Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
objeto de conocimiento mismo, sino una versin que quiz sea falsa. Ello lleva a
preguntar: qu significa aprender filosofa?, y esto ltimo: qu es filosofa?, esto es,
qu es lo que se aprende realmente?
A la filosofa se le puede caracterizar de dos formas: una como disciplina; otra
como actividad. La idea de la filosofa como disciplina nace desde la Antigua Grecia,
pervive en el Renacimiento pero es duramente cuestionada por movimientos
intelectuales como el positivismo lgico ya en las primeras dcadas del siglo XX. El
fracaso de la filosofa se debi a que se la entendi como una suerte de mathesis
universalis, como una ciencia omniabarcadora que era capaz de responder cualquier
pregunta, como un edificio de principios que fundamentaba a todas las ciencias, en fin,
como una metafsica. Tal empresa hasta el momento no ha podido alcanzarse en la
actualidad, y lo que se ve en el plan de estudios de Filosofa es una pltora de corrientes
filosficas que no se problematizan con suficiente nfasis. Se considera hasta aqu
pertinente abandonar la nocin de filosofa como disciplina en los estudios de
bachillerato y retomarla en los estudios universitarios. La filosofa en los estudios de
bachillerato ser entendida como una actividad crtica y reflexiva, es decir, filosofa se
definir como filosofar: no es verbo, es sustantivo, dira el clebre filsofo Ricardo
Arjona.
Lo que la enseanza en filosofa debe buscar primordialmente, valindose de
cierta tradicin filosfica, es permitir que los estudiantes filosofen, no que memoricen o
aprendan contenidos de una disciplina. Es importante que los estudiantes aprendan
cierto contenido disciplinar, pero tal no ser el fin en s mismo. El fin real ser
construir en ellos la actitud filosfica, que el estudiante tome un punto de vista, que
tenga cierta posicin personal respecto al conocimiento. Qu dijo Kant puede ser
interesante, pero si ah no est la propia subjetividad implicada, saber su pensamiento
suele ser asignificativo.
De otro lado, la actitud filosfica no est circunscrita en alguna disciplina
filosfica, sino que es una actitud que se puede tener en relacin a cualquier tipo de
conocimiento. As que la clase de Filosofa debera servir como entrenamiento para
enfrentarse a cualquier disciplina o conocimiento porque lo que ella ofrece es una
nueva manera de ver el mundo; una actitud crtica, reflexiva, no dogmtica, ante l.
Los problemas filosficos son entonces, dentro de este contexto, ejercicios de
entrenamiento que ponen a prueba habilidades argumentativas. Estas circunstancias
justifican la necesidad de la filosofa en la educacin y, as mismo, en la sociedad.
2. Filosofa como filosofar
Qu es filosofa? Que los filsofos tengan que plantearse esta pregunta una y
otra vez dicen algunos es ya por s un problema filosfico. Pero esto no es ms que
un error porque se est intentando definir un trmino nuevo introducindolo en la
definicin. Asimismo, al preguntarse tanto por s misma, parece que la filosofa perdiera
cierta autenticidad y cayera en un relativismo conceptual que no sucede con tanta fuerza
en las ciencias pues, cmo discutir qu definicin es ms verdadera que otra? Cul
sera el referente que se erigiera como juez para dirimir estas cuestiones? Pero se puede
tomar la enseanza de que este relativismo conceptual es producto de su devenir
histrico, que la filosofa de los griegos a pesar de que algunos filsofos lo nieguen
no es la misma que la filosofa contempornea, que la filosofa en la modernidad fue
otra cosa a la que conocemos hoy en da, de la cual quiz slo sobreviven retazos. A mi
2
Pienso que esta opcin es viable. Con base en lo anterior, se admiti que hubo
filosofas con un campo de estudio propio que luego se convirtieron en disciplinas
cientficas. Quiz la filosofa como disciplina est caracterizada por la especulacin y
sea justamente una fase o estado previo de la ciencia, esto es, una protociencia. Slo en
ese sentido no es posible eliminar la filosofa como disciplina. No obstante, mantener
esta postura requiere ciertas condiciones: a) Que la filosofa sepa el estado actual de las
ciencias, o sea, que posea conocimientos expertos que le permitan entender su mundo
presente, actual. Un filsofo es un experto en una o varias disciplinas cientficas. Es de
esta forma que la filosofa construida no abordar cuestiones que ya tienen cierto
estado de desarrollo cientfico (no plantear problemas que ya han solucionados a
menos que haya fuertes razones para demostrar que no fue as), no ser, por ello,
anacrnica y estar comprometida con el avance del conocimiento; b) Que la filosofa
no se desarrolle como una rama independiente del conocimiento. Por la misma pericia
del filsofo, los conocimientos cientficos sern materia de su reflexin.
