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nm.
199
Narcoestado asesino
Nosotros, los ms sencillos ganaremos.
Pablo Neruda
Martn Getsemany
Snchez Garca
MXICO, 23 DE ABRIL DE 2016
BONO SOLIDARIO
4027-6626-4124-5442
dan como nica razn de todo lo anterior es que el Estado en este caso el
gobierno de Veracruz, est rebasado. Al decirlo se refieren a que, segn
ellos, el titular del Ejecutivo estatal no puede hacer cumplir la ley ni puede controlar
a las policas a su cargo y, claro, mucho menos a las autoridades federales que
supuestamente garantizan la seguridad de la poblacin.
El gobierno de Veracruz no puede proteger a su poblacin de sus propias
autoridades ni tampoco puede garantizarle el acceso a la justicia pronta y
expedita pobre gobierno tan rebasado. Y el gobierno federal? Ah, el
gobierno federal est preocupadsimo por lo que pasa en Veracruz, pero no
pueden convencer al gobernador de que haga bien su trabajo pobre gobierno
federal, no le hacen caso!
Los responsables de los crmenes que hemos enumerado son policas,
soldados, hijos de empresarios y funcionarios gubernamentales, todos
representantes de la clase social que somete al pueblo: la burguesa. Todo lo
descrito es una muestra de lo que sucede en todo el pas: ningn estado se salva
de esta alianza perversa entre gobernantes y criminales que no es una casualidad
o producto de malos elementos, sino parte de la naturaleza misma de este
sistema, de esta administracin del gobierno en funcin de los intereses
econmicos de una minora, de la utilizacin de las fuerzas policiacas y militares
para sembrar terror y garantizar as los negocios, el control y el disciplinamiento
de la fuerza de trabajo.
No es un Estado rebasado, es un Estado criminal, es un Estado que desaparece,
detiene de manera arbitraria, tortura, asesina y viola , mientras las instancias de
imparticin de justicia duermen sobre los expedientes y cultivan la impunidad,
como el pan nuestro de cada da, en favor de quienes no tenemos la fortuna de
ser hijos de papi, soldados obedientes dispuestos a matar, policas dispuestos a
desaparecer, jueces dispuestos a callar. Da asco y coraje lo que sucede en todo
el pas, enfurece la impunidad.
As, mientras en Veracruz la injusticia es desenfrenada, en el Estado de Mxico,
la legalizan. El viernes 18 de marzo del ao en curso se public en la Gaceta de
gobierno de dicho estado el Decreto nmero 75, por el que se expide la Ley que
regula el uso de la fuerza pblica en el Estado de Mxico. Bajo el argumento
de regular, legalizan lo que antes era ilegal y violatorio a los derechos humanos
y a la Constitucin misma. Eso s, argumentan que todo es en beneficio del
derecho constitucional de los ciudadanos a expresarse y protestar. La realidad,
es muy distinta, es una ley cuyo objetivo central es legalizar la represin contra el
movimiento social, principalmente, y justificarla moralmente con el argumento de
que se elabora conforme a las normas internacionales del uso de la fuerza pblica
y del principio pro persona.
En el artculo 4 de dicha Ley se escriben como objetivos del uso de la fuerza
pblica:
I. Proteger y respetar la vida, la integridad fsica y dems derechos humanos
de las personas y de los elementos.
II. Cumplir y hacer cumplir las leyes para mantener el Estado de Derecho.
III. Salvaguardar el orden y la paz pblicos mediante la disuasin del uso de la
fuerza, as como la integridad, seguridad, libertades, derechos y bienes de las
personas.
Agotamiento del
posneoliberalismo
La restauracin conservadora que
denuncian con regularidad los gobiernos
progresistas se introdujo subrepticiamente dentro de ellos mismos
Amrica Latina fue el nico continente
donde las opciones neoliberales fueron
adoptadas por varios pases. Despus de
una serie de dictaduras militares, apoyadas por EEUU y portadoras del proyecto
neoliberal, las reacciones no se hicieron
esperar. La cumbre fue el rechazo en 2005
del Tratado de Libre Comercio con EEUU
y Canad, el resultado de la accin conjunta entre movimientos sociales, partidos polticos de izquierda, organizaciones no gubernamentales e iglesias cristianas.
