MARTIN

LUTERO

Telogo y reformador religioso alemn, precipit la Reforma

protestante al publicar en 1517 sus 95 tesis denunciando las
indulgencias y los excesos de la Iglesia catlica. Para Lutero la
esencia del cristianismo no se encuentra en la organizacin
encabezada por el papa, sino en la comunicacin directa de cada
persona
con
Dios.
Martn Lutero naci en Eisleben en 1483, hijo de una familia de origen
campestre y duea de una mina. Atenda la escuela latina en
Mansfeld desde 1488, continuando sus estudios en Magdeburgo y luego en Eisenach. En 1501,
empieza sus estudios en Erfurt con la intencin de hacerse abogado.
En 1505, tom una decisin que iba a cambiar el curso de su vida de manera radical. Decidi entrar al
monasterio Augustino en Erfurt. Esa decisin, junto a la bsqueda de un Dios gracioso y la voluntad
del mismo, culmin en el desarrollo de la reforma de la iglesia. Las experiencias negativas que Lutero
tuvo con los medios eclesiales de gracia, no solo favorecieron la crtica respecto al lamentable estado
de las prcticas en la iglesia, sino ms bien obligaron a una revisin fundamental de la teologa
medieval. En 1507, con 24 aos, fue ordenado sacerdote y tres aos ms tarde viaj a Roma, la
capital de la cristiandad; pero este viaje, lejos de ayudarle en su bsqueda espiritual, tuvo para l el
efecto contrario al percatarse de la frivolidad y mundanalidad en la que aquella iglesia haba cado. De
vuelta a su patria se doctor en teologa en 1512 comenzando a dar clases en la universidad de
Wittenberg.
Las indulgencias:
En 1517 aparece en escena un monje dominico, Tetzel, predicador de las indulgencias. Por medio de
la compra de indulgencias, segn la enseanza tradicional, se libraba a las almas recluidas en el
purgatorio de los tormentos del mismo. El dinero obtenido en esta ocasin por este medio sera
invertido, a partes iguales, en la ereccin de la baslica de San Pedro en Roma y en la compra por
parte de Alberto de Hohenzollern de un obispado. Fue entonces cuando Lutero escribi y clav en la
puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg sus Noventa y cinco tesis. Este documento fue la chispa
que puso en marcha todo un proceso cuyas consecuencias iban a ser de largo alcance.
Su crtica pblica contra el abuso de las cartas de indulgencias en 1517 no solo produjo la discusin
deseada, sino que adems caus la apertura de un tribunal de inquisicin culminando en la
excomulgacin de Lutero, despus de la dieta imperial de Worms, en 1521. Federico el Sabio organiz
Por
un secuestro para proteger la vida de Martn Lutero. Lutero se quedaba en el castillo Wartburg como
Doncel Jorge por casi un ao, traduciendo el Nuevo Testamendo al alemn.