En efecto, la memtica de Dawkins puede ser considerada como una
protociencia, un estado previo de la ciencia, una disciplina especulativa. Y si la
hermenutica heideggeriana tambin es una protociencia que involucra reflexiones
sobre la lingstica3 que ameritan la necesidad de establecer una nueva disciplina,
entonces Richard Dawkins es tan filsofo como Heidegger. Acepto que el concepto de
protociencia puede ser problemtico, pero arroja ciertos visos para entender qu es
filosofa. La pregunta abierta que queda es: Bajo qu criterios, en la tradicin, Dawkins
es considerado como cientfico y Heidegger como filsofo? Otra pregunta es: qu
filosofas pudieran ser protociencias?
Entonces, en este breve diagnstico del estado de la definicin de filosofa,
pueden establecerse dos corrientes: la lgica positivista filosofa es filosofar 4, y la
disciplinar existen filosofas, protociencias, que tienen un determinado objeto de
estudio, incluso alguna disciplina cientfica. Desde luego, ambas posturas no
necesariamente son excluyentes entre s, pero la segunda concepcin de filosofa
requiere de ciertas condiciones especiales que ya esboc. Entonces, lo-filosfico,
esto es, aquello que se considera en la tradicin como filosofa, debe ser
conceptualizado en alguna de estas dos corrientes a menos que se muestre una tercera
. Resultado de ello podra ser: 1) que se cree una nueva tradicin filosfica con
fuertes consecuencias curriculares (didcticas y pedaggicas); 2) que se realice un
anlisis serio sobre las relaciones conceptuales entre ambas concepciones de filosofa
es decir, conceptualmente hablando, qu tienen en comn? ; 3) que se creen nuevas
palabras en caso de ser necesario.
4. Aprendizaje de la filosofa
El ttulo de este pargrafo ya supone un cambio de mirada; por qu no hablar
mejor de enseanza de la filosofa? Porque filosofa entendida como filosofar, a mi
parecer, exige un cambio de enfoque: que se pase de la enseanza al aprendizaje
(Vargas Guilln, 2010). Hablar de enseanza puede presuponer que existe un maestro,
un docente, un experto que profesa algn conocimiento y que lo transmite envestido por
la autoridad del saber, de la verdad. Pero la formacin de sujetos crticos con su propia
realidad, objetivo que persigue el aprendizaje filosfico entendido en los anteriores
trminos, exige una didctica que sobrepase los usuales roles maestro-alumno de los
mtodos tradicionales. Una de estas didcticas es el ABP (aprendizaje basado en
problemas), didctica que justamente invierte esas relaciones. A continuacin
argumentar por qu esta didctica es idnea para el aprendizaje de la filosofa.
3 Aunque esto deber ser labor de expertos en Heidegger, pues habra que establecer
hasta qu punto la lingstica fue uno de sus referentes (o qu relaciones podra haber
entre lingstica y hermenutica).
4 Cabe mencionar que dentro del movimiento del positivismo lgico no haba
unanimidad ideolgica como se suele creer. Otto Neurath critica, por ejemplo, la
idea de filosofa como filosofar insinuando su eliminacin. Cf. (Neurath, 1986).
6
desarrollar
habilidades
argumentativas
b)
Crear lneas de investigacin (seleccin de textos u otras
fuentes) significativas.
c)
Integrar el aprendizaje de la filosofa como una herramienta
intelectual de resolucin de problemas.
d)
e)
f)
g)
Integrar formas de expresin artsticas cuento, poesa, teatro,
pintura, etc. como otras maneras de ver e interpretar la realidad.
La metodologa debe estar encaminada al cumplimiento de los anteriores
objetivos, siendo la formacin de sujetos crticos con su propia realidad su principal eje
rector. Las diferentes actividades que propone el tutor pueden estar encaminadas a
desarrollar simultneamente varios objetivos de aprendizaje.
