CAPITULO III

HAZ LO QUE QUIERAS

Muchas veces la mayora de las cosas que realizamos, las hacemos porque simplemente nos
las mandan, recibimos rdenes de nuestras autoridades, o simplemente las realizamos por
una rutina, ya que son un medio para conseguir lo que queremos, pero cuando estas cosas
las vamos a realizar de una forma verdadera y en serio las motivaciones son
insatisfactorias.
La tica se ocupa propiamente de la libertad, ya que esta es poder decidir un s o un no,
o establecer una decisin de lo hago o no lo hago, y es muy importante saber qu es lo
que estamos decidiendo, para lo cual debemos pensarlo dos veces o ms antes de tomar una
decisin.
La primera vez que lo pensamos: es el motivo de nuestra accin, es decir Por qu
lo hago?
La segunda vez que lo pensamos: lo hacemos porque nos lo mandan, Por qu
obedezco?
De esta manera tambin acta la costumbre, ya que si no tomamos un momento para
pensarlo, concluiremos que nuestra primera decisin ser correcta y por ende la tomaremos
como una costumbre.
Por ejemplo: si hemos tenido la costumbre de pedir dinero prestado, y sin devolverlo, pero
esto nos lleva a tener vergenza, por lo cual debemos preguntarnos el Por qu no voy a
poder cambiar mi conducta, y empezar a ser ms honesto?, pero la segunda vez que nos
interrogamos sobre nuestros caprichos, existe un sentido de culpabilidad.
En casos que no tiene mucha importancia podemos decir que el capricho puede
considerarse aceptable, pero en cosas que tiene mayor seriedad, puede resultar nuestro
capricho peligroso.

Nuestras decisiones son primordiales, ya que nadie puede ser libre en nuestro lugar, ni
elegir por nosotros. Cuando ramos nios era obvio que por poco conocimiento basta con la
obediencia, rutina y capricho pero cuando se es adulto es muy importante no vivir lo que
otros han inventado, sino aprender a inventar nuestra vida y tomar nuestras propias
decisiones.
La palabra moral tiene relacin con las rdenes, es decir debes hacer esto o ni se te
ocurra hacer esto, por lo que son comportamientos y normas; y la palabra tica tiene
relacin con la reflexin porque consideramos valido.
A su vez las palabras bueno y malo no se aplican a comportamientos morales, ya que:
Bueno: significa persona resignada o paciente, pero para otros significara una
persona emprendedora u original, es decir esta palabra se considera de acuerdo a lo
que la persona piense, as mismo pasa con la palabra Malo.
Ya que para saber si un hombre es bueno o malo deberamos estar dentro de ese
hombre.

CAPITULO IV
DATE LA BUENA VIDA

Un lema fundamental de la tica es haz lo que quieras, ya que se refiere que hay que
dejarse de rdenes y costumbres, no debemos preguntar a nadie que es lo que debemos
hacer con nuestras vidas, sino preguntarnos a nosotros mismos, por lo que si deseamos
conocer que es lo que debemos hacer con nuestra libertad, no debemos ponernos a las
rdenes de otros, ya que no se trata de pasar el tiempo, sino de vivirlo bien.
Al parecer la frase haz lo que quieras se puede confundir como que si el autor nos est
dando una orden, pero no es as, simplemente es una forma de decir de tomar en serio
nuestra libertad.
Si tomamos en cuenta la frase antes mencionada, debemos plantearnos:
Pensar con detenimiento y de una manera minuciosa que es lo que queremos
Por lo que esto significa que debemos darnos la buena vida, es decir una buena vida
humana. Tener buena relaciones con las personas. Ya que el hombre no es simplemente una
realidad humana, sino tambin cultural y la base de la cultura es el lenguaje, por lo que el
lenguaje no es una funcin natural y biolgica de los hombres, sino una creacin cultural
que heredamos y aprendemos de otros, esto es un ejemplo de que para desarrollarnos en el
mundo en que vivimos es necesario tener la ayuda de los dems, pero es indispensable que
para que los dems puedan hacerme humano, debemos hacerlo primero nosotros, y con
referencia a la buena vida podemos decir que debemos dar la buena vida para que nos den
la buena vida.

