A HERANA DOS SANTIFICADOS

POR LUCIANO SUBIR

28/09/2013
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No ano de 2008, comeamos em Curitiba, Paran, um evento anual

direcionado especificamente a pastores e lderes, com o nome Casa de
Zadoque. O evento nasceu e foi denominado a partir da mensagem
que eu compartilharei aqui. A essncia desta mensagem a relao
entre a conquista e a consagrao. Ao instruir o profeta Ezequiel sobre
um novo Templo e sobre como deveria ser feita a distribuio da herana
ao redor do lugar de adorao (o novo Templo), o Senhor deu honra e
herana especial aos que Ele mesmo chamou de sacerdotes
santificados.
H uma herana especial, reservada aos ministros comprometidos com
Deus. Atravs do profeta Ezequiel, vemos o Senhor destacando uma
linhagem sacerdotal que cumpriu o seu dever e no se extraviou os
filhos de Zadoque:
Ser para os sacerdotes santificados, para os filhos de
Zadoque, que cumpriram o seu dever e no andaram errados,
quando os filhos de Israel se extraviaram, como fizeram os
levitas. (Ezequiel 48.11)

Tudo o que alcanamos em nosso relacionamento com Deus (e tambm

no ministrio) est direta e proporcionalmente ligado dimenso do
nosso compromisso e entrega. A nossa santificao determinar no
apenas quo longe iremos e o quanto conquistaremos, mas tambm o
que conseguiremos manter e preservar depois dessas conquistas.
Os integrantes desta linhagem sacerdotal os filhos de Zadoque foram
destacados por Deus como sacerdotes santificados (poderamos ainda
cham-los de ministros comprometidos com o Senhor). Para
compreendermos esta linhagem e o seu valor aos olhos de Deus,
preciso retroceder muito no tempo desta narrativa bblica para
entendermos um processo que teve incio com a palavra de juzo que o
Senhor pronunciou contra a casa do sumo sacerdote Eli.
A PROMESSA DE UMA CASA FIRME
As Escrituras Sagradas nos revelam alguns princpios importantssimos
com relao maneira como Deus Se relaciona com os Seus ministros.
Ao estabelecer um ministrio, o Senhor no apenas determina o que o
mesmo deve fazer e como deve agir, mas tambm deixa claro que um
dia haver uma prestao de contas e uma recompensa (boa ou no) de
tudo o que ele fez.
No entanto, alguns ministrios podem ser julgados pelo Senhor, at
mesmo antes da futura prestao de contas. O apstolo Paulo declarou a
Timteo que h um juzo imediato e um no-imediato: Os pecados de
alguns homens so notrios e levam a juzo, ao passo que os de outros
s mais tarde se manifestam (1 Tm 5.24). Ou seja, alguns pecados
somente sero revelados e julgados no futuro, mas outros podem ser
revelados e julgados j. Foi exatamente o que aconteceu com o sumo
sacerdote Eli.
Por causa dos seus contnuos pecados contra o Senhor (bem como de
seus filhos), depois de muita expresso da longanimidade de Deus (o
que me parece bvio pelo fato de Eli ter chegado velhice), o Altssimo,
por meio de um profeta, declarou uma dura palavra de juzo contra Eli:
Veio um homem de Deus a Eli e lhe disse: Assim diz o Senhor:
No me manifestei, na verdade, casa de teu pai, estando os
israelitas ainda no Egito, na casa de Fara? Eu o escolhi dentre
todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, para subir ao
meu altar, para queimar o incenso e para trazer a estola
sacerdotal perante mim; e dei casa de teu pai todas as ofertas
queimadas dos filhos de Israel. Por que pisais aos ps os meus
sacrifcios e as minhas ofertas de manjares, que ordenei que me
fizessem na minha morada? E, tu, por que honras a teus filhos
mais do que a mim, para tu e eles vos engordardes das melhores
de todas as ofertas do meu povo de Israel? Portanto, diz o
Senhor, Deus de Israel: Na verdade, dissera eu que a tua casa e

a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente;

