AS CORRIENTES HUMANISTAS Y IUSNATURA:

HUMANISTAS:
El humanismo es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo
estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV
en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en
personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni
Boccaccio. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo
una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de
letra, evolucin de las letras, desarrollada en el entorno de los humanistas
florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillera papal en Roma, que
vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gtica medieval.
Humanistas significaba propiamente lo que el trmino griego filantropa,
amor hacia nuestros semejantes, pero en l el trmino estaba
rigurosamente unido al estudio de las letras clsicas.
Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son:
Estudio filolgico de las lenguas
Creaciones artsticas basadas en la imitacin o mmesis de los maestros
de la civilizacin grecolatina.
Elhombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la
fe que le une con el Creador.
Se restaura la fe en el hombre contemporneo.
Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica.
La razn humana adquiere valor supremo.
En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento.
Se ponen de moda las biografas de Plutarco y se proponen como
modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que
combina la espada con la pluma.
Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder. Se razona
el dao del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y
degradan su libertad y sus valores segn la moral cristiana y la escolstica.
El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el xito econmico como
seal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja.
El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra.
El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. La fe se
desplaza de Dios al hombre.
El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en
los textos originales.
Ginecolatra, alabanza y respeto por la mujer.
Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, ms libre y directa y
menos externa y material.
El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisicin y el
podero de la Iglesia

IUSNATURA:
Desde el punto de vista de la filosofa del derecho, el iusnaturalismo (a
veces se escribe "jusnaturalismo")mantiene que la legitimidad de las leyes
del derecho positivo, esto es, el conjunto de leyes efectivamente vigentes en
un Estado, depende del Derecho natural. Desde este punto de vista, el que
una ley haya sido promulgada por la autoridad competente cumpliendo los
requisitos formales exigibles no es suficiente para que sea legtima. La
posicin contraria es el positivismo jurdico o iuspositivismo.
Una consecuencia que habitualmente se extrae de la posicin iusnaturalista
es la siguiente: sera legtimo resistirse a la autoridad cuando intenta
imponer el cumplimiento de una ley que no es compatible con la ley natural.
El atractivo del iusnaturalismo es que de ese modo se justifica la resistencia
a la autoridad abusiva del Estado. El problema es que, as planteadas las
cosas, se mezcla la legitimidad moral de una ley con la legalidad de la ley
(si ha sido promulgada siguiendo el procedimiento formal adecuado),
distincin conceptual en la que hace hincapi el positivismo jurdico.
LA POLITICA CENTRALIZADORA DEL ABSOLUTISMO Y LA
RACIONALIZACIONES DEL SISTEMA JURIDICO
Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, un periodo
histrico, una ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el Estado
absoluto), propios del Antiguo Rgimen; caracterizados por la pretensin
terica (con distintos grados de realizacin en la realidad) de que el poder
poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional,
fuera de la ley divina. Es un poder nico desde el puntode vista formal,
indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del
ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron en
la ltima instancia de decisin: la suprema monarqua, emanando de ella,
no estando por encima sino por debajo; lo que implica la identificacin de la
persona del rey absoluto con el propio Estado:
El absolutismo se caracteriza por la concentracin de poderes; no hay
ninguna divisin de poderes como la que definir la monarqua limitada
propia de las revoluciones liberales. El poder legislativo, el poder judicial y el
poder ejecutivo, son ejercidos por la misma autoridad: el rey como supremo
magistrado en todos los mbitos. A veces expresado como "la palabra del
rey es la ley"); sus decisiones son sentencias inapelables
INFLUENCIA DE LA EVOLUCION SOCIAL Y ECONOMICA EN LA
DOGMATICA JURIDICA ENTRE LUIS MOLINA Y ROBERT JOSEPH
POTHIER
De Justiniano podemos dar un gran salto hasta llegar a Luis de Molina a su
tratado De justitia et jure publicada entre 1593 y 1609, del que nos interesa
su parte De contractibus, contenida en el tomo II, que apareci en 1597. Se
trata de la primera formulacin moderna de una doctrina del contrato, con
potencia para convertirse en general, no obstante, aparece integrada en un