M.Carolina C.Flores
Teora Poltica
Mtra. Snchez Sandoval Ana Laura

El 15 de junio de 1520 Len X public la bula de excomunin de Lutero intitulada Exsurge Domine;
cuando Lutero la recibi se dirigi al pudridero de la ciudad y, juntamente con el Derecho Cannico, la
arroj a las llamas. La ruptura estaba consumada. Un fraile haba osado levantarse l solo ante todo
un sistema religioso de ms de mil aos de antigedad, con el solo apoyo de la Palabra de Dios. En
ese mismo ao de su condenacin Lutero ha escrito incansablemente algunas de sus mejores obras:
A la nobleza cristiana de la nacin alemana, La cautividad babilnica de la Iglesia y La libertad
cristiana. Lutero viaj a Worms bajo la proteccin de un salvoconducto y all, conminado ante Carlos V,
a pronunciarse sobre sus doctrinas pronunci las memorables palabras:
Si no me convencen mediante testimonios de las Escrituras o por un razonamiento evidente (puesto
que no creo al papa ni a los concilios solos, porque consta que han errado frecuentemente y
contradicho a s mismos), quedo sujeto a los pasajes de las Escrituras aducidos por m y mi
conciencia est cautiva de la Palabra de Dios. No puedo ni quiero retractarme de nada, puesto que no
es prudente ni recto obrar contra la conciencia.
La suerte estaba echada; Lutero se haba enfrentado al poder religioso y ahora lo estaba haciendo al
poder secular. Las dos grandes instituciones: Iglesia e Imperio no estaban por encima de la Palabra,
sino sujetas a ella.
La ruptura ms evidente con los votos monsticos se realiz cuando se cas con la anterior monja
Catarina de Bora, en Junio de 1525. Ah, se form el ncleo principal de la casa parroquial evanglica.
Despus de la Palabra de Dios no hay un tesoro ms precioso que el santo matrimonio. El mayor don
de Dios sobre la tierra es una esposa piadosa, alegre, temerosa de Dios y hogarea, con la que
puedes vivir en paz, a la que puedes confiar tus bienes, tu cuerpo y tu vida.
Despus de la guerra de campesinos en 1525, reprobada por Lutero, el reformador promova la
formacin de una Iglesia Evanglica terretorial por visitacines y regulaciones eclesiales.
Falleci en Eisleben, su ciudad natal, en Febrero 1546. Por orden del prncipe elector, Lutero fue
sepultado en la iglesia del castillo en Wittenberg. Con su traduccin de la Biblia al Alemn, Martn
Lutero gan fama permanente en relacin con la unificacin del idioma alemn. Hoy en Da, unos 70
millones de fieles pertenecen a la Iglesia Luterana.
Inventar un idioma, crear una religin
Lutero fue el primero en potenciar el invento de Gutemberg. Hasta 1534 slo circulaban traducciones
al latn de la sagrada escritura, cuya lectura y estudio estaban destinadas a sacerdotes y eruditos. La
traduccin de Lutero intent poner la Biblia al alcance de la poblacin, siguiendo su idea de que cada
lector y no la iglesia es responsable de la interpretacin de la Biblia.

Para conseguir su objetivo, Lutero invent una suerte de mezcla entre las caractersticas comn de los
dialectos que por entonces se hablaban en Alemania y el latn y as cre el llamado alemn puro, un
idioma artificial que es la base de la actual lengua alemana.
Lutero public su Biblia apenas 60 aos despus de la invencin de la imprenta y con ello se
transform en el primer libro de circulacin masiva de la historia y tambin marc el inicio de otra
revolucin: la lectura masiva.
El impacto espiritual de la Reforma
El protestantismo provoc un gran impacto en la mentalidad de los europeos del siglo XVI. Las ideas
de Lutero haban abierto el camino de la libertad de conciencia, no slo para la fe sino tambin para
todas las facultades espirituales del hombre.
Para muchos hombres la difusin de la religin protestante signific un cambio de actitud ante algunos
elementos de su vida cotidiana. El cuestionamiento que hizo Lutero de la autoridad del Papa y de la
jerarqua de la Iglesia de Roma, tuvo repercusiones que superaron el plano de la vida religiosa. Para
muchos prncipes, la religin protestante significaba un reforzamiento de su autoridad laica y por eso
la impusieron en sus Estados. Para muchos campesinos, las ideas de la Reforma justificaban la
desobediencia al poder de los seores. Si el Papa era desafiado y sus juicios ya no eran infalibles
para todos los cristianos, tambin poda cuestionarse la autoridad de los seores feudales. Sin que
Lutero se lo propusiera, sus ideas influyeron sobre los campesinos, quienes disconformes con sus
condiciones de vida, se rebelaron contra el poder seorial.
La religin protestante tambin ejerci una gran influencia en las actitudes de los burgueses. La
estricta moral protestante enemiga de los lujos y de los despilfarros, la prctica de una vida
austera, la idea de que los hombres obtenan su recompensa o su castigo en la vida terrenal, eran
principios que se adecuaban muy bien a las actividades de los burgueses. Los hombres de negocios
podan ver que su enriquecimiento era una recompensa por sus esfuerzos personales, por su espritu
de empresa y de ahorro y por su respeto y cumplimiento de las normas de la nueva religin.