porm, agora, diz o Senhor: Longe de mim tal coisa, porque aos
que me honram, honrarei, porm os que me desprezam sero
desmerecidos. Eis que vm dias em que cortarei o teu brao e o
brao da casa de teu pai, para que no haja mais velho nenhum
em tua casa. E vers o aperto da morada de Deus, a um tempo
com o bem que far a Israel; e jamais haver velho em tua casa.
O homem, porm, da tua linhagem a quem eu no afastar do
meu altar ser para te consumir os olhos e para te entristecer a
alma; e todos os descendentes da tua casa morrero na flor da
idade. Ser-te- por sinal o que sobrevir a teus dois filhos, a
Hofni e Finias: ambos morrero no mesmo dia. Ento, suscitarei
para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o que tenho
no corao e na mente; edificar-lhe-ei uma casa estvel, e
andar ele diante do meu ungido para sempre. Ser que todo
aquele que restar da tua casa vir a inclinar-se diante dele, para
obter uma moeda de prata e um bocado de po, e dir: Rogo-te
que me admitas a algum dos cargos sacerdotais, para ter um
pedao de po, que coma. (1 Samuel 2.27-36)
Algumas coisas muito claras foram anunciadas nesta profecia:
1) Foi o Senhor que escolheu e levantou a Casa de Eli para o ministrio.
2) O Senhor no Se agradou de Eli e de sua casa, que O desonraram com
o pecado.
3) O Senhor decidiu julg-los (e sua descendncia), removendo-os do
ministrio.
4) O Senhor prometeu levantar um sacerdote fiel e edificar-lhe uma casa
estvel (outras verses bblicas usam a expresso casa firme) no local
de habitao desta famlia.
Estas verdades devem estar no corao de todos os que foram
chamados ao ministrio. O pecado atrair juzo (e at mesmo a
substituio da posio ministerial) dos que foram chamados e
levantados pelo prprio Deus!
A promessa divina de juzo e de substituio da famlia sacerdotal de Eli
tambm nos mostra algumas verdades importantssimas com relao ao
ministrio:
1) At mesmo com uma declarao anteriormente feita, que expressava
que a vontade divina era que a Casa de Eli permanecesse sempre no
ministrio, isto no se concretizou pela falha do prprio sacerdote.

2) Sempre que algum falha em cumprir o propsito divino, outro

levantado em seu lugar (Et 4.14; At 1.20).
3) O critrio principal da nova escolha de Deus encontrar algum que
no falhe da mesma forma que falhou o que foi substitudo (1 Sm 13.14).
Como triste saber que algum que o Senhor escolheu para Si foi
rejeitado e substitudo! Mas o juzo divino declarado contra a Casa de Eli
no algo exclusivamente dele; o mesmo princpio aplicado a qualquer
ministrio que zombe de Deus, como Eli e seus filhos fizeram, pois a
Escritura declara:
No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o
homem semear, isso tambm ceifar. (Glatas 6.7)
O cumprimento da profecia feita a Eli aconteceu anos depois,
envolvendo dois sacerdotes distintos: Abiatar e Zadoque. Na pessoa de
Abiatar, vemos o cumprimento da destruio da famlia de Eli. Na pessoa
de Zadoque, encontramos o cumprimento da promessa a um sacerdote
fiel.
Observemos primeiramente a histria de Abiatar. Depois analisaremos a
histria de Zadoque. O profeta Samuel ainda estava vivo quando
comeou a acontecer o juzo sobre a casa de Eli:
Respondeu o rei: Aimeleque, morrers, tu e toda a casa de teu
pai. Disse o rei aos da guarda, que estavam com ele: Volvei e
matai os sacerdotes do Senhor, porque tambm esto de mos
dadas com Davi e porque souberam que fugiu e no mo fizeram
saber. Porm os servos do rei no quiseram estender as mos
contra os sacerdotes do Senhor. Ento, disse o rei a Doegue:
Volve-te e arremete contra os sacerdotes. Ento, se virou
Doegue, o edomita, e arremeteu contra os sacerdotes, e matou,
naquele dia, oitenta e cinco homens que vestiam estola
sacerdotal de linho. Tambm a Nobe, cidade destes sacerdotes,
passou a fio de espada: homens, e mulheres, e meninos, e
crianas de peito, e bois, e jumentos, e ovelhas. Porm dos
filhos de Aimeleque, filho de Aitube, um s, cujo nome era
Abiatar, salvou-se e fugiu para Davi; e lhe anunciou que Saul
tinha matado os sacerdotes do Senhor. (1 Samuel 22.16-21)
A Bblia nos mostra que esta era a linhagem sacerdotal de Eli: Aas, filho
de Aitube, irmo de Icab, filho de Finias, filho de Eli, sacerdote do
Senhor em Sil, trazia a estola sacerdotal (1 Sm 14.3). Tanto Aas como
Aimeleque eram filhos de Aitube e bisnetos de Eli. E, dentre os
sacerdotes, todos morreram (oitenta e cinco diante de Saul somente,
alm dos que morreram em Nobe), com a nica exceo de um
descendente de Eli, o seu tataraneto Abiatar, que escapou com vida e foi
por vrios anos o nico sobrevivente desta linhagem. Porm, quando