sistema general. Esta formulacin sigue el esquema justinianeo de las

estipulaciones.
Acabamos de decir que Molina formul una doctrina del contrato con
potencia para convertirse en general, porque, en verdad,Molina habla de las
promissiones, que es el nombre que usa para referirse a las estipulaciones.
Y l entiende que la promissio es una especie particular de contractus,
propiamente una donacin; lo que no era as en el derecho romano. En
ste, una estipulacin poda, en efecto, tener causa onerosa, como cuando
se promete el precio de una compraventa ya celebrada o se promete una
cantidad que previamente se ha recibido en prstamo, como hacemos hoy
con los modernos pagars y otros ttulos de crdito. De este modo, al
confundir promesa con donacin, Molina aparece incluso como ms
restrictivo que Justiniano (Gayo). Pero histricamente su exposicin es
trascendente porque inspirar directamente a Grocio, de donde surgir la
moderna doctrina.
Disp. 253: "De los contratos nominados e innominados".
Disp. 254: "Cules contratos se perfeccionan solo por la palabra, cules por
la escritura y cules por la obra.
Disp. 259: "Contratos de buena fe y de derecho estricto y otras divisiones de
los contratos".
La disp. 261, rubricada: "Quines pueden celebrar contratos", en general
alude a lo que hoy llamamos la capacidad de ejercicio, y se discute ah de
los impberes, menores, dementes, prdigos, etctera.
A partir de la disp. 262 Molina deja la generalidad de los contratos y entra en
las promissiones. Su primer problema es cmo se forma el acto promisorio,
es decir, lo que hoy corresponde a la doctrina de la formacin del
consentimiento, as:
Disp. 262: "La promisin difiere delpropsito, del doble gnero de
promisiones y simultneamente de las virtudes de la verdad y fidelidad".
En la disp. 271: "De la promisin de una cosa imposible, ilcita o contra las
buenas costumbres", nos encontramos ante cuestiones concernientes a la
ilicitud del objeto.
Como puede apreciarse, Molina, adaptado al peculiar mtodo escolstico,
expone, empero, prcticamente todos los temas que constituyen la doctrina
general del contrato
Robert Joseph Pothier. Sus tratados, relativos a diversas materias del
derecho civil (compraventa, matrimonio, posesin, arrendamiento...)
ejercieron una influencia directa y considerable sobre la redaccin del
Cdigo Civil francs de 1804, de modo que una buena parte de sus escritos
se incluyeron sin apenas modificaciones como parte del articulado.
La inquietud jurdica de Pothier, abarcaba el Derecho Romano como el
Cannico y el Consuetudinario, se polariz muy pronto en este ltimo
campo como demuestra Sin embargo la preocupacin por insertar el

Derecho dentro de unos esquemas racionalistas le lleva a publicar

seguidamente (Pandectas de Justiniano dispuestas en un nuevo orden;
1748-52), con las que trataba de corregir la irracional disposicin de los
pasajes del Digesto. Esta tendencia a uniformizar y racionalizar, trasladada
al Derecho Francs, supuso, en consecuencia, el intento de superar la
anttesis entre el Derecho Escrito y el consuetudinario del Sur y Norte de
Francia, e igualmente de conseguir unos principios fundamentales que
fuerancomunes al diverso y mltiple material jurdico francs.
Pothier dej sentadas las bases para la unificacin legislativa del Derecho
Civil Francs, influyendo con posterioridad en la formacin del Cdigo Civil
de Napolen. Tambin tuvo gran influencia en el desarrollo de la ley de
contratos en Inglaterra y los Estados Unidos.
LOS PRIMEROS ESFUERZOS DE CODIFICACION EN LA PRIMERA
MITAD DEL SIGLO XVIII
Los cdigos son ms o menos recientes (S. XVIII S XIX). El Cdigo regula
un sector del Ord. Jurdico. Antes del cdigo existan una serie de textos
legales si bien eran totalmente dispersos, no exista ninguna unidad, ningn
hilo conductor, por lo que se dio la necesidad de que surgiesen los cdigos.
Un cdigo es una serie de normas coherentemente unidas y que aspira a
solucionar cualquier caso dentro de su materia especfica.
La idea de cdigo hace referencia a la presentacin de un libro jurdico si
bien el "Codex" era un conjunto de tablillas que eran encuadernadas.
Posteriormente se sigue utilizando para designar un libro como tal
encuadernado y diferenciado del "rollo". Ms adelante con la imprenta se
utiliza la idea de cdigo para diferenciarlo de los manuscritos. En estos
momentos nos encontramos con una variedad de fuentes que nos conducen
a unos distintos tipos de Derecho como el Derecho Local, el comn (Corpus
Iuris Civilis) y cannico.
A partir de la Revolucin. Francesa se puede empezar a hablar de la etapa
codificadora. Surgirn los Estados Nacionales y con ellos lanecesidad de
transformar las bases de que disponan en aquel momento. Surge el
humanismo que defiende la necesidad de un cambio. Tras ellos aparece el
iusnaturalismo, en el cual viene a destacar el movimiento protestante y
dentro de l nos encontramos con Domat, Pothier y Tomassi que
reelaboraran todo el Derecho.

