La Epistemologa de la Complejidad de Edgar Morin

Dr. ngel Gmez Navarro

Estamos ante el desafo de desarrollar un pensamiento complejo

porque la realidad lo es. Sin embargo, hay una tendencia a evitar la
complejidad y afirmar la simplicidad porque desde pequeos fuimos
enseados a separar para conocer.
El pensamiento complejo defiende la tesis de que nada est
realmente aislado en el Universo y que todo lo que existe est
realmente en relacin. Dicha complejidad est en el mundo de la
fsica, pero tambin en la poltica, aunque en modo diferente, ya
que todo lo que ocurre en un punto de la tierra puede repercutir en
todos los otros puntos de nuestro mundo (efecto mariposa).
El problema de una lgica deductiva afronta serias dificultades para
un sistema de pensamiento que trabaja con concepciones de
partculas ondulatorias y corpusculares como en el caso de la
microfsica. Esto debido a que no slo la parte est en el todo sino
que el todo est tambin en la parte. Cada parte conserva su
singularidad y su individualidad pero, de algn modo, contiene el
todo.
Aunque distinguimos las materias y establecemos separaciones para
aprender no lo debemos absolutizar. Necesitamos educar a nuestro
pensamiento disyuntivo y reductor para asumir el desafo de la
complejidad que nos permite explicar un todo a travs de la
constitucin de sus partes.

La historia de la ciencia clsica nos muestra cmo ella misma ha

desintegrado el cosmos, la vida y la sociedad siguiendo la
manipulacin como nica funcin del conocimiento. Esto llev a que
el mismo Husserl denunciara a la tecnociencia como una mquina
ciega respecto de s misma y de sus poderes. Por ello, necesitamos
revisar nuestro paradigma, en cuanto a las formas de pensamiento
asumidos (reducir, separar, simplificar, ocultar), ya que solo vemos
lo que el paradigma nos pide ver y ocultamos lo que el paradigma
nos impone no ver. A esto Morin le llama la revolucin
paradigmtica que debe orientarse a la complejidad en tres planos
claves: las ciencias fsicas, las ciencias del hombre y la poltica.
En las ciencias fsicas no se consider el desorden ya que exista la
conviccin del perfecto orden, es decir, de un mundo como una
mquina determinista perfecta, pero este paradigma se desplom y
surgi la combinacin del principio del orden y del desorden que
permiten la formacin de ncleos en las galaxias y los astros. Orden
y desorden configuran una dialgica que produce los sistemas u
organizaciones existentes en el universo. Y esto vale no slo para el
universo sino tambin para el nacimiento de la vida. Por tanto,
necesitamos trabajar con el desorden y la incertidumbre de los
objetos que no son objetos sino sistemas, pues no son cerrados ni
montonos sino sistemas abiertos porque estn dotados de algn
tipo de organizacin.
Mucho tiempo hemos credo que toda organizacin dependa
completamente del orden. Sin embargo, la organizacin es lo que
liga un sistema que es un todo constituido de elementos diferentes,
ensamblados y articulados. En efecto, el todo tiene una cantidad de
propiedades y cualidades que no tienen las partes cuando estn

separadas (ejemplo las bacterias, cuyas macromolculas que la

constituyen no tienen aisladamente la capacidad de movimiento y
autorreproduccin. Dichas cualidades emergen a partir del
momento en que hay un todo. Del mismo modo la sociedad es un
todo organizacional, cuya cualidad retroacta sobre las partes (los
individuos) dndoles un lenguaje, cultura y educacin; pero al
mismo tiempo impone constricciones e inhibe a las partes que lo
conforman, quienes dejan de tener una entera libertad.
Asimismo, Morin nos dice que hay diferencias enormes entre la
mquina viva y la mquina artificial, la cual no tolera el desorden,
sin embargo, la mquina viva s puede tolerar cantidad considerable
de desorden. Ejemplo nuestro organismo produce cantidad
incontrolable de clulas, pero no se transforman en cncer porque
en cierto punto interviene nuestro sistema inmunolgico y las obliga
a dejar de reproducirse. As tambin, las sociedades humanas
toleran una gran parte de desorden; siendo un aspecto de ello
nuestra libertad. El desorden es un elemento necesario en los
procesos de creacin e invencin, pues aparece la desviacin y el
error con respecto al sistema previamente establecido. De ah que
sea necesario pensar la complejidad como base de toda realidad
viviente.