Вы находитесь на странице: 1из 28

1

IGLESIA UNIVERSAL
DE JESUCRISTO EN MEXICO, A.R.

DISTRITO NORTE.

SECTOR C E N T R O.

FOLLETO

DOCTRNAL.

TODAS
CITAS
DE
VERSION

LAS
LA
REINA

*
TODAS
LAS
DEFINICIONES
FUERON
TOMADAS
DEL
DICCIONARIO

EL MINISTERIO DE LA MUJER EN
LA IGLESIA

CUAL ES SU LIMITE?
2 Timoteo 3:1
"Tambin debes saber esto:
que en los postreros das
vendrn tiempos peligrosos"

En estos
ltimos das , la
Iglesia debe
estar siempre
vigilante y
bien cimentada
en la Palabra
de Dios para
combatir
eficazmente todo
aquello
se

levanta

que

contra
evangelio

el

de
Cristo.

En la actualidad, en la mayora de los pases se lucha


por lograr la igualdad entre hombres y mujeres en
todos los mbitos de la vida; y para ello no slo se han
manifestado y opinado a favor en todo tiempo y lugar,
sino que hasta han logrado la institucin de leyes que
alcancen ese cometido.
La pregunta sera hasta qu punto esta percepcin
cultural ha llegado a moldear nuestra opinin acerca
de los lmites del ministerio de la mujer en la iglesia.
La doctrina de que la mujer predique, bautice,
imponga las manos, etc., y hasta llegar a ser pastora o
"apstol", est ms fuerte y actual que nunca.
De ninguna manera se cuestiona aqu la capacidad de
administrar, dirigir, de entrega y sacrificio de la mujer,
tema
indiscutible
y
ms
que
comprobado,
reconociendo adems que hay hermanas en Cristo
que tienen ms capacidad de administracin y
organizacin que muchos de los varones que ejercen
el pastorado; sin embargo, todas esas cualidades y
virtudes son para que las pongan por obra en otras no
menos importantes actividades del Cuerpo de Cristo.
Por qu no menos importantes?
1 Corintios 12:21 dice: "Ni el ojo puede decir a la
mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los
pies: No tengo necesidad de vosotros." Y el verso 25
dice: "para que no haya desavenencia en el cuerpo,
sino que los miembros todos se preocupen los unos
por los otros."

As que la funcin de los miembros, por pequea que


sea, es sumamente importante y necesaria. Sin
embargo, aunque todos tenemos que trabajar, no
podemos ser lo que queramos; es decir, yo no me
puedo aferrar a ser mano, o pie, u oreja, o boca; por
qu?: 1 Corintios 12:18 dice: "Mas ahora Dios ha
colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo,
como L quiso."
El que una persona sea sumisa no SUMISO,A
implica inferioridad. Jesucristo lo
Se aplica a la persona que
demostr al vivir en la tierra "bajo se somete y se deja
la ley" (Gal 4:4), bajo la autoridad manejar o dirigir por otra
del gobierno. (Mateo 22:21), en
sujecin a sus padres (Lucas 2:51) y sobre todo, bajo
la autoridad de SU Padre. Jess no se hizo menos que
Dios cuando por un poco de tiempo hizo a un lado su
esplendor y tom forma de siervo (Fil 2:2-7). Al
aceptar voluntariamente su papel obediente y sumiso
se hizo acreedor a que el Padre lo exaltara y le diera
un nombre que es sobre todo nombre.
1
As
nuestro Seor Jesucristo dej a la mujer un
precedente. Su papel de apoyo no nos dice que tenga
menos honor o potencial. Es slo que es diferente en
forma y papel. La mujer no es menos capaz o
inteligente que un hombre. La inteligencia o capacidad
individual y la aptitud no tienen nada que ver. Es un
asunto de diseo de Dios para alcanzar SUS
propsitos. 1

