresa de la ilusin al desencanto y de all al
deslumbramiento de una identidad que est ms
cerca de s mismas mientras ms lejos les lleva el
camino.

Caractersticas tcnicas
Duracin

92 min.

Gnero/Temtica

No determinado

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2007

Director

Tania Hermida

Guin

Tania Hermida

Produccin ejecutiva

Tania Hermida, Gervasio Iglesias, Mary Palacios

Msica

Nelson Garca

Fotografa

Armando Salazar

Sonido

Juan Jos Luzuriaga

Direccin de fotografa

Armando Salazar

Formatos/Plataformas
disponibles

35 mm

Versiones disponibles

Castellano

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Cecilia Vallejo, Tania Martnez, Pancho Aguirre,

Fausto Mio

107

Sesin 4 - 16/01/2014

November Eco, cruzando el Atlntico

a vela
Kaluroca Digital, S.L

Palabras que dicen Roco

Producciones Doana ,S.L.L

108

Cineclub 2013/14

NOVEMBER ECO, CRUZANDO EL ATLNTICO A VELA

Kaluroca Digital, S.L.
Sinopsis

Cruzar el ocano Atlntico a vela, siguiendo la

mtica singladura de Coln, es uno de los viajes ms
soados por el hombre. 3.000 millas, 23 das sin
escalas, calmas, tormentas, November Eco nos narra
la aventura de esta travesa ocenica en un velero de
13 metros.

Caractersticas tcnicas:
Duracin

55 minutos

Gnero

Viajes

Pblico

Universal

Ao de produccin

2005

Director/es

Mirian Luque

Productor/es

Mirian Luque

Guin

Mirian Luque y Jos Luis Matoso

Msica

Rui Balau

Versiones disponibles

Espaol e ingls.

Cineclub 2013/14

109

PALABRAS QUE DICEN ROCO

Producciones Doana, S.L.L.
Sinopsis

Documental sobre El Roco estructurado en

ocho bloques correspondientes a ocho palabras
evocadoras del sentimiento rociero: arena, fuego,
agua, misterio, hermandad, oracin, flores y madre.
Un recorrido por la vida de una persona que vive da
tras da con El Roco en su pensamiento.

Caractersticas tcnicas
Duracin

4320

Gnero

Cultural

Pblico

Universal

Ao de produccin

2005

Director/es

Jos Antonio de la Torre Espinosa y Roco Bez

Productor/es

Jos Antonio de la Torre Espinosa y Roco Bez

Guin

Luis Gallardo Gonzlez

Msica

Producciones Alzur

Sonido

Francisco J. Bez Duque

Versiones disponibles

Espaol

110

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

111

Sesin 5 - 20/01/2014

Brujas
Artimagen

112

Cineclub 2013/14

BRUJAS

ARTIMAGEN
Sinopsis

Los orgenes de la brujera, del conocimiento de la

naturaleza, de las plantas medicinales, del cuidado
del alma y el cuerpo humano, la funcin social de las
brujas el por qu siempre hubo una aplastante mayora
de mujeres ejerciendo la brujera, los equvocos, las
manipulaciones de la realidad, los estereotiposy el
PODER. Las condenas sistemticas a travs de los
siglos, la posicin del poder poltico y del poder religioso,
las persecuciones y la quema de brujas de la Inquisicin
europea Casi desde su nacimiento, la brujera fue
perseguida y condenada y las razones son muy distintas
a las que se han difundido masivamente. Datos e
informacin sorprendentes, envueltos en un clima de
ficcin mgico y atractivo. Eso es Brujas una pelcula
de ficcin-documental que aporta luz y conocimiento a un
mundo que muchos han querido que permanezca en la
oscuridad. Ya es hora de contar los cuentos al revs.

Caractersticas tcnicas
Basada en

Obra original

Duracin

90

Gnero/Temtica

Documental

Pblico

Adulto

Ao de produccin

2007-2008

Directora / Guin

Pilar Tvora

Produccin

Artimagen Producciones- Ficcin Audiovisual

Msica

Fernando Rabih

Fotografa

Daniel Sosa

Reparto

Ana Malaver, Lalo Tejada, Beln Lpez, Concha Tvora,

Mercedes Hoyos, Lucia Hoyos, Gloria de Jess, Maica
Barroso, Pilar Mora, Rosario Lara, Federico Cassini,
Juan Carlos Snchez, Antonio Jos Vega.

Cineclub 2013/14

113

Sesin 6 - 21/01/2014

Dentro del cine

Manuel Lamarca

114

Cineclub 2013/14

DENTRO DEL CINE

Manuel Lamarca
Sinopsis

Una visin sobre la exhibicin, la distribucin

cinematogrfica y el cine en general a travs de
entrevistas a cineastas, crticos, proyeccionistas y
otras personalidades, que disertan sobre diferentes
aspectos como la desaparicin de las salas nicas
a favor de los multisalas, la economa en el cine o la
relacin del cine con los espectadores, adems de
preconizar sobre el futuro del propio cine.

Caractersticas tcnicas
Duracin

76 minutos

Gnero/Temtica

Documental

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2007

Director

Manuel Lamarca

Produccin

Manuel Lamarca , Antonio Lamarca, Alberto Lamarca

Fotografa

Manuel Lavirgen, Manuel Lamarca, Eduardo Moyano

Documentacin

Manuel Lamarca

Direccin de fotografa

Manuel Lavirgen

Formatos/Plataformas
disponibles

MiniDv, DVD

Versiones disponibles

Espaol

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Fernando Cabrera, Manuel ngel Jimnez, Jos

Enrique Monasterio, Benito Martnez, Manuel
Martnez, Francisco E. Hidalgo, Pablo Berger,
Desiderio Garca, Alberto Rodrguez, Rafa Alcaide,
Pedro Poyato, Vicente A. Carsimo, Manuel Ramos

115

Sesin 7 - 22/01/2014

La buena voz
Manufacturas Audiovisuales

116

Cineclub 2013/14

LA BUENA VOZ

Manufacturas Producciones
Sinopsis

Pepe, un taxista andaluz prximo a la jubilacin, que

trabaja en Bilbao, sufre un infarto. Su mujer, Rosa, le
comunica cuando se restablece que ha estado con
una antigua amiga que le trae sorprendentes noticias.

Caractersticas tcnicas
Gnero/Temtica

Drama

Pblico

Adulto

Ao de produccin

2006

Director

Antonio Cuadri

Produccin

Surinvest (Grupo Manufacturas), Abra Prod

Guin

Claudio Crespo

Produccin ejecutiva

Joxe Portela

Msica

Juan Carlos Prez

Fotografa

Gaiska Bourgeaud

Sonido

Bernard Grass

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Jos Lus Gmez, Pilar Vzquez, Biel Durn, Klara

Badiola, Ricard Sales.

117

Sesin 8 - 23/01/2014

20 aos no es poco. Cambalache Jazz

Club
Antonio de Cos

Volver a empezar
Yag Produccion

118

Cineclub 2013/14

20 AOS NO ES POCO. CAMBALACHE JAZZ CLUB

Antonio de Cos
Sinopsis

El Cambalache Jazz club, mtico bar de copas en el

corazn de la noche gaditana, celebr en 2005 su
20 aniversario. Un magnfico pretexto para echar la
vista atrs y recordar los orgenes del jazz sureo,
pero tambin para preguntarse por qu ya no quedan
locales como los de antes, por qu la noche ya no es
lo que era.

Caractersticas tcnicas
Duracin

48 minutos

Gnero

Cultural

Ao de produccin

2006

Director/es

Antonio de Cos

Productor/es

Antonio de Cos

Guin

Alejandro Luque y Antonio de Cos

Msica

Juan G. Galiardo, Pedro Cortejosa y Alfonso Gamaza

Sonido

Ramn Dorronsoro, Paco Muoz

Versiones disponibles

Espaol, con subttulos en ingls y francs.

Ficha artstica
Actores principales

Cineclub 2013/14

Hassan Assad, Antonio Almozara, Salvador Pascual,

Bensiamar, Javier Ruibal, Alicia Cifredo, Alfonso
Gamaza y Javier Krahe

119

VOLVER A EMPEZAR
Yag Producciones
Sinopsis

Cada semana aterrizan doce vuelos procedentes de

Espaa en la ciudad colonial de Saint Louis, al norte
de Senegal. Ninguno de los pasajeros es turista:
son inmigrantes clandestinos repatriados por el
gobierno espaol a su tierra de origen. Los sin papeles
reaccionan con indignacin cuando se ven nuevamente
en su pas. Muchos de ellos han recorrido miles de
kilmetros a pie o en pequeas embarcaciones huyendo
del desempleo y de una vida precaria. Conocemos
las experiencias de algunos de estos repatriados a su
vuelta a casa, como Mustaf, quien ha tratado en vano
dos veces de llegar a Espaa con idntico resultado.
La madre de Mustaf ayuda a su hijo en su arriesgado
viaje por el ocano Atlntico. En las playas de Dakar,
miles de jvenes aguardan turno para embarcarse
rumbo a Espaa. Sin embargo, una asociacin de
mujeres lucha por evitar que los jvenes pongan en
peligro sus vidas para alcanzar un dudoso sueo. Son
madres de jvenes que tambin partieron en pos de
la tierra prometida, pero tienen algo ms en comn:
todos sus hijos murieron en el intento. Once millones
de senegaleses miran al norte con una idea comn y
fuertemente arraigada emigrar a Europa. Incluso los que
han fracasado en su intento. Volver a empezar.

Caractersticas tcnicas
Duracin

22 minutos

Gnero/Temtica

Documental

Ao de produccin

2007

Director

Jos Luis Snchez

Produccin

Mnica Moya

Guin

Jos Luis Snchez

Produccin ejecutiva

Mnica Moya

120

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

121

Sesin 9 - 27/01/2014

El corazn de la Tierra
Manufacturas Audiovisuales

122

Cineclub 2013/14

EL CORAZN DE LA TIERRA
Manufacturas Producciones
Sinopsis

Una compaa britnica, propietaria de las

legendarias minas de Riotinto, Huelva, somete a sus
trabajadores, en la mayor mina a cielo abierto del
mundo, a unas condiciones de trabajo miserables.
Los mineros se ponen en huelga y protestan contra
los humos contaminantes. Es el 4 de febrero de 1888.
La manifestacin termina en un bao de sangre por
los disparos de los soldados del ejrcito.

Caractersticas tcnicas
Basada en

La novela del mismo ttulo de Juna Cobos Wilkins

Duracin

99 minutos

Gnero/Temtica

Drama

Pblico

Adulto

Ao de produccin

2007

Director

Antonio Cuadri

Produccin

Manufacturas Audiovisuales, Future Films (U.K),

Costa de Castelo (Portugal)

Guin

Antoni Cuadri, Doc Compato, Sherley Miller

Produccin ejecutiva

Emilio Pina, Luis ngel Bellaba

Msica

Fernando Ort

Fotografa

Javier Salmones

Sonido

Aitor Berenguer

Ficha Artstica
Reparto

Cineclub 2013/14

Catalina Sandino, Sienna Guillor, Ana Fernndez,

Joaqun de Almeida, Juan Fernndez, Bernard Hill

123

Sesin 10 - 28/01/2014

Anatoma de un fantasma
Background 3D S.L

124

Cineclub 2013/14

ANATOMA DE UN FANTASMA
Background 3D S.L.
Sinopsis

Versa sobre la vida y obra del director onubense

Francisco Elas Riquelme. Pionero cineasta espaol
y director de la primera pelcula sonora en Espaa,
Mara de la O.

Caractersticas tcnicas
Duracin

55 minutos

Gnero

Cultural

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2006

Director/es

Enrique Snchez Oliveira, Jess Alvira

Productor/es

Background 3D S.L., CPI

Guin

Enrique Snchez Oliveira, Antonio Garca

Sonido

Jaume Segura

Versiones disponibles

Espaol y cataln.

Ficha artstica:
Actores principales

Cineclub 2013/14

Romn Gubern, Jean Claude Seguin, Rafael Utrera,

Julio Prez Perucha, Luis Fernndez Colorado,
Ramn Rubio Lucia, Juan Marin, Eduardo de la
Vega Alfaro, Coln, Ramn Navarrete

125

Sesin 11 - 29/01/2014

Andaluca en Europa

126

Cineclub 2013/14

ANDALUCA EN EUROPA
Sinopsis

Cineclub 2013/14

Andaluca en Europa est compuesta por las

obras vencedoras del III Concurso Andaluz de
Creacin Audiovisual Universitaria, organizado por la
Universidad de Crdoba, con la colaboracin de la
Fundacin Audiovisual de Andaluca.

127

Sesin 12 - 30/01/2014

Te mando un colega. Captulo: Down

with reality
Animalario T.V Producciones

Cuando yo me haya ido

Burbuja Films

128

Cineclub 2013/14

TE MANDO UN COLEGA

CAPTULO DOWN WITH REALITY. Animalario T.V. Producciones

Sinopsis

Te mando un colega experiencia que propone 3

encuentros; el de 3 comisarios con 3 artistas en 3
ciudades diferentes. Ninguno de ellos se conoce
entre s, pero tendrn que convivir juntos 6 das. Y
3 vdeos como registro de lo acontecido en esas
3 convivencias forzosas. Te mando un colega
propone una relectura del reality show desde el arte
contemporneo.

Caractersticas tcnicas
Duracin

22 minutos

Gnero

Cultural

Pblico

Todos los pblicos

Ao de produccin

2006

Director/es

Mara Caas, Begoa Muoz, Avelino Sala

Productor/es

Mara Caas, Begoa Muoz, Avelino Sala

Guin

Mara Caas, Begoa Muoz, Avelino Sala

Msica

V.V.A.A.

Sonido

Down With Reality episode: Bernab Bulnes

Versiones disponibles

Espaol

Ficha artstica:
Actores principales

Cineclub 2013/14

Avelino Sala, Aimar Arriola, Ivn de la Torre, Mara

Caas, Luis Gordo, Begoa Muoz, Mery Cuesta

129

CUANDO YO ME HAYA IDO

Burbuja Films
Sinopsis

La vida en los valles pasiegos contada por sus nios.

Caractersticas tcnicas
Duracin

43 minutos

Gnero

Etnogrfico

Pblico

Universal

Ao de produccin

2006

Director/es

Marta M. Solano, lvaro de la Hoza, Pedro Pablo

Picazo

Productor/es

Marta M. Solano, Pedro Pablo Picazo

Guin

lvaro de la Hoz, Marta M. Solano, Pedro Pablo

Picazo

Msica

Luetiga

Sonido

Juan Jos Torre

Versiones disponibles

Espaol, con subttulos en ingls.

130

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

131

xodos y Exilios

Coordina: Mara Amparo Lpez Arandia

3 DE FEBRERO

EXPULSADOS 1609.
LA TRAGEDIA DE LOS
MORISCOS
Miguel E. Lpez Lorca (2009)

10 DE FEBRERO

EL AO QUE MIS
PADRES SE FUERON DE
VACACIONES
Cao Hamburgus (2006)

132

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

133

134

Cineclub 2013/14

XODOS Y EXILIOS. UNA MIRADA DESDE EL CINE

Mara Amparo Lpez Arandia

El cine no slo es un instrumento para el entretenimiento y la diversin.

A nadie escapa el contenido social que en numerosas ocasiones el sptimo arte representa como movimiento de denuncia y crtica social. El
cine, an cuando es ficcin, es capaz de introducirnos en el debate y la
reflexin ante injusticias o procesos de desigualdad.
En este contexto es donde hemos de enmarcar el presente ciclo, que
tiene como objetivo centrar la mirada en cmo el cine ha reflejado instantes de dispora. De los numerosos ejemplos que podemos encontrar, hemos elegido dos que nos trasladan a dos etapas histricas totalmente diferentes: la Edad Moderna y el Mundo Actual, optando por dos
films poco difundidos entre el gran pblico.
Una leccin de Historia. Expulsados, 1609:
Ha llegado el momento en que el historiador
debe aceptar el cine histrico como un nuevo
tipo de historia, que, como toda historia,
tiene sus propios lmites. Por ofrecer un relato
diferente al de la historia escrita, al cine no se
le puede juzgar con los mismos criterios. La

Cineclub 2013/14

135

Historia que cuenta el cine se coloca junto a la

historia oral y a la escrita.
A. Rosenstone (1995)

La expulsin de los moriscos de los territorios de la Monarqua Hispnica, decretada por Felipe III en 1609 y culminada en 1614 representa,
sin duda, uno de los xodos ms numerosos de la historia, que afect
a trescientas mil personas, en un episodio que a buen seguro representa un drama ms que considerable. Familias rotas, desgajadas de
sus lugares de origen, de sus propiedades, nios separados de sus
padres en una expulsin obligada y abocada hacia la incertidumbre,
hacia tierras en las que los afectados, lejos de ser bien acogido eran,
tambin extraos.
Tema repetido en la Historia, el del otro y diferente, en este caso, por
la cuestin religiosa.
La opcin elegida, en esta ocasin, para sumergirnos en los hechos histricos, resulta novedosa. La vinculacin entre cine e historia, marcada
por el hecho de que el sptimo arte siempre supone una representacin, en otras palabras, una ficcin de la realidad, y por lo tanto, como
Martnez Gil ha recalcado, con la imposibilidad de suplir a la historia1,
resulta esta vez matizada por la eleccin del recurso del docu-drama,
es decir, de la combinacin del documental junto a la representacin de
ficcin, en este caso un film dramtico, en un mismo formato. Se trata,
por tanto, de asentar, cientficamente, los hechos narrados en la ficcin
a travs del documental, que siempre implica una reconstruccin fiel
de los hechos. Un intento, por tanto, por vencer el problema que todo
historiador encuentra cuando se debe plantear el fijar una clara separacin entre ficcin y realidad2. La opcin, obviamente, conlleva que los
1 MARTNEZ GIL, F.: La historia y el cine: unas amistades peligrosas?, en Vnculos de
Historia, 2 (2013), p. 363.
2 VALLE APARICIO, E.: Cine e Historia: sobre la utilizacin de los documentos soporte vdeo
en la enseanza de la historia, en MART CONTRERAS, J. (coord.): Didctica de la enseanza
para extranjeros, Valencia, 2007, pp. 445-458

136

Cineclub 2013/14

lmites que cine y documental ofrecen por s mismos, como productos

autnomos3, pretendan ser vencidos y superados.
Aunque el cine histrico ha sido en numerosas ocasiones utilizado con
un eminentemente fin propagandstico, en esta ocasin est puesto al
servicio de la revisin histrica, as como al de la divulgacin, como
resulta fcilmente discernir. De hecho, la historia de ficcin recogida
no slo sirve, en realidad, como medio expositivo de las afirmaciones y
opiniones de los distintos especialistas entrevistados en el documental,
sino que en realidad, es, en muchos apartados, un fiel reflejo de la obra
Todos son uno, de Jos Mara Perceval, publicada en 1997, autor, por
otra parte, que acta como asesor cientfico del film. En esta ocasin,
pues, la misin del cine es la de servir no slo de testimonio, sino de
accin social, como ha defendido Villegas Lpez4.
El desarrollo del visionado nos plantea, por otra parte, un complejo juego para imbuirnos en el tema a contemplar: el film recurre a la tcnica
del flashback, por lo que el espectador parte del hoy, de nuestro contexto, en un viaje al pasado, en un relato que es interrumpido, a modo de
breves episodios, por las partes propias del documental histrico.
An cuando se trate de un producto nacido en el contexto del cuatrocientos aniversario de la expulsin de los moriscos de las tierras de la
Monarqua Hispnica, lejos de suponer una mera exaltacin del hecho,
el objetivo es reflexionar sobre los acontecimientos acaecidos en el verano de 1609, tomando como muestra lo que podra haber sido una
familia tipo de entre las miles de expulsadas.
Sustentada sobre una ptima base histrica, desde el inicio, el espectador es introducido en trminos y referencias propias del mundo morisco,
con el hallazgo, por parte del protagonista, de un manuscrito aljamiado,
elemento que servir como hilo conductor de los acontecimientos que a
continuacin se narran.