Los nuevos gobiernos de Brasil, Argentina, Uruguay, Nicaragua, Venezuela,
Ecuador, Paraguay y Bolivia, pusieron en
marcha polticas restableciendo el Estado en sus funciones de redistribucin de
la riqueza, de la reorganizacin de los servicios pblicos, en particular el acceso a
la salud y a la educacin y de inversiones en obras pblicas. Se negoci una
distribucin ms favorable del ingreso de
las materias primas entre multinacionales y Estado nacional (petrleo, gas, minerales, productos agrcolas de exportacin) y la coyuntura favorable, durante
ms de una dcada, permiti importantes ingresos para las naciones en cuestin.
Hablar sobre el final de un ciclo introduce la idea de un cierto determinismo
histrico, lo que sugiere la inevitabilidad
de alternancias de poder entre la izquierda y la derecha, concepto inadecuado si
el objetivo es sustituir la hegemona de
una oligarqua por regmenes populares
democrticos. Sin embargo, una serie de
factores permiten sugerir un agotamiento
de las experiencias post-neoliberales, partiendo de la hiptesis que los nuevos gobiernos fueron post-neoliberales y no
poscapitalistas.
Obviamente, sera ilusorio pensar que
en un mundo capitalista, en plena crisis
contina en la pg. 4...
De monstruos y poltica
Candidatos independientes,
qu pas?
Marco Rascn
Experimental por la premura; leyes a medio ajusfar; un proceso que no quieren que sea contaminado con la presencia ciudadana; un sistema de partidos
cuestionado y decadente; una Constitucin derivada no del acuerdo, sino de la
divisin, marcaron la primera fase de la convocatoria a la Asamblea Constituyente de la Ciudad de Mxico.
De 74 aspirantes, solo 50 reunieron los requisitos iniciales, que. a su vez,
lograron reunir 3.4 millones de firmas para que 32 de ellos lograran entregar las
73 mil 740 necesarias. De estos solo 8 lograron la meta. Qu pas?
De los 3.4 millones de firmas (46 por ciento del listado nominal) hubo un
rubro de 687 mil no encontradas que signific 20 por ciento aplicado a los
aspirantes para eliminar a la mayora. Las no encontradas en la lista nominal
fue sin duda el mecanismo idneo para eliminar candidatos independientes que
rompieran los equilibrios presentes y futuros de la relacin actual de partidos y
para imponer una Asamblea Constituyente a modo.
Es de suponer que en la captura ciudadana hubo muchos errores al copiar un
nombre y 18 dgitos de letras y nmeros, pero cuntos errores no habrn cometido los capturistas del INE ante la presin para capturar en 12 das 3.4
millones de datos, nombres y firmas? La eliminacin de ese 20 por ciento sin
posibilidades de comprobar cierto o falso fue la herramienta para la
discrecionalidad poltica y la elaboracin final del dictamen para que el INE
resolviera.
Frente a la tarea considerada imposible para reunir en un mes 74 mil firmas de
apoyo ciudadano, la realidad demostr que no. Las candidaturas independientes han demostrado ser un peligro para los partidos y candidatos del 2018. En
todas las encuestas, los candidatos independientes superan con ms de 100 por
ciento a los aspirantes presidenciales.
Para los partidos fue sorpresivo que incluso con la resta de apoyos eliminados 2 millones respaldaron a los candidatos independientes, sealando la importancia de esta figura que no surge de los acuerdos y liderazgos de los partidos,
sino del apoyo directo de los ciudadanos.
Existe la oportunidad de que este resultado pueda ser una transicin hacia una
reforma profunda o el peligro de convertirse en otro naufragio de un INE como
rehn de partidos y gobiernos.
El actual momento histrico de la ciudad y el pas debe situar esta contradiccin entre leyes y reglamentos actuales, frente a la aspiracin ciudadana de una
democracia directa y participativa.
www.marcorascon.org
@MarcoRascon
Chern: La utopa
El 14, 15 y 16 de abril la comunidad y municipio de Chern celebr, en medio
de la algaraba popular y de una multitud de visitantes, el quinto aniversario de su
lucha por la seguridad y autonoma. Cinco aos de logros, pero tambin de
esfuerzos y sacrificios que no pueden ser desestimados, para alcanzar, de forma
pionera en Michoacn y en el pas, un ambiente de estabilidad social, de fortalecimiento poltico comunitario y de recuperacin de la autonoma local.
Con desfile, ceremonias solemnes, mesas de anlisis y presentaciones artsticas, la conmemoracin se dirigi a consolidar los vnculos internos de la comunidad y con organismos, instituciones y personas solidarias del exterior. Chern
refrend su papel excepcional en el espacio poltico michoacano y su proyeccin en los mbitos nacional e internacional.