La igualdad espiritual del hombre y la mujer (Glatas


3:28): Que por ambos haya derramado su sangre el
Seor Jesucristo, que ambos sean salvos, que los dos
reciban dones del Espritu Santo, que tengan que
trabajar en la obra del Seor, que ambos formen parte
del Cuerpo de Cristo; no los exime de un rol y papel
diseado por Dios para cada uno.
El que nos haya creado con diferencias no significa
que nos trate de una manera diferente en lo que
concierne a nuestra necesidad de amor, oracin,
perdn, seguridad de la relacin, vida eterna, etc. Es
absolutamente cierto que todos los que reciben a
Cristo sern recibidos por El. Los hombres y las
mujeres por igual sern salvos creyendo que la
salvacin se halla en nuestro Seor Jesucristo.
2

LA POSTURA DEL SEOR JESUS.


Jess respetaba a las mujeres. Las inclua entre sus
compaeros, amigos y discpulos. Las cuidaba,
enseaba y les permita servirle. Pero cuando nombr
a los doce apstoles, Jess no incluy mujeres. 1

Dios hizo a los hombres y a las mujeres para que


fueran iguales en muchos aspectos, y, al mismo
tiempo, significativa y notoriamente diferentes.
Aunque con frecuencia se diga que no es fcil

determinar estas diferencias porque interviene el


entorno cultural, la Biblia es muy firme en mantener
las distinciones: 1

1.
2.
3.
4.

De apariencia.
En los papeles.
En las relaciones sexuales.
De LIDERAZGO.

Veamos a continuacin algunas porciones bblicas;

1 CORINTIOS 14:3335.
33. pues Dios no es
Dios de
confusin
si no de paz. Como
en todas las iglesias
de los santos,
34.
vuestras
mujeres callen en las
congregaciones;
porque no les es
permitido
hablar,
sino
que
estn
sujetas,
como
tambin la ley lo
dice.
35. Y si
aprender

quieren
algo,

VERSO 33. "pues Dios no es Dios de confusin, sino de


paz. Como en todas las iglesias de los santos,"
Este asunto no es cultural o slo para los corintios; es
para TODAS LAS IGLESIAS DE LOS SANTOS.
VERSO 34. "Vuestras mujeres callen en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar;
sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice."
Como en la enseanza, al que ensea le es delegada
autoridad sobre quien aprende, en la reunin
CONGREGACIONAL las hermanas no deben ensear,
deben callar; porque la ley dice que deben estar
sujetas. Cul ley? La de Dios: Gnesis 3:16 " y tu
deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti."
Esto es
pues el orden de autoridad que Dios
estableci desde el principio.

VERSO 35. "Y si quieren aprender algo, pregunten en


casa a sus maridos; porque es indecoroso que una
mujer hable en la congregacin."
Se reitera la disciplina establecida en el edn: "...
pregunten en casa a sus maridos...."; y agrega que si
la mujer no se sujeta y habla, es una cosa
VERGONZOSA lo que est haciendo. La palabra usada
es INDECOROSO, que en el griego original es AISJRON,
que significa cosa vergonzosa; y es del gnero
AISJR0S, que significa vergonzoso, bajo, rastrero y
deshonesto.

1 TIMOTEO 2:11-14
11. La mujer aprenda
en silencio, con toda
sujecin.
12.
Porque
no
permito a la mujer
ensear, ni ejercer
dominio
sobre
el
hombre, sino estar
en silencio.
13. Porque Adn fue
formado
primero,
despus Eva;
14. y Adn no fue
engaado, sino que

10

VERSO 11. La mujer aprenda en silencio, con toda


sujecin."
Lo inmediato que debe llamar nuestra atencin son las
dos primeras palabras: LA MUJER... No se refiere nada
ms a las mujeres de la iglesia en feso, sino a TODA
MUJER, a la MUJER EN GENERAL, a toda mujer que
desea obedecer a Dios.
Aadiendo una palabra ms tendremos la frase LA
MUJER APRENDA.... Lo que nos ensea que cuando nos
reunimos como iglesia, la mujer no toma el lugar de
enseadora; asiste con el propsito de ser instruida,
nunca el de instruir.