3 VILLEGAS LPEZ, M.: Arte, cine y sociedad. Ediciones JC, Madrid [1991], p. 58.
4 VILLEGAS LPEZ, M.: Arte, op. cit., p. 135.

Cineclub 2013/14

137

A partir de ah, y especialmente, con la retrospectiva al pasado, el espectador queda totalmente imbuido en el contexto de la Edad Moderna:
la ambientacin, sin duda inspirada en los grabados del Civitates Orbis
Terrarum, que reflejan fielmente la vestimenta morisca, la vida en los
mercados, la sociedad sometida al espritu controlador postridentina,
recogido en la alusin al cura con mil ojos nos introduce en la vida
de un pequeo pueblo aragons, Almonacid, y en concreto, en el seno
de una familia morisca integrada por el abuelo y un joven matrimonio
con dos nios. Una familia tipo, con el objetivo de reflejar la amplia variedad de individuos que entre los moriscos se podan encontrar: desde
el ms fiel a las tradiciones musulmanas en el film representado por
el abuelo Diego, interpretado por Fernando Guilln-, pasando por quien
aunque convertido, no haba adoptado, realmente, la religin catlica,
pero tampoco era seguidor del Islam identificado aqu con Juan-, a
los moriscos ciertamente convertidos como aqu representa Mara, la
joven esposa-. Ejemplo tambin de los distintintos niveles econmicos
que era posible encontrar en este grupo social: desde los ms acaudalados en el film, en teora, representado, de nuevo por Mara-, pasando por aquellos individuos que desempeaban oficios medios, caso del
abuelo, Diego Ahmed Acid, quien se seala era maestro; hasta aquellos
que integraban el grupo mayoritario: labradores, como Juan.
Los temas abordados y entrecortados por el documental y la intervencin de los especialistas en la materia- nos sitan ante todos los condicionantes previos a la expulsin, as como ante todos los elementos
antimoriscos que sirvieron para fomentar y difundir entre la poblacin
la decisin de la expulsin: la existencia previa de un grupo social totalmente asentado y asimilado en ciudades y villas de la Monarqua, a
pesar de las suspicacias de los sectores ms ortodoxos se alude, al
principio, por ejemplo, al prroco del pueblo-; la propia consideracin
del componente morisco, tanto en nmero, como por su dedicacin,
como un sector considerado por los propios nobles, en cuyas tierras
residan, y cuya posicin ser la oposicin a la expulsin de stos.
Y cmo todo esto se rompe en un determinado momento. Pero donde
tambin se nos deja traslucir, la gran variedad de posturas: desde los

138

Cineclub 2013/14

individuos ms intolerables aqu, representados por un dominico, que

desea la intervencin de la Inquisicin5-, frente a la postura ms tolerable, incluso en el seno del propio clero, representada por personajes
como fray Hernando de Talavera, y que en el film aparece, y no de
forma casual, representada por un jesuita6. Guio, por otra parte, entendemos que totalmente intencionado al enfrentamiento entre ambas
rdenes religiosas.
El drama de la expulsin, representado en la familia que tiene que huir
escondida, de noche, dejando, como el propio Diego Amed Acid expresa de forma estremecida nuestra casa, nuestro pueblo, nuestra tierra
supone el primer paso para un drama que contara con otras fases. La
primera, el destierro de muchas familias, que en realidad no eran extraas, ni diferentes, que haban vivido desde haca siglos en los mismos
lugares, con ondas races familiares, y que, de la noche a la maana,
se vean desposedas de todo y obligadas a un largo camino hacia las
costas mediterrneas, en el caso recogido, al puerto de los Alfaques,
efectivamente, puerto real de salida para los moriscos aragoneses.
Los acontecmientos directamente vinculados con este traslado obligado, bajo escolta militar, sirven para presentarnos, en diversos episodios,
la actitud de los sbditos de Felipe III ante la decisin del monarca. Se
presta especial atencin, en este sentido, a todos los elementos que
incidieron en la propaganda antimorisca, en los tpicos reiterados de
las ms diversas formas: la invencin de supuestas riquezas atesoradas por dicha minora, en perjuicio de los cristianos viejos, recogida
en sentencias, cuentos o leyendas; al igual, que las acusaciones de
falsificacin de moneda o la avaricia, en el film puestos, todos ellos, en
5 No podemos olvidar la especial vinculacin de la orden dominica con la Inquisicin, un elemento que, sin duda, no ha pasado desapercibido en la realizacin del film. Por otra parte, no
podemos olvidar, sin embargo, que frente a otros grupos, como los judeoconversos, el peso de
la persecucin de la Inquisicin sobre la poblacin morisco fue muy reducido.
6 Tampoco parece casual esta eleccin.No slo por el propio carcter de la orden religiosa,
sino porque, como en un momento determinado, se recordar en el transcurso del documental,
la inexistencia de estatuto de limpieza para acceder a la Compaa de Jess hasta 1595 permiti que en sus filas ingresaran un buen nmero de conversos.

Cineclub 2013/14

139

boca de un juglar. Animadversin popularizada socialmente, por tanto, y

que se expanda ms all de los frmulas propias de la cultura letrada,
como podan ser los escritos de la poca baste recordar, por ejemplo,
al propio Cervantes y su Coloquio de los Perros-.
Y no son los nicos elementos. En realidad, el relato del viaje forzado
desde Almonacid al puerto de los Alfaques se encuentra repleto de guios a los componentes de este mensaje antimorisco. Baste citar, por
ejemplo, la alusin al tocino7, como uno de los productos ofrecidos por
el joven jesuita a la familia Acid que no es, para nada anecdtico.
Y siempre presente, la reflexin. Puesta en boca del joven jesuita: Qu
es lo malo? Lo diferente? Lo que no se unifica a la religin del monarca? Una reflexin para el presente, quizs, aunque puesta en boca del
pasado, difcil de analizar si no se tiene presente, como el propio Bernard Vincent recuerda en una de sus intervenciones en el documental,
el fenmeno de la confesionalizacin de la Monarqua, la obligacin de
los sbditos de mantenerse fieles a la religin del monarca. Circunstancias, no obstante, que en ningn caso pueden ocultar el drama real.
El ltimo tema en abordarse es el de los nios moriscos: las familias
afectadas por el edicto de expulsin de Felipe III no slo quedaron rotas
por tener que huir de sus hogares, de sus tierras, sino en muchos
casos, y como en tantos otros momentos de la historia afectados por
disporas, rotas en su propio seno. Miles de nios fueron alejados de
sus progenitores, en raptos ms o menos encubiertos, en los que la milicia encargada de custodiar la expulsin y los grupos de poder locales
jugaron un papel destacado en el instante previo a los embarques. La
ficcin, sin embargo, se permite en esta ocasin la licencia de dulcificar,
en cierto modo, el drama, presentndonos una entrega voluntaria por
parte de los jvenes padres moriscos.
Y no es la ltima ocasin, de hecho. El realizador interrumpe el relato
de ficcin justo en el instante previo al embarque, para retomar el docu7 Los ataques de los coetneos, desde autores como Lope de Vega o Cervantes, hasta refranes populares a la negativa del consumo de vino o tocino por parte de los moriscos se convierte
en una constante dentro de la literatura de la poca.

140

Cineclub 2013/14

mental, que nos traslada, sin duda, de una manera ms fra, al final de
la historia: los moriscos que desembarcaron en tierras norteafricanas,
como en Tnez, donde tambin eran los extraos, los otros, los diferentes.
Disporas en el siglo XX. El ao en que mis padres se fueron de
vacaciones:
Exiliado creo que quiere decir que es un padre que
llega con tanto retraso, con tanto retraso, que no
vuelve ms a casa.
El ao en que mis padres se fueron de vacaciones (2006)

Si el sptimo arte ha tratado con detalle el problema de los xodos y exilios, ste sin duda, ha sido en anlisis realizado para el siglo XX, donde,
obviamente, la II Guerra Mundial ha sido la principal protagonista.
Pero este acontecimiento no constituye el nico instante para la marcha
forzada de la poblacin. Un buen ejemplo de ello es la pelcula de Co
Hamburger, El ao en que mis padres se fueron de vacaciones, que
nos traslada al Brasil de 1970, en plena dictadura militar, tras el golpe
sufrido en el pas, en 1964 y la consolidacin de la misma, desde 1968.
Hamburger no recurre, en esta ocasin al cine histrico, aunque, ciertamente, ambienta su film en unos acontecimientos determinados, que
nos hacen dirigir la mirada, de forma obligatoria, hacia la historia de
dicho Estado.
El recurso utilizado en la narracin, por otra parte, es tambin bien conocido en el cine: la mirada y experiencia de un nio, como va para
presentar al espectador una realidad dual. Por una parte, las vivencias
del pequeo, en su relacin con los dems, y, como trasfondo, aunque
floreciendo con fuerza en ms de una ocasin, el drama de los efectos
de una dictadura militar que se impone en las calles, la represin, la
persecucin de los grupos de oposicin que abocar, tambin, a dramticas rupturas familiares, fruto del obligado exilio.

Cineclub 2013/14

141

Aunque con tintes cmicos en muchas ocasiones, Hamburger nos presenta las distintas facetas de la realidad del exiliado, dando un paso
ms all, o quizs prosiguiendo en el argumento en el que no entr la
primera pelcula expuesta en este ciclo. El exiliado en este caso, tomando como protagonista principal a Mauro, un nio de doce aos- que
es desarraigado de su hogar, de su entorno, de su ciudad Belo Horizonte, de su mundo conocido, brutalmente reflejado en ese nio que
queda slo delante del portal del bloque de viviendas, donde reside su
abuelo, en el barrio Bom Retiro, de So Paolo, con la nica compaa
de una maleta.
Pero como bien refleja Hamburger, el exiliado no sufre slo ese primer
drama. El propio exiliado tambin es el extrao en el lugar al que llega,
aqu recogido, en muchas ocasiones de manera cmica, en la insercin del nio en el seno de una comunidad juda, de la que desonoce
sus usos y costumbres, de la que es totalmente ajeno, siendo pronto
sealado por todos como el goy recin llegado, recurso cmico que
recuerda, salvando las distancias, aunque por analoga, a muchos de
los episodios trazados magistralmente por Roberto Benigni en su Vida
es bella que tenan, igualmente, como protagonista, a un nio. El guio
ms elocuente, sin duda, a Benigni lo encontramos en el deseo por
encubrir al protagonista de la pelcula el drama real de su realidad. Al
igual que Benigni convirti la vida diaria en un campo de concentracin
en un concurso para el nio protagonista de su film, la comunidad juda
de Bom Retiro decide disfrazar a Mauro su propia realidad, su propia
verdad, confirmndole y hacindole creer su propia mentira: que sus
padres se han ido, temporalmente, de vacaciones. Elementos que, aunque, en primer trmino, despierten la sonrisa del espectador, no hacen
sino profundizar en el drama representado, omnipresente a lo largo del
film en una escana que se repite de forma insistente: la agona desesperada ante una llamada telefnica de los progenitores que no llega
nunca.
Y frente al xodo, el exiliado se presenta como el smbolo de la libertad,
de la justicia. No parece casual, por tanto, que Hamburger, an cuando
nos lo presente de un modo que parece totalmente anecdtico convier-

142

Cineclub 2013/14

ta a Mauro en Moiss, una circunstancia ms que simblica y a nuestro

entender, nada casual.
El empuje a la reflexin se presenta al espectador cuando, paradjicamente, ante situaciones graves de falta de libertad y de persecucin
ideolgica se nos muestra cmo la convivencia y el entendimiento podra ser fcil a pesar de las distintas creencias, en la pelcula recogido,
sin embargo, de una forma que sin duda, resalta an ms el dramatismo de los hechos narrados: un campeonato de ftbol es suficiente para
hacer olvidar diferencias por un instante.

Referencias bibliogrficas
BARRENETXEA MARAN, I.: Historia, cine y sociedad: conformar el pensamiento histrico a travs de la imagen, en VELASCO MARTNEZ,
L., LPEZ FACAL, R. (coord.): Pensar histricamente en tiempos de
globalizacin. Universidad de Santiago de Compostela, Santiago de
Compostela, 2010, p. 96.
BUTCHER, P.: Una breve introduccin al cine brasileo de hoy, en VARGAS,
J. C. (coord.): Tendencias del cine iberoamericano en el nuevo milenio
Argentina, Brasil, Espaa y Mxico. Universidad de Guadalajara, Guadalajara, 2011, pp. 47-72.
CAPARRS LERA, J. M.: El cine como documento histrico, en MONTERO
DAZ, J., PAZ REBOLLO, M A. (coord.): Historia y cine: realidad, ficcin
y propaganda. Universidad Complutense, Madrid, 1995, pp. 35-46.
CESARONI, E.: Cinema, storia e postmodernit: il pensiero di Robert A. Rosenstone, en MERLUZZI, M. (a cura di): Ad limina. Percorsi storiografici
di frontiera. Aracne, Roma, 2008, pp. 165-190.
CUESTA BUSTILLO, J.: Del cine como fuente histrica, en VV.AA.: Apuntes
sobre las relaciones entre el cine y la historia: (el caso espaol). Junta
de Castilla y Len, Valladolid, 2004, pp. 13-24.
LAGNY, M.: Cine e historia: problemas y mtodos en la investigacin cinematogrfica. Editorial Bosch, 1997
MARTNEZ GIL, F.: La historia y el cine: unas amistades peligrosas?, en Vnculos de Historia, 2 (2013), pp. 351-372.
ORTEGA CHINCHILLA, M J.: Historia en movimiento: el cine como herramienta
de reflexin sobre el pasado histrico, en DURN VILLA, F. R., LPEZ

Cineclub 2013/14

143

FACAL, R., SAAVEDRA VZQUEZ, M del C., SNCHEZ GARCA, J.

A., VILLARINO PREZ, M. (coord.): Innovacin metodolgica y docente
en historia, arte y geografa. Universidad de Santiago de Compostela,
Santiago de Compostela, 2012; pp. 395-412.
ROSENSTONE, R. A.: La historia en la pantalla, en MONTERO DAZ, J., PAZ
REBOLLO, M A. (coord.): Historia y cine: realidad, ficcin y propaganda.
Universidad Complutense, Madrid, 1995, pp. 13-34.
VALLE APARICIO, E.: Cine e Historia: sobre la utilizacin de los documentos
soporte vdeo en la enseanza de la historia, en MART CONTRERAS,
J. (coord.): Didctica de la enseanza para extranjeros, Valencia, 2007,
pp. 445-458.
VILLEGAS LPEZ, M.: Arte, cine y sociedad. Ediciones JC, Madrid [1991]
VV.AA.: Apuntes sobre las relaciones entre el cine y la historia: (el caso espaol).
Junta de Castilla y Len, Valladolid, 2004.

144

Cineclub 2013/14

Expulsados 1609, la tragedia de los moriscos

Nacionalidad

Espaa

Ao

2009

Duracin

84 minutos

Direccin

Miguel E. Lpez Lorca

Guin

Xavier Ruzafa, Roger Sogues

Productora

Sagrera TV / Televisi de Catalunya (TV3)

Fotografa

Ral Fabregat

Msica

Pablo Cervantes

Reparto

Ana Alonso,Javier Aranda,Pablo Derqui,Juli

Fbregas,Fernando Guilln,Gabriel Latorre,Laura
Plano,Pablo Rivero,Juan Carlos Vellido

Gnero

Documental histrico

Sinopsis

Serie que reconstruye la primera dcada del siglo

XVII. Las derrotas en Flandes fueron un duro
golpe a la credibilidad de la Monarqua espaola.
Ante esta situacin, se deban tomar medidas para
devolver a Espaa a la primera lnea. La corte baraj
diferentes disposiciones, y finalmente encontr una
solucin. Durante 1609, fueron expulsadas ms de
300.000 personas. La razn? El simple hecho de
ser identificados como moriscos, espaoles con
costumbres heredadas de los rabes, aunque durante
la Reconquista fueron obligados a convertirse al
cristianismo

Cineclub 2013/14

145

El ao que mis padres se fueron de vacaciones

Nacionalidad

Brasil

Ao

2006

Duracin

104 minutos

Direccin

Cao Hamburger

Guin

Cao Hamburger, Cludio Galperin, Brulio Mantovani,

Anna Muylaert (Historia: Cao Hamburger, Cludio
Galperin)

Productora

Gullane Films

Fotografa

Adriano Goldman

Msica

Beto Villares

Reparto

Michel Joelsas,Germano Haiut,Daniela

Piepszyk,Simone Spoladore,Caio Blat,Eduardo
Moreira,Paulo Autran,Gabriel Eric Bursztein,Felipe
Hanna Braun,Haim Fridman

Gnero

Drama

Sinopsis

Brasil, 1970. El pas est sometido a una dictadura

militar desde 1964; mientras tanto, en Mxico, la
seleccin brasilea de ftbol trata de ganar su tercera
Copa del Mundo. Mauro, un nio de 12 aos, cuyos
padres deben irse de vacaciones, como tantos otros
izquierdistas, queda al cuidado de un abuelo, en Sao
Paulo, pero l slo suea con que Pel y compaa
consigan el preciado ttulo

146

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

147

Cancin de cuna y Pesadilla.

Proyecciones de la Infancia en el
cine de terror
Coordina: Julio ngel Olivares Merino

17 DE FEBRERO

SUSPENSE!
Jack Clayton (1961)

24 DE FEBRERO

QUIN PUEDE MATAR A

UN NIO?
Narciso Ibez Serrador (1976)

148

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

149

150

Cineclub 2013/14

La oscuridad sonriente
Julio ngel Olivares Merino

Georgie: Mi barco!
Pennywise: () lo quieres o no, Georgie?... oh, claro que s...
y hay algodn de azcar y juegos y toda clase de sorpresas... y
globos tambin... de todos los colores.
Georgie: Y todos flotan?
Pennywise: Oh s... todos flotan, Georgie, s, todos flotan... y
cuando t ests aqu, conmigo... tambin flotars, Georgie!
(It, Tommy Lee Wallace 1990, adaptacin de la novela homnima
de Stephen King 1986)
1. Nanas
Como la vida, el sptimo arte ha sido expositor y catlogo de innmeros
fraseos e ilustraciones argumentales de afrenta al estado acomodaticio,
la normalidad, el sentido comn y sus presupuestos o, ms especficamente, revelador de asaltos varios a la privacidad del hogar, la familia
nuclear y la desemantizacin de los parmetros de la estabilidad que se

Cineclub 2013/14

151

le presuponen a la nocin de comunidad, parentesco o consanguinidad.