La pica del 15 de abril de 2011 ha sido relatada en mltiples ocasiones. Las
mujeres del pueblo cerrando el paso y enfrentando a los vehculos de los
saqueadores de madera; las amenazas de stos de tomar represalias; la rpida
organizacin del pueblo para enfrentarlos e impedir su entrada al poblado; las
fogatas como smbolo de la organizacin democrtica popular in actu; la expulsin de las autoridades cmplices y, luego, de los partidos polticos; la lucha del
pueblo organizado por el reconocimiento a gobernarse por usos y costumbres.
Menos se ha destacado el papel central del equipo de abogados del Colectivo
Emancipaciones, que ha sido decisivo en el reconocimiento, por la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin del autogobierno por usos y costumbres y no por
elecciones entre partidos. Han ganado, ante el mximo tribunal de la nacin, la
controversia constitucional contra los poderes Ejecutivo y Legislativo de
Michoacn por las reformas a la Constitucin local aprobadas en 2011 en materia indgena sin consultar al Concejo Mayor, la autoridad municipal cheranense.
La ms reciente demostracin de fortaleza de la comunidad-municipio fue su
negativa a firmar el mando nico policiaco con el gobierno estatal y la decisin
de preservar su autonoma municipal y su propio cuerpo de seguridad, la ronda
comunitaria. Adems, en los cuatro aos de autogobierno ha avanzado en
reforestar las reas boscosas que haban sido saqueadas por los talamontes. En
el segundo Concejo Mayor, elegido hace un ao, se han incluido consejos
operativos para la Mujer y los Jvenes, que no existan en el primero; y se
incluyeron en el propio Concejo cinco mujeres, al menos una por cada uno de
los cuatro barrios.
A cinco aos del inicio de esa lucha por la autodeterminacin comunitaria y
municipal, y con innegables logros de su parte, Chern se ubica hoy en una
situacin excepcional. Su ejemplo ha tratado de ser proseguido por diversas
Vamos a andar
Del populismo-neoliberalito
El neoliberalismo ha sido confinado muchas veces al mbito de la economa,
reviviendo el modelo del liberalismo clsico que asignaba al estado las tareas del
mantenimiento del orden social. El estado polica, ajeno a jugar un papel relevante en el desarrollo econmico demostr sus limitaciones con la crisis que
estall en 1929 en los EE. UU. y oblig a los grupos dominantes a implementar
la propuesta keynesiana. Sin embargo, en nuestros das, si bien permanece fuertemente ligado a la economa, el neoliberalismo ha extendido su influencia a los
ms variados espacios de la vida social y cultural. Colocando a la lgica de
mercado en el centro de la sociedad, como ente regulador, su influencia va ms
all de ser una simple receta de poltica econmica para definir incluso buena
parte de las relaciones sociales.
El valor central del neoliberalismo es la libertad, por lo que desconfa de la
intervencin estatal, no slo en la economa sino en la educacin, la cultura, etc.
Al revalorar la esencia del liberalismo clsico, pretende reconfigurar las relaciones sociales a partir de una sociedad civil fuerte y un estado de derecho que
garantice la aplicacin de la ley. Opuesto tambin al nacionalismo supone que la
ausencia de restricciones al comercio internacional redundar en favor de las
economas nacionales, lo que en realidad ha favorecido que las corporaciones
internacionales ocupen un lugar cada vez ms importante en la definicin de la
poltica econmica de los pases latinoamericanos.
En los hechos, el neoliberalismo ha sido utilizado como punta de lanza para la
transformacin de los estados nacionales en Amrica Latina con la finalidad de
incrementar la tasa de ganancia, que a partir de los aos setenta comenz a
descender. Su impacto ha sido de tal magnitud que su uso se ha banalizado, al
grado de identificar cualquier problema como consecuencia de las ideas
neoliberales.
En nuestro pas el populismo no ha desaparecido completamente, se ha utilizado por los neoliberales para desprestigiar cualquier propuesta que se oponga
a ste. El populismo ha sido utilizado tanto por la derecha como por la izquierda, sobre todo para legitimar sus posturas a partir del pretendido origen popular
de sus propuestas y polticas. Menos orientado a la incorporacin de sectores
aun marginados de la poltica, el populismo en Mxico no parece tener la fuerza
ideolgica que una vez tuvo y aun la izquierda se cuida de no utilizarlo directamente por el sentido peyorativo que ha cobrado fuerza a partir de la aparicin
del neoliberalismo. Sin embargo no se le puede descartar de las futuras luchas
polticas sobre todo por el enorme deterioro de las condiciones de vida de millones de personas que viven en la marginalidad y la pobreza.
