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HISTORIA Y SENTIDO
Desde muy antiguo en la Iglesia, al celebrar la Cena del Seor el Jueves Santo, se
recordaba cmo Cristo en su Adis a los apstoles les haba lavado los pies, dndoles "el
mandato "de servirse unos a otros y servir a los dems. Por eso, por lo menos desde
mediados del siglo V, comenzando en Jerusaln y luego extendindose al Oriente y
despus al Occidente, se ha acostumbrado hacer una "representacin" de lo que hizo
Jess, haciendo que el que preside la celebracin lave los pies a doce miembros de la
comunidad.
Jess lav los pies a sus discpulos siguiendo la costumbre de su pueblo: cuando
los invitados llegaban llenos de polvo y sudorosos a comer, entonces los criados los
atendan lavndoles los pies. Esto suceda, sobre todo, en las grandes ocasiones o
con los invitados distinguidos. Jess hizo el papel de criado. Su enseanza fue: no
hay que avergonzarse en servir. El mayor debe servir.
No teatro sino celebracin de la vida y de la fe.
La representacin litrgica se diferencia o se debera diferenciar de una
"representacin teatral" precisamente por su conexin con lo real. La liturgia "hace
presente" lo que fue pasado, pero que tambin es de hoy, porque es eterno,
manifiesta lo que es invisible o interior, pero que no por eso deja de ser real y presente,
y anticipa lo futuro siendo ya un comienzo y una prenda.
Diciendo eso con palabras fciles y concretas aplicadas al lavatorio de los pies,
podemos afirmar que:
1 Cuando la Iglesia est recordando el mandato de Cristo con palabras y signos,
lo est haciendo actual, es decir, es un mandato dirigido hoy y aqu a ti que participas
en la celebracin: Cristo hoy nuevamente "se pone a servicio" de su Iglesia y quiere
que lo invites. La liturgia es accin de Dios y por eso es presente.
2 Cuando el pastor est haciendo las veces de Cristo que sirve, debe vivir eso
primeramente en su interior con una actitud de plena disponibilidad a la
comunidad, y debe ser su celebracin una prenda de lo que va a actuar en la vida. Lo
mismo dgase de los apstoles (lderes de la comunidad de la iglesia local)o personas a
quienes se lava los pies el Jueves Santo.
La liturgia debe ser culmen y fuente de la vida cristiana... culmen de algo que se est
viviendo... fuente, motor y garanta de lo que se va a vivir.
APOSTOLES, ELEGIDOS ENTRE LOS SERVIDORES DE LA COMUNIDAD
Lo mejor es que los "apstoles" del lavatorio no sean gente o nios escogidos as
nada ms para hacer "bonita" la ceremonia, sino que sean personas que estn ya
sirviendo a !a comunidad o se van a comprometer a eso y a las cuales se les dice, en
nombre del Seor, cmo deben vivir este servicio.
Para esto se aconseja que los "apstoles " sean elegidos entre los diversos ministros
o servidores de los grupos vivos de los diferentes departamentos eclesiales MNI;
MIEDD, JNI, etc.
Si en una iglesia no hay laicado organizado, es sta una muy buena ocasin para
iniciarlo. Si ya se tiene el consejo pastoral, es buena ocasin para renovarlo
+ Si Yo, su Maestro y Seor, les he lavado los pies, cunto ms ustedes deben
lavarse los pies unos a otros? , Dice Jess (Jn, 13,14)
+ El que ama cumple la Ley - dice San Pablo Todo aquello que dice: no mataras, no
robars, no codiciars, no adulteraras... y todos los dems mandamientos se
resumen diciendo: amars a tu prjimo como a ti mismo. La caridad no hace
mal al prjimo. El que ama no slo cumple la Ley, sino que la cumple en
plenitud (Rom. 13, 5 8)
+ P edro le dijo a Jess: Seor, T lavarme a m los pies? , pero Jess le respondi.
Si no te lavo los pies, no tendrs nada que ver conmigo (Jn. 13,6 -8).
+1 Ammonos unos a otros, porque el amor e s de Dios y todo el que ama ha
nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es
amor (1 Jn. 7,8)
+ Hermanos - nos dice San Juan - ammonos, porque Dios nos am primero (1Jn.
4,19).
+ Si alguno dice: amo a Dios, pero aborrece a su hermano, es un puro
mentiroso, pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a
Dios, a quien no ve (1 Jn 4.10).