Si bien es cierto que no todos los discursos flmicos de esta ndole estn
necesariamente vinculados al gnero del terror y lo fantstico, es innegable que muestran una afinidad manifiesta a los ndices y el imaginario
de dicha tipologa genrica, siendo los ms fundacionales, precisamente, ciertos hitos y testimonios cinematogrficos del escalofro que han
marcado el signo de los tiempos en las ltimas dcadas. Entre muchas
otras, cabe destacar las pesadillas domsticas de Roman Polanski1,
las demudas satnicas de William Friedkin, las cuchilladas en serie o
el sustrato de lo reprimido en Wes Craven, la hrrida comicidad de los
mutantes neonatos de Larry Cohen, la carnalidad abyecta y amenazadora del primitivismo rural en el hiperrealismo de Tobe Hooper, los
declogos abisales de John Carpenter, las disporas tortuosas de Clive
Barker, los constructos kafkianos y el horror de la carne de David Cronenberg y, allende la potica distpica y desmitificadora del American
Dream, el lirismo doliente de Jaume Balaguer, los ilustres realizadores del cine italiano o francs del espanto, los referentes de la apora y
la suspensin venidos de los pases escandinavos o ese martirologio de
marionetas descoyuntadas y correlatos del horror nuclear que hechizan
y anidan en el silencio y la nada tematizados en el cine oriental.2
La pantalla posmoderna y el arte de dicho perodo en general anida
en la irradiacin endmica de la inestabilidad identitaria, la descompo1 Nos referimos a la triloga formada por Repulsin (1965), La semilla del diablo (Rosemarys
Baby, 1968) y El Quimrico inquilino (Le Locataire, 1976), cintas en las que la cotidianidad se revela torturadora y disfuncional en los mbitos claustrofbicos de nuestra urbanidad, anidando el
germen de lo extrao y lo amenazador en nuestros enclaves ordinarios e incluso en nuestro ser.
2 Citamos, entre los italianos, las sangrientas distopas de Dario Argento en pleno corazn de
la megalpolis italiana y los excesos de Lucio Fulci o Lamberto Bava en enclaves estadounidenses. Entre los directores emergentes de la nueva oleada del cine de terror francs, destacamos
a Mathieu Kassovitz Los ros de color prpura (Les Rivires Pourpres), 2000, Pascal Laugier
Martyrs (2008), David Moreau y Xavier Palud Ellos (Ils, 2006) o Andrs Bustillo y Julien
Maury Livid (Livide, 2011); entre los suecos, Tomas Alfredson Djame entrar (Lt den rtte
komma in, 2009) o Pl Sletaune Babycall (2012). Finalmente, el elenco de realizadores
orientales que afinan con dicha temtica es muy extenso, pero gozan de predicamento merecido
Kiyoshi Kurosawa Pulse (Kairo, 2001), Hideo Nakata El Crculo (Ringu, 1998) o Takashi
Miike Llamada perdida (Chakushin ari, 2003).

152

Cineclub 2013/14

sicin de las estructuras unvocas, la dialctica de las formas, el desequilibrio y la deformidad de lo categrico, una hibridez y collage a
modo de conjura heterognea de modos que obedece a la erradicacin
de los dictados sacrosantos a partir de las metanarrativas, fomentando
una elasticidad genrica, una indeterminacin productiva que impele a
interpelar y actualizar constantemente el objeto de la focalizacin o definicin. As, se ponen en entredicho la identidad del sujeto y sus roles,
su espacio y su reverberacin de pertinencia mbito domstico, el de
la comunidad la urbe o enclave rural y, en general, se cuestionan los
lmites de la propia realidad.
En dicha proclividad a la problematizacin esencial del individuo y su
delimitacin estable debido a la instauracin de una existencia lquida,
en permanente cambio y definicin por oposicin a sus contrarios, en tal
revisitacin deconstructiva de los dogmas tradicionales y los sistemas
de creencia monolticos, cobra una especial importancia la disfuncin
de los comportamientos e identidades dentro de la unidad familiar. sta
desvela una inercia a la involucin y la desestructuracin, que no es sino
subterfugio de denuncia de lo involutivo, junto con la desautomatizacin
de los binomios maniqueos que legitiman todo elemental vinculado a la
proteccin (lo paternal y maternal, adems del privilegio acomodaticio
de la familia modlica), excluyendo y demonizando todo lo que viene
del exterior, de la intemperie, de lo desconocido, todo aquello que no
se puede describir a partir de los lazos de sangre y supone una amenaza en potencia. Como resultado, se desvirta la asuncin del hogar
como espacio idlico de armona, cordialidad y proteccin, implantando
la semilla de la incomodidad y ratificando la posibilidad de la alienacin
inherente, el mal venido desde dentro, la proyeccin de la otredad y,
en definitiva, el recurrente y siempre socorrido motivo del retorno de
lo reprimido. Al hilo, varios han sido los dpticos cinematogrficos que
desplazan el rol del antagonista al seno maternal ctense Viernes 13
(Friday the 13th, Sean Cunningham, 1980) o la reciente Mam (Mama,
Andrs Muschietti, 2013)3, el paternal entre otras, El resplandor (The
3 Se incluira tambin en esta categora el perfil de feminidad esquizoide que, no siendo
madre, acta como tal, convirtindose en ogresa o antimadre posesiva y letal la enfermera

Cineclub 2013/14

153

Shining, Stanley Kubrick, 1980), El padrastro (The Stepfather, Joseph

Ruben, 1987), El escondite (Hide and Seek, John Polson, 2005) o,
en general, la familia disfuncional La matanza de Texas (The Texas
Chainsaw Massacre, Tobe Hooper, 1974) o El da de la madre (Mothers
Day, Charles Kaufman, 1980), adquiriendo, indudablemente, la infancia un rol cimero en esta emersin inopinada de la contrafigura en el
mbito domstico que refuerza la espectralizacin deficitaria de la armona familiar y la transformacin del hogar en un no lugar.
En puridad, estos discursos sobre la inversin de las categoras, la
amenaza de lo subyacente y la indeterminacin revisitan pilares y estilemas de la novela gtica tales como el contrapunto, el contraste, la
heterogeneidad y el sentido movedizo de la personalidad, adems de
la perversin latente o el horror heredado de generacin en generacin dentro del seno familiar. El nio, suspendido en la indeterminacin,
entre lo apolneo y lo dionisaco, dcil e inocente a la vez que asociado a todo un imaginario de elementales de infancia tendenciosamente
desfamiliarizados nanas macabras, cunas de albergo monstruoso en
claroscuro, autmatas de madrugada y sonrisa ambigua, es caldo de
cultivo de especial calado para la manifestacin de la maldad en grado
extremo en el discurso del horror y la distopa flmica contemporneos.
Entre la silente e impa invasin del extranjero y su vaharada de depredador endmico representada por Orlok en el Nosferatu de Murnau
(1922) o el filiforme Cesare, el sonmbulo violentador de El Gabinete
del Doctor Caligari (Das Cabinet das Dr. Caligari, Robert Wiene, 1920)
y la impostacin del mal tal vez como eco de la generacin atmica
que campa a sus anchas en el seno de la familias respetables en El
pueblo de los malditos (Village of the Damned, Wolf Rilla, 1960), El otro
(The Other, Robert Mulligan, 1972), El exorcista (The Exorcist, William
Friedkin, 1973), La profeca (The Omen, Richard Donner, 1976), Carrie (Brian De Palma, 1976), Cromosoma 3 (The Brood, 1979) o, ms
recientemente, El buen hijo (The Good Son, Joseph Ruben, 1993), La
hurfana (Orphan, Jaume Collet Serra, 2009) y La otra hija (The New
reviniente en Frgiles (Jaume Balaguer, 2005), por ejemplo. La institutriz de Suspense! es
un claro correlato de esta maternidad desviada.

154

Cineclub 2013/14

Daughter, Luis Berdejo, 2009), hay diferencias notables en cuanto a

la localizacin y adscripcin de la esencia maligna, proyectada desde
el mbito de lo excluido y lo siniestro en aquellas piezas expresionistas o, por el contrario, traumticamente corporeizada en vstagos o
infantes, y por ende, monstruos que preconizan un futuro aciago de la
humanidad, en ese elenco de pelculas ms tardas dentro del siglo XX,
citadas en segundo trmino.
Los dos filmes emblemticos que ocupan nuestro estudio y conforman
el horizonte de expectativas de este trabajo la preciosista Suspense!
(The Innocents, Jack Clayton, 1961) y Quin puede matar a un nio?
(1976), de Narciso Ibez Serrador reflejan, como abordaremos
a continuacin, los dos extremos en la representacin de la maldad:
aquella que emerge de los territorios de lo perifrico y lo ajeno o, por el
contrario, la que se gesta en la delimitacin centrpeta de la otredad o
alienacin del ser.
2. El mester de la inocencia: un juego de nios
Desde que los experimentos de los hermanos Lumire y las fugas visionarias de George Mlis asentasen las bases del sptimo arte, muchos han sido los cuentos crueles protagonizados por nios que, revitalizando y reescribiendo las propuestas tradicionales de los Grimm o
Andersen, nos han llegado a las pantallas con singular encanto, poso
moralista o sordidez nihilista. La infancia ha sido vctima o victimizadora, perseguida en los bosques de la ciudad oscura M, el vampiro de
Dsseldorf (M, Fritz Lang, 1921) o In Dreams (Neil Jordan, 1999) o
materializacin absoluta del mal La semilla del mal (The Unborn, David S. Goyer, 2009) o El origen del mal (The Possession, Ole Bordenal,
2012). En ocasiones, ha permanecido en un incmodo limbo de ambigedad entre ambos roles, frgil y asolado, en apariencia, sibilinamente
amenazador, perverso y manipulador. Separadas por poco ms de una
dcada y estrenadas en momentos que marcan sendos puntos de inflexin dentro de la historia del cine y, ms en particular, en la cronolo-

Cineclub 2013/14

155

ga y el desarrollo del gnero de terror en el siglo XX,4 las dos pelculas

que analizamos son ilustraciones evidentes, si bien en diferente grado,
de la representacin de la infancia y la maldad en el sptimo arte, jugando la baza de la ambigedad y el cuestionamiento de la inocencia
innata en el nio. Jack Clayton adapt la magistral y enigmtica historia
de fantasmas de Henry James Otra vuelta de tuerca (The Turn of the
Screw, 1898) a partir del guin de Truman Capote y William Archibald, con una filmacin elegante, carismtica, que resalta la ambientacin victoriana heredad de la clsica ghost story, sumergindose en
la incertidumbre del claroscuro con un bro autoral, preciosismo esttico
o cadencia dramtica y, pretendiendo la basculacin dual de los ndices
en pantalla o fuera de plano. A travs de la psicologizacin de la materia diegtica, el realizador hace pivotar su narracin en torno a una
sntesis lograda entre la ominosidad atmosfrica efectivo es el uso de
estilemas propios del expresionismo, la latencia simblica del delirio,
la angustia psicolgica y la eclosin de estampas de rutilante realismo,
rayanas en lo idlico.
Lejos de la sofisticacin manierista y la planificacin escnica al detalle, sin manejar los presupuestos de la sensibilidad e imaginera gtica
convencional, la exquisitez mrbida y la multiplicacin de encuadres
o sombras en plano al menos no de manera tan explcita, Quin
puede matar a un nio? nos ofrece una modalizacin harto ms visceral
y simple del terror, diferente a la hipnosis espectral y la glida sugerencia de Clayton a modo de itinerario introspectivo, para impelernos a un
contacto ms directo con la maldad, sin ambages aunque la elipsis se
revela efectiva tambin en determinados momentos, sin ambigedad,

4 La obra de Clayton aparece en un momento de eclosin del cine autoral, con la consecuente
renovacin del lenguaje y las tcnicas cinematogrficas que esta nueva sensibilidad conllev.
As, su propuesta de bicromatismo dramtico bebe de la innovadora y seminal Psicosis (Psycho,
Alfred Hitchcock, 1960), de la que hereda su proclividad al voyeurismo y tematizacin de la mirada. Por su parte, aun diferencial y autrquica, Quin puede matar a un nio? se alinea entre
otros hitos que conformaron la edad de oro del cine de terror espaol, adems de aprovechar
el xito de los blockbusters internacionales (de hecho, son varios los guios a Tiburn Jaws,
Steven Spielberg, 1975 en su desarrollo).

156

Cineclub 2013/14

en un escenario y realidad subrayadamente cotidianos,5 si bien, a todas

luces, disfuncional y transfigurado a partir de la sugerida intervencin
de una fuerza sobrenatural.6 El filme de Ibez Serrador es, junto con
El extrao viaje (Fernando Fernn-Gmez, 1964), uno de los retablos
flmicos ms representativos del llamado gtico espaol, enraizado en
la crnica negra de los mbitos rurales, con todo un extenso imaginario
autctono que resalta elementales castizos, fugas sintomticas de la
vesania reprimida o expresa, la doble moral y represin religiosa, entre
personajes del esperpento y cadveres exquisitos.7 Diferentes en casi
todo, ambas pelculas refundan el discurso sobre la infancia victimizada o antagonista en un perodo finisecular ltimos suspiros del XIX
y dcadas postreras del XX, legando un testamento aciago sobre la
instauracin de la perversidad, la contaminacin y erradicacin de la
5 Sea como fuere, a pesar de su plausible realismo y la frescura espontnea de sus planos, la
filmacin de Ibez Serrador y el montaje transparente no obedecen a un pulso narrativo automatizado sino ms bien a un ejercicio de simplificacin y seleccin de encuadres que pretenden,
precisamente, trasladar la accin de forma inmediata. De hecho, no se le pueden negar al realizador ciertos encuadres de una belleza pictrica incluso barroca denotada, as como la sabia
distribucin o plasmacin del ndulo de calles dentro del paisaje rural, de forma coherente, por
ms que la desorientacin sea efecto esencial tambin en la inmersin de los extranjeros en el
mbito rural. Si en el filme de Ibez Serrador, la categora de extranjero est representada
por los adultos que invaden el territorio de la infancia, para victimizarlos e instruirlos en las malas
artes, la institutriz Giddens representa en Suspense! la activacin de esa misma transitividad
incursin-victimizacin del nio, aunque, en este caso, la actitud contestataria de Miles y Flora
es mnima.
6 Se trata tambin de una adaptacin a la pantalla a cargo del propio realizador de la obra
El juego de los nios (1976), del nclito y polifactico Juan Jos Plans. Significativamente, el
escritor sostiene que el comportamiento avieso de los nios antagonistas en su novela es resultado de una influencia extraterrestre ecos evidentes de La invasin de los ladrones de cuerpos
(Invasion of the Body Snatchers, Don Siegel, 1956). Conviene subrayar este detalle, ya que en
la interpretacin flmica de Ibez Serrador, la maldad parece ms bien un estado residente en
los nios, como respuesta a la labor destructiva de los adultos.
7 Curiosamente, la primera pelcula de Ibez Serrador, La Residencia (1969), hito sumo
en la historia del cine espaol, se erige sobre pilares bien diferentes, una historia que tambin
versa sobre el inmovilismo infecto, malsano y enquistado, pero cuyo desarrollo contempla una
ambientacin alejada de las trazas autctonas, con explcita y consciente mimetizacin de la
escenografa gtica de producciones de la Hammer Films y el manierismo de Mario Bava.

Cineclub 2013/14

157

inocencia, la asfixia doliente en los hogares y territorios desencantados,

la negligencia y ausencia de mesura o cdigos morales en el seno de
familias desestructuradas, semillas todas ellas de un porvenir oscuro,
casi apocalptico.
En tal interpelacin macabra entre verdugos y actantes subyugados, en
estos argumentos que en inciden la supervivencia del ms fuerte, se imposta, esencial, el papel del adulto, igualmente ambiguo, como inslita
presa de juegos diablicos y pruebas por parte de la infancia o extorsionador que interfiere en el desarrollo normal del nio para robarle sus
sueos, manipularlo, anular su voluntad y privarle de su inocencia.8 As,
Suspense! propone la incursin victimizadora de una institutriz puritana
inestable y fcilmente impresionable en Bly, una casona victoriana
apartada del mundanal ruido. La llegada de este significante diferencial al microuniverso o enclave paradisaco pretende devolver la estabilidad a un hogar sin referentes paternales, protegiendo al lmite a los
hurfanos Miles y Flora, ejerciendo artificialmente el papel de madre,
defensora de la moral y purgadora del pecado que, segn la institutriz,
campa a sus anchas en la mansin. Progresivamente, empero, instaura
la apora, desautomatiza y rompe el lbil equilibrio entre los vivos y los
muertos, imposta lo reprimido, subyuga a ello y convoca, a la postre, la
tragedia. Los secretos y las tramas grotescas e impas, la maldad que
aflora en cada rincn del espacio inexplorado, correlato de la dimensin
de lo reprimido, se materializan en las continuas y supuestas apariciones de los fantasmas genricos el mayordomo Peter Quint y la
anterior institutriz, Miss Jessel que, siempre desde el punto de vista
de la seora Giddens, siguen corrompiendo a los nios y escenifican
sin pudor sevicias y modos del ayer, con los pequeos como testigos y
aprendices de actos inmorales indecibles. Por ms que, en la superficie,
parezca que la adaptacin preserva la jugosa ambigedad del texto de
James en torno a la existencia o no de los espectros en Bly, en realidad,
la historia, tal y como se nos cuenta a partir de un nico punto de vista
8 Imposible, al hilo, no citar al malvado Krank en La ciudad de los nios perdidos (La cit des
enfants perdus, Jean-Pierre Jeunet y Marc Caro, 1995) o a personajes y temticas similares que
abundan en la reescritura de los cuentos de hadas por parte de Terry Gilliam.

158

Cineclub 2013/14

el de la institutriz, no es sino una narracin autodiegtica en la que

Giddens, afanada en erigirse en mximo exponente de un matriarcado
rgido y vigilante, recuerda los hechos a travs de su prisma selectivo,
sugestionada por sus miedos interiores, coaccionada por su tendencia
a interpretar tendenciosamente cualquier hecho en la realidad, creando
y recreando, dando rienda suelta a su imaginacin, proyectando las
demudas y los delirios reprimidos, haciendo y deshaciendo a su antojo. As, Giddens sobreinterpreta los silencios y miradas de Flora y Miles, crea un universo amenazado por una transitividad de contagio y
perversin,9 cuestionando la inocencia de los nios, demonizando cada
juego o simple travesura, asignndoles el rol de mediadores aclitos
de los terribles fantasmas que asolan los corredores y ventanales de la
casona. En realidad, en su asfixiante proceso de purga, un exorcismo
pretendido que obedece al anhelo de asertividad y refrenda de su legitimidad como madre, la institutriz es la que irrumpe desde el umbral de lo
ominoso, tornndose en el espectro que rompe los lazos de cohesin y
familiares, el estado de bienestar instaurado en el hogar, y pervirtiendo
a los nios, con consecuencias fatales.
Quin puede matar a un nio? propone tambin una bsqueda del
hogar y los fundamentos de la cotidianidad por parte de una pareja de
turistas que se escuda, en todo momento, en ese referente de zona de
confort que supone la unidad familiar, el recuerdo de los dos hijos que
han dejado en la civilizacin para embarcarse en esta singular luna
de miel. Es un itinerario de territorializacin de lo ignoto en un espacio
insular, la isla de Almanzora algo ms all del horizonte,10 se indica
9 Destaca la recurrencia de correlatos flicos, asociados a la virilidad estilizada y amenazadora, a la vez que deseada, que preserva las marcas del patriarcado en un mbito en el que,
legitimada la autoridad mxima, la institutriz pretende imponer un matriarcado de horror.
10 Como los enclaves rurales de interior, el pueblo costero es tambin un mbito recurrente
en el cine de terror, por sus caractersticas de no lugar espacio de paso o estancia vacacional
en el que suelen entrar en conflicto los modos ancestrales de los lugareos con el de los visitantes y dimensin limtrofe, abismada a las leyendas de monstruos marinos o ecos del mare
horribilis. Ctense ejemplos dentro de la filmografa espaola como El ataque de los muertos sin
ojos (Amando de Ossorio, 1973) o Dagon, la secta del mar (Stuart Gordon, 2001). Con todo, fue
John Carpenter el que lo instaur como cronotopo del escalofro en La niebla (The Mist, 1980).