La codificacin del Derecho positivo, como fenmeno general.

Caractersticas de la Codificacin:

a) Supone una Simplificacin, por distintas razones, un cdigo slo vendr a

contener normas jurdicas.
-Se intenta que sea lo ms breve posible.
-Los supuestos de hecho se recogen de manera abstracta.
-Se pretender siempre la mayor claridad.
b) Se da una Racionalizacin, las normas deben poseer una coherencia
lgica interna.
c) Tendencia a la exhaustividad, debe recoger todos los supuestos de hecho
que se pueden dar en la sociedad.
LA CODIFICACION EN PRUSIA Y EN AUSTRIA A FINALES DEL SIGLO
XVIII:
Los primeros intentos de crear cdigos unitarios surgieron en Prusia a
finales del Siglo. XVIII, Federico II impuls este cdigo debido a su amistad
con Voltaire.
Este cdigo abarca todo el orden Jurdico de los Estados Prusianos. Es un
cdigo muy exhaustivo con una gran influencia iusnaturalista. Se nota el
racionalismo imperante en la poca. Dice que "a falta de costumbre haba
que basarse en la razn de los hombres".
En Austria a mediados del Siglo. XVIII el Libro II ser impulsado por la
Emperatriz Mara Teresa. Con posterioridad en 1911 con Leopoldo II,
sepromulgar entero. Tiene tendencias iusnaturalistas y racionalistas. Su
idea ms importante es el hecho de ser sectorial, slo recoger el Derecho
Civil.
DE LA CODIFICACION CONSTITUCIONAL A LA CIVIL
Se tiene que distinguir entre un sistema completo y un sistema incompleto.
Un sistema completo es el CC, en el que podemos observar un orden.
Artculos
Secciones - Subsecciones
Sistemtica del CC Captulos
Ttulos
Libros
Un sistema incompleto son aquellas leyes que prescinden de esta divisin y
toman como unidad mayor los libros.
Histricamente han existido dos sistemas de distribucin de las materias en
el seno del Cdigo Civil. Por un lado nos encontramos con el sistema
romano (Plan de Gayo) que tiene su origen en el Digesto y subdivide las
materias del CC en personas, cosas y acciones. El Code de 1804 se basa
en este sistema. Por otro lado el sistema alemn (Plan de Savigny) que se
recogen en el BGB. Este se divide en cinco libros: parte general, relaciones
obligatorias, derechos reales, derecho de familia y sucesiones.
Todas las instituciones jurdicas tienen ventajas por lo cual es necesario
estudiar las ventajas de la codificacin.
Los Cdigos tienen la ventaja que todas o gran parte de las normas sobre