11

VERSO 12. "Porque no permito a la mujer ensear, ni


ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en
silencio."
Que la mujer ensee o no, no es una opcin, es un NO
rotundo y contundente. No se le permite. Estara
faltando al orden de autoridad que Dios estableci
desde el principio.
Y aunque lo acaba de decir en el verso anterior,
reitera en ste que la mujer debe estar en silencio. La
mujer que ensea, y por lo tanto, que gua, que dirige;
nunca est callada, siempre tiene algo qu decir y, por
supuesto, tiene tambin la ltima palabra.

VERSOS 13 y 14. "Porque Adn fue formado primero,


despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la
mujer, siendo engaada incurri en transgresin.

Aqu Pablo, como en 1 Corintios 14:34 y 11:8-9, se


remonta ms all de la cultura y el tiempo, a un
patrn que lig tanto con la creacin como con la
cada del hombre en pecado.
Confirma el orden de autoridad ya establecido y nos
muestra dos razones de por qu Dios lo hizo as:
1. ORDEN DE APARICION:
Adn fue formado primero, despus
Eva (Gen 2:7)
2. LA CAIDA:

12

Y Adn no fue engaado, sino que la


mujer, siendo engaada, incurri en
transgresin. (Gen 3:1-6).
En la prxima porcin veremos que Pablo vincula
nuevamente el orden de autoridad con los sucesos
de la creacin.

1 CORINTIOS
9,10

11:3,

3. Pero quiero que


sepan: que Cristo es
la cabeza de todo
varn, y el varn es
la
cabeza
de
la
mujer, y Dios la
cabeza de Cristo.
8. Porque el varn
no
procede de la
mujer, si no la mujer
del varn.
9. y tampoco el
varn fue creado por
causa de la mujer,
sino la mujer por
causa del varn.

13

VERSO 3. "Pero quiero que sepan que Cristo es la


cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la
mujer, y Dios la cabeza de Cristo:"
Los niveles de autoridad determinados aqu son tan
incuestionables e irrebatibles que, si alguien los
quisiera discutir, lo ms adecuado sera apropiarnos
las palabras de Pablo en el verso 16 de este mismo
captulo: Con todo eso,
si alguno quiere ser
contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni
las iglesias de Dios."

14

VERSOS 8 Y 9."Porque el varn no procede de la


mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el varn fue
creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa
del varn."
En estos versos, adems del motivo de creacin o
aparicin, vemos otras dos razones para el orden
decretado por Dios:
1. DE PROCEDENCIA: "Porque el varn no
procede de la mujer, sino la mujer del
varn "
2. DE CAUSA:y tampoco el varn fue creado
por causa de la mujer, sino la mujer por
causa del varn.
VERSO 10. Y es de tal importancia este orden de Dios,
que Pablo sigue diciendo en este verso: "Por lo cual la
mujer debe tener SEAL DE AUTORIDAD sobre su
cabeza, por causa de los ngeles.

LA
DIACONISA:
ATAVIO...

REQUISITOS;

TESTIMONIO,

ROMANOS 16:1
"Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la
cual es DIACONISA de la iglesia en Cencrea;"
1 TIMOTEO 3:11
"Las
mujeres
asimismo
sean
honestas,
calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.

no

15

En el texto de Romanos podemos ver que la mujer


puede ser diaconisa; y en el de 1 Timoteo, los
requisitos para ello.
Consideremos otras porciones:
1 TIMOTEO 2:9-12
9.Asimismo que las mujeres se ataven de ropa
decorosa, con pudor y modestia; no con
peinados ostentosos, ni oro, ni
perlas, ni
vestidos costosos,
10. sino con buenas obras, como corresponde a
mujeres que profesan piedad.
11. La mujer aprenda en silencio, con toda
sujecin.
12. Porque no permito a la mujer ensear, ni
ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en
silencio."