En este sentido, son el neoliberalismo y el progresismo los cuerpos ideolgicos que juegan un papel principal en los conflictos polticos, de los cuales la
izquierda electorera echa mano del progresismo mientras que la derecha acude
al neoliberalismo para definir sus acciones y valores predominantes. Los escenarios posibles para el futuro prximo de Mxico estaran as caracterizados por
Pemex no es el villano?
En medios impresos, digitales y redes
sociales corre la especie de que la actual y
desmedida contaminacin atmosfrica del
valle de Mxico se debe a la psima calidad de la gasolina, la cual, muy barata, es
importada de China. De origen chino o de
cualquier otro, una cosa es evidente: una
parte significativa de la gasolina consumida en Mxico es importada. Sea china, israelita o estadounidense, ese combustible de mala calidad es en buena parte responsable de la alta contaminacin atmosfrica que sufre hoy el valle de Anhuac.
Esta alta polucin es uno de los obvios
saldos de la irracional poltica energtica
de corte neoliberal aplicada en Mxico desde hace dcadas. Esta gasolina importada
barata, de una calidad inferior a la mexicana o a otras que podran adquirirse en el
mercado internacional, pero que son, desde luego de mayor precio. Ya se sabe que
lo barato cuesta caro. Tambin se sabe que
con una buena comisin, mordida o
moche de por medio es posible vender
productos de calidad inferior como si fueran de calidad estndar. El sbito e ilegtimo enriquecimiento de algunos a costa de
la salud de millones de personas.
A pesar de la extendida versin del nexo
entre la gasolina importada (china o de otro
origen) y el aumento de la polucin del aire,
las autoridades del ramo energtico no han
dicho ni media palabra. Cmo explicarle a
la opinin pblica que la supuesta panacea del libre mercado energtico es el origen de la desmedida contaminacin ambiental que nos mata poco a poco? Negocios antes que servicio a la sociedad.
En esta historia de corrupcin, Pemex
es la vctima. Los gobiernos neoliberales
de los ltimos 40 aos han ideado diversas metodologas para arruinar a la otrora
empresa orgullo de la industria nacional.
Uno de los mtodos utilizados con ese
infame propsito ha sido la falta de inversiones. Para qu invertir en nuevas plantas refinadoras si se puede comprar gasolina extranjera ms barata de nfima calidad? El consumidor, dicen los neoliberales,
es muy sensible al factor precio bajo e ignorante de la calidad del producto.
Esa falta de inversiones en infraestructura se complementa con la carencia de
inversiones en obras y labores de mantenimiento. Asunto oscuro slo al alcance de
expertos. Pero, como se dice popularmente, donde menos se espera salta la liebre.
Y la liebre ha saltado en el estallido de una
planta de propiedad privada (ajena a
Pemex) en el complejo petroqumico de
Pajaritos en el puerto de Coatzacoalcos.
Vamos a andar
...viene de la pg. 8...
el uso de ambas ideologas toda vez que el crecimiento de la dependencia econmica hacia los EE. UU. difcilmente permitira la presencia de una ideologa
que aspirara a la cancelacin del patrn de acumulacin vigente. La crisis humanitaria provocada por el narcotrfico y la corrupcin rampante han tenido el
efecto de inhibir la formulacin de nuevos proyectos sociales y los que existen
slo han podido sentar sus reales en el plano local y regionales.
A contrapelo de las tendencias polticas en algunos pases de Amrica Latina,
en Mxico no parece haber condiciones para que un futuro prximo se rompa el
dominio del neoliberalismo o la superacin del progresismo para conformar una
nueva confrontacin ideolgica. El regreso del populismo apunta ms a una solucin autoritaria, sea de izquierda o de derecha, que a una superacin del modelo vigente. Las dcadas por venir parecen ms bien a la consolidacin del
modelo sobre todo porque la discusin ideolgica se sigue moviendo en el plano
del modelo liberal.