Grabado de 1532 donde se observa un grupo de

campesino alemanes armados con elementos de
labranza, conducidos por Tomas Muntzer. Por la
represin de los prncipes murieron mas de
10.000 campesinos.
LA EXCOMUNIN DE LUTERO
Roma escoge las armas y el campo de batalla.
Martn Lulero, no obstante, contando con la
proteccin de Federico el Sabio, inicia
negociaciones para ser escuchado en la propia
Alemania, alcanzando sus objetivos.
La Iglesia tena, en esa ocasin, mucho inters
en mostrarse conciliadora. Tema, entre otras
cosas, que, al atraer a Lulero hasta Italia, hiciese
explotar una serie de revueltas entre sus
simpatizantes. Adems, el papa haba dado instrucciones precisas al Cardenal Caetano debera
conseguir la adhesin de todo el norte de Alemania para una nueva cruzada contra los turcos. No
era demasiado ocultar una o dos herejas con el fin de asegurar la unanimidad en el territorio del
Imperio.
Adems, las ideas de Lulero no eran tan revolucionarias. Muchos cristianos fervorosos, entre ellos el
gran humanista Erasmo de Rotterdam, hacan las mismas crticas a la corrupcin de la Iglesia. Haba
en la propia Iglesia un movimiento latente en favor de la austeridad. Es verdad que escriban en un
latn elegante, utilizando como arma la irona, mientras el truculento monje alemn pona en sus
escritos una dosis inaceptable de violencia. Mas las cuestiones de forma no eran de manera alguna
fundamentales. . . Por su lado, el propio Lulero tampoco deseaba, por esa poca, la ruptura con
Roma, ni tampoco la reforma general de la Iglesia.
No era muy difcil realizar la confrontacin en Alemania. La Dieta que debera escuchar a Lulero se
reuni en Augsburgo, en octubre de 1518. Luego se revel la mala voluntad de la nobleza alemana en
relacin a la idea de la cruzada, y, principalmente, en relacin con el pago de los nuevos tributos que
la deberan financiar.
Mas hubo un punto de concordancia: Lulero acabara toda polmica sobre las indulgencias y los
enviados del papa se comprometan a conseguir de Len X que el telogo rebelde fuese sometido a
juicio en las universidades alemanas. La cuestin era transferida al terreno intelectual. Todava en
enero de 1519, sin abjurar de sus doctrinas, Lulero proclamaba obediencia a la Santa Sede y
reconoca el valor de las indulgencias para el rescate de penas temporales.

La disputa de Leipzig (julio de 1519), entre Lulero y Juan Eck volvera a

encender la controversia. Eck, buen telogo mas poco diplomtico, exigi
que Lulero repudiase pblicamente su posicin anterior. Lulero, por el
contrario, reafirm su doctrina, declarndose de acuerdo, en muchos
puntos, con Juan Huss.
Los choques continuaron. En febrero de 1520 varios doctores de Colonia y
de Lovaina condenaron algunas proposiciones de la doctrina luterana.
Basado en eso, el Papa Len X emiti la bula Exsurge Domine, en la cual
declaraba herticos los escritos y enseanzas de Lulero. Si ste no se
retractaba inmediatamente, sera excomulgado.
El 10 de diciembre, Lulero convida a los maestros y estudiantes de la Universidad de Wittenberg a
asistir a la quema de libros de derecho eclesistico. Entre esos libros hay un ejemplar de la bula
papal. En seguida publica uno de sus ms violentos escritos: Por qu los libros del papa y de sus
discpulos fueron quemados por el doctor Martn Lulero. Roma responde con la excomunin.