DECORO.
Dignidad,
pudor
decencia.
PUDOR.
Vergenza,
timidez,
embarazo.
MODESTIA.
Sencillo, no
lujoso.
Recatado,
pudoroso.
RECATO.
Honestidad,
pudor.
HONESTO.
Conforme a lo
que exige el
pudor y la
decencia.

En una congregacin, la mujer, an siendo


OSTENTAR.
diaconisa (ministerio mximo al que puede Mostrar,
aspirar), no puede ensear ni
orar por exhibir con
enfermos, ni por liberacin; porque sera ejercer
dominio sobre el hombre. No hay Escritura donde
mujeres de Dios predicaran u oraran por los o las
dems imponiendo manos.
TITO 2:4-5
4.que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus
maridos y a sus hijos,

16

5. a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa,


buenas, sujetas a sus maridos, para que la Palabra de
Dios no sea blasfemada.
Como en todo ministerio, el testimonio es
importantsimo; y para trabajar y seguir creciendo en
la obra del Seor, es primordial que las mujeres estn
sujetas a sus maridos, sean cuidadosas de su casa y
sea manifiesto su amor por su esposo e hijos (1Pedro
3:1-2).
FILIPENSES 4:2-3
2.Ruego a Evodia y a Sntique, que sean de un
mismo sentir en el Seor.
3. Asimismo te ruego tambin a ti, compaero fiel,
que ayudes a stas que combatieron juntamente
conmigo en el evangelio, con Clemente tambin y los
dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en
el libro de la vida."
Teniendo buen testimonio en su casa, con su familia,
la mujer puede desarrollarse tambin en el evangelio,
como estas mujeres que colaboraron con Pablo (Salmo
68:11).

1 PEDRO 3: 3-5
3. Vuestro atavo no sea el externo de peinados
ostentosos; de adornos de oro o de vestidos lujosos,
4. Sino el interno, el del corazn, en el incorruptible
ornato de un espritu afable y apacible, que es de
grande estima delante de Dios.
5. Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo
aquellas santas mujeres que esperaban en Dios,
estando sujetas a sus maridos."

17

La mujer de Dios se atava prioritariamente en lo


interno, lo cual se refleja en lo exterior. La sujecin al
marido va ntimamente ligada a un atavo acorde con
los lineamientos que Dios establece.
APOCALIPSIS 21;2
Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln,
descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido.
Cuando la mujer teme y ama a Dios, se dispondr a
ataviarse para su principal marido, que es el Seor;
estando asimismo ataviada para su marido literal
porque sus ojos estn puestos en el Seor.
TITO 2:3
"Las ancianas asimismo sean REVERENTES EN SU
PORTE; no calumniadoras, no esclavas del vino,
maestras del bien."
Porte
refiere
al
aspecto
y
REVERENCIA.
apariencia exterior (elegancia y
Respeto
o dignidad); pero el
texto dice
admiracin que
REVERENTES EN SU PORTE; o sea,
se
siente
y
muestra
hacia mostrando respeto al Seor en su
aspecto y apariencia. Aunque el
alguien o algo.
texto dice que las ancianas pueden ser maestras
(enseadoras);
el
verso
cuatro
nos
aclara
perfectamente de quin: que enseen a las
mujeres Jvenes...

18

PROVERBIOS 31.
La mujer virtuosa hace estar confiado a su marido por
su sujecin. Ella viste de ropas dobles a su familia,
confirmando el atavo interior mencionado en 1 Pedro
3:1 en adelante, y reflejndose en el exterior.
CON TODO RESPETO PARA NUESTRAS AMADAS
HERMANAS:
La verdadera belleza se refleja en aquella mujer que
tiene el brillo interno de la gracia y el amor de Dios en
ella. No hay perfeccin fsica que se pueda comparar
con la dignidad espiritual o el atractivo de una
verdadera mujer de Dios. 1
No hay mujer ms hermosa que la que se viste del
Seor Jesucristo. Se caracteriza por la benignidad, la
humildad, la paciencia, el perdn, el amor, la paz, el
gozo y el agradecimiento (Colosenses 3:12-17).
Ninguna de estas cualidades se compra en una tienda
de ropa. Ninguna de ellas se puede comprar por
precio. Todas son gratis para cualquier mujer que
decide vivir en Cristo. 1
La mujer que teme a Dios no busca destacar a fuerza
de moda o ropa cara o muy elaborada. En cualquier
tiempo, ocasin y lugar, no hay nada tan
absolutamente elegante y digno como un vestido
diseado y elaborado en santidad y reverencia.