Cineclub 2013/14

159

en el filme, a travs de la interpelacin angustiosa de las diversas manifestaciones de la maldad en los nios que moran en tal enclave, habiendo creado stos, en la ausencia de los adultos y el control parental,
una suerte de conspiracin silente contra el mundo, que se manifiesta a
travs de sus juegos macabros.11 En este caso, empero, se trata de una
narracin ms elemental, por ms que prolongadas sean la reflexin
que plantea su trama y algunos de los subtextos figurativos que de ella
se desprenden, pues no hay cabida posible a la ambigedad:12 los nios son, indudablemente, la representacin del mal absoluto.13 La nica
incertidumbre generada al respecto es la causa que los lleva a cometer
sus horripilantes actos, para lo cual hemos de remitirnos en todo momento a los crditos de inicio, un segmento prologal autrquico y signi11 Como iniciacin en mundos alternativos y consecuentes procesos que buscan el asentamiento, una catarsis o asertividad fundamentadas, las dos pelculas podran considerarse reescrituras de Alicia en el pas de las maravillas (Alices Adventures in Wonderland, Lewis Carroll,
1865). Bly y Almanzora son tambin correlatos invertidos del Pas de Nunca Jams, un mundo
sin padres en el que se ilustra la fragmentacin de la familia y la orfandad de la esperanza. De
haber sido contadas ambas desde el punto de vista de los nios, trascendiendo esa otredad en
la que se los instala, ambas historias podran haber constituido sendas relecturas de Hansel
y Gretel o Caperucita Roja, con esa maduracin reactiva a la adversidad y la perversidad
adulta. Destaca la secuencia de la violacin y el asesinato inferido de la mujer en el interior de
la iglesia, con las siluetas informes y distorsionadas de los nios tras los cristales esmerilados,
vaticinada antes por el juego profano a modo de baile lascivo de aquelarre de las nias-brujas
en el templo.
12 Pese a ello, el filme potencia conscientemente esa hibridez y confusin de tonos, los
contrastes, que se producen durante el trayecto de ensueo de la pareja hasta que se revela
como pesadilla insondable. Como si de un viaje al corazn de las tinieblas se tratase, pasamos
de los enmarques documentales de celebracin festiva en el pueblo de costa concesin a las
tradiciones, a lo inmemorial y la idiosincrasia de la Espaa costumbrista, una cultura extraa
para los extranjeros, si bien an en los parmetros de lo civilizado a las vivencias en el enclave
primitivo de la isla.
13 Como referiremos, la pelcula contiene un subtexto de denuncia poltica evidente. As, por
ejemplo, el nico padre superviviente en Almanzora, oculto en uno de los hogares inhspitos,
revela a Tom y Evelyn que el horror comenz cuando los nios, portando palos y cuchillos como
si jugasen, entraban y empezaban a escucharse los gritos. Salan de esa casa y luego en
otra. Estas imgenes conjuradas por el progenitor nos remiten, indefectiblemente, a la limpieza
poltica sistemtica llevada a cabo por el rgimen franquista, vulgarmente conocida como el
pasello.

160

Cineclub 2013/14

ficativo que supone toda una declaracin de intenciones. Incorporando

diversos retazos de documental14 formato que redunda en la eficaz
sensacin de veracidad hiperrealista del filme15, el director plantea, ya
de principio, una panormica distpica del presente a partir del desglose informativo de tragedias dentro del siglo XX, guerra, tortura y caos,16
fruto de la codicia y el afn de poder del ser humano, que siempre
tienen en la infancia a su principal vctima.17 El paratexto se asemeja,
pues, a un titular de denuncia que nos conciencia y, muy a pesar de
la slida identificacin del espectador con la pareja de turistas Tom y
Evelyn que habrn de vivir la pesadilla durante su estancia en la isla,
legitima, hasta cierto punto, como lgica la respuesta de los nios ante
semejantes atrocidades, envueltos en una espiral de violencia, adoptando sta como nica alternativa para la supervivencia.18
14 Al hilo de lo apuntado, estos insertos documentales parecen reavivar en el inconsciente
colectivo el panfleto de difusin ideolgica franquista del NODO por cuanto una de las lecturas
ms evidentes e inmediatas que se pueden hacer de la pelcula como de tantos otros filmes
espaoles de la poca es la representacin, a travs del prisma de dos turistas extranjeros,
del despertar de una Espaa traumatizada y sonmbula tras la dictadura y la reaccin irascible
de sta contra la represin de dcadas. Los nios son trasunto de esa generacin que trata de
abrirse paso, asentarse y trascender la pesadilla, si bien reaparecen como bellos durmientes
an en el inmovilismo rural y su estado de catatonia.
15 La gnesis de Suspense!, de un minimalismo escnico sugerente y tenebrista, resuelve,
en gran parte, la ambigedad residente en el filme, marcando explcitamente el desarrollo retrospectivo del flashback a travs de su mirada que constituye la confesin de la institutriz,
justificando todos los hechos a partir del fin perseguido, sean cuales sean los medios: proteger
a los nios, con fervor y entrega, cegazn enfermiza y psictica que la lleva a distorsionar la
realidad.
16 El catlogo de esta antesala documental repasa, entre otros, los horrores del Holocausto,
la guerra de Vietnam y Corea, el conflicto por la independencia en la India o las hambrunas en
Nigeria y Biafra
17 Es, de hecho, el propio realizador, en un cameo que pasa desapercibido al espectador
actual, el que, interpretando el papel de un fotgrafo que atiende a Tom y Evelyn, expresa y
denuncia esta realidad.
18 El seor de las moscas (Lord of the Flies, 1954), de William Golding, parece ser libro de
cabecera y referente comn para Plans e Ibez Serrador. La reconstruccin de un estado de
bienestar en un espacio insular, desierto, sin comodidades, tras un cataclismo la guerra de
los mayores cuyas consecuencias sufren los nios se erige en temtica epicntrica en estas

Cineclub 2013/14

161

Las lneas de este estudio versan sobre la inocencia infantil violentada

y el ttulo de ambos filmes en el caso de la pelcula de Clayton, evidentemente, nos referimos al original plantea ya, como declaracin
de intenciones, cuestiones relativas a dicho motivo, a modo de dilemas
morales: The Innocents, como alusin asumida a Miles y Flora, apela
a esa gracia impoluta que la institutriz corrompe con su posesin gradual y constantes vueltas de tuerca alienadoras. Slo la ambigedad,
desmontada como ya hemos indicado, por la explicacin racional que el
director da a los acontecimientos a partir de la identificacin de Giddens
con una manipuladora manaca y obsesiva, podra hacernos pensar en
un ttulo que calificase, ms bien, a la propia institutriz y aquellos que
sirven en Bly, entre ellos, la seora Grose, el ama de llaves. Por su
parte, Quin puede matar a un nio? es un ttulo en forma de interrogacin retrica al que pretende responder el espectador durante el desarrollo del filme, especialmente a partir del instante en el que se hace
manifiesta la representacin de la infancia como monstruo y antagonista.19 Es evidente e irrebatible, nos sugiere la pelcula, que la inocencia
obras. Como Joseph Conrad, Golding priva al ser humano de su tamiz civilizado, su entorno
de costumbres e inercia de comportamientos polticamente correctos en el mbito reglado por
las leyes del civismo para sugerir que los nios, sin la tutela o mala influencia de sus padres
nacen de nuevo en un mbito virgen y han de organizarse para sobrevivir. La duda evidente
es saber si, en ausencia de sus mayores, preservarn su inocencia innatamente puros, por
ende o se guiarn por instintos viscerales. En principio, aunque Golding plantea e ilustra la
posibilidad y opcin a voluntad de emerger de las cenizas bien sobre las bases de la integracin democrtica o sobre la dialctica y violencia la supervivencia del ms fuerte a partir de la
aniquilacin de los ms dbiles, la narracin termina por demostrar que, a la postre, todos nos
guiamos por atavismos y tendenciosidad primitivos. Como los nios de Golding, los de Clayton
e Ibez Serrador son los nufragos de una tempestad que es la historia y los continuos abusos cometidos por los adultos, minimizando su derecho a desarrollarse y perpetuarse, hacerse
acreedores de un futuro de libertad. Mucho podran decir al respecto Rousseau (Emilio, o de
la educacin, 1762) y Truffaut (El pequeo salvaje LEnfant sauvage, 1970). Miles y Flora se
pierden y sucumben; bien diferente es la resolucin pujante de la colonia en el islote del espanto
en Quin puede matar a un nio?
19 En ambas pelculas, la monstruosidad es una categora que se asocia a la infancia no por
su explcita fisicidad abyecta en definitiva, son nios que muestran la belleza y gracia propias
de la edad temprana sino por la deformidad interior que podra ocultarse o, de facto, se esconde tras esa mascarada de inocencia. La mujer de luto que vive en el pueblo al margen de

162

Cineclub 2013/14

que se le presume a cada nio podra no ser sino la mscara tras la

que acta con impunidad un asesino en serie, un convencionalismo y
asuncin que le permite perpetuar sus acciones, sin ser castigado por
ello. Es el nio, en ambos casos, a pesar de que estemos ante piezas
con un nico punto de vista Clayton o una focalizacin cero Ibez Serrador el que, subyacentemente, en susurros, parece contar
la historia, a modo de denuncia o delirio socarrn. No en vano, ambos
discursos recurren a la entonacin de nanas o plaideras como lanzadera narrativa.20
3. Intimando con la muerte
Al hilo de lo apuntado, denominador comn tambin en ambas pelculas
y constante, explcita en mayor o menor medida en los cuentos infantiles, la muerte sirve para articular y darle forma a todo el imaginario y los
elementales literales o figurativos en las dos narraciones. En su estado
de abstraccin esquizoide, la institutriz le discute a la dupla reviniente
la posesin de los nios y, por extensin, los dominios de Bly. Todo
culmina con el exilio de Flora y la seora Grose, adems de la muerte
de Miles en el seno de la institutriz. Tras ello, la historia vuelve al inicio,
al estado de desasosiego de Giddens en esas tinieblas insondables,
atrapada en el bucle de los recuerdos, en un vaco que subraya la nada
resultante ya anticipada, figurativamente, por los constantes fundidos
en negro del metraje, la desaparicin del fastuoso mbito del hogar
soado y la ausencia de aquellos a quienes pretenda proteger y, sin
embargo, ha aniquilado. El adulto sobrevive y, aparentemente pues el
resultado es contraproducente, logra su propsito; el nio vuelve a ser
la pesadilla podra representar (como la Evelyn que, presa del dolor y el lenguaje desarticulado
demuda extrema que la lleva a intentar agredir al feto, sucumbe a la accin depredadora del
nio en su vientre) la imagen de una madre lastrada por la muerte metafrica de la infancia, el
fin de la inocencia infantil y la irrupcin del nio monstruo.
20 Nos referimos de nuevo al segmento inicial concebido por Ibez Serrador, ese prlogo
que se ajusta a una estructura paralelstica y dramtica, un patrn repetido. A la cancin de
cuna murmurada y desfamiliarizada por la congelacin de imgenes de la tragedia, les sigue la
risa diablica, reflejo de la demonizacin de la infancia, siendo el efecto dual ilustracin de la
ambivalencia tan explotada en ambas pelculas.

Cineclub 2013/14

163

vctima. Su recuento de los hechos ser cclico y penitente, revelndose

ante los ojos del espectador como el monstruo de la narracin.
Bien diferentes son el peso y significado de la muerte en la pelcula de
Ibez Serrador; tambin lo es, en relacin con esto, la conclusin del
filme. Si en la obra de Clayton, el deceso es una realidad omnipresente,
inferida, indirecta y amenazadora21 que culmina con el deceso de Miles,
interpretado por Giddens como el exorcismo del alma inocente del nio,
si bien abyecto para el espectador objetivo, en Quin puede matar a
un nio?, la muerte, tanto para el adulto como para la infancia, es un
medio que interpela al enemigo como inferior y promueve su eliminacin. Por consiguiente, obedeciendo al impulso de asertividad individual
a partir de la dialctica con el otro la fase del espejo de Lacan y el
impulso edpico de ideacin del sujeto Freud, constituye un gesto necesario para la supervivencia. As, premisa vital, los nios de Almanzora
aniquilan a sus progenitores y mayores, curiosamente a partir de unos
juegos cruentos (el de la pesca y el de la piata), que son, en realidad,
rituales de muerte con cebo humano.22 En conjunto, se produce una significativa desfamiliarizacin de roles: como dicta la normalidad, el adulto
en Suspense! educa y vela, censura el juego del escondite de Miles y
Flora interpretado como conspiracin y sistemtica ocultacin a travs
del que los espectros cobran asertividad y no son desenmascarados y
mata aunque, tratndose de un discurso de violentacin psicolgica,
sin mostrar una sola gota de sangre; en el filme de Ibez Serrador,
los nios juegan, pero torturan y asesinan de forma ms explcita, qu
duda cabe. A diferencia de la alternancia entre explicitud y evanescencia, entre la fisicidad y lo espectral, el tejido complejo de niveles
21 Los muertos invaden la dimensin de los vivos para perpetuar su influencia infecta y lograr
que el presente sea revisitacin de los hechos pasados, por consiguiente, un momentum coagulado a partir de la condenacin reverberada.
22 En la escena de la piata que ya tiene una escalofriante antesala en la que una nia
mata a bastonazos al anciano cuyo cadver es vejado, a posteriori en el frenes del juego, como
recreacin manifiesta, el gritero atvico de la multitud, la expresividad amenazadora e incisiva
de las hoces en alto, la msica delirante como de carrusel de feria y la inmediatez del formato
de filmacin cmara al hombro agreden y estremecen, provocando la nusea en el espectador al confirmar a los infantes como asesinos implacables y perversos.

164

Cineclub 2013/14

narrativos que se convocan en el filme de Clayton, esa multiplicacin

de encuadres dentro del encuadre, el uso parenttico de proyecciones
o epifanas onricas y sobreimpresiones, la tendenciosidad alienadora
del punto de vista nico y la recurrencia de la profundidad de campo
como rarificacin de lo objetivable e invocacin de lo siniestro, Quin
puede matar a un nio? se desarrolla en la superficie, conjuga trminos
reales y palpables, no plantea las fugas figurativas como fin aunque
ya hemos referido que sugiere interpretaciones metafricas23 ni pivota
en el desglose intrusivo de la hipodigesis24. La dinmica y vectorialidad
narrativa obedecen a un desarrollo horizontal sin pausa, aunque, una
vez eclosiona el desvaro del espanto en la isla, el realizador recurre,
en ocasiones, a insertos de distensin que ayudan a acentuar el suspense. De hecho, lejos de suspenderse en un bucle sin salida, como el
discurso obsesivo de Giddens y su restriccin a parmetros espaciales
y de focalizacin individuada muy limitados Bly, la dupla de nios y los
dos espectros, como una historia mnima, un suceso aislado, el planteamiento de Ibez Serrador convoca un mbito mucho ms abierto,
una colectividad de contrafiguras25 que se presentan ms como legin
indistinta y lerda como los zombis de la vieja escuela que como sujetos claramente delimitables por ms que se identifique y se focalice al
supuesto gur hipnotizador de la comunidad como referente de esca23 A la lectura poltica ya reseada, que focaliza la accin de los nios, se le suman otras referidas a la pareja protagonista. As, la historia podra ser un relato distpico y desmitificador de
la convivencia matrimonial gnesis idlica, asueto y gradual asentamiento en una realidad que
gesta la desconfianza entre Tom y Evelyn y, finalmente, la escinde o el desarrollo del embarazo, el vrtigo a la procreacin y la responsabilidad o el miedo a gestar a un nio en un mundo
lleno de odio y tragedias, con el consecuente dilema que esto plantea. De hecho, Almanzora
podra ser proyeccin de un oscuro mbito amnitico habitado por materializaciones prospectivas de lenfant terrible. Algo parecido, si bien subyacente, plantea el episodio de Steiner en
La Dolce Vita (Federico Fellini, 1960) y, de forma ms srdida, Se7en (1995), de David Fincher.
24 A pesar de su inmediatez, hay en el filme una legitimacin efectiva y expresiva de lo latente, ya sea a partir de la duda en torno a lo que se oculta tras el silencio, los rostros impvidos o
las sonrisas puntuales de los nios, ya significativo tambin en lo que respecta a la vida que,
invisible al espectador, se gesta en el vientre de Evelyn.
25 La comunidad de nios asesinos, a modo de culto ancestral lovecraftiano, tendra ecos en
varios filmes posteriores, entre ellos, Los chicos del maz (Children of the Corn, Fritz Kie, 1984).

Cineclub 2013/14

165

lofro y da un paso ms all en la conclusin del filme, transgrediendo

los lmites de la isla para anidar en ese eco prospectivo y de vaticinio26
sugerido por la imagen de la barcaza de los nios zarpando a un viaje
que les llevar a extender la endemia subversiva y el nuevo poder por
todo el mundo.27
La pelcula transcurre en la intemperie desolada, como pesadilla
diurna,28 a travs de las calles labernticas del pueblo, o, puntualmente,
en el interior de las casas deshabitadas cada uno representa un hogar desemantizado hasta que desemboca en la nclita y epicntrica
secuencia del encierro del matrimonio en la celda momento en el que
el realizador responde a la pregunta planteada en el ttulo, creando un
tiempo muerto en el desarrollo de la accin, incomodando y agrediendo
al espectador, llevndolo, por momentos, a un distanciamiento y recelo
de identificacin con la pareja protagonista, cercados por la colecti-

26 Suspense! modaliza especulaciones e incursiones exegticas varias acerca de hechos

pasados, consumados, abortando la evolucin del presente, anclndolo a agentes siniestros
del pasado. Por el contrario, la pelcula de Ibez Serrador parte de un estado de la cuestin
explicitado en el prlogo y teoriza sobre el posible desarrollo de los acontecimientos en un
futuro desencantado.
27 La materializacin de una revuelta contestataria al ser humano y, ms en concreto, la
vileza y acciones de sometimiento que llevan a cabo los humanos sobre seres esclavizados nos
recuerda, en cierto modo, a El planeta de los simios (Planet of the Apes, Franklin J. Schaffner,
1968), cuestin ms explcita an en El origen del planeta de los simios (Rise of the Planet of
Apes, 2011), la precuela filmada por Rupert Wyatt.
28 A diferencia del efecto tenebrista de la casona en tinieblas y los jardines encantados de
Clayton, Ibez Serrador enraza el terror en el albor vacuo, la sensacin abisal e inerte de
soledad que provocan las casas deshabitadas, la interminable concatenacin de fachadas encaladas en la nada y el vaco interior, las redes marinas abandonadas, el silencio tematizado
slo quebrantado por las gaviotas, la obsolescencia, inactividad o el funcionamiento por inercia
de los mecanismos cotidianos el ventilador, la esttica del televisor y el asadero de pollos en
el bar, que rota, incansable, como metfora del cerco insular de la pesadilla, de la que no se
puede escapar. Todo ello refrenda la descomposicin de la cotidianidad correlato en alusin
es el carrito con helados derretidos y, en definitiva, la disfuncin de los resortes de la realidad
bajo la constante accin de un sol abrasador, que, adems, gesta demudas de desidentidad de
actantes a contraluz.

