2016-04-09 Mdulo 4. Tema 1.

Una aproximacin
epistemolgica de la educacin.
Examen 20%
Autoanlisis 40%
Presentacin 40%

Una aproximacin epistemolgica de la educacin.

La educacin, anlisis de su naturaleza y funcin.
Educacin [del latn Educatio, -onis] Accin y efecto
de educar.
Educar. [el latn Educare]
1.Verbo transitivo. Dirigir, encaminar, doctrinar.
2.Verbo transitivo. Desarrollar o perfeccionar las
facultades intelectuales y morales del nio o del
joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos,
etc.
Educar la inteligencia, la voluntad.
Para Kant, el objeto de la educacin es desarrollar en
cada individuo: toda la perfeccin de que es
susceptible.
Pero qu es perfeccin?

Para definir la educacin y el fenmeno de educar,

hace falta considerar y conocer no solo los sistemas
educativos que han existido, sino el momento y la
relacin evolutiva que han experimentado.
La Secretara de Educacin Pblica (SEP) considera que
la educacin debe tener:
Enfoque socioconstructivista.
Humanista.
Basado en competencias.
El fenmeno educativo.
De dnde viene?
Hacia dnde se dirige?
Formar persona que tengan caractersticas que se
puedan conseguir reproducir el modelo de produccin,
con gran especializacin.
No es nico ni lineal, adquiere en todo caso un factor
de multiplicidad. {Capital cultural institucionalizado}
Podemos entonces decir que existen tantas clases de
educacin distintas, como sociedades, familias,
escuelas o maestros.
Podemos y de hecho deberamos entender que existe
una diversidad de "educacin".

En las sociedades Necesitamos una diversidad de

profesiones.
Cada profesin. Es en efecto es sui generis y por tanto
requiere conocimientos, habilidades, aptitudes e
inclusive las llamadas competencias- particulares.
As y en nuestra sociedad actual aunque de hecho a lo
largo de nuestra historia- se nos prepara en funcin al
papel que desempearemos en nuestra vida.
En estas y para desempearlas, predominan
determinadas ideas, ciertas costumbres, formas
especficas de ver las cosas e inclusive de hacerlas
Es decir.
Se nos educa
Cada sociedad se forma un cierto ideal del hombre, de
lo que ste debe ser, desde los puntos de vista
intelectual, moral e inclusive fsico.
Este ideal es, hasta cierto punto, el mismo para todos
los ciudadanos.
uno en diversas facetas- que constituye el polo de
la educacin.
Cul es el ideal de nuestra sociedad?
Una sociedad no puede desarrollarse si no existe un
cierto nivel de homogeneidad entre sus miembros.

Algo reforzado por UNA educacin y UN sistema que lo

avale.
Que busca auto-perpetuarse de esta manera
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.--.-.-.-.-.
La educacin y su relacin con la ciencia.
Concebir a la eduacion y su estudio desde una visin
teorica o disciplinar es imposible.
... la problemtica educativa en su conjunto rebasas lo
unidiscinplinar, y uniterico.
Pues no existe una omnisciencia que pueda detallar a
la educacin en su totalidad.
Esto es un hecho imposible.
Para Theodro Adorno, la totalidad es la no verdad,
porque la totalidad es inabarcable, enos aun por una
sola ciencia.
Asi, son varias las disciplinas que intervienen en el
estudio de lo educativo, concentrndose cada una en
aquellas dimensiones que de algn modo les
corresponde directamente abordar.
Lo anterior nos lleva a considerar que el estudio de la
educacin se caracteriza por ser primordialmente
interdisciplinar, ya que la investigacin de los
fenmeno sociales (en este caso la educacin) no es

patrimonio de una sola disciplina, sino que requiere del

concurso de diversas profesiones que permitan con sus
respectivos enfoques y herramientas y tericometodolgicas un anlisis ms completo y consistente
de los problemas (Rojas, 2000)
Esto ha dado lugar a nombrar a as llamadas ciencias
de la educacin. (Ardoino y Mialaret, 1990)
Es decir, al conjunto de disciplinas que, desde sus
propios campos de conocimientos y metodologas
particulares, abordan algn aspecto de la educacin
paticular.
Ciencias de la educacin
Pedagoga, andragoga.
Pedagoga.
Como dirigir a un nio.
Al respecto, Escolano considera que el origen de las
ciencias de la eduaccion se debe al hecho de la
interdisciplinariedad de la educacin mismos. (cf. De
Alba, 1990).
Mas allade un sumple cambio de denominacin entre
pedagoga y ciencias de la educacin, esto tiene
implicaciones serias de ndole epistemolgico.
]
Andragoga.
Como aprenden los adultos. Trabaja en conjunto con:
1.Psicologa.

