Aitana Garca Wangue

El melopeo y maestro, Libros III y IV de Pietro Cerone

Pietro Cerone (1566-1625) fue un terico y msico italiano de finales del Renacimiento.
Tiene dos tratados: Le regole piu necessarie per lintroduzione del canto fermo (1609) y El melopeo
y maestro: tratado de msica theorica y pratica (1613). ste ltimo est escrito en castellano, pues
Cerone pas la mayor parte de su vida en Npoles, donde escribi sus tratados, y Cerdea, ciudades
que estaban dentro del territorio espaol. El tratado El melopeo y maestro es una obra sobre teora
musical que consta de 22 libros, de los que comentaremos los libros III y IV, titulados: Libro III. En
el cual se ponen las reglas mas necesarias, para la instruccin del cantollano y Libro IIII. En el
qual se pone el modo de cantar las Oraciones, Epistolas, Evangelios, etc. assi a la Espaola como a la
Romana.
Para empezar, en el libro III empieza distinguiendo entre cuatro tipos de artes musicales:
msica concertada de los compositores, la contrapuntstica, la de los cantantes y la de los msicos
tericos. Adems, critica los tratados que contienen muchas reglas, siendo muy extensos, y a los que
no contienen ejemplos, por ser muy breves, y promete que su tratado se encontrar entre estos dos
extremos. Tambin explica que, con su obra, pretende ensear bien a los coristas, a los cantantes y a
los compositores, tanto en la msica de canto llano como en la de canto de rgano, es decir,
polifona.
En este libro, se dedica a explicar todo lo concerniente al canto llano, que alaba por servir
para la oracin divina, debido a sus melodas claras que hacen que se entienda perfectamente y por
su notacin simple y prolatio (tempo) uniforme.
En primer lugar, explica cmo funciona la Mano de Guido dArezzo, que otros autores, segn
Cerone, llaman la Escala Aretina, pues lo primero que se debe hacer para saber msica es aprender
a solmizar. Para ello, hace un dibujo de la Mano, con 20 sonidos, desde -ut hasta E-la. Aunque en
realidad son slo 7 los sonidos principales: (G), A, b, C, D, E, F; y las otras son el resultado de sus
distintas octavas, variando un poco la letra (hacindola minscula o duplicndola). Sin embargo, las
slabas de solmisacin s que cambian al cambiar de octava. Por ltimo, clasifica los 20 sonidos en: 8
graves (de -ut a G-solreut, utiliza la clave de F-faut), 7 agudos (de A-lamire a G-solreut, usa la
clave de C-solfaut) y 5 sobreagudos (de A-lamire a E-la, utiliza la clave de G-solreut).
En estos sonidos, distingue dos partes: la letra (sonido que es realmente) y la slaba (lo que se
usa para solmizar). Estos dos componentes, junto con la representacin de la nota en las pautas, es lo
que constituye el signo. Como hemos dicho, en el canto llano son 20, pero en el canto de rgano se

A
Aitana Garcca Wanguee
puede aumeentar su nm
mero ampliando el nm
mero de octtavas. Adem
ms, hace laa distincin de las letrass
b y b para eel signo b-faa b-mi, que contiene doos sonidos.
Por otra parte, explica doss trminos qque son imp
prescindibles para compprender bien
n el procesoo
de mutanzaa: deduccinn y propied
dad. La deduuccin es el
principio
o del cual pprocede algu
una cosa, y
lo utiliza ppara designnar los 7 heexacordos: -ut, C-fau
ut, F-faut, G-solreut,
G
C
C-solfaut, F-faut
F
y Gsolreut. Porr otro lado,, la propied
dad es la di ferencia dee sonido dessde un mism
mo signo, es
e decir, loss
tipos de heexacordo: beecuadro o duro
d
(desdee el G), natu
ural (desde el C) y beemol (desdee el F). Paraa
saber qu ddeduccin y qu prop
piedad hay que utilizarr, slo hay que tener en cuenta la nota quee
solmizarem
mos ut, a partir
p
de la cual
c podemoos hallar lass slabas de solmisacin
n del resto de notas.
Ceroone define mutanza co
omo el fenmeno que se da cuan
ndo se juntaan dos vocees (sonidos)
iguales de ddiversas proopiedades en
n un mismoo signo y qu
ue sirve paraa cambiar dde hexacordo
o. Para estoo,
hay que tenner en cuentta, segn Ceerone, la teooria de las voces natu
urales de Guuido dArezzo, segn laa
cual se disttinguen dos tipos vocess naturales, entre las seeis que existen: ut, re, m
mi para sub
bir; y fa, soll,
la para bajaar. Adems,, Cerone da algunas regglas para haacer mutanzza segn la cclave y adv
vierte que, si
estamos caantando porr el hexaco
ordo naturall y, momen
ntneamentte, encontraamos un Bb
b, podemoss
cantar esta nota fa y laa anterior la,, sin hacer m
mutanza anttes.