Salomo assumiu o trono, a sentena proftica contra a Casa de Eli

enfim veio a cumprir-se:
E a Abiatar, o sacerdote, disse o rei: Vai para Anatote, para teus
campos, porque s homem digno de morte; porm no te
matarei hoje, porquanto levaste a arca do Senhor Deus diante de
Davi, meu pai, e porque te afligiste com todas as aflies de meu
pai. Expulsou, pois, Salomo a Abiatar, para que no mais fosse
sacerdote do Senhor, cumprindo, assim, a palavra que o Senhor
dissera sobre a casa de Eli, em Sil. (1 Reis 2.26,27)
Quando Abiatar foi expulso do ministrio sacerdotal, a palavra do Senhor
contra a Casa de Eli finalmente se cumpriu! Entretanto, esta palavra
proftica no dizia respeito somente remoo desta famlia do
sacerdcio. Deus prometeu levantar um outro sacerdote que fosse fiel e,
atravs dele, levantar uma Casa Firme. Vemos o cumprimento deste
aspecto da profecia na vida de Zadoque.
importante destacarmos que Zadoque foi sacerdote juntamente com
Abiatar, mas, diferentemente deste outro sacerdote, ele no apenas se
manteve fiel durante os seus dias de vida, mas tambm instruiu toda
uma linhagem a manter-se fiel ao Senhor!
Ao falar de uma Casa Firme, o Senhor revelou o Seu desejo de ver, no
apenas um ministro, mas tambm toda uma linhagem, mantendo-se
estveis e firmes na devoo e fidelidade a Ele e aos Seus
mandamentos. At mesmo na Nova Aliana, o conceito de que os filhos
dos ministros devem andar em integridade sustentado:
necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo
de uma s mulher e que governe bem a prpria casa, criando
os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se algum no
sabe governar a prpria casa, como cuidar da igreja de
Deus?). (1 Timteo 3.2a,4,5)
Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em
ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade,
constitusses presbteros, conforme te prescrevi: algum que
seja irrepreensvel, marido de uma s mulher, que tenha filhos
crentes que no so acusados de dissoluo, nem so
insubordinados. (Tito 1.5,6)
A nossa resposta ao chamado ministerial no diz respeito somente a ns,
ministros do Senhor, mas tambm envolve toda a nossa famlia! Os
nossos filhos e os filhos dos nossos filhos (e toda uma linhagem)
deveriam ser muito bem instrudos com relao a como andarem em
fidelidade ao Senhor. Deus no est apenas procurando pessoas que
faam bem o servio, que executem uma tarefa com excelncia! Ele
espera que apresentemos uma casa firme, estvel! Que as prximas

geraes, depois de ns, possam continuar vivendo em santificao e

com um compromisso com Ele! Este talvez seja o maior desafio e a
maior responsabilidade de um ministrio!
ESTABELECIDOS OU REMOVIDOS DO MINISTRIO
Muitos ignoram (at mesmo estando no ministrio) o fundamento bblico
no tocante forma como o Senhor age com relao aos que so
estabelecidos numa posio ministerial (ou at mesmo removidos dela).
As coisas no acontecem de forma aleatria. O Reino de Deus
constitudo por princpios que Ele mesmo estabeleceu e por isso no
podemos ignor-los. H um princpio divino, revelado nas Escrituras, que
sempre est relacionado com o estabelecimento de pessoas no
ministrio. Trata-se da consagrao, da santificao.
Ao procurarmos entender o padro celestial para o estabelecimento de
algum no ministrio, precisamos recorrer aos registros bblicos dos dias
de Moiss. A razo que, antes de Moiss, ningum foi oficial e
formalmente estabelecido por Deus no ministrio. Algumas pessoas
aparecem na narrativa bblica como sacerdotes (como Melquisedeque e
Jetro), mas no vemos ningum sendo colocado por Deus nesta funo.
A primeira consagrao ao ministrio aconteceu com Aro e seus filhos,
e, logo depois, toda a Tribo de Levi foi separada para as funes
ministeriais (ainda que no fossem todos sacerdotes). Mas h uma
pergunta importante que deveramos fazer ao falarmos sobre os padres
de Deus para se estabelecer algum no ministrio: Por que a Tribo de
Levi foi escolhida? O plano de Deus inicialmente no envolvia apenas
uma tribo. Ele desejava uma nao sacerdotal:
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e
guardardes a minha aliana, ento sereis a minha propriedade
peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra minha; vs
me sereis reino de sacerdotes e nao santa. So estas as
palavras que falars aos filhos de Israel. (xodo 19.5,6)
O plano divino era um reino (e no s uma tribo) de sacerdotes! Era uma
nao santa! A palavra hebraica traduzida como santa kadosh, e
significa no apenas algo sagrado, mas tambm tem a ideia de
separado. O conceito de separado no era simplesmente o conceito
de se manter distncia dos outros povos, pois o plano divino envolvia o
fato de que as naes seriam abenoadas e alcanadas atravs do povo
de Israel (Gn 18.18). Ser separado, alm de no contaminar-se com os
pecados e prticas dos demais povos, tambm significava a
necessidade de ser um instrumento, um canal de Deus para se tocar os
demais povos e culturas!
Entretanto, num momento especfico, a Tribo de Levi foi separada para
ser uma tribo sacerdotal, ao invs de toda uma nao de sacerdotes. O
que aconteceu para determinar esta escolha? O prprio Moiss