La mujer de Dios:

19

a) Se adorna, s, en lo interior; de un ornato


incorruptible (1 Pedro 3:4)
b) Tiene buen gusto y es refinada (Proverbios
31:22).
c) Es reverente en su porte: Muestra en su aspecto,
que es digno y elegante, el respeto y admiracin
que le debe a su Seor (Tito 2:3).

PERSONAJES EN CONFLICTO"
DEBORA.
Lo primero que debemos entender es que en su
funcin de juez, estaba desempeando una labor de
POLITICA, no estaba ejerciendo el sacerdocio (jueces
4:4). Ella entenda perfectamente que era a los
varones a quienes Dios enviaba (Jueces 4:6-7). La
voluntad de Dios era que los varones hicieran el
trabajo, pero, ante la negativa de ellos, lo haca
Dbora; sin embargo ella dejaba claro que la gloria no
iba a ser para la cabeza, o sea para el varn, porque
en mano de mujer vendera Dios a Ssara (Jueces. 4:9).
Es de hacer notar que cuando Dbora entona su
cntico de victoria, dice de s misma que se levant
como MADRE en Israel (Jueces 5:7); no como jueza, o
profetisa, o gobernante; sino como madre.

LA SAMARITANA.
Ella dijo a los hombres de su ciudad: "Venid, ved a un
hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. No
ser ste el Cristo?" (Juan 4:29). Y ya por esto las

20

mujeres pueden ser pastoras? En su pregunta misma


se manifiesta que ni siquiera estaba segura de que
aquel hombre fuera el Cristo.
MARIA MAGDALENA, Y LAS DEMAS.
No podemos pensar as mismo que porque Cristo
mand el mensaje de su resurreccin a sus discpulos
por medio de Mara Magdalena, y Juana, y Mara
madre de Jacobo, y las dems con ellas; ya por eso
el Seor les estaba dando el ministerio de pastoras!
Cun importante que no perdamos de vista ni por un
momento la forma en que DIOS estableci sus niveles
de autoridad.
ESTER.
Ester fue un maravilloso personaje que Dios us para
salvar al pueblo judo, la cual particip en ello en su
condicin de reina (Ester 4:14), sin olvidar ni por un
momento su condicin de mujer.
De pocas mujeres se testifica su sujecin como de
Ester: Estaba sujeta a Mardoqueo (Ester 2:20 y 4:16),
incluso se sujetaba al eunuco Hegai, guarda de los
eunucos (Ester 2:15); y, por supuesto, a su marido el
rey (Ester 4:11; 5:4,8; y 7:3).
En Ester 10 vemos que el engrandecimiento y
reconocimiento fueron no para Ester, sino para
Mardoqueo.

LA BURRA DE BALAAM.

21

Hay mujeres que para justificar su desobediencia en


cuanto a que no les es permitido ensear, dicen: Si la
burra de Balaam habl!
No hay necesidad de
comentarios.