En cuarto lugaar, explica cmo usarr las lneass y espacios del pentaagrama, parra canto dee
rgano, y eel tetragramaa, para cantto llano. En las lneas, vemos
v
las diferentes
d
cllaves: de F-faut grave o
de bemol

, de C-soolfaut o de natura
n

, y de G-sollreut agudo

que sloo sirve paraa el canto dee

rgano).
pezando poor entonar lo
os intervaloss
En qquinto lugarr, explica laa manera dee aprender a cantar, emp
de tono, exxistente entrre las slabaas ut-re, re--mi, fa-sol y sol-la; y el semitonoo cantable, entre mi-faa.
Despus dee saber canttar por grad
dos conjuntoos, hay que practicar lo
os intervaloos de 3, 4 y 5. Luegoo
podemos em
mpezar a caantar una meloda
m
de caanto llano, primero
p
con
n las slabass de solmisaacin, luegoo
con una soola vocal y luego con el texto. A
Adems, da algunos consejos paraa cantar estas melodass
segn las nnormas anteeriores y advierte del ppeligro de cantar
c
las paartes de un canto llano
o a partir dee
diferentes nnotas de refe
ferencia. En cuanto a cuundo utilizzar el Bb y cuando
c
el B natural, dicce que se haa
de cantar siiempre por becuadro en
e todos loss tonos, salv
vo, a veces, en el V y V
VI tonos, para evitar el
e
tritono y cuuando hay mi

contraa fa (conssonancias qu
ue en vez de
d ser perfeectas son dissminuidas o
2
2

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Aitana Garcca Wanguee
aumentadass). Respectoo al tritono,, tambin diice que hay
y dos manerras de evitarrlo: poniend
do el Bb, enn
los tonos I, II, V y VI; y poniendo
o el F#, en eel III, IV, VIII y VIII ton
nos.
Por ltimo, deddica unos cu
uantos capttulos a ilusttrar los tono
os o modos,, que el deffine como laa
regla pro laa cual se claasifica una meloda
m
porr su nota fin
nal, examin
nando sus ssubidas y su
us bajadas.
Explica quee los tonos del canto lllano son 8: 4 maestross (I, III, V y VII) y 4 ddiscpulos (II,
( IV, VI y
VIII). Tambbin los claasifica segn
n:
-

La ffinalis: D (II, II), E (III, IV), F (V, VI) y G (VIII, VIII). Fo

orman los toonos regularres.

La ccofinalis (a distancia de 5 de la orriginal): A (I,

( II), B natural (III, IV
V), C (V, VI)
V y D (VIII,
VIIII). Que form
man los tono
os irregularres.

Letrras irregularres, que tam

mbin formaan tonos irrregulares: A (I, II) y C (III, IV). Estas
E
finaliss
se inndependizarrn, posteriormente, enn el canto dee rgano forrmando los tonos IX, X,
X XI y XII..