166

Cineclub 2013/14

vidad antagonista.29 Ya en la clausura, tras la caza al adulto, en una

secuencia sntesis que nos retrotrae a esa visin documental de un
mundo en permanente conflicto pincelada en el prlogo, el realizador
ilustra manifiestamente el enfrentamiento intergeneracional en el mbito limtrofe el puerto de Almanzora, con la representacin, adems,
del contagio de la insania: tras ver cmo los adultos se matan entre s,30
los nios heredan las armas de fuego y entran en la misma dinmica
de violentacin cruenta y sistemtica en ocasiones, ldica de la dominacin.
4. Conclusin
En ambas pelculas, el final es concienzudamente inmisericorde con el
espectador, legndose una carga de profundidad existencialista y nihilista que cuestiona la inocencia de la infancia, la capacidad y entrega
altruista de los progenitores y adultos al educar a los nios y, por ende,
la asociacin del hogar con un espacio de habilitacin y capacitacin,
29 Innegablemente, el escenario representa un vientre materno en el que, curiosamente, se
ven atrapados los adultos, sin posibilidad de nacer a un mundo dominado por los nios, por inadaptacin a la inversin de la lgica. El habitculo incluye dos posibles salidas, a modo de conducto vaginal hacia la realidad, la puerta vigilada por los antagonistas y un pequeo ventanal
en alto, enrejado. A travs de esta suerte de tragaluz, precisamente, un nio intenta eliminar a la
pareja, pero, en defensa propia, el protagonista dispara y mata al infante. La escena es inslita y
extremadamente dura, aun no explicitndose en cmara el cuerpo del nio muerto, salvo por el
hilo de sangre que, metonmicamente y absorta la narracin en un silencio de profundo trauma,
desciende por la superficie encalada de la pared de la celda. A partir de ese momento, habiendo
contravenido la regla tcita, Tom empua una metralleta y se abre paso entre la multitud de
nios para hallar, a la postre, su aciago destino.
30 No slo en la representacin de la colectividad zombiesca y su acecho o cerco a los
protagonistas en un espacio limitado bebe Ibez Serrador de George Romero y su seminal La
noche de los muertos vivientes (Night of the Living Dead, 1968). La escena en la que la polica
abate al protagonista dejndose llevar por los automatismos y la lgica mundana al identificar,
en la pugna entre adulto y nios, a aqul con el rol de antagonista nos recuerda a la irritante e
incmoda conclusin del filme de Romero. En este sentido, el realizador imita el efecto que logra
Hitchcock en Psicosis, eliminar al protagonista y dejar al espectador sumido en una desubicacin y disociacin lmites desaparece el referente de identificacin, aunque el atrevimiento
del director ingls fue an ms drstico pues prescindi de la protagonista en un estado ms
prematuro del metraje.

Cineclub 2013/14

167

lo cual va en detrimento de la constitucin fehaciente de la identidad

del individuo y la comunidad. Ambos realizadores proponen un discurso
sobre la incomunicacin, la desaparicin, a diferente escala, anidando,
finalmente, en el eco de muertes que, en un caso, representan el triunfo
de la educacin represiva y anuladora y, en otro, la confirmacin de
un presente devastado, cuyos pilares se asientan en la contaminacin
de la infancia, su conversin en referentes de la maldad absoluta y,
por ende, el abismarse a un porvenir de involucin, deshumanizacin e
irreversible consuncin.
Tanto Clayton como Ibez Serrador edifican sus cuentos crueles sobre la infancia victimizada en la inusitada metamorfosis de la pureza
en monstruosidad, entre desajustes de la lgica, el extraamiento y la
desmitificacin de espacios idlicos la casona lujosa y el mbito rural
se tornan enclaves del delirio o la inversin de roles convencionales
la madre protectora y el encanto inocente de los nios dan paso a
figuras aviesas y amenazadoras, legando una glosa existencialista y
febril sobre la sociedad de la pesadilla, la victoriana y la finisecular del
siglo XX, en cuyo seno fecunda la oscuridad. La infancia, el otro, se
erige en mensajera del deceso y el escalofro, en ambos casos revelando la tirnica accin del adulto. Al fin y al cabo, as se constata en
estos dpticos sin esperanza legitimada, sin color o sabor a caramelo,
la inocencia est condenada a diluirse en un mundo de caceras en
los bosques y los hornos iniciticos de la casa de chocolate o esos
campos de concentracin de la historia, por ms que Benigni la preservase intacta, temporalmente, en el seno del holocausto en su sublime
La vida es bella La vita bella, 1997, para, en realidad, reducirla a
cenizas la postre. Como testamento, el espanto destila en la niebla un
paraje desolado, un mundo sin hogar, una vida que es exilio permanente, de los dems y de s mismo como reflej Coppola en Apocalypse
Now (1979), su canto a la indefinicin, al horror y el final, siendo tan
slo una proyeccin de nuestros anhelos de regeneracin y redencin,
una utopa sin realizacin posible. Y, as o mientras tanto, los nios no
duermen, permanecen insomnes en cada ngulo perdido de estas dos
magistrales obras, como sonmbulos del maana.

168

Cineclub 2013/14

Miles y Flora. Un enmarque de

inocencia: virtud congnita o
simulacin?

El abrazo falaz: invocacin

del espectro primigenio en
Suspense!

Hallazgos de lo siniestro
interior: Miss Jessel y la
formulacin de la ogresa
enlutada (Suspense!)

La pregnancia de lo limtrofe:
espectralidad, composicin
preciosista y multiplicacin de
niveles en Suspense!

Cineclub 2013/14

169

El horror invocado: expresividad del rostro y el fuera de plano en

Quin puede matar a un nio?

Duelos al sol: el adulto frente a la infancia. Influencia del western

en dos encuadres de la dialctica fundacional en la pelcula de
Ibez Serrador.

170

Cineclub 2013/14

La conspiracin en silencio: estigmas prospectivos de la

procreacin. La monstruosidad en ciernes. El adulto amenazado
desde el exterior y el interior (Quin puede matar a un nio?)

Aquelarres de lo inesperado:
concupiscencia, sed y atavismo
salvaje de infancia en Quin
Puede matar a un nio?

Cineclub 2013/14

171

Quin puede matar a un nio?

Nacionalidad

Espaa

Ao

1976

Duracin

100 minutos

Direccin

Narciso Ibez Serrador

Guin

Narciso Ibez Serrador, Luis Peafiel (Novela Juan

Jos Plans)

Productora

Penta Films

Fotografa

Jos Luis Alcaine

Msica

Waldo de los Ros

Reparto

Lewis Flander,Prunella Ransome,Antonio

Iranzo,Miguel Narros,Mara Luisa Arias,Marisa
Porcel,Mara Druille,Lourdes de la Cmara,Roberto
Nauta,Luis Ciges

Gnero

Terror

Sinopsis

Tom y Evelyn son una pareja de turistas ingleses

que llega a una poblacin costera espaola para
disfrutar al fin de una tarda luna de miel. Sin
embargo, cuando llegan, se quedan decepcionados:
el lugar es demasiado bullicioso para pasar las
tranquilas vacaciones que ellos haban planeado.
Deciden entonces alquilar una barca para visitar una
pequea isla en la que Tom haba estado cuando
era ms joven. Su sorpresa ser mayscula cuando
descubran que los nicos habitantes de la isla son
nios, unos nios que, animados por una misteriosa
fuerza, se rebelan contra los adultos

172

Cineclub 2013/14

Suspense
Nacionalidad

Gran Bretaa

Ao

1961

Duracin

99 minutos

Direccin

Jack Clayton

Guin

Truman Capote, William Archibald (Novela Henry

James)

Productora

20th Century Fox

Fotografa

Freddie Francis (B&W)

Msica

Georges Auric

Reparto

Deborah Kerr,Peter Wyngarde,Megs

Jenkins,Pamela Franklin,Martin Stephens, Michael
Redgrave

Gnero

Terror

Sinopsis

Una puritana institutriz es contratada para hacerse

cargo de la educacin de dos nios hurfanos que
viven en una apartada mansin rural. Pronto empieza
a sospechar que los antiguos criados, muertos hace
tiempo, ejercen todava una perniciosa influencia en
la vida de los nios

Cineclub 2013/14

173

I Ciclo de cine Feminista

Ver el mundo en Femenino. Seminario Mujer, Ciencia

y Sociedad.
Coordina: Manuela Ledesma pedraz

10 DE MARZO

PERSPOLIS

Marjane Satrapi y Vincent Parannoud (2007)

11 DE MARZO

PERFUME DE VIOLETAS
Maryse Sistach (2000)

17 DE MARZO

LA REINA DE LOS
BANDIDOS
Shekhar Kapur (1994)

174

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

175

176

Cineclub 2013/14

I Ciclo de cine Feminista

Ver el mundo en Femenino
Seminario Mujer, Ciencia y Sociedad.
Manuela Ledesma Pedraz

Segn el ltimo informe de ONU Mujeres,1 a pesar de que 186 pases

han ratificado la Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas
de Discriminacin contra la Mujer (CEDAW), todava es frecuente que
se les niegue el control sobre su cuerpo, la participacin en la toma de
decisiones y la debida proteccin contra la violencia. De hecho, ms de
la mitad de las mujeres que trabajan (que son 600 millones en el mundo), lo hacen en empleos vulnerables e inseguros y fuera del mbito de
control de las leyes laborales.
Por otra parte, la persistente discriminacin contra las mujeres no slo
merma gravemente el respeto a sus derechos humanos, sino que tambin frena el avance hacia el logro de los Objetivos de Desarrollo del
Milenio (ODM), es decir, las metas que la comunidad internacional se
ha propuesto para eliminar la pobreza: mejorar la salud materna, alcanzar la educacin universal y frenar la propagacin del VIH.
1 2011-2012 El Progreso de las Mujeres en el Mundo: en busca de la justicia. Vid. http://www.
unwomen.org/es/resources/progress-of-the-worlds-women/

Cineclub 2013/14

177

Dicho esto, y pesar de que la igualdad entre mujeres y hombres pueda

parecer que est ya conseguida en los 139 pases que as lo declaran
formalmente, la falta de leyes adecuadas y las carencias en la implementacin de las normas existentes convierten estas garantas en promesas de papel, con muy escaso impacto en la vida cotidiana de las
mujeres. De hecho, la ONU Mujeres afirma que en muchos y variados
contextos, tanto en los pases ricos como en los pases pobres, an no
son reconocidos ni respetados los derechos de, al menos, el 50% de
la humanidad.
Esta situacin no debe, sin embargo, llevarnos al desnimo, sino, por
el contrario, a trabajar desde todos los mbitos. Como deca la anterior
presidenta de ONU Mujeres, Michelle Bachelet, se trata de que todos,
hombres y mujeres, luchemos en poner fin a todas estas violaciones,
tanto en la arena pblica como en lo privado, pues hasta que stas
no sean erradicadas, la igualdad entre hombres y mujeres no ser una
realidad.
Con este espritu, el Seminario Mujer, ciencia y Sociedad de la Universidad de Jan presenta un ciclo de pelculas titulado Ver el mundo
en Femenino. Las tres pelculas propuestas son de diferentes nacionalidades y plantean distintos problemas desde distintas perspectivas, lo
que nos permitir tomar conciencia de que la discriminacin que hasta
ahora vienen sufriendo las mujeres es un fenmeno universal.
Perspolis, de Marjane Satrapi y Vincent Parannoud (2007), es una
fiel adaptacin al cine de la novela grfica epnima de Marjane Satrapi, publicada originalmente en francs entre 2000 y 2003 (4 vols.). La
adaptacin al cine de animacin ser realizada en 2007 por el dibujanteunderground francs Vincent Parannoud y la misma Satrapi, obteniendo ese mismo ao el Premio del Jurado del Festival de Cannes.
Dos de los rasgos fundamentales de la pelcula son su carcter autobiogrfico y la inmersin histrica del personaje, ya que Marjane Satrapi
relata en ella las distintas etapas de su propia vida: su infancia en la
Persia del Sha y luego durante la revolucin y la posterior instauracin
de la Repblica Islmica de Irn, su adolescencia en el Liceo Francs
de Viena, su regreso a Tehern, y su instalacin definitiva, ya adulta,

178

Cineclub 2013/14

en Europa. De la fusin de estos dos aspectos no slo resulta un testimonio histrico sin igual, sino tambin una reflexin sobre el exilio y la
problemtica de la identidad, siempre expresada en femenino singular.
La pelcula se caracteriza, estilsticamente hablando, por la sobriedad
visual y la utilizacin del mismo dibujo en blanco y negro que Satrapi
haba ya empleado en su novela grfica. Ahora bien, para representar
en la pelcula el gran flashback que encierra el recuerdo de su propia
vida, esta estilizacin slo poda ser conseguida a travs de una amplia
gama de grises, ese color misterioso del que hablara Jean Renoir.
Por ltimo, es evidente que el anlisis del papel de la mujer en la sociedad iran ha sido analizado por Satrapi desde dentro, siempre con una
naturalidad no exenta de cierto sentido del humor y evitando el tono
panfletario. De hecho, el que los rostros velados de las mujeres posean
el don de la palabra en la pelcula no slo les restituye en gran parte
la voz que el poder les ha retirado, sino que tambin crea una alianza
dinmica entre rostro y voz que confiere al film su fuerza esttica y
poltica.
Perfume de violetas (Nadie me oye), de Maryse Sistach (2000), es
una pelcula sin concesiones y est inspirada en la crnica de sucesos
mexicana. Para conocer el origen de la historia, hay que remontarse
hasta el ao 1985, cuando Maryse Sistach lee en un peridico el caso
de dos nias que haban sido detenidas por el robo de un perfume,
siendo una de ellas, que haba sido prostituida por su hermano, enviada
a un reformatorio. Quince aos despus, la directora la utilizar para
escribir el guin de esta pelcula.
En ella se nos cuenta, pues, la historia de una amistad entre dos chicas
adolescentes en el contexto de los barrios marginales de la ciudad de
Mxico, en los que la pobreza y la violencia marcan tanto la vida individual como las relaciones humanas. No nos extraa entonces que esta
amistad se deteriore sin remedio a lo largo de la pelcula. Dos son los
motivos fundamentales: la violencia extrema a la que est expuesta una
de las adolescentes y la indiferencia de los adultos ante sus problemas.

Cineclub 2013/14

179

A esta indiferencia o, si se quiere, a esta sordera es a la que alude el

subttulo de pelcula.
Es evidente que estamos muy lejos de una pelcula edulcorada al estilo de los telefilms norteamericanos que el subttulo podra evocar. La
realidad que en ella se refleja es dolorosa y a veces brutal, pero es la
realidad. Una realidad que al fin y al cabo hunde sus races en valores profundamente arraigados en la sociedad latinoamericana, que se
repiten sin cesar y as se perpetan, principalmente a los patrones de
comportamiento machista de los hombres respecto a las mujeres y la
violencia cotidiana que conlleva.
Perfume de violetas respira, pues, verdad con maysculas, y no slo
en lo que se refiere a la historia que no es mostrada sin victimismo ni
amarillismo, sino tambin en la manera de mostrrnosla, es decir, en
su esttica. No en vano la directora es una mujer curtida en el cine
documental desde sus estudios de Antropologa en la Universidad de
la Sorbonne (Pars), lo que le permite combinar los planos amplios en
exteriores para plasmar el espacio hostil y la atmsfera de pobreza con
escenas ntimas entre las amigas rodadas en interiores. Todo ello, evidentemente, con la intencin de suscitar la comprensin de una realidad y la emocin ante unos personajes marcados por el desamparo.
La reina de los bandidos, de Shekhar Kapur (1994), es una pelcula que
evoca la epopeya sangrienta, la rendicin y finalmente la liberacin de
Phoolan Devi, una mujer ya mtica en la India contempornea. Nacida
en el seno de una familia perteneciente a una casta inferior y condenada a la esclavitud de por vida, esta mujer tiene el valor de rebelarse contra su destino, convirtindose, a principios de los aos 80, en cabecilla
de un grupo de bandidos y en smbolo vivo de la lucha contra el injusto
sistema de castas en la India y la inapelable servidumbre a la que estn
condenadas las mujeres.
Shekhar Kapur no evita en ningn momento esta realidad trgica, no
hace un panegrico de Phoolan Devi, sino que recoge y muestra los
terribles hechos que marcaron su vida, sin maquillar el horror ni la crueldad. Porque esta herona nacional, especie de Robn Hood en femeni-

180

Cineclub 2013/14

no, tan popular como temida, es capaz de lo mejor y de lo peor. Es decir,

que, a su manera, el director contina el combate de Debi al enfrentarse, a travs de su pelcula, a los tabes y las prohibiciones implantados
desde hace siglos y an vigentes en la sociedad india.
Pero el retrato de esta herona salvaje no es de una sola pieza, porque
si su capacidad de lucha y de sufrimiento es extraordinaria, tambin la
percibimos cegada por el deseo individual de venganza. Es decir, que el
director nos muestra la mujer mtica y su reverso, una mujer inmersa en
un crculo infernal: cuanto ms martirizada es, ms lucha por su libertad
y ms crecen sus ganas de vivir y de combatir.
La pelcula posee, pues, indudables tintes picos en las escenas de los
combates, pero la puesta en escena es muy sencilla cuando se trata de
dar testimonio del drama personal de la herona. De hecho, es en esta
curiosa mezcla en la que reside el inters y la calidad de la pelcula.