determinada rama del derecho se encuentran agrupadas en un solo cuerpo

normativo, lo que facilita el estudio y aplicacin del derecho.
Por ejemplo si revisamos el derecho procesal civil vemos que es ms fcil
estudiarlo y aplicarlo por que es un derecho codificado.
Esto noocurre en todas las reas y ramas del derecho, por ejemplo si
revisamos el derecho registral peruano, espaol o argentino vemos que si
bien es cierto existen normas codificadas, existen muchas normas que son
normas no codificadas, lo cual dificulta su estudio y aplicacin. Es decir,
como en los sistemas jurdicos estudiados la mayor parte de normas de
derecho registral son normas no codificadas que dificultan su estudio y
aplicacin.
CARACTERSTICAS DE UN CDIGO
Entre las principales caractersticas de un Cdigo podemos citar las
siguientes:
1. Casi siempre regulan slo una rama del derecho.
2. Generalmente tienen ttulo preliminar.
3. Son cuerpos legales muy conocidos entre los juristas.
4. Su redaccin casi siempre es encargada a una Comisin de
Jurisconsultos y Especialistas en la rama del derecho que regula el Cdigo,
para su posterior discusin, revisin y aprobacin.
5. Constituyen una de las normas de mayor importancia dentro del sistema
jurdico.
6. Deben ser redactados tomando en cuenta la realidad social del territorio
en el cual tendr vigencia, la legislacin nacional, la legislacin de otros
Estados, la doctrina, la jurisprudencia y la Costumbre.
7. En la mayor parte de ellos, se introduce y suprime instituciones al
ordenamiento jurdico.
EL CODIGO DE NAPELON, CARACTERISTICAS Y DIFUSION
La codificacin francesa del Derecho civil. El Code de 1804.
El primer punto de la Revolucin. Francesa es la Revolucin. Jacobina si
bien, el gran impulso codificadorsurge de Napolen, quien crear una
comisin de juristas pertenecientes a las 2 grandes zonas de influencia en
Francia, la zona Norte, donde impera el derecho de costumbres, y la zona
Sur, en la cual tena una gran influencia el Derecho Romano y con ello el
Corpus Iuris.
De esta comisin surge en 1804 el Code.Sus lneas bsicas son:
a) El Individualismo con el cual se proclama que el individuo es el centro del
pensamiento jurdico.
b) La Igualdad, acaba con la divisin estamental.
c) La Propiedad es un derecho inviolable de cada sujeto
d) Laicismo, prescinde de la marcada influencia de la Iglesia en el Ord. Civil.
e) Marcada influencia Romana, sobretodo en el derecho patrimonial y de

obligaciones.
f) Recoge reglas consuetudinarias
Este cdigo influir en todos los cdigos posteriores. Nuestro cdigo es una
rplica de este cdigo.
TRIUNFO DEL POSITIVISMO EN LA CODIFICACION DEL DERECHO
PENAL
Ante los avances de la ciencia y el afn por superar el Estado liberal no
intervencionista, buscando afrontar su ineficacia respecto al nuevo
crecimiento de la criminalidad, nace el positivismo.
Su idea es que la lucha contra la criminalidad debe hacerse de una forma
integral permitiendo la intervencin directa del Estado.
Las mayores crticas contra los autores positivistas radican en el olvido de
las garantas individuales, ya que su foco es la peligrosidad social del
delincuente.
Escuela Positivista Italiana: su fundador fue Csar Lombroso quien cambi
el enfoque del delito como entejurdico para dirigirlo hacia el delincuente
como hecho observable. Lombroso escribi Luomo delinquente en 1876,
colocando al delincuente como fenmeno patolgico, respecto del cual
sostiene la existencia de una predisposicin anatmica para delinquir, por lo
que afirma la existencia de un delincuente nato por una malformacin en el
occipital izquierdo.
Lombroso no era un jurista, por lo que Enrico Ferri ser quien le d
trascendencia jurdica a las teoras de Lombroso. Ferri rotula como
delincuente nato al uomo delinquente de Lombroso. El punto central de
Ferri es que para su positivismo el delito no es la conducta de un hombre,
sino el sntoma de un mecanismo descompuesto. El delito es sntoma de
peligrosidad, por ello la medida de la pena est dada por la medida de la
peligrosidad y no del acto ilcito.
Con Rafael Garfalo se completa el tro positivista italiano, y con l queda
demarcada la tesis de guerra al delincuente. Con l surge la idea de un
delito natural, ya que las culturas que no compartan las pautas valorativas
europeas eran tribus degeneradas que se apartaban de la recta razn de
los pueblos superiores, y que eran a la humanidad lo que el delincuente a la
sociedad. El delito natural sera el que lesione los sentimientos de piedad y
justicia, que eran los pilares de la civilizacin occidental.
Franz von Liszt ocup todas las reas acadmicas que consideraba
lindantes con el delito y formul lo que llam gesamte
Strafrechtswissenschaft (ciencia totaldel Derecho penal), en la que incluye
al Derecho penal de fondo, derecho procesal penal, la criminologa, poltica
criminal, entre otras ramas.
Para Von Liszt el Derecho penal es la carta magna del delincuente. Es
decir, no protege al orden jurdico ni a la comunidad, sino al sujeto que ha
obrado contra ella. Dispone para l el derecho a ser castigado slo si