Da las regllas para disstinguir un tono de otr

tro, incluido
os los autn
nticos y loss plagales. Finalmentee,
explica cm
mo hallar el tono en In
ntroitos, Grraduales, Responsos y Aleluyas, en los que no hay quee
tener en cueenta el versculo para averiguar
a
laa finalis, sino
o slo la priimera parte .
En el libro IV, explica, a grandes raasgos, los tipos
t
de sig
gnos de punntuacin ap
plicados a laa
msica y llos tonos de
d distintas partes del gregoriano
o, cosa quee comienzaa en el Libro III. Paraa
empezar, loos signos de
d puntuacin que connsidera son: periodo (p
punto, cluusula final), colon (doss
puntos, en las clusullas medias), coma (paartes ms pequeas), punto
p
y com
ma (para seeparar ideass
contrarias),, interrogannte y admiirativo, parrntesis, diresis y diivisin. Dee estos, loss puntos dee
divisin, coontrariedadd (diresis y punto y coma), adm
miracin y parntesis casi no see usan y noo
interfieren een la melodda del canto
o llano.
En ssegundo luggar, explica el uso de ddiferentes fiiguras de mensuracin,, que toma del
d canto dee
rgano y qque hay quee conocer para
p
saber ccantar a la romana. Sin embarrgo, adviertte que en laa
polifona esstos smboloos tienen un
n valor fijo, pero en el canto
c
llano es relativo:
-

Para la slaaba breve, nota muy corrta.

E
El doble quee la primeraa, para slabbas ordinariaas, como lass de la reperrcusa.

El triple quue la primeera, para laa slaba preccedente a la slaba bre

reve, para la penltimaa
usula media (:).
slabba de un peeriodo o paraa la ltima dde una clu

3
3

A
Aitana Garcca Wanguee

El doble que
q la segun
nda, cuandoo encontram
mos dos vocales igualess seguidas (Doominus)
(
).
Se iinterpreta seeparndola en dos, com
mo si la segu
unda fuese slo un gollpe de aire y de maneraa
muyy sutil.

La ms laarga de todaas, con voz m

ms llena y sonora.

Encontramoos el mismoo principio con

c las paussas:
-

Pausa donnde hay unaa coma.

Pausa de medio com

mps, donde hay dos puntos.

Pausa de un
u comps, despus de una clusula muy brev
ve.

El doble que
q la anteriior (dos com
mpases), a final
f
de un periodo.
p

A final de obra.
Por ltimo, com
mo ya hemo
os dicho anttes, en el Liibro III, Cerrone empiezza a describ
bir los tonoss

usados paraa las distinttas partes dee los Oficioos y la Misaa. En primer lugar, disttingue entree los salmoss
feriales y siimples y loss salmos solemnes y feestivos, cuan
ndo se usan
n tonos ms graves y magestuosos
m
s,
al igual quee los cnticos. Tambin explica laas entonacio
ones para lo
os tres cntiicos princip
pales: los dee
despus de la captulaa de Laudes y Maitiness (Benedictu
us); el Mag
gnificat de llas Vsperass; y el Nuncc
dimittis en Completas.
En ssegundo luggar, explica cmo cantaar a la espaaola. Ten
nemos el tonno de las Orraciones quee
se cantan een la Misa, Vsperas y Laudes, qque es solem
mne, en con
ntraposicinn del tono ferial
f
de lass
Oraciones de las dem
ms Horas. Tambin eestn las orraciones dee Cuaresmaa, las Profecas (dondee
distingue ddiversas term
minaciones segn la puuntuacin), para las Ep
pstolas, parra el Evangelio, para el
e
Ite
I missa esst y para el Benedicamu
B
us domino ((muchos de estos son ig
guales al Itee missa est).
Finaalmente, exxplica las mismas
m
cancciones pero cantadas a la romanna. Sin em
mbargo, aquu
vemos tres tipos de tonnos: el festiivo y solem
mne para las Oraciones de Maitiness, Misas y Vsperas,
V
enn
oble o semiddoble, para los Doming
gos de Adviiento, Cuaresma y paraa
las fiestas ddel ao, parra Oficio do
el Sbado iin albis; otro simple y ferial para llas bendicio
ones simples y solemnees (como laa de cenizass,
de candelaas o de Ram
mos); y otrro ferial paara el resto
o de las Horas, para despus dee las cuatroo
Antfonas m
marianas y para despu
us de los R
Responsos. Tambin explica
e
los tonos paraa el Dominee
4
4

Aitana Garca Wangue

labia mea, el Deus in adiutorium; para las Absoluciones y Bendiciones de Maitines; para las
Lecciones, Sermones, Evangelios y Homilas de Maitines; y para los Captulos y Versculos de los
Oficios y las Conmemoraciones.