Las elecciones en Mxico estn as delineadas por el progresismo que identifica a la corrupcin como el principal problema y por el neoliberalismo que
considera que la solucin a los conflictos nacionales debe venir de afuera, ignorando e incluso atacando frontalmente cualquier postura divergente del
fundamentalismo del mercado. Es entre stos dos cuerpos ideolgicos en donde
se establecen las coordenadas de la lucha poltica liberal, garantizndole al capital las condiciones necesarias para su reproduccin. Ambas ideologas conforman hoy por hoy el escenario poltico electoral en Mxico y sus limitaciones
estn a la vista. Al final ambos proyectos llegan al mismo lugar, tarde o temprano. Discutir si el progresismo es mejor que el neoliberalismo es simplemente
pasar por alto que la lucha por cambiar el sistema vigente est en otra parte:
Abajo y a la izquierda.
Es preciso que la verdad ascienda desde las fbricas,
las comunidades, las escuelas, las colonias y los barrios;
porque de lo alto no se desprenden ms que mentiras!
De un pas maravilloso
Crculo de estudio
Del Anarquismo
SEXTA PARTE
Las fuentes de energa: el individuo I
En lugar de las jerarquas y la coaccin del socialismo autoritario, el anarquista prefiere recurrir a dos fuentes de
energa revolucionaria: el individuo y la espontaneidad de las masas. El libertario
es, segn el caso, ms individualista que
societario o ms societario que individualista. Es imposible concebir a un libertario que no sea individualista.
Stirner rehabilit al individuo en una poca en que, dentro del mundo filosfico,
predominaba el antiindividualismo
hegeliano, y en que, dentro de la esfera
de la crtica social, la mayor parte de los
reformadores se volcaban hacia lo opuesto al egosmo burgus, que tanto mal
causaba: no naci acaso la palabra socialismo como antnimo de individualismo?
Stirner exalta el valor intrnseco del individuo nico, vale decir que no se parece a ningn otro, que creacin singular
de la naturaleza (concepto confirmado por
recientes investigaciones biolgicas. Durante mucho tiempo, la voz de este filsofo no encontr eco en los crculos del
pensamiento anarquista, donde se lo consideraba un excntrico, seguido apenas
por una pequea secta de individualistas
impenitentes. Slo ahora apreciamos toda
la grandeza y toda la audacia de sus
ideas. En efecto, el mundo contemporneo parece haberse impuesto la tarea de
salvar al individuo del cmulo de alienaciones que lo aplastan, tanto las de la
esclavitud industrial como las del conformismo totalitario. En un clebre artculo
publicado en 1933, Simone Weil se lamenta de no poder encontrar en la literatura marxista la respuesta a los
interrogantes planteados por las necesidades de la defensa del individuo contra
las nuevas formas de opresin que han
sucedido a la capitalista clsica. Desde
antes de mediados del siglo XIX, Stirner
se aplic a llenar tan grave laguna.
contina en la pg. 10...
Disculpa militar?
Crculo de estudio
...viene de la pg. 9...
Escritor de estilo vivo, destellante, se
expresa en un crepitar de aforismos: No
busquis en el renunciamiento de vosotros mismos una libertad que os priva precisamente de vosotros mismos: buscaos
a vosotros mismos (...). Que cada uno
sea un yo todopoderoso. No hay ms
libertad que la que el individuo conquista
por s mismo. La libertad dada por otros,
concedida, no es tal, sino un bien robado. Yo soy el nico juez que puede
decidir si tengo o no razn. Las nicas
cosas que no tengo derecho a hacer son
las que no hago con espritu libre. Tienes derecho a ser lo que tus fuerzas te
permitan ser. Todo lo que logramos, lo
logramos como individuos nicos. El
Estado, la sociedad, la Humanidad, no
pueden domar a este diablo.
Para emanciparse, el individuo debe
primero pasar por tamiz el bagaje con que
lo cargaron sus progenitores y educadores. Tiene que emprender una gigantesca tarea de desacrosantificacin. Ha
de comenzar por la llamada moral burguesa: Al igual que la burguesa, su terreno natural, est todava demasiado
cerca del cielo religioso, es muy poco libre an; sin espritu crtico, le toma prestadas sus leyes, que trasplanta a su propio campo, en lugar de crearse doctrinas
propias e independientes.