responde, falando sobre algo que ocorreu entre as suas duas subidas ao
Monte Sinai:
Por esse mesmo tempo, o Senhor separou a tribo de Levi para
levar a arca da Aliana do Senhor, para estar diante do Senhor,
para o servir e para abenoar em seu nome at ao dia de hoje.
Pelo que Levi no tem parte nem herana com seus irmos; o
Senhor a sua herana, como o Senhor, teu Deus, lhe tem
prometido. Permaneci no monte, como da primeira vez, quarenta
dias e quarenta noites; o Senhor me ouviu ainda por esta vez;
no quis o Senhor destruir-te. (Deuteronmio 10.8-10)
Ele fala que por esse mesmo tempo (e no antes) a Tribo de Levi foi
separada. O que aconteceu para determinar esta escolha? O versculo 10
revela quando isto foi determinado: antes da segunda vez que Moiss
subiu ao Monte Sinai!
Quando Moiss desceu do Monte Sinai com as Tbuas de Pedra contendo
os Dez Mandamentos, ele descobriu que o povo de Israel, liderado por
Aro, havia feito um bezerro de ouro e havia se apartado do Senhor. O
povo estava desenfreado (no podia ser contido). Ento foi tomada uma
enrgica medida de juzo:
Vendo Moiss que o povo estava desenfreado, pois Aro o
deixara solta para vergonha no meio dos seus inimigos, ps-se
em p entrada do arraial e disse: Quem do Senhor venha at
mim. Ento, se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi, aos quais
disse: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada um cinja a
espada sobre o lado, passai e tornai a passar pelo arraial de
porta em porta, e mate cada um a seu irmo, cada um, a seu
amigo, e cada um, a seu vizinho. E fizeram os filhos de Levi
segundo a palavra de Moiss; e caram do povo, naquele dia, uns
trs mil homens. (xodo 32.25-28)
No momento em que Moiss declara Quem do Senhor venha at
mim, os nicos que responderam foram os integrantes da Tribo de Levi:
Ento, se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi. E, naquele mesmo
instante, eles se moveram no zelo de santidade e executaram juzo
contra os seus irmos. A escolha divina pelos que sero ministros do
Altssimo sempre est associada consagrao e santificao. Por isso,
se um ministro comprometer esses valores, ele ter comprometido a
essncia do seu chamado!
Assim como vemos na profecia contra Eli e na separao da Tribo de
Levi, tambm vemos este mesmo critrio de escolha (ou de rejeio)
com relao aos reis de Israel. Este o caso de Saul:
Ento, disse Samuel a Saul: Procedeste nesciamente em no
guardar o mandamento que o Senhor, teu Deus, te ordenou; pois

teria, agora, o Senhor confirmado o teu reino sobre Israel para

sempre. J agora no subsistir o teu reino. O Senhor buscou
para si um homem que lhe agrada e j lhe ordenou que seja
prncipe sobre o seu povo, porquanto no guardaste o que o
Senhor te ordenou. (1 Samuel 13.13)
Eu sempre achei que Saul havia sido levantado temporariamente, at
que Davi, o escolhido de Deus, aparecesse no cenrio. Mas isso no
verdade! Saul teve chances reais de no somente permanecer no trono,
mas tambm, como disse o profeta Samuel, de ter o seu reino sobre
Israel confirmado para sempre! Isso no significa que ele seria imortal,
mas que a sua linhagem ( semelhana da Aliana que Deus fez
posteriormente com Davi) estaria para sempre no trono o que, a meu
ver, revela a possibilidade de que o Messias viesse da linhagem de Saul!
O que este homem jogou fora no foi apenas o trono (alis, isso foi o que
ele mais aproveitou! Ele reinou por quarenta anos At 13.21), mas foi
tambm a perspectiva de ele poder estar no desenrolar do plano divino,
que envolvia algo muito maior do que ele jamais sonhara!
Vemos a repetio do mesmo caso com o rei Jeroboo. Nos dias de
Roboo, filho de Salomo, o reino se dividiu. Jud e Benjamin formaram,
sob o comando de Roboo, o Reino de Jud (ou do Sul), e as demais
tribos formaram, sob o comando de Jeroboo, o Reino de Israel (ou do
Norte). Antes de o reino se dividir, uma palavra proftica foi dada a
Jeroboo, dizendo que o Senhor estava rasgando dez Tribos de Israel, do
Reino de Roboo, e entregando-as a ele. E, juntamente com esta notcia,
foi dito a Jeroboo o seguinte:
Tomar-te-ei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma; e
sers rei sobre Israel. Se ouvires tudo o que eu te ordenar, e
andares nos meus caminhos, e fizeres o que reto perante mim,
guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como
fez Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa
estvel, como edifiquei a Davi, e te darei Israel. (1 Reis
11.37,38)
Se Jeroboo obedecesse ao Senhor o que sabemos que ele no fez
ele teria o mesmo direito a uma casa estvel (firme), como Deus
concedeu a Davi! Nem Saul nem Jeroboo foi levantado por Deus para
falhar e ser removido! Eles tinham promessas e possibilidades reais de
prosperarem no plano divino! Contudo, as suas escolhas (erradas) os
afastaram do Senhor! Se por um lado a nossa obedincia e a nossa
consagrao nos estabelecem no lugar de servio designado por Deus,
por outro lado a desobedincia e a falta de consagrao nos removem da
posio de servio em que fomos estabelecidos!
Este um padro encontrado em toda a Bblia! No somente no Antigo
Testamento, mas tambm no Novo Testamento. No Livro do Apocalipse, o
apstolo Joo teve uma viso de Sete Candeeiros de Ouro e de Sete
Estrelas (Ap 1.20), sendo que os Candeeiros simbolizam as Sete Igrejas