concurren los requisitos legales y dentro de los lmites establecidos por la

ley.
CODIFICACION MERCANTIL Y PROCESAL
Es una rama del Derecho que regula el Proceso, a travs del cual los
Sujetos de derecho recurren al rgano jurisdiccional para hacer valer sus
propios derechos y resolver incertidumbres jurdicas. Es la rama del
Derecho que estudia el conjunto de normas y principios que regulan la
funcin jurisdiccional del estado y que fijan el procedimiento que se ha de
seguir para obtener la actuacin del Derecho Positivo y los funcionarios
encargados de ejercerla a cargo del gabinete poltico, por el cual quedan
exceptuados todos y cada uno de los encargados de dichas
responsabilidades.
El proceso civil, por definicin, se compone por distintas etapas segn la
naturaleza contenciosa (declarativa), ejecutiva, de jurisdiccin voluntaria o
liquidatoria de la actuacin procesal ventiladas bajo la gida demandatoria,
probatoria y resolutiva de los derechos de accin y defensa. El derecho
procesal civil es el conjunto de normas jurdicas adjetivas de orden pblico
que regulan los trmites necesarios para la aplicacin de lasinstituciones
sustantivas previstas en la legislacin civil de un Estado.
Suele incurrirse en impropiedad jurdica al sostener que las controversias de
competencia de la jurisdiccin civil se adscriben exclusivamente a las
suscitadas entre particulares. Por el contrario una entidad de derecho
pbico puede intervenir en un proceso como parte actora o demandada en
un litigio promovido por o contra un particular segn la naturaleza privada
civil (No administrativa) del derecho elevado ante los juzgados y tribunales
de justicia en las instancias. (Ej. Un proceso reivindicatorio jurisprudencia
exp. 1100102030002006-00492-00)
Naturaleza
El derecho procesal civil se entiende como una sucesin concatenada de
compartimientos estancos, a fin de ordenar y desarrollar el proceso. Para
ello, cada etapa tiene una serie de normas de procedimiento a las que hay
que ajustarse para que el proceso sea vlido, esto es, legal y jurdicamente
vlido con fuerza de ley.
Es el juez el que debe velar no solo por la prestacin de justicia y equidad al
momento de resolver el conflicto llevado al litigio, sino que debe velar
tambin por el cumplimiento de las normas que hacen al proceso legal. Un
proceso que no es legal, aparte de lesivo, es intil.
La persona acude ante los tribunales jurisdiccionales del Estado en materia
civil para deprecar la estimacin de pretensiones vinculadas en su carcter
a derechos subjetivos de naturaleza patrimonial, en orden a obtener el
reconocimiento del derecho, o lasmedidas tendentes a hacer efectivo su
cumplimiento, mediante el despacho favorable de las distintas pretensiones
del libelo introductor o demanda.