MINISTERIO FEMENINO.
A) Pueden ser diaconisas (Romanos 16:1 y 1
Timoteo 3:8-13).
B) Pueden compartir el evangelio (Fil 4:1-3 y
Salmos 68:11).
C) Consejera (Tito 2:3-4). No es posible exagerar
cunto necesitan las mujeres la ayuda, compasin y
los consejos de otras mujeres. Todas: casadas,
solteras, jvenes y ancianas; necesitan la atencin y
el compaerismo que otras les dan. 1
Muy frecuentemente la mujer cristiana tiene
problemas y pruebas que un anciano o pastor, por
muy preparado que est o por bien que lo entienda,

22

carece la mayora de las veces de la sensibilidad o


experiencia que una mujer posee para tratar con
ellas lo que las tiene al borde de la desesperacin.
Por no tener a alguien a quien acudir con toda
confianza en busca de ayuda, podran sucumbir a su
dolor o crisis; algunas, jvenes y viejas, estn
cediendo a presiones sexuales o se entregan al
materialismo de estos tiempos. 1
Esta labor es importantsima y necesaria en la obra
de Dios. No desestimemos la significacin que tiene
el que las mujeres ayuden y guen a otras.
D) La elaboracin de materiales didcticos,
poticos o de consejera: Programas educativos
para nios o jvenes; folletos evangelsticos; cartas
o escritos en prosa potica; libros; composicin de
alabanzas, poemas, etc.
E) En el culto: Recibiendo las almas, ayudndoles en
el transcurso del mismo, cuidando bebs, etc.
F) Reuniones de hermanas (Tito 2:3-5):
Cultos, reuniones de convivencia donde crecen y
aprenden; grupos de evangelismo, de oracin, de
ayuda a los dems, etc.
G)

Secretariado: Elaboracin de cartas, archivo,


recopilacin de informacin, contabilidad...

H)

En la alabanza (2 Samuel 19:35, 2 Crnicas


35:25, Esdras 2:65).

23

I)

En la enseanza a los nios.

J) Cuidado y limpieza del templo.


K) Sirviendo a los santos: En las fraternidades
(hospedaje, preparacin de alimentos, etc.), en la
convivencia
en
la
iglesia,
contribuciones
econmicas (Lucas 8:3).
L) En el hogar (Proverbios 31:10,11,12,28, Tito 2:4):
Es invaluable la repercusin que hay en la obra de
Dios cuando una mujer insta, provoca, apoya
incondicionalmente e inspira a su marido a servir
al Seor con todas sus fuerzas; sea cual fuere el
lugar que ocupa el hermano en la iglesia.
As mismo en la educacin y ejemplo cristiano que
da a su familia (2 Timoteo1:5, Proverbios 22:6),
sembrando la semilla que ha de dar fruto para
vida eterna en la vida de cada uno de los que la
rodean.

CONCLUYENDO.

24

CUANDO DIOS INSTITUYO LA LEY NO LLAMO A


MUJERES.
LOS SACERDOTES Y LEVITAS FUERON VARONES.
LOS PROFETAS QUE TENIAN A SU SERVICIO LOS
SACERDOTES Y LOS REYES SIEMPRE FUERON
VARONES.
LOS 70, VARONES.
LOS APOSTOLES, TODOS VARONES.
LOS PASTORES, TAMBIEN VARONES.
LAS CABEZAS, SIEMPRE VARONES; SEGUN EL
ORDEN DE DIOS.

Cuando observamos los


tenemos dos opciones:

mandamientos

de

Dios,

1. Acaso se quieren ir tambin ustedes? (Juan


6:67).
2. A quin iremos? T tienes palabras de vida
eterna (Juan 6:68).

DIOS LES BENDIGA.

NOTAS:

25

_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________

24

Anciano de Sector:
PBRO. JOS ANTONIO DELGADO HERNANDEZ

IGLESIA UNIVERSAL DE JESUCRISTO EN MEXICO,


24 A.R.
DISTRITO NORTE.
SECTOR C E N T R O.

24

1 Tomado del folleto Qu espera Dios de una mujer


de Ministerios rbc.
2 Tomado del folleto Qu dice la Biblia de la mujer en
el ministerio? de Ministerios rbc.

IGLESIA UNIVERSAL DE JESUCRISTO EN MEXICO, A.R.


SGAR-402-93
Este documento es para uso exclusivo e interno.

Оценить