(da sia) e as estrelas representam os anjos (mensageiros) dessas

Igrejas. Uma palavra que o Senhor diz, atravs de Joo, ao anjo da Igreja
(Candeeiro) de feso a seguinte:
Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica
das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar
o teu candeeiro [igreja], caso no te arrependas. (Apocalipse
2.5)
Em outras palavras, o Senhor est dizendo: Arrependa-se, seno Eu
retirarei a igreja (o ministrio) que Eu lhe confiei! evidente, portanto,
que a falta de santidade faz com que alguns ministros sejam removidos
do seu lugar de servio em o Senhor os colocou. Por outro lado, vimos
que Deus separou a Tribo de Levi para o ministrio, justamente por
terem se posicionado em santidade, o que nos faz perceber o princpio
bblico de que o que faz com que sejamos estabelecidos no ministrio
o nosso compromisso de santidade. Veremos isto uma vez mais no
exemplo bblico a seguir, que revela a importncia do zelo de santidade.
O ZELO DE SANTIDADE
Cada ministro do Senhor deve no apenas consagrar-se em sua vida
pessoal, mas tambm ser cheio de zelo pela santidade do povo de Deus.
Temos a seguir a impressionante histria de Finias, neto do sumo
sacerdote Aro, o qual, devido sua atitude de declarar guerra e
intolerncia ao pecado, recebeu a aliana do sacerdcio perptuo (o que
ressalta que no h prova mais evidente com relao ao que faz com
que sejamos estabelecidos pelo Senhor no ministrio):
Habitando Israel em Sitim, comeou o povo a prostituir-se com
as filhas dos moabitas. Estas convidaram o povo aos sacrifcios
dos seus deuses; e o povo comeu e inclinou-se aos deuses delas.
Juntando-se Israel a Baal-Peor, a ira do Senhor se acendeu
contra Israel. Disse o Senhor a Moiss: Toma todos os cabeas
do povo e enforca-os ao Senhor ao ar livre, e a ardente ira do
Senhor se retirar de Israel. Ento, Moiss disse aos juzes de
Israel: Cada um mate os homens da sua tribo que se juntaram a
Baal-Peor. Eis que um homem dos filhos de Israel veio e trouxe a
seus irmos uma midianita perante os olhos de Moiss e de toda
a congregao dos filhos de Israel, enquanto eles choravam
diante da tenda da congregao. Vendo isso Finias, filho de
Eleazar, o filho de Aro, o sacerdote, levantou-se do meio da
congregao, e, pegando uma lana, foi aps o homem israelita
at ao interior da tenda, e os atravessou, ao homem israelita e
mulher, a ambos pelo ventre; ento, a praga cessou de sobre os
filhos de Israel. Os que morreram da praga foram vinte e quatro
mil. (Nmeros 25.1-9)