Luego de la pequea investigacin de los intereses de los estudiantes y del
planteamiento explcito (puede ser en el tablero) de los objetivos de aprendizaje, el tutor
en la siguiente sesin compartir las interpretaciones de su investigacin con el aula y
los problemas que surgieron de ellas. Plantear un ejemplo imaginario en analoga
con la aplicacin del ABP como tcnica didctica realizadas por docentes del Sistema
Tecnolgico de Monterrey:
Curso: Filosofa, grado undcimo.
Profesor: Camilo David Crdenas Barreto.
Institucin: Centro Educativo Los Andes.
Tutor: Parte del objetivo de este curso es el mejoramiento de habilidades
argumentativas e investigativas con la tradicin filosfica como una de sus principales
excusas. Se pretende con esto la formacin de ciudadanos crticos con su realidad, con
capacidad de anlisis y resolucin de problemas. El modo de trabajo ser colaborativo,
as que los estudiantes debern trabajar en grupos de mnimo dos y mximo cuatro
personas, de acuerdo a sus intereses.
A continuacin el tutor expone uno de los problemas que logr investigar y las
fuentes que aconseja. Puede escribir esto en el tablero. Un ejemplo podra ser:
Problema: La educacin en los estudiantes parece ser tortuosa, fatdica, cansina,
insoportable. Este descubrimiento puede llevarnos a preguntar: es esta una visin
genuina de la educacin y a qu se debe?, debe reducirse la educacin a la
memorizacin y al adoctrinamiento? Para qu sirve en realidad la educacin? Cmo
se podra mejorar?
Fuentes aconsejadas: Pedagoga, de Immanuel Kant.
Algunos pensamientos sobre la educacin, de John Locke.
El Emilio, de Jean Jacques Rousseau el profesor podr escoger qu parte
concreta cree que servir para el estudiante si el texto es muy largo.
Las pedagogas del conocimiento, de Louis Not.
La pedagoga del oprimido, de Paulo Freire.
Acto seguido el tutor puede realizar una breve presentacin del problema y
cmo los anteriores textos ayudan a su resolucin. Har hincapi en que las respuestas
obtenidas son parciales y siempre son corregibles o mejorables, que es necesaria la
comprensin de los textos, pero que lo ms importante es que la respuesta sea
convincente, es decir, que est bien argumentada. Luego de esto aconsejar a los
estudiantes sobre cmo conseguir otras fuentes de informacin, ya sea a travs de
10
Bibliografa
Crdenas, C. (2012). Actualizacin y vigencia del proyecto antimetafsico de Carnap.
Sin publicar.
Ellacura, I. (27 de 09 de 2012). Filosofa, para qu? Obtenido de Box.com:
https://www.box.com/s/goe6514abyo1mdmjb57a
Hawking, S., & Mlodinow, L. (2010). El gran diseo. Barcelona: Crtica.
Ministerio de Educacin Nacional. (2009). Borrador del documento de orientaciones
pedaggicas para la enseanza y el aprendizaje de la filosofa.
Neurath, O. (1986). Sociologa en fisicalismo. En A. Ayer, El positivismo lgico (pgs.
287-322). Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Reeder, H. (2011). La praxis fenomenolgica de Edmund Husserl. Bogot: San Pablo.
Rojas, G. D. (2004). El aprendizaje basado en problemas. En M. d. Samper, Enfoques
pedaggicos y didcticas contemporaneas (pgs. 91-117). Bogot: Fondo de
publicaciones Bernardo Herrera Merino, Fundacin Alberto Merani.
Savater, F. (28 de 09 de 2012). Filosofa, qu es eso. Obtenido de Box.com:
https://www.box.com/s/inx4nbz7b4umtl5rnqvh
Vargas Guilln, G. (2010). La humanizacin como formacin. La filosofa y la
enseanza de la filosofa en la condicin postmoderna. Bogot: San Pablo.
Vargas Guilln, G. (2006). Pensar sobre nosotros mismos. Bogot: San Pablo.
Wittgenstein, L. (27 de 09 de 2012). Tractatus logico-philosophicus. Recuperado el
2012 de Febrero de 12, de philosophia.cl / Edicin electrnica de la Escuela de filosofa
Universidad
ARCIS:
http://www.philosophia.cl/biblioteca/Wittgenstein/Tractatus
%20logico-philosophicus.pdf
12