CAPITULO V
DESPIERTA, BABY!

Esa y kane, estos dos personajes temaron la decisin de hacer lo que ellos queran, pero
ninguno consigui su objetivo. Todos queremos darnos la buena vida pero debemos tener
claro que no es cualquiera. Ya que el hacer lo que en verdad nos hace bien, no debemos mal
interpretarlo como un capricho o porque simplemente nos dio ganas de hacerlo, sino que
debemos querer lo que sabemos que nos har bien en un futuro. Ya que vivimos en un
mundo donde todo es complicaciones, pero alguien que quiere las casas de manera simple o
es simplista no llega a ningn lado, ni ser nada por uno mismo.
Pero debemos tomar en cuenta que si nos cegamos por las cosas que son materiales y nos
volvemos materialistas, lo nico que recibiremos sern cosas y seremos tratados como tal,
por lo que esto es un impedimento para darnos cuenta de lo que verdaderamente nos hace
falta y es lo que las personas nos pueden brindar en esta vida como respeto, amistad y amor,
entre otros.
Debemos tener claro que las personas no son cosas, ya que estas se venden se compran y
cuando llega a su utilizacin total simplemente se desechan. Por lo que a las personas
debemos tratarlas como tal, ya que recibiremos lo fundamental el de ser humanos, mientras
que a las cosas debemos tratarlas como cosas, ya que estas nos facilitaran de cierto modo
nuestras actividades.
La primera condicin tica es aquella de estar decididos a vivir de cualquier modo, y no
pensar que todo da igual y que a la final moriremos.
El verdadero intrngulis est en el comprender, el comprender lo que nos conviene,
comprender de que va la vida y que puede hacerla buena para los humanos. Para lo cual es
importante dar razones y escuchar, pero a la hora de tomar una decisin, esta debe ser
propia e individual.

CAPITULO V1
APARECE PEPITO GRILLO

La obligacin que tenemos en esta vida es no ser imbciles, ya que esta palabra significa
bastn, es decir la persona imbcil es aquella que necesita bastn para caminar, es decir el
bastn significa que tiene un nimo dbil, cojitranco.
Existen algunos tipos de imbciles como:

El que cree que no quiere nada

El que cree que lo quiere todo
El que no sabe lo que quiere, ni lo averigua.
El que sabe lo que quiere y que quiere
El que quiere con fuerza y ferocidad

Estos tipos de imbecilidad necesitan de bastones, que no les dejan tener libertad ni
reflexiones ni pensamientos que sean propios. Muchas personas imbciles acaban mal, ya
que se fastidian, y no logran vivir la buena vida, y muchas de estos efectos los padecemos
todos.
Lo contrario a ser moralmente imbcil es tener conciencia, para lo cual tener conciencia se
requiere de algunas cualidades. La conciencia que nos cura de ser imbciles moralmente
son:
Saber que no todo da igual
Estar dispuestos a fijarnos en que si lo que hacemos es lo que queremos
Con la practica desarrollar el buen gusto moral, y que nos repugne
espontneamente hacer lo que creamos malo.
Renunciar a coartadas que nos impidan ser libres

CAPITULO VII

PONTE EN SU LUGAR

El libro nos habla sobre un hombre que prcticamente viva solo en una isla donde no
haba ningn ser humano solamente l. Pero sin embargo sobreviva por sus propios
medios, tena opa fabricada por s mismo, tena alimentos, tena un refugio, se poda
enfrentar con las fieras salvajes, prcticamente se adapt al ambiente en que l se
encontraba. Sin embargo un cierto da se encuentra con una huella humana en la arena
de la playa; pues en ese preciso momento existe una serie de problemas ticos.
Simplemente porque ya no se trata solamente de sobrevivir en un medio desconocido,
sino tambin aprender a vivir con otras personas humanas.
Por lo que una vida es humana o se vuelve humana, cuando pasa el tiempo en
compaa de otro ser humano, interactuando con ellos. Y es aqu donde la tica entra,
porque la tica le interesa es: como vivir bien la vida humana (Savater, 1993)
Existen varias diferencias entre estos dos hombres: en primer lugar en un era un
hombre muy educado, con conocimientos avanzados, estudiado entre otras; mientras
que el otro hombre era un salvaje, canbal, sin cultura etc. Prcticamente estos dos
hombres no tenan ninguna semejanza, eran totalmente diferentes.
Pero pese a estas diferencias existen algunos rasgos que son parecidos como:

Ambos hablaban, puede que en una lengua diferente.