Finias no admitiu o insulto daquele israelita, e, sob uma ordem que j

havia sido dada pelo Senhor de se exercer juzo sobre os que
encabeavam aquela corrida ao pecado, o sacerdote agiu, mostrando
um grande zelo por Deus e pela Sua santidade no meio do arraial de
Israel. As Escrituras Sagradas nos mostram que este seu zelo de
santidade no somente fez com que a praga cessasse, mas tambm foi o
que fez com que o Senhor o confirmasse em sua posio ministerial
(alm da promessa divina sobre a sua linhagem permanecer no
sacerdcio que o conceito que j abordamos sobre a casa firme):
Ento, disse o Senhor a Moiss: Finias, filho de Eleazar, filho
de Aro, o sacerdote, desviou a minha ira de sobre os filhos de
Israel, pois estava animado com o meu zelo entre eles; de sorte
que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel. Portanto, dize:
Eis que lhe dou a minha aliana de paz. E ele e a sua
descendncia depois dele tero a aliana do sacerdcio
perptuo; porquanto teve zelo pelo seu Deus e fez expiao
pelos filhos de Israel. (Nmeros 25.10-13)
Vamos refletir um pouco sobre esta aliana do sacerdcio perptuo.
Deus j havia determinado que a linhagem de Aro exerceria o
sacerdcio. Contudo, isto no significava que qualquer homem da sua
linhagem estivesse garantido no ministrio. Se assim fosse, o Senhor
no teria falado em remover a Casa de Eli do sacerdcio. Por outro lado,
at mesmo com a linhagem de Eli sendo arrancada do ministrio, outros
descendentes de Aro ainda continuariam a exercer o servio sagrado.
Portanto, a aliana que Deus firmou com Finias no mera repetio da
promessa e da bno que j havia sobre qualquer descendente de Aro.
algo mais! Eu creio que o Altssimo estava dizendo que, ainda que
outros descendentes de Aro pudessem ser removidos do ministrio, a
linhagem de Finias seria perpetuamente estabelecida em seu lugar de
servio. Por qu? Por causa do zelo de santidade manifestado pelo
cabea de toda uma linhagem.
interessante observarmos, ao falarmos da remoo da Casa de Eli do
sacerdcio (por sua infidelidade), que ele no era descendente de Finias
(filho de Eleazar). Eli, embora descendente de Aro, era da linhagem de
Itamar (1 Cr 24.3,6), e no de Eleazar. Por outro lado, o sacerdote
Zadoque era da linhagem de Finias (filho de Eleazar), e, como
descendente deste, estava includo na aliana do sacerdcio perptuo:
Estes foram os descendentes de Aro: o seu filho Eleazar, pai
de Finias, que foi o pai de Abisua, pai de Buqui, pai de Uzi, que
foi o pai de Zeraas, pai de Meraiote, pai de Amarias, que foi o
pai de Aitube, pai de Zadoque, pai de Aimas. (1 Crnicas 6.5053 NVI)

A histria se repete! Aro recebeu a promessa de ter a sua linhagem no

ministrio. Depois de Aro, o seu neto Finias se destacou e, devido ao
seu zelo de santidade, ele recebeu esta aliana do sacerdcio perptuo.
Posteriormente, surgiu Zadoque (da linhagem de Finias), a quem Deus
fez a promessa de uma casa firme (uma linhagem que no seria
removida). Aps o Exlio Babilnico, um dos perodos de maior apostasia
da histria de Israel, os filhos de Zadoque ainda foram apontados por
Deus como os que se conservaram fiis. Finalmente, nos ltimos Livros
da narrativa do Antigo Testamento, surgiu Esdras, o sacerdote de grande
destaque na reconstruo de Jerusalm no perodo ps-exlio, que
tambm era descendente de Zadoque e de Finias (Ed 7.1-5).
Portanto, o que nos estabelece ou nos remove da nossa funo
ministerial o nosso compromisso com Deus, o nosso zelo de
santidade (ou a falta dele)!
MELHOR NO PECARMOS DO QUE SERMOS RESTAURADOS
DEPOIS
Aos quinze anos de idade, eu ouvi uma histria que, apesar de muito
simples (eu poderia dizer que foi uma ilustrao bem infantil), me abriu
os olhos para algo muitssimo importante. Eu estava conversando com
um pastor sobre as lutas contra o pecado que o adolescente tem que
travar, e, em algum momento, eu comentei como era confortante a ideia
de que servimos a um Deus perdoador. Apesar de eu estar falando uma
verdade bblica inquestionvel, eu creio que eu deixei transparecer um
entendimento equivocado sobre como devemos nos relacionar com a
questo do pecado e sobre como podemos usufruir do perdo de Deus,
pois, imediatamente, aquele pastor passou a narrar a seguinte histria:
Havia um garoto cheio de energia, hiperativo, que a me mal conseguia
controlar. Depois de inmeras tentativas frustrantes de corrigir e
disciplinar o menino, a me resolveu mexer em algo que se destacava
como uma caracterstica singular da criana: o seu lado narcisista. Ela
havia presenteado o filho com uma foto dele, a qual foi ampliada e
colocada como um pster enorme em seu prprio quarto. O rapazinho
amava aquele quadro e quase adorava a si mesmo. Assim sendo, a sua
me, decidida a faz-lo repensar a sua rebeldia, ameaou-o, dizendo
que, a partir daquele momento, ela pregaria uma taxinha no pster do
menino a cada ato de desobedincia dele. Num certo dia, o menino
entrou em seu quarto e surpreendeu-se por quase no conseguir
enxergar o seu prprio rosto no pster, tamanha a quantidade de
taxinhas fincadas no quadro! O choque causado pela cena o ajudou a
perceber o quanto ele vinha errando e magoando a sua prpria me.
Sinceramente arrependido, o garoto pediu perdo por ter falhado tanto e
disse o quanto ele gostaria de agir de forma diferente, o que fez com que
a sua me no apenas o perdoasse, mas tambm removesse todas
aquelas taxinhas! Contudo, enfatizou o narrador, o quadro ficou cheio de
furinhos!