Las normas procesales son un conjunto de directrices o cauces de

sustanciacin previstos por el rgano legislativo de cada pas, que
constituyen el orden de trmites regulados por la ley procesal civil a efectos
de lograr la efectividad de los derechos reconocidos en la ley sustancial.
Principios del proceso civil
El proceso civil como institucin regulada por el derecho procesal, observa
los mismos principios de que esta provista tal rama del derecho. Principios
de obligatoria observancia sea que estn o no debidamente normatizados.
Se aplican en atencin al equilibrio de cada actuacin y a la finalidad
perseguida.
Principios tales como:
Igualdad entre las partes las partes intervinientes en el proceso son iguales,
el tratamiento es igual para todos y tienen las mismas oportunidades
procesales
Sin inters no hay accin, es apenas lgico pues, quien acciona si no tiene
por que hacerlo, de aqu se deriva la legitimidad en la causa, su importancia
prctica radica en que impide que, quien no esta legitimado en la causa
pueda accionar (no tiene inters).
Iura novit curia indica que el juez conoce la norma aplicable.
Existen otros que suelen ser denominados principios, pero que, la doctrina
moderna llama reglas tcnicas, trmino ms preciso y acorde a su
naturaleza. Estas son entre otras:
Regla tcnica dispositiva, segn esta, a laspartes corresponde dar
comienzo a cada actuacin procesal, aportar las pruebas, solicitarlas etc., el
juez solo interviene para pronunciarse en cada providencia de lo que haya
observado en cada acto.
CONCLUSION
Cabe entonces sealar en lnea recta que el aporte del iusracionalismo al
mtodo codificador de Europa fue desde luego y desde m punto de vista e
investigacin de diversos autores que primero que nada ponen al hombre
como el centro del universo y tiene una estructura necesaria, esto es,
racional, no hay nada al azar ni contingencia, separacin entre filosofa y
teologa, no como otras corrientes ponen a Dios sino que el derecho es lo
lgico; su influencia NO fue solo en Europa sino que tambin en Latino
Amrica y permiti alcanzar los ms altos valores sociales, polticos,
econmicos y de participacin a que aspira todo ser humano; y que,
adems, fue capaz de satisfacer las necesidades del hombre en un
ambiente de justicia.
Con la codificacin se posibilitaron a dems el real desarrollo y
perfeccionamiento de todos los hombres por la razn y la justicia,
alcanzando el perfeccionamiento del hombre en la intelectualidad y en
definitiva es la piedra de fundacin a partir de los siglos XVIII y XIV
Concluyo entonces, que la elaboracin de un derecho o cdigo, para todo

tiempo y lugar, siempre tendr vigencia; pero eso si sistematizado. Como

antes seale en la influencia Europea y tangible como lo sealan en la
poca clsica de Roma y claramente comprensibles por nosotros en la
actualidad.

BIBLIOGRAFIA
www.Monografias.Com
www.Wikipedia.Com
Historia del Derecho, 3ra. Edicin, Manuel Gonzlez
www.es.ask.com/Introduccin+Del Derecho
POSITIVISMO
El positivismo como corriente de pensamiento que parte la observacin de
fenmenos: El positivismo toma la experiencia como base para dar una
explicacin objetiva de la realidad por tanto, admite como validos toda
explicacin que provenga de esta, es decir no permite la intervencin humana
para garantizar dicha objetividad, por tanto el admitir como validos los
conocimientos que proceden de la experiencia hace que esta no se admita
cientficamente otros conocimientos de hecho rechaza toda nocin a priori y
todo concepto universal y absoluto, pues el hecho y la experiencia es la nica
realidad cientfica, por esta razn se puede decir que el positivismo es la
negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, en
otras palabras el positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, ya
que no permite un avance en la ciencia misma, al igual que de los principios
ideales, de esta manera queda reducida a una nomenclatura de hechos; una
simple herramienta que promueve ser til, aunque no tenga un capacidad
predictiva, pues desde este punto de vista la ciencia es solo una coleccin de
experiencias, lo cual genera una idea general que solo permite interpretar la
experiencia pero la hace mas difcil trascenderla.
El positivismo es una ciencia que carece de juicio de valor, lo que evidencia