Ambos valoraban los comportamientos, cualquiera puede realizar cosas que

puede que sean buenas o malas. Sus valoraciones provienen de culturas diferentes.

Ambos coincidan, en la suposicin de que existen criterios que pueden ser

justificados como honrosos o aceptables.

Ambos podan discutir, y comprender el problema de la discusin

Tambin hay que suponernos, que nuestros semejantes son peligrosos, ya que no hay
peor enemigo, que este enemigo sea muy inteligente, traicionero, etc. Por lo que
muchas veces podemos recurrir a la violencia. Pero no es la solucin y tampoco es lo
ms coherente que podamos hacer, debido a que si mi comportamiento con mis
semejantes es de enemigo, ellos tambin actuaran de la misma forma, perdiendo la
oportunidad de entablar una amistad.
Pero es muy importante relacionarnos con las dems personas, debido a que
necesitamos de la otra persona, por ejemplo:
Qu es mejor que ser amado?, el dinero puede comprar mil cosas para una persona se
pueda sentir amada, pero no es lo mismo que otra persona semejante pueda amar a esa
persona. Por lo que nadie por mas carioso que sea, puede dar tanto amor como lo
hace otro ser humano.
Por lo que es importante que se trate a los hombres con cuidado, es decir tener un
respeto y una amistad con los otros.
Existen dos puntos importantes a tomar en cuenta:

Quin miente, traiciona, mata viola no por realizar estos actos deja de ser

humano. Simplemente se comportan de una forma inadecuada, no por ello deja der
humano.

Una caracterstica que todo humano la posee es que son imitadores, es decir

que nuestros gustos o nuestros comportamientos, los copiamos de las dems personas,
ya que siempre aprendemos algo nuevo ya sea de pocas pasadas o del presente. Por lo
que las personas nos trataran como nosotros lo hagamos.

Existen a su vez tambin personas que son malas o malos; este tipo de personas se
comportan de tal forma simplemente porque se sientes solo, sienten miedo o porque se
encuentran en una situacin de desgracia, pero tambin influye porque existe un
desprecio, falta de respeto, o sin amor.

En el mundo existe una serie de pillines estos se consideran demasiado inteligentes

o astutos, simplemente porque sacan ventaja de la buena voluntad de los dems.; pero
no son tan astutos como piensan. Por lo que la mayor ventaja que podemos conseguir
de las personas semejantes a nosotros es la complicidad y el afecto de seres que son
libres.
Ahora bien vamos con la conciencia, para tener conciencia humana es muy
importante tener claro y darme cuenta que pese a las diferencias que existen en los
individuos, estamos de cierta forma dentro de los que son nuestros semejantes.
Por lo que ponerse en el lugar de otras personas es decir debemos tomar muy en
cuenta sus derechos, pero cuando estos faltan, debemos comprender porque razones se
da esto. Por lo que todo ser humano tiene derechos sin excepcin.
Por lo que ponernos en el lugar de otra persona es tomar muy enserio, la situacin de
la otra persona, tomar de una forma seria como si nosotros estuviramos vivindolo, y
tomar en cuenta cules son sus emociones o sentimientos. Pero tampoco debemos ser
idnticos a los dems.
Por lo que la persona que vive bien, debe tener claro que debe ser capaz de una justicia
y compasin simptica y justa.

Bibliografa

Savater, F. (1993). TICA PARA AMADOR . BARCELONA : EDITORIAL ARIEL, S. A. .