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Carlos Marx naci en Trveris en 1818, hijo de un abogado judo. Estudi en Bonn y en
Berln y se doctor en Jena en 1841 con una disertacin sobre la filosofa de Epicuro.
El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y desarrollo
de la sociedad.
Mediante una teora econmica, histrica y filosfica intenta descubrir las leyes que
rigen el cambio social y presenta un mtodo para la interpretacin de los conflictos
sociales y su transformacin.
La caracterstica definitoria del materialismo histrico (abreviado a veces con la frmula
"Hismat") consiste en la afirmacin de que son las bases econmicas y los modos de
posesin de los bienes materiales los que se encuentran a la base de toda
transformacin social.
La estructura social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas
tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo
material, la vida econmica y social reales del hombre, las necesidades econmicas y
los intereses econmicos de los distintos grupos sociales.
Se suele incluir al materialismo histrico en lo que se ha llamado teoras o filosofas de
la sospecha: las filosofas de la sospecha mantienen que para comprender la
conducta de un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la explicacin
que dicho individuo o grupo da, pues dicha explicacin no es objetiva, est
mediatizada, es consecuencia de los intereses del individuo o grupo.
Para entender a un individuo o grupo es necesario sospechar de la comprensin que
l tiene de s mismo y remitirse a otro nivel de realidad distinto al de la propia
conciencia.
El materialismo histrico de Marx supone la negacin de la autonoma de las ideas
respecto de las condiciones de la existencia humana y tambin el carcter dialctico e
histrico de esa base material. Engels lo define de la siguiente manera:
La concepcin de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora
decisiva de los acontecimiento histricos importantes en el desarrollo econmico de la
sociedad, en las transformaciones del modo de produccin y de cambio, en la
consiguiente divisin de la sociedad en distintas clases, y en las luchas de estas clases
entre s Engels, Del socialismo utpico al socialismo cientfico.
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hacia la posesin de objetos. Debido a esa total alineacin de las funciones humanas,
una persona ya no puede satisfacer sus capacidades y necesidades humanas y se ve
obligado a concentrarse en las capacidades y necesidades naturales.
Para Marx el capitalismo era un mundo invertido, en el que los que deberan estar
arriba, quedan relegados a lo ms bajo y viceversa.
La realidad de la vida en el capitalismo se esconde tras la ilusin de un hecho; la
creencia comn es que son las capacidades las que confieren el xito al trabajador.
Emancipacin. El objeto de la sociologa de Marx era la emancipacin de la humanidad
de la esclavitud de la sociedad capitalista. La emancipacin humana ser total slo
cuando el hombre real o individual se haya convertido en un ser genrico.
Por tanto, la actividad humana debe lograr la dignificacin, la integracin, la perfeccin
y la liberacin de hombre, de manera que los recursos y capacidades que residen en l
puedan desarrollarse, expandirse y encontrar una expresin fructfera.
Las reflexiones sobre el potencial humano llevaron a Marx a articular una crtica de la
sociedad capitalista y un programa poltico orientado hacia la destruccin de las
estructuras del capitalismo para que las personas pudieran expresar su humanidad
esencial.
La desintegracin intelectual de los partidarios del orden burgus demuestra una cosa
incontrovertible: la lucha poltica consciente de la clase trabajadora, basada en el
internacionalismo socialista, sacar a toda la sociedad de la podredumbre social que
define al colapso actual del sistema capitalista.
sustituidas por otras, demuestra claramente que tambin en la vida social hay
movimiento, cambio, la muerte de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo. El cambio de
una formacin econmico-social por otra es el trnsito, a modo de salto, revolucionario,
de un estado cualitativo de la Sociedad a otro estado cualitativo, como resultado de la
acumulacin de los cambios cuantitativos. As, la acumulacin gradual de las fuerzas
del proletariado (el aumento de su nmero, de su organizacin, de su conciencia de
clase, de sus vnculos con todos los trabajadores y explotados) conduce, como
resultado del triunfo de la revolucin socialista, a la transformacin del proletariado, de
clase oprimida y explotada, como lo es bajo el capitalismo, en una clase dominante que
dirige la evolucin de la Sociedad hacia el comunismo. Y cada nueva formacin
histrica representa una etapa ms progresista, ms alta en comparacin con la
formacin social que la precede: el capitalismo es un rgimen social superior al
feudalismo; el socialismo constituye, en comparacin con el capitalismo, una etapa
inmensamente superior de la evolucin social. El contenido interno de este proceso de
evolucin de una formacin econmico-social a otra es la lucha entre las clases que
tiene lugar en todas las formaciones clasistas, lucha que expresa la contradiccin
interna existente en el propio modo de produccin, entre las fuerzas productivas y las
relaciones de produccin. As, pues, la historia de la Sociedad y la de la Naturaleza
testimonian que en el mundo todo se realiza de manera dialctica. La dialctica
marxista ensea un justo modo de abordar los fenmenos de la Naturaleza y de la
Sociedad; es el nico mtodo cientfico de estudio y de conocimiento del mundo que
sirve de gua para la accin. Las exigencias ms importantes del mtodo dialctico
marxista son: la comprobacin por la prctica de las verdades obtenidas, la
consideracin de todos los cambios relacionados con la actividad prctica de los
hombres. De las tesis de la dialctica marxista brota la serie de los ms importantes
principios rectores de la poltica y de la tctica, a los que siempre ha seguido y sigue el
Partido de Lenin y Stalin. La dialctica marxista-leninista, ensea que para llevar una
poltica justa, hay que orientarse hacia los sectores de la Sociedad que se estn
desarrollando y que tienen un porvenir, hay que mirar hacia adelante y no hacia atrs,
hay que ser revolucionario y no reformista, llevar una intransigente poltica proletaria de
clase. Lenin y Stalin llaman a la dialctica y al mtodo dialctico, el alma del marxismo.
Toda la actividad terica de Lenin y Stalin constituye la ulterior elaboracin y concrecin
del mtodo dialctico de Marx y Engels.