Contexto de la Suma Teolgica

a- Santo Toms de Aquino

Santo Toms (1224- 1274) es el gran maestro de la escolstica. Con los
elementos que han ido afluyendo a la alta escolstica construye una poderosa
sntesis. No obstante, su doctrina no es absolutamente homognea. Como
hombre de la edad media, no poda despreciar nada de lo que le ofreca la
tradicin, y no todo encaja lisamente y sin rozamientos. Pero precisamente el
hecho de que en l se pueden hallar diversidades y divergencias en lugar de un
norma unitaria, lo eleva por encima del nivel de la escuela, lo hace portador de
muchas posibilidades de pensamiento y hace de su obra un fecundo campo de
anlisis e investigacin y un poderoso incentivo a la crtica filosfica.
b- La escolstica
En el siglo VI surgen las escuelas que pertenecan a las instituciones
monrquicas y a la Iglesia. Algunas de estas escuelas eran las monacales porque
se encontraban dentro de una Abada; las episcopales o catedralicias y las
escuelas palatinas o de las cortes. Estas escuelas con el tiempo pasaron a ser las
universidades a finales del siglo XII. En las universidades se estudiaba una
aproximacin al latn, las siete Artes Liberales (Trivium: gramtica- dialcticaretrica; Quatrivium: aritmtica- geometra- msica- astronoma), la teologa y la
Sagrada Escritura. El plan era laxo; as, por ejemplo, en la retrica se poda incluir
la tica. La organizacin de la enseanza en las escuelas superiores de la edad
media comprenda la lectio y la disputatio, que corresponda en cierto modo a
nuestro sistema actual de clases y ejercicios prcticos o seminarios.
c- La Suma Teolgica
El objetivo de la Suma Teolgica era el de presentar de manera ordenada y
sistemtica los contenidos de la teologa.
Los 3112 artculos de la Suma son discusiones. Habiendo usado ya el
mtodo expositivo en sus comentarios a Aristteles y un mtodo semipolmico
en la Summa contra Gentes, el instinto potico del santo doctor design calcar su
libro de texto teolgico sobre la prctica pedaggica de la disputatio, imitando la
via inventionis de la verdad por el intelecto humano; al mismo tiempo que en la
disposicin de los artculos empleaba el camino analtico, la via expositionis(...).
La lectura comentada de los Padres era engorrosa por las repeticiones y
confusa por la falta de orden lgico; mientras que la disputatio dejaba lagunas, y
se enardeca sobre puntos de menor importancia. Con su mente arquitectnica
reduce analticamente estas cuestiones a sus primeras races, y hace una
exposicin de ellas sobre la misma vida intelectual de la poca, en forma de
fingida disputa, cuyo centro es la pregunta eterna del santo Quin es Dios?.1
Se divide en tres grandes partes:
Parte I (filosfico- teolgica)
1

Del anteprlogo a la Suma Teolgica de Santo Toms de Aquino por el Rvdo. P. Leonardo Castellani, S.J.

 Dios

Uno
Trino
Creador

Parte II (teolgico- moral)

El hombre
Fin
Medios
Virtudes
Carismas
Normas
Parte III (dogmtico- teolgica)
Dios - Hombre
Cristo
Sacramentos
Suplemento
Sacramentos
Novsimos
Mundo ulterior