Stirner se refiere particularmente a la
moral sexual. Los apstoles del laicismo
se apropian de todo lo que el cristianismo maquin contra la pasin. Hacen
odos sordos al llamado de la carne; despliegan gran celo contra ella. Golpean a
la inmoralidad en plena cara. Los prejuicios morales inculcados por el cristianismo causan estragos especialmente
entre las masas populares: El pueblo
arroja furiosamente a la polica contra todo
lo que le parece inmoral o, simplemente,
inconveniente, y esta furia popular en defensa de la moral protege a la institucin
policial mejor de lo que podra hacerlo jams el gobierno.
Adelantndose al psicoanlisis contemporneo, Stirner seala y denuncia la
contina en la pg. 11...
Crculo de estudio
...viene de la pg. 10...
internalizacin. Desde la infancia, nos
hacen engullir los prejuicios morales. La
moral se ha convertido en una potencia
interior a la cual no puedo sustraerme.
Su despotismo es diez veces peor que
antes, porque grue en mi conciencia.
Los nios son llevados como rebao a
la escuela, para que all aprendan las viejas cantilenas y, cuando saben de memoria la palabra de los viejos, se los declara mayores. Stirner se muestra iconoclasta: Dios, la conciencia, los deberes, las leyes son otros tantos embustes
con que nos han atiborrado el cerebro y
el corazn. Los verdaderos seductores
y corruptores de la juventud son los sacerdotes, los padres, que entorpecen y
paralizan el corazn y la mente de los
jvenes. Si hay una obra diablica,
ella es sin duda esta supuesta voz divina
que se ha hecho entrar en las conciencias.
En su rehabilitacin del individuo,
Stirner descubre tambin el subconsciente freudiano. El Yo no se deja atrapar por
el intelecto. El imperio del pensamiento, de la reflexin, del espritu, se hace
pedazos contra ese Yo. El es lo inexpresable, lo inconcebible, lo inasible. A
travs de sus brillantes aforismos, se oye
el primer eco de la filosofa existencialista:
Parto de una hiptesis tomndome a M
mismo como hiptesis (...). La utilizo
nicamente para gozar, para recrearme
en ella (...). Slo existo en tanto me nutro de ella (...). El hecho de que Yo me
absorba significa que Yo existo.
Naturalmente, la inspiracin que mueve la pluma de Stirner lo lleva, de tanto en
tanto, a caer en paradojas. A veces formula aforismos asociales y hasta llega a
la conclusin de que la vida en sociedad
es imposible: No aspiramos a la vida en
comn sino a la vida por separado. El
pueblo ha muerto! Viva Yo! La felicidad del pueblo es mi infelicidad. Es
justo lo que es justo para m. Puede (...)
que no sea justo para los dems; all
ellos: que se defiendan.
Crculo de estudio
...viene de la pg. 11...
Pero quiz estos ocasionales arrebatos no traduzcan el verdadero fondo de
su pensamiento. Pese a sus baladronadas de ermitao, Stirner aspira a la vida
comunitaria. Lo mismo que la mayor parte de los individuos aislados, amurallados, introvertidos, siente una punzante
nostalgia por esa forma de vida. A la pregunta de cmo puede vivirse en sociedad
con un espritu tan exclusivista, responde que solamente el hombre que ha comprendido su propia unicidad est capacitado para entrar en relacin con sus semejantes. El individuo tiene necesidad de
amigos, de ayuda; si, por ejemplo, escribe libros, necesita lectores. Se une a su
prjimo para aumentar su poder y lograr,
por obra de la fuerza comn, lo que nadie
podra hacer aisladamente. Si detrs de
ti hay varios millones de personas que te
protegen, entre todos constitus una fuerza poderosa y obtendris fcilmente la
victoria. Pero debe llenarse una condicin: esta relacin con los dems tiene
que ser voluntaria y libre, siempre anulable. Stirner establece una distincin entre la sociedad preestablecida, donde hay
coercin, y la asociacin, que es un acto
libre: La sociedad se sirve de ti, pero de
la asociacin eres t quien se sirve. Sin
duda, la asociacin implica un sacrificio,
una limitacin de la libertad. Mas este
sacrificio no se realiza en aras de la cosa
pblica: Slo mi inters personal me llev a hacerlo.
Organizar lo desorganizado!
Unir lo disperso!
Dar la lucha ideolgica!
Mantener la autonoma!
Queremos todo, todo nuevo y para tod@s!
Organizando la Revuelta Proletaria
Comunista invita a todas las compaeras y compaeros a asistir y participar
en las reuniones, planes de trabajo y
Asambleas Populares para su mantenimiento, perfeccionamiento y desarrollo:
revueltas_2012@hotmail.com