2.Sociologa.
3.Filosofa
Por otra parte, la importancia que revisten los estudios
interdisciplianraio o multirreferenciales, como los
llama Escolano- es de gran importancia en la
educacin, principalmente poruqe permiten:
1.Formular modelos de investigacin integradores,
con los cuales ses posible lograr un conocimiento
ms profundo, objetivo y real de la problemtica.
2.La conjuncin de los aportes de todas las
especialidades posibles facilitar disear una
propuesta metodolgica mas consistente desde el
punto de vista terico para el anlisis e
interpretacin de los fenmenos sociales (Rojas,
2000) y de lo educativo que lo rodea.
3.Una visin articulada de una especialidad con sus
dems complementarias y por lo tanto, contribuir
con ella a un conocimiento troncal (Zemelman,
1998)
4.Rescatar el excedente de realidad que escapa a lo
unidisciplinar.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
La ideologa de la educacin.
Desde el punto de vista del conocimiento cientfico
moderno, Rousseau y los tericos clsicos, podran
parecernos principiantes -o tal vez genios locos- ms
que profesionales de la educacin.

El terico de las ciencias de la educacin actual est

forzado a ser un especialista; o mejor dicho la
especializacin ha dado al traste con las grandes
teoras de la educacin.
Esta situacin no ha impedido la formulacin de
teroaas globales, pero previene en contra de ellas.
{las grades teoras generales de la educacin han
muerto}
Las propuestas se enmarcan en un movimiento general
de la globalidad contempornea que tiene como
principal meta constituir una sociedad ms libre e
igualitaria, una sociedad verdaderamente democrtica.
O eso es lo que se ha llevado a pensar.
No queremos decir que todos los nuevos avances
tiendan a lograr estos fines en todos los campos y
sociedades existen avances que buscan justificar y
preservar el status quo- pero s que la sociedad en su
conjunto y la educacin como parte constitutiva de ella
se enfrentan necesariamente a un dilema:
Cmo crear una sociedad ms justa?
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.La realidad educativa y la objetividad en la educacin.
Actualidad y realidad.

Esto no quiere decir que TODAS las investigaciones

en TODOS los diferentes campos-, se hayan propuesto
de antemano alcanzar un orden moral y social mas
justo.
Pero de alguna manera las diferentes disciplinas que
componen la teora educativa se enmarcan dentro de
un debate ms general:
Deca Kant a travs de la recopilacin del curso de
pedagoga que public su discpulo Rink- que:
La educacin es el problema mas grande y difcil que
puede ser propuesto al hombre (1804)
No puede sorprendernos que uno de los ms grandes
pensadores de la historia de la humanidad viera con
tanta clarividencia la importancia de la educacin
aunque an existe mucha gente que sige considerando
todo lo referente a la educacin un asunto de poca
importancia, y muy secundario respecto a los grandes
problemas que preocupan a los hombres... dejndolo
detras de cuestiones como la economa y la poltica.
Qu tipo de sociedad se quiere -y se requiere- para el
siglo XXI?
Pocas lneas ms abajo volva a insistir sobre los
mismo:

El hombre puede considerar como los dos

descubrimiento ms difciles: el arte del gobierno y el
de la educacin y, sin embargo, se discute an sobre
estas ideas.

{ temperamento = biolgica
Carcter = cultural}
Es un ser muy plstico, y en cierto sentido inacabado
El hombte puede educarse porque nace con
disposiciones muy generales que son susceptibles de
ser moldeadas en diferentes y muy variados sentidos.
Esa plasticidad y falta de terminacin puede parecer a
primera vista como un inconveniente, sin embargo,
puede presentar una enorme ventaja al otorgar al
hombre inmensas oportunidades de aprender;
permitidole construir una cultura, misma que le
permite al hombre er hombre.
Pero
qu es la educacin? en qu consiste?
Durante mucho tiempo se ha pensado que la
educacin tena como fin llevar al hombre a un cierto
destino, conducirle hacia una meta prefijada.

Una meta podra ser Dios, su salvacin, en otra vida o

en esta vida, hacerle ms humanos o perfeccionarle en
una direccin determinada.
Kant (1804) sostena que la educacin debe tender a
desarrollar la naturaleza humana para que pueda
alcanzar su destino.
Y afirmaba que cada generacin, provista de los
conocimiento de las anteriores, puede realizar una
educacin que desenvuelva de un modo proporcional y
conforme a un fin, todas las disposiciones naturales del
hombre y conducir asi toda la especie humana a su
destinos" (Ibid, p. 19)
Y es entonces gracias a estas ideas, que
comprendemos la importancia de nuestra educacin o
ms bien ACULTURIZACIN- para el bien de nuestras
sociedades.
Sin embargo no debemos dejarnos llevar por
pensamiento clsicos que giran alrededor del
etnocentrismo, pues esto nos alejara demasiado del
fin que busca la educacin acta, es decir, el de la
objetividad educativa.
Y Ser realmente posible llegar a esta objetividad?
Es muy difcil e inclusive no siempre deseable.
Si nos fijamos en la educacin, en las prctias
educativas, en los mtodos pedaggicos y

androggicos, en las ideas que se inculcan a los

educandos e inclusive en los maestros, nos

encontramos con una variedad tal que hace

difcil encontrar una definicin nica.
[transculturizacin = la adopcin de otros modelos
culturales]