Moral da histria: os nossos erros, ainda que perdoados, deixam

consequncias! Eu entendi imediatamente que, apesar de saber que eu
servia a um Deus que perdoa os meus pecados, eu no podia brincar
de pecar, para pedir perdo depois! melhor no pecarmos do que
sermos restaurados depois, pois o perdo divino restaura a nossa
comunho com o Senhor, mas no anula as consequncias que se
manifestaro depois! A Palavra de Deus muito clara com relao a
isso! Vejamos esse princpio revelado em trs exemplos bblicos de
pessoas que pecaram e colheram as consequncias, at mesmo depois
que foram perdoadas!
Primeiramente, observemos o exemplo da gerao de israelitas que saiu
do Egito. Quando eles se recusaram a crer que herdariam a Terra
Prometida, o Senhor Se irou contra eles, a ponto de querer destru-los
(Nm 14.11,12). Mas Moiss intercedeu por eles, suplicando o perdo
divino, e foi ouvido em sua orao (Nm 14.13-20). Deus perdoou o
pecado deles, mas, juntamente com o perdo, o Senhor anunciou qual
seria a consequncia do pecado deles (ainda que j perdoado):
O Senhor respondeu: Eu o perdoei, conforme voc pediu. No
entanto, juro pela glria do Senhor que enche toda a terra, que
nenhum dos que viram a minha glria e os sinas miraculosos que
realizei no Egito e no deserto, e me puseram prova e me
desobedeceram dez vezes nenhum deles chegar a ver a terra
que prometi com juramento a seus antepassados. Ningum que
me tratou com desprezo a ver. (Nmeros 14.20-23 NVI)
Tambm encontramos nas Escrituras o exemplo de Davi, o qual, ainda
que perdoado pelo pecado cometido, ouviu do Senhor uma sentena de
julgamento. Isto evidente na palavra proftica recebida depois do
pecado de adultrio com Bate-Seba e do homicdio de Urias:
Por que, pois, desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que
era mal perante ele? A Urias, o heteu, feriste espada; e a sua
mulher tomaste por mulher, depois de o matar com a espada dos
filhos de Amom. Agora, pois, no se apartar a espada jamais da
tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de
Urias, o heteu, para ser tua mulher. Assim diz o Senhor: Eis que
da tua prpria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas
mulheres tua prpria vista, e as darei a teu prximo, o qual se
deitar com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em
oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol.
(2 Samuel 12.9-14)
Ainda que Deus houvesse declarado o perdo a Davi e que ele estava
livre da morte (o que a Lei de Moiss exigia neste caso, o que, para mim,
uma janela da graa se abrindo ainda no tempo da Lei), as
consequncias foram claramente anunciadas. O rei-salmista foi avisado
de que a espada jamais se apartaria da sua casa, e ele provou a dor de
ver um filho matando o outro. A vida de Davi (bem como de sua famlia)

tornou-se uma grande confuso depois deste ocorrido, e, na rebelio de

Absalo, a profecia teve o seu cumprimento final, quando as concubinas
do rei Davi foram tomadas pelo seu filho e humilhadas vista de todo o
Israel!
Todo pecado, mesmo que perdoado por Deus, deixa consequncias!
Sempre haver uma colheita das coisas que plantamos! O perdo divino
remove a culpa, mas as consequncias ainda que aplacadas pela
misericrdia divina ho de se manifestar!
Outro exemplo claro desta verdade (de que os pecados perdoados
deixam consequncias) pode ser visto na vida de Paulo, o qual, antes da
sua converso, perseguiu a Igreja de Jesus Cristo como poucos fizeram
(At 8.3; 1 Co 15.9). Sabemos que, ao encontrar-se com Jesus, Paulo foi
perdoado de todos os seus pecados. No entanto, assim que se
converteu, uma das primeiras palavras profticas que ele recebeu do
Senhor foi: Eu lhe mostrarei o quanto importa sofrer pelo meu nome
(At 9.16).
Vale ressaltarmos que as consequncias dos nossos pecados,
obviamente, so determinadas pela gravidade do que praticamos. Nem
todo pecado cometido por um ministro significar a sua remoo do seu
ministrio. O que o Senhor Jesus declarou ao mensageiro da Igreja de
feso foi o seguinte: Arrepende-te se no, venho a ti e moverei do seu
lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas (Ap 2.5). A remoo do
ministrio somente ocorre se no houver arrependimento. Contudo,
alguns pecados que cometemos, at mesmo depois de terem sido
perdoados por Deus, podem reduzir a nossa herana ministerial e o nvel
de conquistas e de bnos que poderamos desfrutar!
Vemos nas Escrituras Sagradas o exemplo de Moiss e Aro, os quais,
depois de pecarem contra o Senhor, no puderam entrar na Terra
Prometida. Os dois irmos foram instrudos por Deus a falarem rocha, a
qual, por sua vez, jorraria gua. No entanto, ao invs de falarem rocha,
eles acabaram ferindo-a. Logo depois do ocorrido, a sentena divina foi
determinada:
Mas o Senhor disse a Moiss e a Aro: Visto que no crestes em
mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso,
no fareis entrar este povo na terra que lhe dei. So estas as
guas de Merib, porque os filhos de Israel contenderam com o
Senhor; e o Senhor se santificou neles. (Nmeros 20.12,13)
Logo depois de o Altssimo determinar a consequncia do pecado de
Moiss e Aro, que era o fato de eles no poderem entrar em Cana a
Terra da Promessa Ele tambm determinou que Aro fosse
imediatamente recolhido. A morte do sumo sacerdote foi antecipada
por causa deste pecado nas guas de Merib:

Ento, partiram de Cades; e os filhos de Israel, toda a

congregao, foram ao monte Hor. Disse o Senhor a Moiss e a
Aro no monte Hor, nos confins da terra de Edom: Aro ser
recolhido a seu povo, porque no entrar na terra que dei aos
filhos de Israel, pois fostes rebeldes minha palavra, nas guas
de Merib. (Nmeros 20.22-24)
Depois de Aro, foi a vez de Moiss morrer sem entrar na Terra
Prometida. E, novamente, o Senhor recordou o motivo pelo qual isto
aconteceria o pecado cometido nas guas de Merib:
Depois, disse o Senhor a Moiss: Sobe a este monte Abarim e
v a terra que dei aos filhos de Israel. E, tendo-a visto, sers
recolhido tambm ao teu povo, assim como o foi teu irmo Aro;
porquanto, no deserto de Zim, na contenda da congregao,
fostes rebeldes ao meu mandado de me santificar nas guas
diante dos seus olhos. So estas as guas de Merib de Cades,
no deserto de Zim. (Nmeros 27.12-14)
Moiss chegou a orar, pedindo que Deus o deixasse entrar em Cana,
mas a sua herana foi diminuda no tocante a isto, e nada mais pde ser
feito. A nossa herana ministerial pode ser diminuda quando pecamos!
Isto um fato!
Iniciamos este estudo falando do contraste entre os filhos de Zadoque
(que se conservaram fiis ao Senhor) e os demais levitas (que se
corromperam, servindo aos dolos) e como a herana natural das
terras ao redor do Templo foram dadas para se honrar aos sacerdotes
santificados. Concluiremos agora, observando que um outro aspecto da
herana o espiritual determinado por essa mesma postura nossa de
compromisso com Deus (ou no)!
Observe que os demais sacerdotes que pecaram foram como que
rebaixados funo de meros levitas, sem poderem exercer todo o seu
ofcio ou tampouco desfrutar de todos os seus direitos sacerdotais:
Os levitas, que tanto se distanciaram de mim quando Israel se
desviou e que vaguearam para longe de mim, indo atrs de seus
dolos, sofrero as consequncias de sua iniquidade. Podero
servir no meu santurio como encarregados das portas do
templo e tambm faro o servio nele; podero matar os animais
dos holocaustos e outros sacrifcios em lugar do povo e colocarse diante do povo e servi-lo. Mas, porque os serviram na
presena de seus dolos e fizeram a nao de Israel cair em
pecado, jurei de mo erguida que eles sofrero as consequncias
de sua iniquidade. Palavra do Soberano, o Senhor. No se
aproximaro para me servir como sacerdotes, nem se
aproximaro de nenhuma das minhas coisas sagradas e das
minhas ofertas santssimas; carregaro a vergonha de suas

prticas repugnantes. Contudo, eu os encarregarei dos deveres

do templo e de todo trabalho que nele deve ser feito. (Ezequiel
44.10-14 NVI)
Por outro lado, os filhos de Zadoque, a linhagem chamada pelo Senhor
de casa firme, pelo fato de que permaneceram fiis (quando ningum
mais o fez), tiveram no apenas os seus direitos e funes preservados,
mas tambm receberam a promessa de que desfrutariam da presena
de Deus como ningum mais:
Mas, os sacerdotes levitas e descendentes de Zadoque e que
fielmente executaram os deveres do meu santurio quando os
israelitas se desviaram de mim, se aproximaro para ministrar
diante de mim; eles estaro diante de mim para oferecer
sacrifcios de gordura e sangue. Palavra do Soberano, o Senhor.
S eles entraro em meu santurio e se aproximaro da minha
mesa para ministrar diante de mim e realizar o meu servio.
(Ezequiel 44.15,16 NVI)
CONCLUSO
O entendimento destas verdades deve produzir temor em nossos
coraes e fazer com que haja em ns uma resposta mais intensa de
consagrao a Deus! Se a nossa herana tanto na dimenso natural (Ez
48.10-14) como na dimenso espiritual (Ez 44.15,16) determinada
pela nossa santificao, ento devemos aprofundar o nosso
compromisso com o Senhor! Esta a nica forma pela qual poderemos
desfrutar da herana dos santificados! Voc est decidido a desfrut-la?