que esta sesgada a tomar una postura que solo acepta lo quees, no otras
intervenciones lo cual no permite dar otras explicaciones a los fenmenos de
manera crtica. Lo que lleva a pensar que esta postura se enfoca mas en
fenmenos de las ciencias naturales, que de las ciencias sociales que requieren
de un anlisis mas critico y subjetivo puesto que el positivismo parte de un
concepto muy estricto de objetividad y su sustentacin parte de la realidad,
que no es mas que la primera experiencia encontrada lo cual hace que el
positivismo muestre una visin unificada del mundo de los fenmenos, de esta
manera se hace mas fcil explicar las ciencias sociales puesto que presenta
teoras en la que la predicciones solo se den para los fenmenos observados,
de manera que se hace una herramienta solo para analizar fenmenos
observados basndose en evidencia emprica que hace parte de la realidad, es
decir resuelve problemas de forma concreta.
La postura positivista la nica concepcin es la constatacin de los hechos
producidos en la realidad y la tendencia constructiva para el aspecto terico de
la doctrina en general, de esta manera se puede hablar de los componentes
del positivismo como la objetividad, lo emprico, lo til, no tiene pre
concepciones, es demostrable, y no valida juicios de valor. Antes de hablar de
esta postura en sus aspectos contables podemos decir que es solo una
herramienta en la que podemos observar los hechos contables mas no se
pueden explicar,pues solo se limita a decir lo que tiene que decir sin brindar
pre concepciones de la procedencia o el origen de estos informes
instrumentales, que son objeto de observaciones, sin lugar a dudas las
proposiciones son de tipo absolutistas que permitan brindar miradas subjetivas
a tener otras concepciones es decir no concibe nada que no provenga de la
observacin.
En el aspecto contable se puede rescatar la representacin de la realidad
orientada al cumplimiento de propsitos pragmticos definidos en los entornos
especficos donde se desarrollan los sistemas contables, as mismo debe partir
de la certidumbre lo cual garantiza la verificabilidad de la realidad contable de
la misma forma se podra decir que la mecaniza lo cual exige ser
complementada.
NORMATIVISMO
el deber ser y el como debe ocurrir: el normativismo se plantea en
contraposicin al a positivismo, esta corriente de pensamiento si admite juicios
de valor puesto que es subjetiva, es decir, admite ideas que permitan discernir
el conocimiento lo cual brinda subjetividad en los procesos y la gran variedad
de la razn al plantearnos estas ideas nos da la posibilidad de brindar una
mejor explicacin a los fenmenos, presentados en esta corriente del
pensamiento, esto permite generar juicios a priori, pues esta es una muestra
de que el hombre se encuentra en bsqueda del conocimiento reconocido y
aceptado por las diferentes formas deacceder y aprehender la realidad debido
a que es una postura clara que caracteriza la forma de pensar del individuo.
La construccin de validaciones creadas bajo el esquema del individuo, quien

es el que rechaza o refuta, es decir se entra a un juicio de valor en donde la

validacin se establece bajo un marco previo para evaluar y abstraer lo
sucedido, ya que as logra fusionar estos juicios presentados en concepciones
terico practica.
En la construccin de un pensamiento normativista depende de lo que
entendamos por tal, sin embargo se debe tener en cuenta unas pautas
valorativas previas para llegar a unas validaciones, de acuerdo a los juicios de
valor que se aplique desde diferentes puntos de vista en contextos cientficos
susceptibles a la influencia de los valores, de manera que debe existir una
evaluacin previa a los hechos guiada por el razonamiento de esta manera se
logra evidenciar que la validacin de la realidad en un contexto normativo debe
esperar o suponer que ha de suceder para luego entrar a evaluar.
El normativismo al plantear argumentos a priori, en la contabilidad nos indica
el como debe o debera comportarse, pes es dar una mirada critica a todo
concepto contable en su concepcin terico practica debido a que supone unos
cuestionamientos al por que de la informacin financiera, esto permite evaluar
bajo perspectivas que permite ejecutar juicios de valor que acepten orefuten
dicha informacin con una justificaciones, validas es decir que se pueda saber
su origen o que causa el hecho contable de esta manera se podr explicar
puesto que se estara orientado hacia un inters es decir habra una causa final
del por que de los hechos y no una simple informacin que es la que
finalmente se ve reflejada en los informes.
En otras palabras el normativismo trae a la prctica contable la construccin de
conceptos a travs de hiptesis instrumentales para situar a esta en un lugar
en que se pueda aplicar e interpretar dado los casos concretos, de esta forma
la informacin contable se toma como un inicio a el desarrollo de diversos
planteamientos que son objeto de diversos anlisis, por lo tanto estos son una
base de estndares que realizados con un propsito para que la contabilidad no
solo tenga que conformarse con seguir unos lineamientos por que se vera
enfrentada a su propio desarrollo lo cual supone un lugar difcil debido a que en
contabilidad persisten muchos aspectos positivos ya adoptados, sin embargo
no se puede negar que la practica contable requiere de una lgica de accin
aunque en la practica no se acostumbre a pensar en hiptesis instrumentales y
as aportar detalles que no se evidencian en el estudio en general como
consecuencia de enunciados prescriptivos es decir el desarrollo de las acciones
para conseguir dicho resultado es decir en un carcter teleolgico.