Cineclub 2013/14

181

Perspolis
Nacionalidad

Francia

Ao

2007

Duracin

95 minutos

Direccin

Marjane Satrapi,Vincent Paronnaud

Guin

Marjane Satrapi, Vincent Paronnaud (Cmic: Marjane

Satrapi)

Productora

2.4.7 Films

Fotografa

Animation (B&W)

Msica

Olivier Bernet

Gnero

Animacin

Sinopsis

Narra la conmovedora historia de una nia iran desde

la revolucin islmica hasta nuestros das. Cuando
los fundamentalistas toman el poder, forzando a
las mujeres a llevar velo y encarcelando a miles de
personas, y mientras tiene lugar la guerra entre Irak e
Irn, Marjane descubre el punk, ABBA y Iron Maiden.
Cuando llega a la adolescencia sus padres la envan
a Europa, donde conoce otra cultura que nada tiene
que ver con la de su pas. La protagonista se adapta
bien a su nueva vida, pero no soporta la soledad y
vuelve con su familia, aunque eso signifique ponerse
el velo y someterse a una sociedad tirnica. Voces
originales en francs de Catherine Deneuve y Chiara
Mastroianni

182

Cineclub 2013/14

Perfume de violetas, nadie te oye

Nacionalidad

Perfume de violetas, nadie te oye

Ao

2000

Duracin

90 minutos

Direccin

Maryse Sistach

Guin

Jos Buil (Historia: Maryse Sistach, Jos Buil)

Productora

Instituto Mexicano de Cinematografa / Producciones

Tragaluz / Palmera Films

Fotografa

Servando Gaj

Msica

Annette Fradera

Reparto

Ximena Ayala,Nancy Gutirrez,Arcelia

Ramrez,Mara Rojo,Anil Pardo,Luis Fernando
Pea,Gabino Rodrguez,Pablo Delgado,Clarissa
Malheiros,Soledad Gonzlez

Gnero

Drama social

Sinopsis

Basada en hechos reales, narra la historia de Yessica

y Miriam, dos adolescentes de la ciudad de Mxico
que empiezan una amistad profunda en la secundaria
el barrio de Santo Domingo. A pesar de que provienen
de dos ambientes familiares muy opuestos, se
sienten atradas entre si por la mutual soledad en que
se encuentran. Yesica es fuerte y luchadora, pero
proviene de un mundo hstil, con una madre infeliz
y despreocupada, un padrasto que la aborrece y un
hermanastro que la vende al mejor postor. Por su
parte Miriam vive en un universo de inocencia creado
por el instinto maternal de Alicia. Aunque distintas, las
jvenes comparten juegos, maquillajes y perfumes.
Sin embargo, a partir de que Yessica es violada,
su relacin se vuelve sospechosa a los ojos de los
dems. Alicia alerta a su hija sobre Yessica, sin saber
que con su actitud impulsar la tragedia

Cineclub 2013/14

183

La reina de los bandidos

Nacionalidad

India

Ao

1994

Duracin

119 minutos

Direccin

Shekhar Kapur

Guin

Mala Sen

Productora

Channel Four Films

Fotografa

Ashok Mehta

Msica

Nusrat Fateh Ali Khan

Reparto

Seema Biswas,Nirmal Pandey,Manoj Bajpai,Rajesh

Vivek

Gnero

Drama

Sinopsis

Cuenta la historia real de una leyenda viva de la India

la proscrita y temida Phoolan Devi. Casada siendo
todava una nia, fue repudiada por su marido y
sufri continuas vejaciones hasta que se uni a unos
bandidos. Perseguida por la polica, acusada de
diversos crmenes, se convirti en una leyenda para
las castas bajas y las mujeres

184

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

185

Nuevos Cines. Nuevas ciudades

Coordina: Manuel Jdar mena

24 DE MARZO

LA LEY

Jules Dassin (1959)

31 DE MARZO

TOPKAPI

Jules Dassin (1964)

186

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

187

188

Cineclub 2013/14

Nuevos cines, nuevas ciudades

Manuel Jdar Mena

La predileccin por el marco urbano es una constante en la obra de Jules Dassin. Considerado como un maestro del cine negro y policiaco, es
un autntico cineasta de la ciudad, pero no de cualquier ciudad, sino de
aquella que transmite una imagen de lo verdaderamente real. La valora
no como un mero decorado, sino por su capacidad para convertirse en
un fenmeno capaz de mostrar la realidad.
Nos muestra la imagen de una ciudad compleja, rodeada de cierto halo
de misterio, en la que los sonidos ms estridentes se dan la mano con
los silencios ms quedos, la soledad puede ser la compaera del bullicio y la felicidad ms absoluta, en segundos, puede transformarse en
angustia. En definitiva, una ciudad marcada por los contrastes.
En sus obras cinematogrficas la ciudad deja de convertirse en un mero
marco cinematogrfico. No es, por tanto, un simple contexto de referencia. Todo lo contrario, se revela como la intrprete principal, pero
no cualquier protagonista, sino ms bien una de aquellas capaces de
encarnar el rol de femme fatale, de forma que la ciudad, por una parte,
muestra su atractivo, pero por la otra, ofrece una imagen destructora,

Cineclub 2013/14

189

capaz de engullir a los que la frecuentan, mostrando as su lado ms

siniestro.
Rompe con las ciudades que registra en sus pelculas con las tpicas
concepciones de enclaves tursticos. Lejos de interesarse por las estampas urbanas, nos ofrece una visin nueva, que no se recrea en sus
lugares ms emblemticos, sino que se adentra en la vida real, en la
de su ciudad, y la de sus protagonistas. Nos ofrece una imagen de la
urbe totalmente desconocida, detenindose en sus calles, sus barrios,
sus luces de nen, el trfico urbano, los vendedores ambulantes, los
clubs nocturnos Todo ello con un objetivo muy claro, el de ofrecer una
crnica los ms aproximada posible a la realidad de la vida cotidiana de
las ciudades representadas. Precisamente, por esta cuestin, por su
inters en mostrarnos la vorgine de lo cotidiano, ofrece la sensacin
de que las urbes de sus filmes podran ser cualquier ciudad, dado que
en ellas retrata la esencia del fenmeno urbano en s.
No se preocupa en mostrar a la ciudad como modelo de progreso y
modernidad, sino ms bien, todo lo contrario. Se recrea en su parte
ms oscura, sus barrios marginales, su ambiente nocturno, retomando
as el afn por mostrar a la ciudad como la protagonista silenciosa. De
esta manera, intenta demostrar cmo en la grandiosidad de la ciudad
el progreso afecta a la propia naturaleza humana, y cmo de esa magnificencia emanan pequeas historias que escapan de la propia urbe,
creando suburbios y conflictos en la periferia del alma humana.
La obra de Jules Dassin tiene como punto de partida el empleo de un
decorado real (una gran ciudad), recrendose, esencialmente, en ambientes en los que otros cineastas no se haban atrevido a filmar, en
barrios tradicionalmente evitados. A travs de su cine realiza una radiografa social del poder y de la ciudad, en definitiva del universo que la
rodea. Nos muestra cmo son sus calles, sus habitantes, los vehculos,
el mobiliario urbano, de ah que sus filmes se conviertan en verdaderos
documentos histricos.
Sus visiones inslitas de las ciudades que retrata, marcadas por sus
contrastes, su autenticidad, su verdad se convierten en una crnica

190

Cineclub 2013/14

verdica, referida, esencialmente, a la materialidad de los hechos y a la

realidad de los objetos, ms que a las impresiones personales. Cmo
lo consigue? A travs del empleo de una particular imagen de la ciudad,
de un medio social hostil, al margen de la legalidad, y de un personaje
principal que, cual flneur, atraviesa la ciudad y el medio, presentndoselo al espectador.
Por estas cuestiones aqu planteadas el cineasta Jules Dassin se convierte en un cineasta de la ciudad, un poeta de la urbe1, cuyas imgenes
son capaces de romper cualquier visin convencional, cualquier estereotipo existente en las retinas de los espectadores, recrendose en
contextos ignorados, pero a su vez, cargados de altas dosis de realidad.
Por qu la ciudad?
Su familia, de ascendencia rusa, dese en todo momento que fuera
criado en un contexto lo ms cosmopolita posible, de ah que visitara y
habitara, durante su infancia y adolescencia, en un nmero considerable de grandes ciudades2.
Por otra parte, conoci de primera mano qu clase de vida tenan las
personas que habitaban en conocidos barrios neoyorkinos como el
Bronx o Harlem, de reputacin ms que dudosa, que sirvieron de germen para el desarrollo de una intensa conciencia social, que sin duda,
quedara impregnada en su propia obra cinematogrfica. La proximidad
de estos enclaves deprimidos, con otros residenciales de alto poder
adquisitivo, desarrollaron en l un comprometido ideario, fcilmente reconocible en su trayectoria flmica. Adems, su formacin teatral determin esa sensibilidad poltica, social y cultural, tan presente en la mayor
parte de sus pelculas.
En cualquier caso, su inters por la ciudad puede tambin comprenderse como una respuesta al proceso de bsqueda en el que encontra1 As se refieren al cineasta Siclier y Levy en su monografa escrita a propsito de la trayectoria cinematogrfica de Dassin. Vase: SICLIER, F; LEVY, J. Jules Dassin. Pars, Edilig, 1986,
p. 33.
2 PHILLIPS, A. Rififi. French Film Guide. Londres. I.B. Tauris, 2009, p. 5.

Cineclub 2013/14

191

ban inmersos los cineastas norteamericanos en la dcada de los aos

cuarenta, como consecuencia de la acuciante crisis que padeca su industria. Todo este proceso de bsqueda y renovacin se tradujo en la
incorporacin de una nueva lnea temtica, en parte impulsada por la
carrera cinematogrfica de cineastas como Jules Dassin.
Por estos motivos aqu presentados este poeta de la ciudad retrat magistralmente en sus pelculas el pulso de la vida urbana. Dassin admiraba y tema, al mismo tiempo a las grandes ciudades (Nueva York,
San Francisco, Pars, Londres), de forma que sus filias y sus fobias
quedaron representadas en sus filmes, mostrando todos sus contrastes, la riqueza incalculable, pero tambin la miseria ms absoluta. As,
al menos, se deja entrever de las siguientes palabras del cineasta:
Jaime les villes autant que jen ai peur. Jy trouve ma place et celles
de mes camras plus facilement. Toute villes europene ou amricaine scintille de mulle beauts mais, en mme temps, brois sans piti.
En France, Baudelaire, aux tats-Unis, Carl Sandburg, Robert Frost; la
grande metropole a toujours eu ses pote3
Esta constante preocupacin por la ciudad est presente en sus obras
ms destacadas, ya proyectadas en anteriores ciclos dedicados al cineasta en cursos anteriores, tales como La ciudad desnuda (1948),
Mercado de ladrones (1949), La noche y la ciudad (1950) o Rififi (1955),
le acompaa tambin en su trayectoria cinematogrfica posterior. An
adaptndose a unos gneros y a las nuevas corrientes cinematogrficas desarrolladas en los aos sesenta, su predileccin por el espacio urbano y la arquitectura tambin desarrolla un notable papel en las
3 Bibliotque Nationale de France. Sige Richelieu. Dassin, Jules. Biographie. Carrire. Jeuvre. Extaits de presse 1954-1971. Cote 4, SW 2960, p. 65.
Traduccin propia: Amo a las ciudades al mismo tiempo que me dan miedo. En ellas encuentro
mi lugar a travs de las cmaras ms fcilmente. Todas las ciudades europeas o americanas
tienen ciertos destellos de belleza, pero en cualquier momento se evapora, sin piedad. En Francia, Baudelaire, en Estados Unidos, Carld Sandburg, Robert Frost, la gran metrpolis siempre
tiene a su poeta.

192

Cineclub 2013/14

pelculas a las que se dedica el ciclo de este curso acadmico: La ley

(1959) y Topkapi (1964).
De la ciudad inventada La ley (1959)
Basada en la novela homnima de Roger Vaillard. Resulta sorprendente la rpida adquisicin de los derechos cinematogrficos de la novela,
no en vano, apenas once meses despus de salir a la venta, su cineasta, Jules Dassin, ya se encontraba inmerso en el proceso de bsqueda
de las localizaciones en las cuales ambientar su historia.
Sin lugar a dudas, su produccin no estuvo exenta de dificultades. Dassin, embaucado por los encantos de la regin de Apulia4, decidi ambientar su obra utilizando la belleza de sus parajes, enclavados entre
los Apeninos y el mar Adritico.
En un primer momento la obra se plante como una coproduccin franco-italiana, cuyo aporte econmico mayoritario provendra de la industria italiana, de ah el inters del cineasta en que sus localizaciones y
exteriores se rodaran en el sur de de este pas. En cualquier caso, la
trama, no exenta de polmica, se convierte en el principal bice para la
materializacin del proyecto. Reiteradas quejas de las autoridades de
los gobiernos regionales de Apulia, llevaron al traste los intereses del
cineasta.
Decepcionado, Jules Dassin consigui solventar su proyecto cinematogrfico inventndose una ciudad, Porto Manacore, ambientada en
la riqueza paisajstica del sur de Italia, pero tomando los escenarios
reales de Crcega. Dado que an contaba con el apoyo de la industria
cinematogrfica francesa, de esta manera tan curiosa resolvi un conflicto que a punto estuvo de frustar la materializacin del nico proyecto
acometido por Dassin en Italia, manteniendo finalmente parte de las
subvenciones de la productora y, por supuesto, la intervencin estelar
de intrpretes italianos de primer nivel, colmando as su aspiracin de

4 Se corresponde con el tacn de la forma de bota que tiene la Pennsula italiana.

Cineclub 2013/14

193

hacer una obra cinematogrfica recreada en sus tan admiradas antiguas civilizaciones mediterrneas.
a la ciudad soada, Topkapi (1964)
El xito y el reconocimiento internacional permitieron a Dassin plantear
una obra cinematogrfica en una de las ciudades ms deseadas por el
cineasta, Estambul. Probablemente hasta este momento los paisajes
del estrecho del Bsforo no haban brillado en el cine con tanta luz
propia como lo hicieron tras la presentacin de esta pelcula, con la que
Dassin se asoma a un nuevo gnero, la comedia, hasta la fecha tratado
slo de forma circunstancial.
De la misma forma que ocurre en la mayor parte de sus obras, nuevamente su creador se inspira en una obra literaria, en este caso la novela
de Eric Ambler, La luz del da (1962).
Su admirado inters por descubrir las ciudades que filmaba, le hicieron
que declinara el ofrecimiento del Festival de Cannes a formar parte de
su jurado en el ao 1963, puesto que ya se encontraba inmerso en el
proceso del cuidadoso estudio con el que planteaba la seleccin de las
localizaciones en todas sus obras cinematogrficas.
Dassin confiere un enorme protagonismo a la antigua mezquita de Topkapi, que da nombre al filme, desde cuyos tejados regala a los espectadores algunas de las imgenes que tanto embaucaron al cineasta en
el proceso de preparacin del filme.
La manera de presentar la ciudad y de entretejer sus ensoaciones
urbanas con la trama resultan no slo de gran inters, sino que adems
recuerdan, en algunos momentos, a su tan aclamada Rififi (1955), con
la que muestra cierto parecido. Si bien, en este caso a travs de una
versin mucho ms extica, que seguramente debi hacer las delicias
de las oficinas turcas de turismo y de su gremio administrativo, por la
inmejorable propaganda efectuada a travs de una sucesin de imgenes, que slo por su calidad fotogrfica y el acertado uso del color
merecen la consideracin de los que como yo, nos interesamos en el

194

Cineclub 2013/14

uso y valor que del espacio urbano puede hacerse a travs de una obra
cinematogrfica.

Referencias BIBLIOGRFICAS
BARBER, S. Ciudades proyectadas. Cine y espacio urbano. Barcelona, Gustavo
Gili, 2006.
PHILLIPS, A. Rififi. French Film Guide. Londres. I.B. Tauris, 2009.
LICATA, B. A; MARIANI, E. La citt e il cinema. Torino, Testo&Immagine, 2000.
SICLIER, F; LEVY, J. Jules Dassin. Pars, Edilig, 1986.

Cineclub 2013/14

195

La ley
Nacionalidad

Italia

Ao

1959

Duracin

126 minutos

Direccin

Jules Dassin

Guin

Jules Dassin (Novela: Roger Vailland)

Productora

Coproduccin Italia-Francia

Fotografa

Otello Martelli (B&W)

Msica

Roman Vlad

Reparto

Gina Lollobrigida,Pierre Brasseur,Marcello

Mastroianni,Melina Mercouri,Yves Montand,Raf
Mattioli,Vittorio Caprioli,Lidia Alfonsi,Teddy
Bilis,Gianrico Tedeschi,Bruno Carotenuto,Paolo
Stoppa

Gnero

Drama

Sinopsis

En una pequea ciudad italiana, un grupo de

hombres se rene cada noche en la taberna para
jugar a El juego de la ley, que consiste en que uno
de ellos desempee el papel de jefe y humille a los
dems. Los jugadores estn dominados por oscuras
pasiones: Francesco y su cuado desean a Marietta,
pero ella se ha enamorado de Enrico y quiere casarse
con l, aunque sea pobre

196

Cineclub 2013/14

Topkapi
Nacionalidad

Estados Unidos

Ao

1964

Duracin

120 minutos

Direccin

Jules Dassin

Guin

Monja Danischewsky (Novela: Eric Ambler)

Productora

United Artists

Fotografa

Henri Alekan

Msica

Georges Auric

Reparto

Melina Mercouri,Peter Ustinov,Maximilian

Schell,Robert Morley,Jess Hahn,Gilles Segal,Akim
Tamiroff

Gnero

Intriga

Sinopsis

Elizabeth Lipp y su amante Walter Harper, se alan

para realizar uno de los robos ms sonados. Llevarse
la maravillosa daga del museo de Topkapi, en
Estambul, una gran riqueza de precio incalculable.
Para el plan, cuentan con la ayuda del atolondrado
Arthur y otros compinches que idearn un plan
para deslizarse por el museo sin ser vistos. El nico
camino es entrar a travs de la cpula del edificio

Cineclub 2013/14

197

Posthumano

Coordina: Genara Pulido tirado

28 DE ABRIL

EL DOCTOR FRANKENSTEIN
James Whale (1931)

5 DE MAYO

EL DOCTOR FRANKENSTEIN
DE MARY SHELLEY
Kenneth Branagh (1994)

198

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

199

200

Cineclub 2013/14

FRANKENSTEIN Y LA VIDA ARTIFICIAL

Genara Pulido tirado

Dedicar un pequeo ciclo cinematogrfico a Frankenstein es sumamente oportuno por cuanto es uno de los mitos ms conocidos de nuestra
poca; ahora bien, se impone una aclaracin inicial: es el cine el que
ha convertido a Frankenstein en un mito popular, pero lo ha hecho, primero, creando cierta confusin sobre el personaje literario, al que casi
nunca es fiel, y, segundo, condenando a la obra original y a su autora
al olvido o, cuanto menos, al no conocimiento por parte de las masas
que reconocen con familiaridad el mito de Frankenstein. Hay que leer
primero la obra de Mary Shelley Frankenstein, o el moderno Prometeo,
primera edicin de 1818. El olvido ms o menos pronunciado de la obra
literaria ha sido reiteradamente sealado:
En fin, como se puede apreciar, el Mito de Frankenstein se ha desplegado tanto en nuestro acervo cultural en los ltimos dos siglos, que tan
slo los primeros captulos del libro tratan su original estado literario,
dedicndose buena parte de las restantes pginas a su presencia en el
celuloide, principalmente. (Olmedo, 2002)

Cineclub 2013/14

201

El mito de la vida artificial tiene versiones que se remontan a la antigedad:

La mitologa clsica griega es una de las primeras en recoger el mito de
la creacin de vida, lo podemos comprobar en la Metamorfosis de Ovidio; en los inicios del calendario cristiano, donde se hace referencia a la
historia del titn Prometeo, el constructor de hombres, quien valindose
del conocimiento y de la tecnologa -que posee despus de robar el
fuego de los dioses para entregarlo a los hombres como consecuencia
de su excesivo amor por los mortales- y aplicando tcnicas escultricas, es capaz de crear vida. Prometeo no es tan slo un aliado de los
humanos o mortales- sino que tambin es su creador; el fuego robado
al cielo da la vida y la ciencia necesarias a las estatuas. La insolencia
no ser entendida por los dioses y Prometeo ser condenado -en versiones posteriores del mito los dioses lo perdonaran-. Este mito resulta
esencial debido a su importancia histrica y, sobre todo, al tratamiento
y reformulacin sufridos hasta la actualidad. Es, adems, el punto de
partida y de referencia de una obra como Frankenstein o el Prometeo
moderno de Mary Shelley. (Moreno, s.f.)
En tanto que Frankenstein roba a Dios el secreto de la vida se equipara con ese mismo Dios. El robo, como el del fuego por parte de este
Prometeo clsico, se justifica por el bien de la humanidad. Pero Victor
Frankenstein fracasa y su castigo es ver como mueren sus seres ms
queridos e iniciar una persecucin a muerte de la criatura creada por
l que termina con la vida no de la criatura, sino del creador. Frente al
papel pasivo y aproblemtico de todas las mujeres que aparecen en la
obra de Mary Shelley, es justamente la mujer que nunca llega a tener
vida, la Eva mostruosa, la que, como la Pandora mtica, trae problemas al hombre. Si la criatura no hubiera descubierto a travs de sus
observaciones la necesidad de la compaa femenina y del amor, tal
vez se habra perdido definitivamente y Victor no habra vuelto a saber
nada de ella. Pero es la peticin de la creacin de una compaera y
las reticencias del creador las que van a provocar toda la tragedia. La
imposibilidad ltima de revelarse contra el Dios Supremo se da en ambos personajes, al igual que en ambos casos la presencia de la mujer

202

Cineclub 2013/14

aparece como un aparente regalo que slo engendra males, si bien es

cierto que los hombres creen necesaria su presencia. Para Mary Shelley, como para Hesodo, la actuacin de sus respectivos Prometeos es
negativa para los hombres.
En contra de la figura habitual del hroe trgico que marcha hacia su
destruccin con la grandeza que procede de la limitacin e inconsciencia de los lmites, Prometeo acta con arrogancia y con plena conciencia de que se est rebelando contra el Poder, un Poder que no lo puede
fulminar como si se tratara de un simple ser humano, pero que le puede
provocar un dolor tan intenso que le har desear la liberacin que slo
otorga la muerte. No sorprende, en consecuencia, que en el Romanticismo esta figura mitolgica causara autntica fascinacin.
A juicio de Garca Gual:
El mito de Prometeo es uno de los ms reelaborados desde el ltimo
tercio del siglo XVIII (Goethe escribe su esbozo en 1773-4) y a comienzos del siglo XIX. Es, fundamentalmente, un mito romntico, o mejor
dicho, un mito que los romnticos han sentido con peculiar intensidad.
Prometeo ha simbolizado para Goethe, para Shelley, etc.- la rebelda
frente al orden y al poder desptico, la revolucin del espritu contra la
norma coercitiva, la autoafirmacin del hombre contra un dios tirano
que tena que morir (por ah llega un venero prometeico hasta Nietzsche), y, tambin, el titnico afn de progreso, del Progreso, tantas veces
simbolizado por el portador de una antorcha, un emblema prometeico.
(197-98)
La leyenda del Golem, antecedente de Frankenstein, procede de una
leyenda juda, es recogida por Gustav Meyrink en la obra El Golem. Pesadilla en el gueto de Praga (1915). Contemporneo de Kafka, Meyrin
evoca, como seala Alberto Laurent en la Nota preliminar de la obra,
la Praga de hace casi un siglo con su castillo de Hradschinm, la calle de
los Alquimistas, el puente Charles y el Barrio Judo. Como obra fantstica destacada, se viene considerando una de las fuentes inspiradoras
del cine expresionista alemn.

Cineclub 2013/14

203

Adems de constituir una obra satrica escrita como ataque explcito

contra los convencionales valores de la burguesa del imperio austrohngaro en sus ltimos das, El Golem destaca por ser la versin ms
autorizada del viejo mito. En el Antiguo Testamento la palabra hebrea
Golem alude al embrin an no formado, significa origen, sustancia
embrionaria, humanidad en proceso. En la filosofa juda medieval el
trmino aluda al hyle o materia que no haba adquirido forma definida.
Se tienen noticias de que los msticos jasdicos de los siglos XII al XIII,
en Alemania, practicaban un ritual que tenda a utilizar el poder cabalstico del alfabeto hebreo y a manipular la forma material del universo
para crear un Golem. ste es el origen de las leyendas del folklore judo
y la literatura yiddish. En estas leyendas un rabino o estudiante de la
Cbala crea un monstruo de arcilla que es semejante al hombre. En su
frente se graba la palabra Emeth (Verdad), que constituye la clave de
su existencia ya que, si se le quita la primera letra al nombre, queda
inmovilizado, pues la palabra se convierte en Meth (Muerte). En algunas de estas leyendas el rabino se olvida de quitar la primera letra del
nombre el sbado por la noche y el poder de la criatura crece hasta
llegar a rebelarse contra su creador. En otros casos, la criatura de barro
slo puede quedar inmovilizada tras la muerte de su creador, cuando se
derrumba sobre su amo.
Frankenstein pertenece a la estirpe del Golem, pero presenta un el elemento nuevo, el motor elctrico, el elemento cientfico frente al mstico
que presenta la leyenda del siglo XVIII de origen medieval. El joven
estudiante de medicina la autora que le da vida- saba que los impulsos elctricos podan estimular y provocar movimientos en las patas de
una rana.
Como mquina, Frankenstein tiene una conexin principal con el cuerpo construido que yace tendido con conexiones y polos que lo atan a
grandes bobinas, de cajas negras, de interruptores-palanca orientados
hacia el cielo a la manera de un pararrayos. Cuando cae el rayo, en un
ambiente de viento, truenos y lluvia que desprende un inconfundible
regusto gtico, la mquina-monstruo que permanece en la mesa de
disecciones abre los ojos, esto es, cobra vida. El gran fallo es que la

204

Cineclub 2013/14

criatura tiene cerebro, pero no espritu, hecho que corregir ella misma
a travs de una educacin autodidacta que incluye la observacin rigurosa y la lectura de los libros encontrados casualmente. Alcanzado el
estadio de humanizacin, la criatura desea ser tratada como tal, y sobre
todo, tiene las mismas necesidades que cualquier ser humano: el amor
y la compaa de los otros que, en su caso, tras haberse mirado en el
lago y haber sido rechazada por todos los humanos a los que ha conocido, sabe que slo puede llevarse a cabo mediante la creacin de una
compaera monstruosa. La desarrollada inteligencia y las cualidades
dialcticas del ser creado no cambian para nada la actitud del creador
que, si fabrica una compaera que destruye finalmente, es porque piensa que as se librar del que en ningn momento puede dejar de ver
como una amenaza. El hombre artificial no es, por tanto, un autmata
al estilo de los que encontramos desde la antigedad clsica, tampoco
es un robot. Es la humanidad que contiene la que hace ms inquietante
su creacin y su existencia misma. No es extrao, en este sentido, que
las identidades del creador y de la criatura se fundan y confundan en
ms de una ocasin. Sobre la relacin entre ambos ha puntualizado
Hetherington:
In Frankensteins own narrative, I believe that Mary used the secular
critique of the over-reacher to re-interpret the double-edged religious imagery of the rebel in the novels prologue and epilogue. Defiance is not
Frankensteins dominant motive nor is lofty ideology. His quest stems
primarily from vanity. He describes himself to Walton in heroic terms
as one who aspires to become greater than his nature will allow, and
tries to present benevolence as his chief inspiration, but it is in fact selfelevation. (13)
Las lecturas que se constituyen en elemento bsico de la formacin
de la criatura creada artificialmente no pueden ser ms sintomticas
del ser humano que anida en ella y del ser humano que la crea en
la ficcin, la misma Mary Shelley. Las tres obras fundamentales son
Los sufrimientos del joven Werther de Goethe, El paraso perdido de
John Milton y Vida de hombres ilustres de Grecia y Roma de Plutarco.
La publicacin de la obra de Goethe conmociona Europa y provoca

Cineclub 2013/14

205

no pocos suicidios. El texto que cuenta la historia de un hombre enamorado de una mujer comprometida que, como consecuencia de este
amor no correspondido se suicida, se convierte en emblema del primer
Romanticismo alemn, el Sturm und Drang, que reacciona contra el
racionalismo y a favor del conocimiento intuitivo, la investigacin del inconsciente y el sueo, y propugna la restauracin de la religin pagana
de los antiguos germnicos.
Sin duda alguna el monstruo habra de sentirse identificado con el joven
Werther, que se siente despreciado por su amada e incapaz de poder
realizar su amor. Como ser creado por un Dios pagano la criatura tambin conoce una peculiar expulsin del paraso. Su peticin de que le
sea creada una Eva monstruosa responde a la lgica de la creacin
primera: si Adn recibe la compaa de Eva, l debe recibir la de su
propia compaera; siguiendo este mismo razonamiento, ms teolgico
que cientfico, Victor Frankenstein cree que, si complace a su criatura, los dos monstruos crearn una especie de seres monstruosos que
dominarn la tierra. Ahora bien, est la criatura dotada del poder de
reproduccin propio de cualquier ser creado naturalmente?, lo puede
estar una criatura hembra creada por el mismo procedimiento? El ser
recin creado es expulsado del paraso por su fealdad, fealdad que en
la poca romntica se define en relacin con la verdad y que, en este
caso, se manifiesta en una falta de equilibrio y armona entre las distintas partes que constituyen la anatoma del nuevo ser, relacin sta que
no es exclusiva del siglo XIX, como ha puesto de manifiesto Calabrese
(1987).
El monstruo de Frankenstein es, como el ngel cado de Milton, expulsado del mundo de los hombres por aparecer como diferente ante la
sociedad civilizada. Dotado de conocimientos sobre la civilizacin desde sus ms honorables orgenes, promete exiliarse con su compaera
al lugar ms desrtico y aislado del planeta; las tierras de Amrica del
Sur, a las que se alude, permanecan inexploradas en esa poca. Existen numerosos datos que nos permiten vincular a Frankenstein con la
familia de criaturas creadas artificialmente en la lnea que va desde los
autmatas a los modernos cyborgs.

206

Cineclub 2013/14

Norma Rowen en The making of Frankensteins Monster: Post-Golem,

Pre-Robot es la estudiosa que ha situado ms correctamente el lugar
que ocupa Frankenstein en la escala que va de lo humano a lo totalmente mecnico o artificial; Frankenstein es posterior al Golem, una
versin ms sofisticada, pero anterior a los robots, aunque estos pudieran inspirarse en determinadas caracterstica de la criatura de la obra
de M. Shelley. Y es que en este mbito se producen redefiniciones
profundas del hombre que conducen a la concepcin de un hombre
nuevo en trminos seudoespirituales, mecnicos, evolutivos o filosficos (Ketterer 174), en la lnea de la teora de la evolucin expuesta por Darwin. Aunque en la ciencia ficcin encontramos normalmente
una redefinicin de la realidad en funcin de este proceso evolutivo,
en Frankenstein, o el moderno Prometeo y en sus descendientes es
el cambio previo de la realidad, motivado por avances cientficos de
fuertes repercusiones sociales, el que va a provocar la aparicin de
seres nuevos como robots, androides, autmatas u ordenadores que,
eso s, reflejan implcita o explcitamente hasta qu punto resulta difcil separar al hombre de la mquina (175). Lo que no encontraremos
en el mito de Frankenstein es la aparicin de otros mundos (planetas
desconocidos, otras galaxias, etc.), pues es el planeta tierra el que se
constituye siempre en escenario de unos cambios que s pueden estar
motivados por el progreso de la medicina o de la ingeniera gentica,
pero no por los viajes espaciales o de la vida fuera de la tierra. Lo que
resulta innegable es que el hombre aparece redefinido con frecuencia
en funcin de una realidad subjetiva alternativa que ha hecho hablar a
algunos crticos de una quinta revolucin mental tras las producidas por
Coprnico, Darwin, Marx y Freud, revolucin que corona un proceso de
cuestionamiento del yo, anticipado por las cuatro anteriores, por medio
del cual se calibra con exactitud la disminucin de la importancia de la
ubicacin del hombre en el orden universal. (180)
El ser ms simple y primitivo es el autmata, creado mediante un procedimiento mecnico, que puede adoptar forma animal o humana pero
que se mueve de forma torpe y artificial. El autmata procede de la
inteligencia humana y es real, como la criatura de Frankenstein, pero
su funcin es, al igual que la del Golem, ayudar, servir al hombre o dis-

Cineclub 2013/14

207

traerlo al menos. La tradicin nos habla de autmatas cuya existencia

real no podemos constatar, por lo que se hunden en el mundo de la
leyenda. Adems, no podemos perder de vista que la creacin de un
hombre nuevo responde casi siempre al deseo de crear a un hombre
ms perfecto, cuando no inmortal. Aunque el proceso evolutivo es una
realidad innegable, los cambios que se producen son lentos, y lo que
hacen en este sentido los escritores de ciencia ficcin es acelerar este
proceso de forma artificial produciendo un hombre modificado, alterado
por distintos mecanismos.
Es lo que pone de manifiesto Kagarlitski:
A su modo, los escritores de ciencia ficcin se hallan ms cerca de la
prctica. Intentan encontrar los medios de acelerar este proceso. Los
procedimientos reales que ofrecen conservan su naturaleza simblica,
pero ya no en la misma medida que antes. A veces, la cuestin se plantea casi en serio. (220)
Marie-Hlne Huet se ha ocupado de estudiar la imaginacin monstruosa porque la categora de monstruo no puede olvidarse en la obra de
Mary Shelley, a la criatura creada por Victor Frankestein se la llama el
monstruo o la criatura, lo que debe entenderse como un ser que no se
adapta a los cnones de la normalidad, de ah que sea rechazado por
la sociedad, se aisle y se sienta solo. Jos Miguel G. Corts ha sistematizado las que, segn Freud, seran cuatro representaciones mticas
de lo monstruoso:
Las relaciones de la vida con la muerte, el temor ante el pasaje que nos
lleva de una a otra, el perenne deseo del ser humano por alcanzar la
inmortalidad (el mito del vampiro, el muerto viviente).
El pavor que suscita la mutilacin, bsicamente la de los rganos especialmente valiosos como son los ojos y el pene, el miedo a la castracin
(la mujer como monstruo devorador).
La duplicidad del ser humano, la aparicin del doble, la prdida de identidad y la despersonalizacin donde se diluye el control racional y emergen los instintos destructivos, metafricamente vinculados a la forma
animal (la figura de doctor Jekill y Mr. Hyde).

208

Cineclub 2013/14

La promiscuidad entre lo orgnico y lo inorgnico, entre lo humano y

lo inhumano, la diferencia entre lo inanimado y lo animado (el mito del
Golem, de Frankenstein). (32)
Pero indagando en esta direccin, Frankenstein tambin remite al mito
de Adn, el buscador de conocimiento, que, como Prometeo, se atreve
a hacer lo que Dios le ha prohibido. Soledad Crdoba Guardado puntualiza algo de suma importancia:
Con la fabricacin del monstruo de Frankenstein se sugiere el montaje
de un nuevo ser hecho de tejidos muertos donde se hace referencia
directa a la tcnica del ensamblaje y el autmata. Shelley crea un puzle
donde queda abolida la humanidad del hombre, lo que supondr la prdida de las formas unificadoras del cuerpo, aquellas que sostienen
su imagen y fuente del narcisismo. Podemos decir que en Frankestein
aparece la primera creacin mecnica de la vida o el trasplante de la
misma. (83)
Mary Shelley saba que el sueo de la razn produce monstruos, por
eso su personaje central est atrapado en una mentalidad racionalista,
aunque no es el nico.
En el ambiente que viva Mary en esta poca no resulta extrao que
surgiera el inters sobre la posible creacin de un hombre artificial.
Percy B. Shelley y el doctor John W. Polidori hablaron en Villa Diodati
sobre si el hombre poda ser considerado un instrumento, posicin que
conllevaba la idea de que el cuerpo humano es un objeto ms que no
se distingue ni mantiene ninguna relacin de superioridad sobre otras
criaturas del universo. La posible creacin de seres humanos mecnicos, ms all del simple autmata, era discutida en los crculos cientficos del siglo XVIII y era sntoma inequvoco del concepto materialista
que se tena del ser humano como algo moldeable. Recordemos que
Goethe, en su Fausto, introduce un episodio sobre un homnculo. Mary
Shelley conoca los experimentos del francs Jacques de Vaucanson
(1709-1782) y de los ginebrinos Pierre Jacquet-Droz (1721-1790), ingeniero, mecnico, artista y msico, y su hijo Henri Louis (1751-1791),
que construyeron varios autmatas que causaron admiracin en la aris-

Cineclub 2013/14

209

tocracia e intelectualidad europea de 1789, autmatas que todava se

conservan en el Museo de Neuchtel en Suiza y que podan imitar el
movimiento humano casi de forma perfecta.
A pesar de la variedad de influencias, unas ms claramente detectables
en el texto que otras, coincido con Isabel Burdiel (1996) en rechazar
la teora de quienes ven en Frankenstein, o el moderno Prometeo una
especie de collage entre la antigua magia, la alquimia y los nuevos experimentos que se desarrollan en torno a la electricidad. Sin embargo,
esas pseudociencias no son las que permiten la creacin de la criatura,
son las que hacen nacer en el joven Victor sus inquietudes, que slo se
vern materializadas en forma de ser vivo tras recibir en la Universidad
de Ingoldstadt los conocimientos de la ciencia moderna. Siguiendo las
ideas expuestas por S. H. Vasbinder y B. R. Pollin, Burdiel no duda en
afirmar que la historia de Frankenstein se construye a partir de los supuestos bsicos de la filosofa materialista y de la ciencia de su poca,
en concreto de las ideas de Locke y Condillac y de la ciencia monstica,
newtoniana, de Erasmus Darwin, Joseph Priestley y Sir Humphry Davy.
Ahora bien, lo que tampoco puede negarse es la profunda crtica que
encierra Frankenstein, o el moderno Prometeo en relacin a la ciencia
moderna nacida de la Revolucin Cientfica que se produce, aproximadamente, en el periodo de tiempo que transcurre entre la fecha de
publicacin del Revolutionibus (1543) de Nicols Coprnico y la obra
de Isaac Newton Philosophiae Naturalis Principia Matemtica (1687).
Durante esos ciento cincuenta aos no slo cambia la imagen del mundo, tambin las ideas sobre el hombre, la ciencia y la sociedad. Victor
Frankenstein es hijo de esta Revolucin Cientfica y como tal aparece y
plantea cuestiones filosficas relacionadas con la relacin existente entre hombre y Dios y hombre y naturaleza, cuestiones que no son ajenas
al desplazamiento del hombre del centro del universo que se produce
tras Coprnico. La fundacin por parte de Galileo de un mtodo cientfico va a conllevar una notable autonoma de la ciencia en relacin a
las cuestiones religiosas y filosficas, el razonamiento cientfico ha de
basarse en experimentos sensatos y en demostraciones necesarias, de
ah que surja la ciencia experimental, que es la que practica el persona-

210

Cineclub 2013/14

je de Mary Shelley; ajeno a las consecuencias religiosas de su actividad

(y a su prometida, su familia y el resto del mundo hasta que la muerte de
los seres queridos le hace tomar contacto con la terrible realidad que ha
desencadenado su experimento) ya que su nica religin es la ciencia.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Burdiel, I. (1996). Frankenstein o la identidad monstruosa . En Shelley, Mary
(1818). Frankestein o el moderno Prometeo. 1818. Madrid: Ctedra, col.
Letras Universales, 1996, pp. 1-55.
Calabrese, O. (1989). La era neobarroca. Trad. de Anna Giordano. Madrid: Editorial Ctedra.
Crdoba Guardado, S. (2006). La representacin del cuerpo futuro. Madrid:
UCM. Tesis doctoral dirigida por D. Manuel Parralo Dorado, 2006. Consultado el 30 de noviembre de 2011. http://www.ucm.es/BUCM/tesis/bba/
ucm-t29917.pdf
Corts, J. M. G. (1999). Orden y caos: Un estudio cultural sobre lo monstruoso
en arte. Barcelona: Editorial Anagrama, col. Argumentos.
Garca Gual, C. (1979). Prometeo: Mito y tragedia. Madrid: Editorial Hiperin.
Hetherrington, N. (1997). Creator and Created in Mary Shelleys. Frankenstein.
Keats-Shelley Review 11 (1997): 1-39.
Huet, M.-H. (1993). Monstrous Imagination. London and Cambridge (Mass):
Harvard University Press.
Kagarlitski, Y. (1974) Qu es verdaderamente la ciencia-ficcin?. Trad. directa
del ruso de Victoriano Imbert. Madrid: Editorial Guadarrama
Ketterer, D. (1974) Apocalipsis, utopa, ciencia ficcin. La imaginacin apocalptica, la ciencia ficcin y la literatura norteamericana. Trad. de M. Cabrer.
Argentina: Ediciones Las Paralelas.
Laurent, A. (1915). Nota preliminar. Gustav Meyrink (1915). El Golem. Pesadilla en el gueto de Praga. Trad. al espaol por Celia y Alfonso Ungra.
Barcelona: Tusquets Editores, 1995, pp. 1-25.
Meyrink, G. (1915). El Golem. Pesadilla en el gueto de Praga. Trad. al espaol
por Celia y Alfonso Ungra. Barcelona: Tusquets Editores, 1995.
Moreno, C. (s.f.) El mito del ser artificial (I). Consultado el 20 de enero de 2012.

