Las prcticas ancestrales cuidan el camino que se hace para acceder al

conocimiento de la naturaleza, de nuestra propia naturaleza. Guardan

costumbres y ritos que nos hacen saber de nosotros y conocer al ser humano.
No son simples creencias, son prcticas rituales antiguas que despiertan la
conciencia y el conocimiento. No son una religin, no son un dogma, son
tradiciones que dan sentido a la vida, devuelven el propsito a la existencia y
nos brindan salud. Son ritos que ayudan al ser humano en su crecimiento y
desarrollo integral como persona y como integrante de una comunidad. Son la
herencia verdadera de cmo resolvernos en nuestro interior y como resolver
nuestras diferencias en sociedad. La posibilidad de un buen vivir.
El Saber Ancestral es la base de la salud de un pueblo, es su historia y su
identidad. Es el camino para conocer, no es el conocimiento en s, es la manera
de adquirirlo, de vivirlo y amarlo. Es su expresin artstica y su ritualidad, su
canto, su familia. Es la profeca para los ms msticos y la tecnologa para los
menos. Un Saber Ancestral no es un concepto, es una vivencia. Y esa vivencia
est en alguien que la cultiva, conserva y que adems lidera a una familia o
comunidad.

El cuidado de un Saber Ancestral es la responsabilidad de un pueblo que quiere

estar en paz con su memoria, con su origen, y quiere entregar a sus hijos la
posibilidad de un buen vivir. Nuestro pueblo por ejemplo, no habla mal de su
primera madre, ni tiene historias de dos hermanos que se mataron por envidia.
Dice que su madre es la Tierra y su padre es el Sol. Y que el cielo y la tierra se
respetan y gestan la vida. Dicen que los primeros hermanos, el Agua y el
Viento, no se han peleado, nunca se han matado o tenido envidia; menos an
han permitido que esos sentimientos validen el asesinato. Es ms, miran la
naturaleza y reconocen su sabidura, la capacidad de convivir en la diversidad.

Los pueblos que quieren tener respuestas, cuidan las maneras de encontrarlas.
Los pueblos que quieren que su gente est bien, sea ntegra y consciente,
cuidan las maneras de conocimiento y no las niegan. En el pensamiento
antiguo de Amrica por ejemplo, jams se ha dicho que en la naturaleza hay
algo prohibido, menos una planta que da conocimiento. Siempre se ha sabido
de la existencia del peligro y por eso se ha cultivado el respeto. No son las
plantas ni las cosas que existen las que hacen dao, es la manera de acercarse
y relacionarse. Como todo en nuestra vida, el respeto por todas las formas de
vida ha generado mayores posibilidades de coexistencias armnicas.
En este ensayo planteo que el conocimiento ancestral o tradicional afrodescendiente es parte consustancial de la cultura afrodescendiente, es un
elemento intrnseco de la identidad, la ontologa y la gnoseologa. Y como tal el
conocimiento tradicional est en la vida cotidiana, en las prcticas productivas,
en los territorios, en la medicina tradicional, en el cuidado del monte, en la
construccin de tecnologas, de herramientas, de instrumen-tos, etc

La medicina ancestral, por ejemplo, es una de las marcas ms profundas del

conocimiento ancestral de las comunidades afrodescendientes, pues aun-que
muchas sociedades mestizas manejan medicina natural, la medicina an-cestral
va ms all del solo manejo de las plantas porque en la medicina an-cestral
afrodescendiente del Pacco los mdicos o curanderos o sobanderos,

John Antn Snchez

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al igual que las parteras, cuentan en su acervo con toda clase de conjuros y
oraciones secretas, la mayora fruto de sincretismo entre lo ancestral africa-no,
lo indgena y lo cristiano que en las comunidades fue implantado desde la
Colonia.
Un mdico ancestral afrodescendiente es una persona que adems de conocer
sabiamente las plantas curativas, es capaz de manejar las energas de la
naturaleza y de las personas para dirigirlas hacia el bien y hacia el mal. Un
ejemplo de ello es la divisin que se establece en las oraciones: unas son
divinas, las que buscan el bienestar; otras son humanas, dirigidas a provocar
dao en caso de enfrentamiento de poderes entre los curanderos y hechice-ros
negros. El conocimiento especializado de los mdicos ancestrales o tradicionales es compartido con los dems miembros de la comunidad, por lo menos en
lo fundamental, como una muestra ms de la apropiacin diferente que la
comunidad ha hecho de su territorio ancestral, donde no solo habita lo tangible, sino adems est presente lo intangible, los espritus, lo inexplicable, lo
que da origen a los mitos y al rito, los cuales se asocian cotidianamente al El
conocimiento ancestral desde una perspectiva afrodescendiente del mismo
sistema productivo. la tabla siguiente resume, de manera grca, los
escenarios de la prctica discursiva del conocimiento tradicional .

A su manera, las culturas indgenas expresan los grandes valores universales.

En la solemnidad de las estas, en el renamiento de los vestidos, en la
valenta guerrera, en la sencillez de las relaciones familiares, en la educacin
de los nios, en la concepcin sagrada del cosmos que se mueve con fuerzas
activas y pasivas, se traducen los valores ms profundos y signicativos y se
pone de maniesto su conciencia moral, esttica, religiosa y social.