Cineclub 2013/14

211

Olmedo, I. (2002) Opinin. Frankenstein, el mito de la vida artificial. Consultado

el 29 de enero de 2012.
Pulido Tirado, G. (2004). Mito, utopa y fantasa en la literatura de ciencia ficcin. Salina: Revista de Lletres 18 (2004): 227-34.
___.Del sueo de la razn al delirio postmoderno. Frankenstein y su descendencia literaria. Sevilla: ArCiBel Editores, col. Estudios culturales (e.p.).
Rowen, N. (1992). The making of Frankensteins Monster: Post-Golem, PreRobot. Stage of the Fantastic: Studies in the Theory and Practice of
Fantastic Literature and Film. Ed. N. Ruddick. Wesport (Ct.): Greenwood.
Consultado el 12 de septiembre de 2011. http://knarf.english.upenn.edu/
Articles/rowen.html
Scholes, R. E. & E. S. Rabkin (1977). Science Fiction: History, Science, Vision.
Oxford: Oxford University Press.
Shelley, M. (1818). Frankenstein, o el moderno Prometeo. Trad. de Mara Engracia Pujals. Introduccin de Isabel Burdiel Madrid: Ctedra, col. Letra
Universales, 1996. [sta es la edicin utilizada aqu. Sobre las abundantes ediciones existentes de la obra en diversos pases e idiomas, ver
Editons of Mary Shelleys Frankenstein: http://www.english.upenn.edu/
Projects/knartf/Text/editions.html].

212

Cineclub 2013/14

El doctor Frankenstein
Nacionalidad

Estados Unidos

Ao

1931

Duracin

71 minutos

Direccin

James Whale

Guin

Garret Ford & Francis Edward Faragoh (Novela: Mary

Shelley)Productora Penta Films

Fotografa

Arthur Edeson (B&W)

Msica

David Brockman

Reparto

Boris Karloff,Colin Clive,Mae Clarke,John

Boles,Edward van Sloan,Dwight Frye,Frederick Kerr

Gnero

Terror

Sinopsis

El doctor Henry Von Frankenstein acomete un

experimento tenebroso construir, a partir de
fragmentos de cadveres, un nuevo ser humano.
Con la ayuda de su criado Fritz, se adentra durante
la noche en los cementerios de la localidad para
arrancar a los cadveres las partes que necesita. Lo
que ignora es que el cerebro que ha utilizado en su
experimento haba pertenecido a un criminal

Cineclub 2013/14

213

Frankenstein de Mary Shelley

Nacionalidad

Estados Unidos

Ao

1994

Duracin

123 minutos

Direccin

Kenneth Branagh

Guin

Steph Lady & Frank Darabont (Novela: Mary Shelley)

Productora

TriStar Pictures

Fotografa

Roger Pratt

Msica

Patrick Doyle

Reparto

Robert De Niro,Kenneth Branagh,Helena

Bonham Carter,Tom Hulce,Aidan Quinn,Ian
Holm,Richard Briers,John Cleese,Robert
Hardy,Cherie Lunghi,Trevyn McDowell,Hannah
Taylor Gordon,Celia Imrie,Gerard Horan,Mark
Hadfield,Jimmy Yuill,Richard Clifford,Hugh
Bonneville,Patrick Doyle

Gnero

Terror

Sinopsis

La prematura muerte de su madre durante un parto,

arranca violentamente a Vctor Frankenstein de
su idlica vida en Ginebra. Desde ese da, la idea
de vencer a la muerte ser su obsesin y, por ello,
decide estudiar medicina en Ingolstadt. All conoce al
siniestro profesor Waldman, de quien se rumorea que
pas su juventud estudiando la posibilidad de crear
un ser humano. Vctor no slo se interesa por sus
experimentos, sino que est dispuesto a llegar hasta
el fondo de la cuestin cueste lo que cueste

214

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

215

AULA VERDE

Coordinan: Francisco Jos Guerrero Ruiz y Carmen

Rosario Mesa Barrionuevo

12 DE MAYO

SOYLENT GREEN
Richard Fleischer(1973)

19 DE MAYO

LAS AGUAS BAJAN

NEGRAS
Jos Luis Saenz de Heredia(1948)

216

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

217

218

Cineclub 2013/14

un aprendizaje sobre sostenibilidad:

Piensa global, acta local
Francisco Jos Guerrero Ruiz
Carmen Rosario Mesa Barrionuevo

La destruccin y/o modificacin del medio ambiente ha ido desde siempre en paralelo al desarrollo del ser humano. Primero a travs de simples procesos de recoleccin y caza y posteriormente, adaptando el
territorio a la vida sedentaria y el aprovechamiento ganadero y agrcola,
previo a la formacin de las grandes urbes. Desarrollo y conservacin
siempre han estado en conflicto y aunque sostenibilidad y gestin racional de los recursos nos parezcan conceptos actuales, lo cierto es que
ya desde tiempos pretritos existan voces que trataban de hacer ver la
necesidad de conservar la naturaleza o si queremos, la necesidad de
llevar a cabo una explotacin racional de la misma. En este sentido podemos encontrar referencias antiguas como la descripcin que realiza
el filsofo griego Platn en sus Dilogos, en los que, siendo consciente
de la deforestacin que se haba efectuado en el sur de Grecia, escriba: Lo que ahora queda, comparado con lo que entonces exista, es
como el esqueleto de un hombre enfermo; removida toda la tierra grasa
y suave, solamente la armazn desnuda. Pero en aquella poca el pas
contaba inclume, y por montaas tena altas colinas cultivables, y en

Cineclub 2013/14

219

lugar de los eriales, como ahora se les llama, planicies cubiertas de

rico suelo; y tena muchos bosques en sus montaas, de los cuales
todava se ven muestras hoy. Pues hay algunas montaas que no tienen otra cosa que alimento para las abejas, pero no hace mucho que
tenan rboles, y los troncos que cayeron para techar los ms grandes
edificios todava subsisten. Adems, haba rboles altsimos de especies cultivadas; y abundantes pastizales para los rebaos. Ms aun,
estaba enriquecido por las lluvias anuales de Zeus, las cuales no se
perdan como ahora, por correr sobre la tierra desnuda hasta el mar; ya
que el suelo era profundo, y reciba el agua, almacenndola en la tierra
arcillosa que la retena. Las cuencas de las alturas proporcionaban a
todos los distritos de abundantes manantiales y arroyos, de los cuales
an quedan los templos en los lugares donde antes existan las fuentes,
como signos que testimonian la veracidad de nuestra descripcin de
la tierra. Esta preocupacin ha estado implcita en el pensamiento de
otros muchos hombres ilustres. Sirva como ejemplo el testimonio del
famoso filsofo alemn Friedrich Engels (1895-1896) quien ya a finales
del siglo XIX, adverta de la magnitud y la trascendencia de nuestras
acciones .... no nos dejemos llevar del entusiasmo ante nuestras
victorias sobre la naturaleza. Despus de cada una de estas victorias,
la naturaleza toma su venganza. Bien es verdad que las primeras consecuencias de estas victorias son las previstas por nosotros, pero en
segundo y en tercer lugar aparecen unas consecuencias muy distintas,
totalmente imprevistas y que, a menudo, anulan las primeras. Los hombres que en Mesopotamia, Grecia, Asia Menor y otras regiones talaban
los bosques para obtener tierra de labor, ni siquiera podan imaginarse
que, al eliminar con los bosques los centros de acumulacin y reserva
de humedad, estaban sentando las bases de la actual aridez de esas
tierras. En estos textos se pone claramente de manifiesto la relacin
causa-efecto entre la accin del hombre y la salud ambiental, cuestin
que el propio Engels especifica indicando que nuestro dominio sobre la
naturaleza no se parece en nada al dominio de un conquistador sobre
el pueblo conquistado, que no es el dominio de alguien situado fuera de
la naturaleza, sino que nosotros, por nuestra carne, nuestra sangre y
nuestro cerebro, pertenecemos a la naturaleza, nos encontramos en su

220

Cineclub 2013/14

seno, y todo nuestro dominio sobre ella consiste en que, a diferencia de

los dems seres, somos capaces de conocer sus leyes y de aplicarlas
adecuadamente.
En estas palabras podemos intuir una aproximacin a uno de los conceptos ms de moda en la actualidad, la sostenibilidad. Quizs sin saberlo, Platn y Engels hablaban ya de sostenibilidad, la capacidad de
...satisfacer las necesidades de la actual generacin sin sacrificar la
capacidad de futuras generaciones de satisfacer sus propias necesidades (Informe Brundtland, 1987), algo para lo cual conocer y aplicar de
forma adecuada las leyes de la naturaleza es un requisito indispensable. Como vemos la idea de sostenibilidad ha estado ya patente desde
hace tiempo en nuestra sociedad con partidarios y detractores frente
a determinadas acciones del ser humano. Los problemas ambientales
empezaron teniendo una dimensin local, es decir la preocupacin de
un pueblo por la prdida de sus bosques cercanos o la contaminacin
de sus aguas, aspectos que en la actualidad han adoptado una escala mundial, plasmado en lo que hoy se conoce como Cambio Global.
Esta dicotoma local versus global es el fundamento del famoso eslogan
think global, act local, emblema ampliamente utilizado en favor de la
conservacin y el desarrollo sostenible (vase figura 1).

Figura 1.- Distintos formatos del eslogan think global, act local

Cineclub 2013/14

221

Esta evolucin queda patente en las dos pelculas que este ao conforman el cine club Aula Verde. La primera de las pelculas Las aguas
bajan negras, basada en la novela La aldea perdida de Armando Palacio Valds, y dirigida por Jos Luis Senz de Heredia (1948), est
ambientada en una pequea aldea de la Asturias del mediados del siglo
XIX, en el contexto de la primera guerra Carlista. Se trata de una historia
de amor imposible, donde subyace el enfrentamiento entre agricultoresganaderos, fieles representantes de la Asturias tradicional campesina,
y mineros, claros exponentes del nuevo desarrollo econmico. Se trata
pues de un problema a escala local en el que con la llegada de los
mineros se suceden cambios bruscos en el paisaje destruccin del
bosque, problemas en la ganadera local y vertidos de carbn en el ro
que provoca que sus aguas bajen negras. Esta problemtica toma una
dimensin de carcter global en la segunda de las pelculas, Soylent
Green Cuando el destino nos alcance, pelcula estadounidense basada en el libro Make Room! Make Room! de Harry Harrison, y dirigida
por Richard Fleischer en 1973. En la misma nos encontramos en un
hipottico futuro (ao 2022) en el que una Tierra superpoblada no tiene
capacidad para obtener alimentos naturales para gran parte de sus habitantes. Independientemente de la trama de la pelcula, en cuestiones
ambientales se trata de una clara evidencia de una problemtica a escala global que pretende hacernos reflexionar sobre los problemas globales que hoy en da afectan a nuestro planeta. Frente a la envergadura
del problema no podemos dejarnos vencer por el desnimo que conllevara a su vez una inaccin, sino que deberamos tratar de responder
a la pregunta de qu podemos hacer nosotros? Somos conscientes
de que la respuesta no es sencilla y por eso este ao el cine club Aula
Verde trata de provocar en nosotros una reflexin en torno a la idea de
que pequeos cambios en nuestra actitud diaria pueden provocar grandes cambios en nuestro entorno. Estos cambios se pueden concretar
en aspectos relativos a un correcto reciclaje; un adecuado uso de los
recursos (luz, agua, gas); una movilidad sostenible (ir caminando, en
bicicleta o en transporte pblico al trabajo o compartiendo coche); y
as un largo etctera. Especial relevancia tiene en los ltimos aos el

222

Cineclub 2013/14

activismo medio ambiental basado en nuestras decisiones de consumo. Y es que un carro de la compra es un carro de combate, dicen
en la Federacin Andaluza de Consumidores y Productores Ecolgicos
(FACPE) en referencia al poder que tenemos los ciudadanos (consumidores) de cambiar cosas a travs de iniciativas en nuestro entorno
ms cercano, en este caso centradas en otro modelo de consumo basado en consumir menos y con criterios ecolgicos, ticos y justos: Un
consumidor/a critico/a es conciente que comprar es un acto poltico, de
posicionamiento ante el planeta y quienes lo habitamos. Cada compra
representa apoyar a una empresa y cada vez que uno deja de comprar,
por ejemplo a marcas que contaminan el medio ambiente o explotan a
los trabajadores supone presionar a quienes causan estos daos para
obligarles a cambiar sus pautas de produccin y distribucin.
En trminos similares se expresaba Fidel Castro en la sesin conmemorativa del 50 aniversario de la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS), celebrada en Ginebra en 1998 Cambia el clima, se calientan
los mares y la atmsfera, se contaminan el aire y las aguas, se erosionan los suelos, crecen los desiertos, desaparecen los bosques, escasean las aguas. Quin salvar nuestra especie? Las leyes ciegas e
incontrolables del mercado; la globalizacin neoliberal; una economa
que crece por s y para s como un cncer que devora al hombre y
destruye la naturaleza? Ese no puede ser el camino, o lo ser solo un
perodo muy breve de la historia. Independientemente de nuestra ideologa poltica, estas palabras pronunciadas en las postrimeras del siglo
XX, vuelven a estar ntimamente ligadas con las ideas ya expuestas por
Platn y Engels, pero tambin con la de otros clsicos como el caso
de Hipcrates, padre de la medicina, quien quizs dio con la clave que
puede movernos a la accin en una sociedad tan hedonista, la preocupacin por la salud, el miedo a la enfermedad1. De cualquier forma, ya
sea por uno u otro motivo el mensaje es claro, erradiquemos la apata,
aprovechemos las oportunidades que nos brinda la actual situacin de
1 suya es la famosa frase que tu alimento sea tu medicina...

Cineclub 2013/14

223

cambio. Actuemos todos a escala local para que el cambio global tenga
lugar, pero en la direccin que nosotros deseemos. Seamos partcipes,
contribuyendo todos y cada uno de nosotros, a la salvaguarda de nuestro planeta.

referencias bibliogrficas
Engels, F. (1895-1896). El papel del trabajo en la transformacindel mono en
hombre. Die Neue Zeit, 44: 545-554.
Federacin Andaluza de Consumidores y Productores Ecolgicos (FACPE).
Gua andaluza de consumo ecolgico, justo, tico y alternativo.
Brundtland, G.H. (1987). Our common future. Oxford University Press. (traducido
al castellano. Nuestro futuro comn. Alianza editorial. Madrid. 1988)
Platn (2003). Dilogos. Volumen VI: Filebo, Timeo, Critias. Editorial Gredos.
Madrid.

224

Cineclub 2013/14

Soylent Green
Nacionalidad

Estados Unidos

Ao

1974

Duracin

97 minutos

Direccin

Richard Fleischer

Guin

Stanley R. Greenberg (Novela: Harry Harrison)

Productora

MGM

Fotografa

Richard H. Kline

Msica

Fred Myrow

Reparto

Charlton Heston,Leigh Taylor-Young,Edward G.

Robinson,Chuck Connors,Joseph Cotten,Brock
Peters,Paula Kelly,Stephen Young,Mike Henry,Whit
Bissell

Gnero

Ciencia ficcin

Sinopsis

En el ao 2022, la poblacin de Nueva York, unos

cuarenta millones de habitantes, vive en condiciones
miserables. Para combatir el hambre se crea un
alimento sinttico, el soylent green, pero el polica
Thorn y el viejo Roth, un superviviente de otra poca,
sospechan que detrs del nuevo alimento hay algo
inquietante

Cineclub 2013/14

225

Las aguas bajan negras

Nacionalidad

Espaa

Ao

1949

Duracin

99 minutos

Direccin

Jos Luis Senz de Heredia

Guin

Carlos Blanco (Novela: Armando Palacio Valds)

Productora

Colonial AJE

Fotografa

Jos F. Aguayo, Alfredo Fraile, Csar Fraile (B&W)

Msica

Jess Garca Leoz, Manuel Parada

Reparto

Charito Granados,Adriano Rimoldi,Mary

Delgado,jos Mara Lado,Luis Prez de Len

Gnero

Drama

Sinopsis

Asturias, 1839. Durante la primera guerra entre

carlistas e isabelinos, Beatriz, la hija de un coronel
isabelino, casada en secreto con un capitn carlista,
se ve metida en una dramtica aventura en la que se
enfrentan su padre y su marido

226

Cineclub 2013/14

Cineclub 2013/14

227

III Muestra del Audiovisual

Andaluz

ANIMAC
Muestra Internacional de cine
de animacin de Catalua

Y los sueos...
Cine son

Colabora

Y los sueos...
Cine son
Manuel Jdar Mena
Editor